Adhyaya 42
The Birth of Tāraka and the Prelude to the Deva–Asura War (Topic-based Title)
भीष्म शिव की महिमा और गुह (कार्त्तिकेय) के जन्म का संक्षिप्त वृत्तांत पूछते हैं। पुलस्त्य मुनि कथा का आरम्भ दिति के वंश से करते हैं—दैत्यराज वज्राङ्ग वज्र-सम अंगों सहित उत्पन्न होता है और इन्द्र को जीतकर बाँध लेता है। तब ब्रह्मा और कश्यप उसे समझाते हैं; वज्राङ्ग इन्द्र को छोड़ देता है और तपस्या का उपदेश पाता है। ब्रह्मा उसे वराङ्गी नाम की पत्नी देते हैं; दोनों दीर्घकाल तक कठोर तप करते हैं। इन्द्र वराङ्गी को भयावह रूप दिखाकर विचलित करना चाहता है, पर उसका व्रत अडिग रहता है। ब्रह्मा वरदान देते हैं; फिर वराङ्गी पुत्र माँगती है और तारक का जन्म होता है, जिससे समस्त लोक काँप उठते हैं। तारक तप करके यह शर्तयुक्त वर पाता है कि उसका वध केवल सात दिन के बालक से हो सके। वह विशाल असुर-सेना जुटाकर देवों को परास्त करता और लोकपालों को बाँध देता है। इन्द्र बृहस्पति से चार उपायों की नीति सुनता है, पर युद्ध टलता नहीं—यहीं से देव–असुर संग्राम की भूमिका बनती है और कार्त्तिकेय के अवतरण का संकेत प्रकट होता है।
Shlokas
Verse 1
भीष्म उवाच । श्रुतः पद्मोद्भवो ब्रह्मन्विस्तरेण त्वयेरितः । समासाद्भवमाहात्म्यमुत्पत्तिं च गुहस्य च
भीष्म बोले— हे ब्राह्मण! आपके मुख से मैंने कमल से उत्पन्न ब्रह्मा का वृत्तान्त विस्तार से सुन लिया। अब संक्षेप में मुझे भव (शिव) की महिमा तथा गुह (कार्त्तिकेय) की उत्पत्ति भी कहिए।
Verse 2
श्रोतुमिच्छामि ते ब्रह्मन्यथाभूतः कृतं च यत् । तारकश्च कथं भूतो दानवो बलवत्तरः
हे ब्राह्मण! जो जैसा घटित हुआ और जो-जो किया गया, वह सब मैं यथार्थ रूप से सुनना चाहता हूँ। तथा वह बलवान् दानव तारक कैसे उत्पन्न हुआ?
Verse 3
कार्त्तिकेयेन स ब्रह्मन्कथं ध्वस्तो महासुरः । कथं रुद्रेण मुनयः प्रेषिता मंदरं गिरिम्
हे ब्राह्मण! वह महान असुर कार्त्तिकेय द्वारा कैसे नष्ट किया गया? और रुद्र ने मुनियों को मन्दर पर्वत पर कैसे भेजा?
Verse 4
कथं लब्धा उमा तत्र रुद्रेण परमेष्ठिना । एतदाख्याहि मे सर्वं यथाभूतं महामुने
वहाँ परमेश्वर रुद्र ने उमा को कैसे प्राप्त किया? हे महामुने! यह सब मुझे जैसा घटित हुआ वैसा ही बताइए।
Verse 5
पुलस्त्य उवाच । कश्यपेन पुरा प्रोक्ता दितिर्दैत्यारणिः शुभा । वज्रसारमयैश्चांगैः पुत्रो देवि भविष्यति
पुलस्त्य बोले— पूर्वकाल में कश्यप ने कहा था कि दैत्यों की शुभ जननी दिति— हे देवी— वज्र-सार के समान कठोर अंगों वाला पुत्र उत्पन्न करेगी।
Verse 6
वज्रांगो नाम पुत्रस्तु भविता धर्मवत्सलः । सा च लब्धवरा देवी सुषुवे वज्रदुश्छिदम्
वज्राङ्ग नाम का पुत्र उत्पन्न होगा, जो धर्म का परम प्रेमी होगा। और वर प्राप्त उस देवी ने वज्र के समान अछेद्य ‘वज्रदुश्छिद’ को जन्म दिया।
Verse 7
स जातमात्र एवाभूत्सर्वशास्त्रार्थपारगः । उवाच मातरं भक्त्या मातः किं करवाण्यहम्
जन्म लेते ही वह समस्त शास्त्रों के अर्थ में पारंगत हो गया। भक्ति से उसने माता से कहा—“माँ, मैं क्या करूँ?”
Verse 8
तस्योवाच ततो हृष्टा दितिर्दैत्याधिपस्य तु । बहवो मे हताः पुत्राः सहस्राक्षेण पुत्रक
तब प्रसन्न होकर दिति ने दैत्याधिप से कहा—“पुत्र, सहस्राक्ष (इन्द्र) ने मेरे बहुत-से पुत्रों का वध कर दिया है।”
Verse 9
तेषामपचितिं कर्तुं गच्छ शक्रवधाय तु । बाढमित्येव तां चोक्त्वा जगाम त्रिदिवं बलात्
“उनका प्रतिशोध/प्रायश्चित्त करने के लिए जा; और शक्र (इन्द्र) के वध हेतु भी जा।” ‘ठीक है’ कहकर वह बलपूर्वक त्रिदिव (स्वर्ग) को चला गया।
Verse 10
बध्वा ततः सहस्राक्षं पाशेनामोघवर्चसा । मातुरंतिकमागच्छद्व्याधः क्षुद्रमृगं यथा
तब अमोघ तेज वाले पाश से सहस्राक्ष को बाँधकर वह माता के पास आया—जैसे शिकारी छोटा मृग पकड़कर ले आता है।
Verse 11
एतस्मिन्नंतरे ब्रह्मा कश्यपश्च महातपाः । आगतौ तत्र यत्रास्तां मातापुत्रावभीतकौ
इसी बीच ब्रह्मा और महातपस्वी कश्यप वहाँ आ पहुँचे, जहाँ निर्भय माता और पुत्र ठहरे हुए थे।
Verse 12
दृष्ट्वा तु तावुवाचेदं ब्रह्मा कश्यप एव च । मुंचैनं पुत्र देवेंद्रं किमनेन प्रयोजनम्
उन्हें देखकर ब्रह्मा ने—और कश्यप ने भी—यह कहा: “हे पुत्र इन्द्र! इसे छोड़ दो; इससे क्या प्रयोजन?”
