Adhyaya 33

Verse 1

भीष्म उवाच । मार्कंडेयेन वै रामः कथमत्र प्रबोधितः । कथं समागमो भूतः कस्मिन्काले कदा मुने

भीष्म बोले—“हे मुने, यहाँ मार्कण्डेय ने राम को कैसे उपदेश दिया? उनका समागम कैसे हुआ—किस समय, और कब?”

Verse 2

मार्कंडेयः कस्य सुतः कथं जातो महातपाः । नाम्नोऽस्य निगमं ब्रूहि यथाभूतं महामुने

हे महामुने! सत्य-सत्य बताइए—महातपस्वी मार्कण्डेय किसके पुत्र हैं और उनका जन्म कैसे हुआ? तथा उनके नाम की उत्पत्ति और व्युत्पत्ति भी यथार्थ रूप से कहिए।

Verse 3

पुलस्त्य उवाच । अथ ते संप्रवक्ष्यामि मार्कंडेयोद्भवं पुनः । पुराकल्पे मुनिः पूर्वं मृकंडुर्नाम विश्रुतः

पुलस्त्य बोले—अब मैं तुम्हें फिर से मार्कण्डेय के जन्म का वृत्तान्त कहूँगा। प्राचीन कल्प में पहले मृकण्डु नामक एक प्रसिद्ध मुनि थे।

Verse 4

भृगोः पुत्रो महाभागः सभार्यस्तप्तवांस्तपः । तस्य पुत्रस्तदा जातो वसतस्तु वनांतरे

भृगु के पुत्र, परम भाग्यशाली, अपनी पत्नी सहित तपस्या करते थे। वन के एकान्त में निवास करते हुए उनके यहाँ तब एक पुत्र उत्पन्न हुआ।

Verse 5

सपंचवार्षिको भूतो बाल एव गुणाधिकः । ज्ञानिना स तदा दृष्टो भ्रमन्बालस्तदांगणे

वह बालक केवल पाँच वर्ष का था, फिर भी गुणों में अत्यधिक था। उस समय एक ज्ञानी ने उसे देखा—वह बालक उस आँगन में घूम रहा था।

Verse 6

स्थित्वा स सुचिरं कालं भाव्यर्थं प्रत्यबुध्यत । तस्य पित्रा स वै पृष्टः कियदायुः सुतस्य मे

बहुत दीर्घ काल तक ठहरकर उसने होने वाले विषय को जान लिया। तब उसके पिता ने उससे पूछा—“मेरे पुत्र की आयु कितनी है?”

Verse 7

संख्यायाचक्ष्व वर्षाणि तस्याल्पान्यधिकानि वा । मृकंडुनैवमुक्तस्तु स ज्ञानी वाक्यमब्रवीत्

“उसके जीवन के वर्षों की संख्या बताइए—वे थोड़े हों या अधिक।” मृकण्डु के ऐसा पूछने पर उस ज्ञानी ने ये वचन कहे।

Verse 8

षण्मासमायुः पुत्रस्य धात्रा सृष्टं मुनीश्वर । नैव शोकस्त्वया कार्यः सत्यमेतदुदाहृतम्

हे मुनीश्वर, धाता (स्रष्टा) ने आपके पुत्र की आयु केवल छह मास ठहराई है। इसलिए आपको शोक नहीं करना चाहिए; यह सत्य कहा गया है।

Verse 9

स तच्छ्रुत्वा वचो भीष्म ज्ञानिना यदुदाहृतम् । अथोपनयनं चक्रे बालकस्य पिता तदा

हे भीष्म, उस ज्ञानी द्वारा कहे गए वे गंभीर वचन सुनकर बालक के पिता ने तब उसका उपनयन संस्कार किया।

Verse 10

आह चैनं पितापुत्रमृषींस्त्वमभिवादय । एवमुक्तः स वै पित्रा प्रहृष्टश्चाभिवादने

तब पिता ने पुत्र से कहा, “जाओ, ऋषियों को प्रणाम करो।” पिता के ऐसा कहने पर पुत्र प्रसन्न होकर नमस्कार करने लगा।

Verse 11

न वर्णा वर्णतां वेत्ति सर्ववर्णाभिवादनः । पंचमासास्त्वतिक्रांता दिवसाः पंचविंशतिः