Verse 13
अवमानो वधः प्रोक्तः पुत्र संभावितस्य तु । अस्मद्वाक्येन यो मुक्तस्त्वद्धस्तान्मृत एव सः
जिसे पुत्र के समान मान दिया गया हो, उसके लिए अपमान को ही वध कहा गया है। मेरे वचन से छूट भी जाए, पर जो तुम्हारे हाथों में पड़ गया, वह मानो मर ही गया।
Verse 14
परस्य गौरवान्मुक्तः शत्रूणां शत्रुराहवे । सजीवन्नेव हि मृतो दिवसे दिवसे पुनः
पराए उपकार-गौरव की आश्रयता से मुक्त होकर वह रण में शत्रुओं का शत्रु बन जाता है; पर जीवित रहते हुए भी वह मृत-सा है—प्रतिदिन फिर-फिर मरता है।
Verse 15
एतच्छ्रुत्वा तु वज्रांगः प्रणतो वाक्यमब्रवीत् । न मे कृत्यमनेनास्ति मातुराज्ञा कृता हि मे
यह सुनकर वज्राङ्ग ने प्रणाम करके कहा: “मुझे इससे कोई प्रयोजन नहीं; मैंने तो माता की आज्ञा का पालन कर दिया है।”
Verse 16
त्वं सुरासुरनाथो वै मान्यश्च प्रपितामहः । करिष्ये त्वद्वचो देव एष मुक्तः शतक्रतुः
आप ही देवों और असुरों के स्वामी तथा वंदनीय प्रपितामह हैं। हे देव! मैं आपके वचन का पालन करूँगा—यह शतक्रतु (इन्द्र) मुक्त किया गया।
Verse 17
तपसेमेरतिर्देवनिर्विघ्नंतच्चमेभवेत् । त्वत्प्रसादेन भगवन्नित्युक्त्वा विरराम ह
हे देव! तप में मेरी रुचि सदा अविघ्न बनी रहे; और हे भगवन्, आपकी कृपा से यह मेरे लिए सत्य हो। ऐसा कहकर वह मौन हो गया।
Verse 18
तस्मिंस्तूष्णीं स्थिते दैत्ये प्रोवाचेदं पितामहः । ब्रह्मोवाच । तपस्त्वं कुरु मापन्नः सोस्मच्छासनसंस्थितः
जब दैत्य मौन खड़ा रहा, तब पितामह ब्रह्मा बोले—“तुम तप करो, निराश मत हो; मेरे शासन में स्थित रहो।”
Verse 19
अनया चित्तशुद्ध्या हि पर्याप्तं जन्मनः फलम् । इत्युक्त्वा पद्मजः कन्यां ससर्जायतलोचनाम्
“इस चित्त-शुद्धि से ही जन्म का फल पूर्ण रूप से प्राप्त होता है।” ऐसा कहकर पद्मज ने दीर्घ-विशाल नेत्रों वाली एक कन्या की सृष्टि की।
Verse 20
तामस्मै प्रददौ देवः पत्न्यर्थे पद्मसंभवः । वरांगीति च नामास्याः कृत्वा यातः पितापहः
पद्मसंभव देव ने उसे पत्नी-रूप में उसे प्रदान किया; और उसका नाम “वराङ्गी” रखकर पापहारी पिता वहाँ से प्रस्थान कर गए।
Verse 21
वज्रांगोपि तया सार्द्धं जगाम तपसे वनम् । ऊर्द्ध्वबाहुस्स दैत्येंद्रो चरद्वर्षसहस्रकम्
वज्रांग भी उसके साथ तप करने हेतु वन को गया। वह दैत्येन्द्र ऊर्ध्वबाहु होकर सहस्र वर्षों तक तप करता रहा।
Verse 22
कालं कमलपत्राक्षः शुद्धबुद्धिर्महातपाः । तावच्चाधोमुखः कालं तावत्पंचाग्निमध्यगः
कमलपत्र-नेत्र, शुद्धबुद्धि महातपस्वी ने दीर्घकाल तक अधोमुख रहकर, उतने ही समय पंचाग्नि के मध्य भी निवास किया।
Verse 23
निराहारो घोरतपास्तपोराशिरजायत । ततः सोंतर्जले चक्रे वासं वर्षसहस्रकम्
निराहार रहकर उसने घोर तप किया और मानो तप का पुंज बन गया। फिर उसने जल के भीतर सहस्र वर्षों तक निवास किया।
Verse 24
जलांतरं प्रविष्टस्य तस्य पत्नी महाव्रता । तस्यैव तीरे सरसः स्थिताऽसौ मौनमाश्रिता
जब वह जल के भीतर प्रविष्ट हुआ, तब उसकी महाव्रता पत्नी उसी सरोवर के तट पर स्थित होकर मौन धारण किए रही।
Verse 25
निराहारं तपो घोरं प्रविवेश महाद्युतिः । तस्यां तपसि वर्तंत्यामिंद्रश्चक्रे विभीषिकाम्
महाद्युति ने निराहार रहकर घोर तप में प्रवेश किया। वह तप में लगी रही, तब इन्द्र ने उसे रोकने हेतु विभीषिका उत्पन्न की।
Verse 26
गत्वा तु मर्कटाकारस्तदाश्रमपदं महत् । ब्रसीं चकर्ष बलवान्गंधाद्यर्चाकरंडकम्
तब वह वानर-रूप धारण करके उस महान् आश्रम-स्थान पर गया और बलवान् होकर गन्ध आदि पूजन-सामग्री से भरी टोकरी को घसीटकर ले गया।
Verse 27
ततस्तु सिंहरूपेण भीषयामास भामिनीम् । ततो भुजंगरूपेणाप्यदशच्चरणद्वयम्
फिर उसने सिंह-रूप लेकर उस सुन्दरी को भयभीत किया; और फिर सर्प-रूप धारण करके उसके दोनों चरणों को डँस लिया।
Verse 28
तपोबलवशात्सा तु नवध्यत्वं जगाम ह । भीषिकाभिरनेकाभिः क्लेशयन्पाकशासनः
परन्तु अपने तपोबल के प्रभाव से वह अवध्य हो गई; और पाकशासन इन्द्र उसे अनेक प्रकार के भय दिखाकर क्लेश देता रहा।
Verse 29
विरराम यदा नैव वज्रांगमहिषी तदा । शैलस्यदुष्टतां मत्वा शापं दातुं समुद्यता
जब वज्राङ्ग की पत्नी तनिक भी न रुकी, तब पर्वत की दुष्टता समझकर वह शाप देने के लिए उद्यत हो उठी।
Verse 30
तां शापाभिमुखीं दृष्ट्वा शैलः पुरुषविग्रहः । उवाच तां वरारोहां वरांगीं भीतलोचनः
उसे शाप देने को तत्पर देखकर, पुरुष-रूप धारण किए हुए शैल भयभीत नेत्रों से उस सुगति-गामिनी, सुन्दराङ्गी देवी से कहा।
Verse 31
शैल उवाच । नाहं महाव्रते दुष्टः सेव्योहं सर्वदेहिनाम् । विप्रियं ते करोत्येष रुषितः पाकशासनः
शैल ने कहा—हे महाव्रतधारी! मैं दुष्ट नहीं हूँ; मैं समस्त देहधारियों के लिए पूज्य हूँ। तुम्हें अप्रिय यह क्रुद्ध पाकशासन (इन्द्र) ही कर रहा है।
Verse 32
एतस्मिन्नंतरे जातः कालो वर्षसहस्रकः । तस्मिन्ज्ञात्वा तु भगवान्काले कमलसंभवः
इसी बीच एक सहस्र वर्षों का काल बीत गया। उस समय के बीतने को जानकर कमल-सम्भव भगवान् (ब्रह्मा) ने तत्पश्चात् यथोचित कर्म किया।
Verse 33
तुष्टः प्रोवाच वज्रांगं तदागत्य जलाशयम् । ब्रह्मोवाच । ददामि सर्वकामं त उत्तिष्ठ दितिनंदन
प्रसन्न होकर भगवान् ने जलाशय पर आए वज्राङ्ग से कहा। ब्रह्मा बोले—मैं तुम्हें सर्वकाम-प्रद वर देता हूँ; उठो, हे दिति-नन्दन!
Verse 34
एवमुक्तस्तदोत्थाय स दैत्येंद्रस्तपोनिधिः । उवाच प्रांजलिर्वाक्यं सर्वलोकपितामहम्
ऐसा कहे जाने पर तपोनिधि दैत्येन्द्र उठ खड़ा हुआ और हाथ जोड़कर सर्वलोक-पितामह (ब्रह्मा) से ये वचन बोला।
Verse 35
वज्रांग उवाच । आसुरो मास्तु मे भावः संतु लोका ममाक्षयाः । तपस्यभिरतिर्मेऽस्तु शरीरस्यास्य वर्तनम्
वज्राङ्ग ने कहा—मेरे भीतर आसुरी भाव न रहे; मेरे लोक अक्षय रहें। मुझे तपस्या में रति हो, और यह शरीर दीर्घकाल तक स्थिर रहे।
Verse 36
एवमस्त्विति तं देवो जगाम स्वकमालयम् । वज्रांगोपि समाप्ते तु तपसि स्थिरसंयमः
“एवमस्तु” कहकर देव अपने निज धाम को चले गए। और वज्राङ्ग भी तपस्या पूर्ण होने पर दृढ़ संयम में स्थिर रहा।
Verse 37
संगंतुमिच्छन्स्वां भार्यां न ददर्शाश्रमे स्वके । क्षुधाविष्टः स शैलस्य गहनं प्रविवेश ह
अपनी पत्नी से मिलने की इच्छा से वह अपने आश्रम में गया, पर उसे न देखा। भूख से व्याकुल होकर वह पर्वत के घने वन-प्रदेश में प्रविष्ट हुआ।
Verse 38
आदातुं फलमूलानि स च तस्मिन्व्यलोकयत् । रुदन्तीं स्वां प्रियां दीनां तरुप्रच्छादिताननाम्
फल-मूल लेने जाते हुए उसने वहाँ अपनी प्रिया को देखा—दीन, रोती हुई, जिसका मुख वृक्षों की ओट में छिपा था।
Verse 39
तां विलोक्य ततो दैत्यः प्रोवाच परिसांत्वयन् । वज्रांग उवाच । केन तेऽपकृतं भद्रे यमलोकं यियासुना
उसे देखकर दैत्य ने उसे सांत्वना देते हुए कहा। वज्राङ्ग बोला—“भद्रे, किसने तुम्हारा अपकार किया है कि तुम यमलोक जाना चाहती हो?”