वह वर्ण-भेद को नहीं जानता, यद्यपि सब वर्णों के लोग उसे प्रणाम करते हैं। पाँच मास बीत गए और पच्चीस दिन भी।

Verse 12

मार्गेणाथ समायाता ऋषयस्तत्र सप्त वै । बालेन तेन ते दृष्टाः सर्वे चाप्यभिवादिताः

हे नाथ, मार्ग से वहाँ सात ऋषि आए। उस बालक ने उन सबको देखा और सबको विधिपूर्वक प्रणाम किया।

Verse 13

आयुष्मान्भव तैरुक्तः स बालो दंडमेखली । उक्त्वैवं ते पुनर्बालमपश्यन्क्षीणजीवितम्

उन ऋषियों ने कहा—“आयुष्मान् भव”; दण्ड और मेखला धारण किए वह बालक (वहाँ खड़ा रहा)। पर ऐसा कहकर जब उन्होंने फिर देखा, तो बालक का जीवन-बल क्षीण हो चुका था।

Verse 14

दिनानि पंच तस्यायुर्ज्ञात्वा भीताश्च ते नृप । तं गृहीत्वा बालकं च गतास्ते ब्रह्मणोंतिकम्

हे नृप, यह जानकर कि उसकी आयु केवल पाँच दिन की है, वे भयभीत हो गए। उस बालक को साथ लेकर वे ब्रह्मा के समीप गए।

Verse 15

प्रतिमुच्य च तं राजन्प्रणिपेतुः पितामहम् । अयमावेदितस्तैस्तु तेन ब्रह्माभिवादितः

हे राजन्, उसे छोड़कर वे पितामह ब्रह्मा के चरणों में प्रणिपात करने लगे। उनके द्वारा निवेदित किए जाने पर उस बालक ने भी ब्रह्मा को विधिपूर्वक प्रणाम किया।

Verse 16

चिरायुर्ब्रह्मणा बालः प्रोक्तः स ऋषिसन्निधौ । ततस्ते मुनयः प्रीताः श्रुत्वा वाक्यं पितामहात्

ऋषियों के समक्ष ब्रह्मा ने उस बालक से कहा कि वह चिरायु होगा। पितामह के वचन सुनकर वे मुनि प्रसन्न हो गए।

Verse 17

पितामह ऋषीन्दृष्ट्वा प्रोवाच विस्मयान्वितः । कार्येण येन चायातः कोयं बालो निवेद्यताम्

ऋषियों को देखकर पितामह ब्रह्मा विस्मित होकर बोले—“तुम किस कार्य से आए हो, और यह बालक कौन है? इसका निवेदन करो।”

Verse 18

ततस्त ऋषयो राजन्सर्वं तस्मै न्यवेदयन् । पुत्रो मृकंडोः क्षीणायुः सायुषं कुरु बालकम्

तब उन ऋषियों ने, हे राजन्, सब कुछ उन्हें निवेदित किया—“मृकण्डु का पुत्र अल्पायु है; इस बालक को दीर्घायु कर दीजिए।”

Verse 19

अल्पायुषस्त्वस्य मुनिर्बध्वेमां चापि मेखलाम् । यज्ञोपवीतं दंडं च दत्वा चैनमबोधयत्

उसकी अल्पायु देखकर मुनि ने यह मेखला बाँधी; और यज्ञोपवीत तथा दण्ड देकर उसे उपदेश दिया।

Verse 20

यं कंचित्पश्यसे बाल भ्रमंतं भूतले जनम् । तस्याभिवादः कर्तव्य एवमाह पिता वचः

“बेटा, पृथ्वी पर जो भी मनुष्य घूमता हुआ दिखे, उसे प्रणाम करना चाहिए”—ऐसा पिता ने कहा।

Verse 21

अभिवादनशीलोयं क्षितौ दृष्टः परिभ्रमन् । तीर्थयात्राप्रसंगेन दैवयोगात्पितामह

हे पितामह, यह अभिवादनशील पुरुष पृथ्वी पर घूमता हुआ दिखाई दिया—तीर्थयात्रा के प्रसंग से, दैवयोगवश।

Verse 22

चिरायुर्भव पुत्रेति प्रोक्तोसौ तत्र बालकः । कथं वचो भवेत्सत्यमस्माकं भवता सह

वहाँ उस बालक से कहा गया— “पुत्र, चिरायु हो।” तब उसने पूछा— “आपके साथ संगति में हमारा वचन सत्य कैसे होगा?”