Verse 40
कं वा कामं प्रयच्छामि शीघ्रं प्रब्रूहि मानिनि । वरांग्युवाच । त्रासितास्म्यपविद्धास्मि ताडिता पीडितास्मि च
“कौन-सा वर दूँ? शीघ्र कहो, मानिनि।” वराङ्गी बोली—“मैं भयभीत की गई, ठुकराई गई, मारी गई और पीड़ित भी की गई हूँ।”
Verse 41
रौद्रेण देवराजेन नष्टनाथेव भूरिशः । दुःखस्यांतमपश्यंती प्राणांस्त्यक्तुं व्यवस्थिता
देवराज के उग्र प्रहार से पीड़ित वह नाथहीन-सी हो गई। अपने दुःख का अंत न देखकर उसने प्राण त्यागने का निश्चय कर लिया।
Verse 42
पुत्रं मे तारकं देहि तस्माद्दुःखमहार्णवात् । एवमुक्तस्तु दैत्येंद्रः कोपव्याकुललोचनः
“मुझे तारक नाम का पुत्र दे, जिससे मैं इस दुःख-महासागर से पार हो जाऊँ।” ऐसा सुनकर दैत्येन्द्र की आँखें क्रोध से व्याकुल हो उठीं।
Verse 43
शक्तोपि देवराजस्य प्रतिकर्तुं महासुरः । तप एव पुनश्चर्तुं व्यवस्यत महाबलः
देवराज से प्रतिकार करने में समर्थ होते हुए भी उस महाबली महासुर ने फिर से तपस्या करने का ही निश्चय किया।
Verse 44
ज्ञात्वा तस्य तु संकल्पं ब्रह्मा क्रूरतरं पुनः । आजगाम त्वरायुक्तो यत्रासौ दितिनंदनः
उसका संकल्प जानकर ब्रह्मा और भी कठोर होकर शीघ्रता से वहाँ पहुँचे जहाँ दिति का वह पुत्र था।
Verse 45
ब्रह्मोवाच । किमर्थं पुत्र भूयस्त्वं कर्तुं नियममुद्यतः । तदहं ते पुनर्दद्मि कांक्षितं पुत्रमोजसा
ब्रह्मा बोले—“वत्स, तुम फिर किस कारण नियम-व्रत करने को उद्यत हो? इसलिए मैं अपने तेज से तुम्हें पुनः तुम्हारा इच्छित पुत्र प्रदान करता हूँ।”
Verse 46
वज्रांग उवाच । उत्थितेन मया दृष्टा समाधानात्त्वदाज्ञया । त्रासितेंद्रेण मामाह सा वरांगी सुतार्थिनी
वज्रांग बोले—आपकी आज्ञा से समाधि से उठकर मैंने उसे देखा। इन्द्र से भयभीत वह सुन्दर अंगों वाली, पुत्र की अभिलाषिणी स्त्री मुझसे बोली।
Verse 47
पुत्रं मे तारकं देहि तुष्टो मे त्वं पितामह । ब्रह्मोवाच । अलं ते तपसा वीर मा क्लेशे दुस्तरे विश
“मुझे ‘तारक’ नाम का पुत्र दीजिए; हे पितामह ब्रह्मा, आप मुझ पर प्रसन्न हैं।” ब्रह्मा बोले—“वीर, तुम्हारे तप से अब पर्याप्त हुआ; असह्य कठिन क्लेश में मत पड़ो।”
Verse 48
पुत्रस्तु तारको नाम भविष्यति महाबलः । देवसीमंतिनीनां तु धम्मिल्लक विमोक्षकः
‘तारक’ नाम का पुत्र उत्पन्न होगा, जो महाबली होगा; और वह देवांगनाओं के जूड़े-गूँथे केशबंध (धम्मिल्लक) को छुड़ाने वाला होगा।
Verse 49
इत्युक्तो दैत्यनाथस्तु प्रणम्य प्रपितामहम् । गत्वा तां नंदयामास महिषीं कर्शितांतराम्
ऐसा कहे जाने पर दैत्यों का स्वामी अपने प्रपितामह को प्रणाम करके गया और उस रानी को आनन्दित किया, जिसका अंतःकरण दुःख से क्षीण हो गया था।
Verse 50
तौ दंपती कृतार्थौ तु जग्मतुः स्वाश्रमं तदा । आहितं तु तदा गर्भं वरांगी वरवर्णिनी
तब वे दम्पति कृतार्थ होकर अपने आश्रम को गए। और उसी समय सुन्दर अंगों वाली, मनोहर वर्ण की स्त्री ने गर्भ धारण किया।
Verse 51
पूर्णं वर्षसहस्रं तु दधारोदर एव हि । ततो वर्षसहस्रांते वरांगी सा प्रसूयत
उसने पूर्ण एक सहस्र वर्ष तक गर्भ धारण किया। फिर सहस्र वर्ष के अंत में उस सुन्दर-अंगिनी ने पुत्र को जन्म दिया।
Verse 52
जायमाने तु दैत्ये तु तस्मिन्लोकभयंकरे । चचाल सर्वा पृथिवी प्रोद्भूताश्च महार्णवाः
उस लोक-भयकारी दैत्य के जन्म लेते ही समस्त पृथ्वी काँप उठी और महान् समुद्र उफनकर उठ खड़े हुए।
Verse 53
चेलुर्धराधराश्चापि ववुर्वाताश्च भीषणाः । जेपुर्जप्यं मुनिवरा नेदुर्व्यालमृगा अपि
पर्वत भी डोल उठे और भयानक पवन चलने लगे। मुनिवर जप्य मंत्र का जप करते रहे, और सर्प तथा वन्य पशु भी चीत्कार करने लगे।
Verse 54
जहौ कांतिश्चंद्रसूर्यौ नीहारच्छादिता दिशः । जाते महासुरे तस्मिन्सर्वे चापि महासुराः
चन्द्र और सूर्य की कान्ति क्षीण हो गई और दिशाएँ कुहासे से ढँक गईं। उस महासुर के जन्म लेते ही सब महाबली असुर भी एकत्र हो उठे।
Verse 55
आजग्मुर्हर्षितास्तत्र तथा चासुरयोषितः । जगुर्हर्षसमाविष्टा ननृतुश्चाप्सरोगणाः
वहाँ प्रसन्न होकर असुरों की स्त्रियाँ भी आ पहुँचीं। हर्ष से परिपूर्ण होकर वे गाने लगीं और अप्सराओं के गण भी नृत्य करने लगे।
Verse 56
ततो महोत्सवे जाते दानवानां महाद्युते । विषण्णमनसो देवाः सहेंद्रा अभवंस्तदा
तब दानवों का वह महान उत्सव होने पर, हे महातेजस्वी, इन्द्र सहित देवगण मन से अत्यन्त विषण्ण हो गए।
Verse 57
वरांगी तु सुतं दृष्ट्वा हर्षेणापूरिता तदा । बहुमेने च दैत्येंद्रो विजातं तं तदा तया
तब वराङ्गी अपने पुत्र को देखकर हर्ष से भर गई; और दैत्यों के स्वामी ने उसके द्वारा जन्मे उस बालक को अत्यन्त मान दिया।
Verse 58
जातमात्रस्तु दैत्येंद्रस्तारकश्चोग्रविक्रमः । अभिषिक्तो सुरैर्मुख्यैः कुजंभमहिषादिभिः
जन्म लेते ही उग्र पराक्रमी दैत्येन्द्र तारक का, कुजम्भ, महिष आदि प्रमुखों द्वारा अभिषेक (राज्याभिषेक) किया गया।
Verse 59
सर्वासुरमहाराज्ये पृथिवीतुलनक्षमे । स तु प्राप्तमहाराज्यस्तारको नृपसत्तम
समस्त असुरों के उस विशाल साम्राज्य में, जो पृथ्वी के तुल्य समर्थ था, हे नृपश्रेष्ठ, तारक ने महान राज्य-वैभव प्राप्त कर लिया।
Verse 60
उवाच दानवश्रेष्ठो युक्तियुक्तमिदं वचः । तारक उवाच । शृणुध्वमसुराः सर्वे वाक्यं मम महाबलाः
दानवों में श्रेष्ठ ने यह युक्तियुक्त वचन कहा। तारक बोला—हे महाबली असुरो, तुम सब मेरे वचन सुनो।
Verse 61
वंशक्षयकरा देवाः सर्वेषामेव दानवाः । अस्माकं जातिधर्मेण विरूढं वैरमक्षयम्
देवता ही हमारे वंश का नाश करने वाले हैं—समस्त दानवों के भी। हमारी जाति-धर्म की रीति से हमारे बीच अविनाशी वैर बढ़ गया है।
Verse 62
वयं तपश्चरिष्यामः सुराणां निग्रहाय तु । स्वबाहुबलमाश्रित्य सर्व एव न संशयः
हम देवताओं को वश में करने के लिए तपस्या करेंगे। अपने भुजबल का आश्रय लेकर हम सब ऐसा करेंगे—इसमें संदेह नहीं।
Verse 63
तच्छ्रुत्वा संमतं कृत्वा पारियात्रं ययौ गिरिं । निराहारः पंचतपाः पत्रभुग्वारिभोजनः
यह सुनकर और सहमति देकर वह पारियात्र पर्वत पर गया। घोर तप में निराहार रहा—पत्ते खाकर और केवल जल को आहार मानकर।
Verse 64
शतंशतं समानां तु तपांस्येतान्यथाकरोत् । एवं तु कर्शिते देहे तपोराशित्वमागते
सैकड़ों-सैकड़ों वर्षों तक उसने ये तप उसी प्रकार किए। इस तरह देह कृश हो जाने पर वह तप-शक्ति का महान भंडार बन गया।
Verse 65
ब्रह्मागत्याह दैत्येंद्रं वरं वरय सुव्रत । स वव्रे सर्वभूतेभ्यो न मे मृत्युर्भवेदिति
तब ब्रह्मा आकर दैत्येन्द्र से बोले—“हे सुव्रती, वर माँग।” उसने वर माँगा—“किसी भी प्राणी से मेरी मृत्यु न हो।”
Verse 66
तमुवाच ततो ब्रह्मा देहिनां मरणं ध्रुवम् । यतस्ततोपि वरय मृत्युं यस्मान्न शंकसे
तब ब्रह्मा ने उससे कहा—देहधारियों के लिए मृत्यु निश्चित है। इसलिए, क्योंकि तू उससे नहीं डरता, वर के रूप में अपनी मृत्यु चुन ले।
Verse 67
ततः संचिंत्य दैत्येंद्रः शिशोर्वै सप्तवासरात् । वव्रे महासुरो मृत्युं मोहितो ह्यवलेपतः
फिर विचार करके दैत्यों के स्वामी ने—अहंकार से मोहित होकर—सात दिन बाद उस शिशु के हाथों अपनी मृत्यु का वर माँगा।
Verse 68
जगामोमित्युदाहृत्य ब्रह्मा दैत्यो निजं गृहम् । अथाह मंत्रिणस्तूर्णं बलं मे संप्रयुज्यताम्
‘ॐ, मैं प्रस्थान करता हूँ’ ऐसा कहकर वह दैत्य अपने घर गया। फिर उसने मंत्रियों से कहा—‘शीघ्र मेरे सैन्यबल को जुटाया जाए।’
Verse 69
यदि वो मत्प्रियं कार्यं निग्राह्याः सुरसत्तमाः । निगृहीतेषु मे प्रीतिर्जायते चातुलाऽसुराः
यदि तुम मेरा प्रिय कार्य करना चाहते हो, हे देवश्रेष्ठो, तो असुरों को वश में करो। उनके दमन होने पर मेरे भीतर अतुल आनंद उत्पन्न होता है।
Verse 70
तारकस्य वचः श्रुत्वा ग्रसनो नाम दानवः । सेनानीर्दैत्यराजस्य सज्जं चक्रे बलं च तत्
तारक के वचन सुनकर, ग्रसन नामक दानव—दैत्यों के राजा का सेनापति—उस सेना को युद्ध के लिए तत्पर करने लगा।
Verse 71
आहत्य भेरीं गंभीरां दैत्यानाहूय सत्वरः । दशकोटीश्वरा दैत्या दैत्यानां चंडविक्रमाः
गंभीर नाद वाली भेरी बजाकर उसने शीघ्र ही दैत्यों को बुलाया। वे दश-कोटि के स्वामी, दैत्यों में भी चण्ड पराक्रमी दैत्य थे।
Verse 72
तेषामग्रेसरो जंभः कुजंभोनंतरोऽसुरः । महिषः कुंजरो मेघः कालनेमिर्निमिस्तथा
उनमें अग्रणी जंभ था, उसके बाद कुजंभ नामक असुर। तथा महिष, कुंजरो, मेघ, कालनेमि और निमि भी वहाँ थे।
Verse 73
मंथनो जंभकः शुम्भो दैत्येंद्रा दशनायकाः । अन्ये च शतशस्तत्र पृथिवीतुलनक्षमाः
मंथन, जंभक, शुंभ—ये दैत्येन्द्र दस नायक थे। और वहाँ सैकड़ों अन्य भी थे, जो बल में पृथ्वी के तुल्य थे।
Verse 74
गरुडानां सहस्रेण चक्राष्टकविभूषितः । सकूबरपरीवारश्चतुर्योजनविस्तृतः
हज़ार गरुड़ों के साथ और आठ चक्रों से विभूषित, कूबरों के परिचारक-समूह सहित वह (विमान/रथ) चार योजन तक विस्तृत था।
Verse 75
स्यंदनस्तारकस्यासीत्व्याघ्रसिंहखरार्वभिः । युक्ता रथास्तु ग्रसन जंभकौ जंभकुंभिनां
तारक का स्यंदन (रथ) बाघों, सिंहों, गधों और ऊँटों से युक्त था। और जंभ तथा कुंभ दैत्यों के लिए ग्रसन और जंभक नामक (वाहनों) से जुते रथ थे।
Verse 76
मेघस्य द्वीपिभिर्युक्तः कूष्मांडैः कालनेमिनः । पर्वताभश्चतुर्दंष्ट्रो निमेश्चैव महागजः
मेघ तेंदुओं से युक्त था; कालनेमि कूष्माण्डों के गण से घिरा था। चतुर्दंष्ट्र पर्वत-सा विशाल था और निमेष सचमुच महागज था।
Verse 77
शतहस्ततुरंगस्थो मंथनो नाम दैत्यराट् । जंभकस्तूष्ट्रमारूढो गिरींद्राभं महाबलः
शतहस्त-तुरंग पर आरूढ़ मंथन नामक दैत्यराज था। और जंभक—महाबली, गिरीन्द्र-सा—ऊँट पर चढ़ा हुआ था।
Verse 78
शुंभो मेषं समारूढोऽन्येप्येवं चित्रवाहनाः । प्रचंडाश्चित्रवर्माणः कुंडलोष्णीषभूषिताः
शुंभ मेष पर आरूढ़ था; अन्य भी इसी प्रकार विचित्र वाहनों पर सवार थे। वे प्रचण्ड थे, रंग-बिरंगे कवच धारण किए, और कुंडल व उष्णीष से विभूषित थे।
Verse 79
तद्बलं दैत्यसिंहस्य भीमरूपं व्यजायत । प्रमत्तमत्तमातंगतुरंगरथसंकुलम्
तब दैत्यों के सिंह उस वीर की सेना भयानक रूप में प्रकट हुई—उन्मत्त, मदमत्त हाथियों, घोड़ों और रथों से भरी हुई।
Verse 80
प्रतस्थेऽमरयुद्धाय बहुपत्तिपताकिकम् । एतस्मिन्नंतरे वायुर्देवदूतोऽसुरालये
वह अमरों से युद्ध करने को चल पड़ा—बहु-सेनाओं और ध्वज-पताकाओं से चिह्नित। इसी बीच देवदूत वायु असुरों के आलय में पहुँचा।
Verse 81
दृष्ट्वा तद्दानवबलं जगामेंद्रस्य शंसितुं । स गत्वा तु सभां दिव्यां महेंद्रस्य महात्मनः
उस दानव-सेना को देखकर वह इन्द्र को सूचना देने चला। जाकर उसने महात्मा महेन्द्र (इन्द्र) की दिव्य सभा में प्रवेश किया।
Verse 82
शशंस मध्ये देवानां तत्कार्यं समुपस्थितम् । तच्छ्रुत्वा देवराजस्तु निमीलितविलोचनः
देवताओं के बीच उसने बताया कि वह कार्य अब उपस्थित हो गया है। यह सुनकर देवराज (इन्द्र) ने नेत्र मूँद लिए।
Verse 83
बृहस्पतिमुवाचेदं वाक्यं काले महाभुजः । इंद्र उवाच । संप्राप्नोति विमर्दोयं देवानां दानवैः सह
तब उचित समय पर महाबाहु इन्द्र ने बृहस्पति से कहा— “देवों और दानवों के बीच यह संघर्ष अब निकट आ पहुँचा है।”
Verse 84
कार्यं किमत्र तद्ब्रूहि नीत्युपायोपबृंहितम् । एतच्छ्रुत्वा तु वचनं महेंद्रस्य गिरां पतिः
“यहाँ क्या करना है? नीति और उपायों से समर्थित होकर बताओ।” महेन्द्र (इन्द्र) के ये वचन सुनकर वाणी के स्वामी (बृहस्पति) …
Verse 85
इत्युवाच महाभागो बृहस्पतिरुदारधीः । बृहस्पतिरुवाच । सामपूर्वा श्रुता नीतिश्चतुरंगापताकिनी
ऐसा कहकर उदार बुद्धि वाले महाभाग बृहस्पति बोले। बृहस्पति ने कहा— “साम से आरम्भ होने वाली नीति मैंने सुनी है— जो चतुरंगिणी सेना-सी ध्वजा सहित व्यवस्थित है।”
Verse 86
जिगीषतां सुरश्रेष्ठ स्थितिरेषा सनातनी । सामभेदस्तथा दानं दंडश्चांगचतुष्टयम्
हे देवश्रेष्ठ! विजय चाहने वालों के लिए यह सनातन नीति है—साम, भेद, दान और दण्ड; यही चार अंग-उपाय हैं।
Verse 87
न सांत्वगोचरे लुब्धानभेद्यास्त्वेकधर्मिणः । न दानमत्त्र संसिद्ध्यै प्रसह्यैवापहारिणाम्
लोभी लोग सांत्वना से वश में नहीं आते; जो एक ही स्वार्थी मार्ग पर टिके हों, वे भेद से भी नहीं मुड़ते। और जो बलपूर्वक छीनते हैं, उन पर दान भी सफल नहीं होता।
Verse 88
एकोभ्युपायो दंडोऽत्र भवतां यदि रोचते । एवमुक्तः सहस्राक्ष एवमेतदुवाच ह
यदि आप लोगों को रुचे, तो यहाँ एक ही उपाय है—दण्ड। ऐसा कहे जाने पर सहस्राक्ष (इन्द्र) ने भी यही वचन कहा।
Verse 89
कर्त्तव्यतां च संचिंत्य प्रोवाचामरसंसदि । इंद्र उवाच । अवधानेन मे वाचं शृणुध्वं नाकवासिनः
क्या करना चाहिए—यह विचार कर वह देवसभा में बोला। इन्द्र ने कहा: हे स्वर्गवासियो, मेरी वाणी को ध्यानपूर्वक सुनो।
Verse 90
भवंतो यज्ञभोक्तारो दिव्यात्मानो हि सान्वयाः । स्वे महिम्नि स्थिता नित्यं जगतः पालने रताः
आप यज्ञों के भोक्ता हैं—दिव्य आत्मा वाले, अपने-अपने वंश-परम्परा से युक्त। अपने महिमा में नित्य स्थित रहकर आप सदा जगत् के पालन में रत हैं।
Verse 91
क्रियतां समरोद्योगः सैन्यं संयोज्यतां मम । आह्रियंतां च शस्त्राणि पूज्यंतां शस्त्रदेवताः
युद्ध की तैयारी की जाए; मेरी सेना को एकत्र किया जाए। शस्त्र मँगाए जाएँ और शस्त्रों के अधिष्ठातृ देवताओं की पूजा की जाए।
Verse 92
वाहनानि विमानानि योजयद्ध्वं ममेश्वराः । यमं सेनापतिं कृत्वा शीघ्रमेव दिवौकसः
हे देवेश्वरो, मेरे वाहन और विमान जोतो। यम को सेनापति बनाकर, हे स्वर्गवासियो, शीघ्र ही प्रस्थान करो।
Verse 93
इत्युक्तास्समनह्यंत देवानां ये प्रधानतः । वाजिनामयुतेनाजौ हेमघंटा परिष्कृतम्
ऐसा कहे जाने पर देवों में जो प्रधान थे, वे सज-धजकर तैयार हो गए। रणभूमि में दस हजार घोड़ों की पंक्ति स्वर्ण-घंटियों से सुसज्जित थी।
Verse 94
नानाश्चर्यगुणोपेतं संप्राप्तं देवदानवैः । रथं मातलिना युक्तं देवराजस्य दुर्जयम्
अनेक अद्भुत गुणों से युक्त, देवों और दानवों द्वारा लाया गया देवराज इन्द्र का रथ आ पहुँचा—मातलि द्वारा युक्त, अजेय और दुर्जय।
Verse 95
यमो महिषमास्थाय सेनाग्रे समवर्त्तत । चंडकिंकरवृंदेन सर्वतः परिवारितः
यम महिष पर आरूढ़ होकर सेना के अग्रभाग में स्थित हुआ। वह चारों ओर से चण्ड किंकरों के समूह से घिरा हुआ था।
Verse 96
कल्पकालोद्गतज्वाला पूरितोम्बरगोचरः । हुताशनस्त्वजारूढः शक्तिहस्तो व्यवस्थितः
कल्पान्त में उठी ज्वालाओं से दिग्दिगन्त भरकर आकाशमण्डल को व्याप्त करता हुआ हुताशन (अग्निदेव) अज पर आरूढ़, हाथ में शक्ति धारण किए, स्थिर भाव से स्थित था।
Verse 97
पवनोऽङकुशहस्तश्च विस्तारित महाजवः । भुजगेंद्रसमारूढो जलेशो भगवान्स्वयम्
अंकुश हाथ में लिए, अपार महावेग से युक्त पवनदेव भुजगेन्द्र पर आरूढ़ थे; वही स्वयं भगवान् जलेश (जलाधिपति) के रूप में प्रकट थे।
Verse 98
नरयुक्ते रथे देवो राक्षसेशो वियच्चरः । तीक्ष्णखड्गयुतो भीमः समरे समवस्थितः
मनुष्यों से जुते रथ पर, आकाश में विचरने वाला राक्षसेश देव, तीक्ष्ण खड्ग से युक्त, भीषण रूप धारण कर, समर में तत्पर खड़ा था।
Verse 99
महासिंहरथे देवो धनाध्यक्षो गदायुधः । चंद्रादित्यावश्विनौ च चतुरंगबलान्विताः
महासिंह-रथ पर गदा-आयुध धारण किए धनाध्यक्ष देव विराजमान थे; तथा चन्द्र और आदित्य, और अश्विनीकुमार भी, चतुरंगिणी सेना सहित उपस्थित थे।
Verse 100
सेनान्यो देवराजस्य दुर्जया भुवनत्रये । कोटयस्तास्त्रयस्त्रिंशद्देवदेवनिकायिनाम्
देवराज इन्द्र के सेनानायक तीनों लोकों में दुर्जेय थे; देव-देव-निकायों की वे सेनाएँ तैंतीस कोटि की संख्या में थीं।
Verse 101
हिमाचलाभे सितचारुचामरे सुवर्णपद्मामलसुंदरस्रजि । कृताभिरामो ज्वलकुंकुमांकुरे कपोललीलालिकदंबसंकुले
वह हिमालय-सा उज्ज्वल दीप्तिमान था; हाथ में श्वेत सुन्दर चामर लिये हुए। सुवर्ण-कमलों की निर्मल मनोहर माला से विभूषित, कपोलों पर दहकते कुंकुम के चिह्न, और उसकी सुगन्ध पर ललचाए भौंरों के झुंड से घिरा हुआ शोभित हुआ।
Verse 102
स्थितस्तदैरावणनाम कुंजरे महामनाश्चित्रविभूषणांबरः । विशालवज्रः सुवितानभूषितः प्रकीर्णकेयूरभुजंगमंडलः
तब वह ऐरावत नामक गजराज पर स्थित हुआ—महामना, विचित्र आभूषणों से अलंकृत वस्त्र धारण किये हुए। उसके हाथ में विशाल वज्र था; ऊपर भव्य वितान (छत्र-छाया) शोभित थी, और भुजाओं पर बिखरे केयूर तथा सर्पाकार भूषणों के मंडल से वह सुशोभित था।
Verse 103
सहस्रदृग्वंदितपादपल्लवस्त्रिविष्टपे शोभत पाकशासनः । तुरंग मातंग कुलौघसंकुला सितातपत्त्रद्ध्वजशालिनी च
त्रिविष्टप (स्वर्ग) में पाकशासन इन्द्र शोभित हुआ—सहस्रनेत्र द्वारा वंदित उसके चरण-कमल। उसके चारों ओर घोड़ों और हाथियों के कुलों की विशाल भीड़ थी, और दृश्य श्वेत छत्रों तथा ध्वज-पताकाओं से सुशोभित था।
Verse 104
बभूव सा दुर्जयपत्तिसंतता विभाति नानायुधयोधदुस्तरा । ततोश्विनौ च मरुतः ससाध्याः सपुरंदराः
तब दुर्जेय सेनाओं की अविच्छिन्न परंपरा प्रकट हुई—नाना प्रकार के आयुधधारी योद्धाओं से भरी, और जीतना कठिन, वह दीप्तिमान थी। उसके बाद अश्विनीकुमार, मरुतगण, साध्यगण तथा पुरंदर (इन्द्र) प्रकट हुए।
Verse 105
यक्षराक्षसगंधर्वा दिव्य नानास्त्रपाणयः । जघ्नुर्दैत्येश्वरं सर्वे संभूय तु महाबलाः
यक्ष, राक्षस और गंधर्व—दिव्य नाना अस्त्र-शस्त्र धारण किये हुए—सब महाबली एकत्र होकर दैत्येश्वर का वध कर बैठे।
Verse 106
न चैवास्त्राण्यसज्जंत गात्रे वज्राचलोपमे । अथो रथादवप्लुत्य तारको दानवाधिपः
उसके वज्र-पर्वत-सम शरीर पर अस्त्र तनिक भी प्रभाव न कर सके। तब दानवों का अधिपति तारक रथ से कूदकर नीचे उतर आया।
Verse 107
जघान कोटिशो देवान्करपार्ष्णिभिरेव च । हतशेषाणि सैन्यानि देवानां विप्र दुद्रुवुः
उसने केवल हाथों की एड़ियों से ही करोड़ों देवताओं का संहार कर दिया। हे विप्र! वध से बचे हुए देव-सेन्य भयभीत होकर भाग खड़े हुए।
Verse 108
दिशो भीतानि संत्यज्य रणोपकरणानि च । दृष्ट्वा तान्विद्रुतान्देवांस्तारको वाक्यमब्रवीत्
दिशा-दिशा में भयभीत होकर, युद्ध के उपकरण त्यागकर भागते हुए देवताओं को देखकर तारक ने ये वचन कहे।
Verse 109
मा वधिष्ठ सुरान्दैत्या वज्रांगाय च मंदिरे । शीघ्रमानीय दर्श्यंतां बद्धान्पश्यत्वयं सुरान्
“हे दैत्यों! वज्राङ्ग के मन्दिर में देवताओं का वध मत करो। उन्हें शीघ्र बाँधकर ले आओ और दिखाओ—वज्राङ्ग इन बँधे हुए देवों को देखे।”
Verse 110
लोकपालांस्ततो दैत्यो बद्ध्वा चेंद्रमुखान्रणे । सरुद्रान्सुदृढैः पाशैः पशुपालः पशूनिव
तब उस दैत्य ने रणभूमि में इन्द्र आदि लोकपालों को बाँध लिया; और अत्यन्त दृढ़ पाशों से रुद्रों को भी, जैसे ग्वाला पशुओं को बाँधता है, वैसे बाँध दिया।
Verse 111
स भूयो रथमास्थाय जगाम स्वकमालयं । सिद्धगंधर्वसंघुष्टं विपुलाचलमस्तकम्
फिर वह पुनः रथ पर आरूढ़ होकर अपने ही धाम को गया—विस्तृत पर्वत-शिखर पर, जहाँ सिद्धों और गन्धर्वों के स्वर गूँज रहे थे।