Verse 23

एवमुक्तस्तदा तैस्तु ब्रह्मा लोकपितामहः । ऋतवाक्यादियं भूमिः संस्थिता सर्वतोभया

उनके ऐसा कहने पर उस समय लोकपितामह ब्रह्मा ने कहा— “ऋतवाक्य आदि से युक्त यह पृथ्वी चारों ओर से भय-रहित होकर स्थापित है।”

Verse 24

ब्रह्मोवाच । मत्समश्चायुषा बालो मार्कंडेयो भविष्यति । कल्पस्यादौ तथाचांते मतो मे मुनिसत्तमः

ब्रह्मा बोले— “यह बालक मार्कण्डेय आयु में मेरे समान होगा। कल्प के आरम्भ में और उसी प्रकार अंत में भी, वह मेरे द्वारा मुनियों में श्रेष्ठ माना गया है।”

Verse 25

एवं ते मुनयो बालं ब्रह्मलोके पितामहात् । संसाध्य प्रेषयामासुर्भूयोप्येनं धरातलम्

इस प्रकार वे मुनि ब्रह्मलोक में पितामह (ब्रह्मा) के द्वारा बालक के विषय में कार्य सिद्ध करके, उसे फिर से पृथ्वी पर भेजने लगे।

Verse 26

तीर्थयात्रां गता विप्रा मार्कंडेयो निजं गृहम् । जगाम तेषु यातेषु पितरं स्वमथाब्रवीत्

जब वे ब्राह्मण तीर्थयात्रा को चले गए, तब मार्कण्डेय अपने घर गया; और उनके चले जाने पर उसने अपने पिता से कहा।

Verse 27

ब्रह्मलोकमहं नीतो मुनिभिर्ब्रह्मवादिभिः । दीर्घायुश्च कृतश्चास्मि वरान्दत्वा विसर्जितः

ब्रह्म-तत्त्व के उपदेशक मुनियों ने मुझे ब्रह्मलोक ले जाकर दीर्घायु प्रदान की; वर देकर फिर मुझे विदा कर दिया।

Verse 28

एतदन्यच्च मे दत्तं गतं चिंताकरं तव । कल्पस्यादौ तथा चांते भविष्ये समनंतरे

यह दूसरा विषय भी मैंने दिया है; यह तुम्हारे लिए चिंता का कारण बन गया है—कल्प के आरम्भ में भी, उसके अन्त में भी, और निकट भविष्य में भी।

Verse 29

लोककर्तुर्ब्रह्मणोहं प्रसादात्तस्य वै पितः । पुष्करं वै गमिष्यामि तपस्तप्तुं समुद्यतः

लोक-कर्ता ब्रह्मा की—और उनके पिता की भी—कृपा से मैं तप करने के लिए उद्यत होकर पुष्कर जाने का निश्चय करता हूँ।

Verse 30

तत्राहं देवदेवेशमुपासिष्ये पितामहम् । सर्वकामावाप्तिकरं सर्वारातिनिबर्हणम्

वहाँ मैं देवों के देवेश पितामह ब्रह्मा की उपासना करूँगा—जो सब कामनाओं की सिद्धि देने वाले और सब शत्रुओं का नाश करने वाले हैं।

Verse 31

सर्वसौख्यप्रदं देवमिन्द्रादीनां परायणम् । ब्रह्माणं तोषयिष्यामि सर्वलोकपितामहम्

मैं ब्रह्मा को प्रसन्न करूँगा—जो सब सुख देने वाले देव हैं, इन्द्र आदि देवों के परम आश्रय हैं, और समस्त लोकों के पितामह हैं।

Verse 32

मार्कंडेयवचः श्रुत्वा मृकंडुर्मुनिसत्तमः । जगाम परमं हर्षं क्षणमेकं समुच्छ्वसन्

मार्कण्डेय के वचन सुनकर मुनिश्रेष्ठ मृकण्डु परम हर्ष से भर गए और एक क्षण के लिए निःश्वास लेकर निश्चिन्त हुए।

Verse 33

धैर्यं सुमनसा स्थाय इदं वचनमब्रवीत् । अद्य मे सफलं जन्म जीवितं च सुजीवितम्

तब धैर्य शांत चित्त से स्थिर होकर यह वचन बोला—“आज मेरा जन्म सफल हुआ और मेरा जीवन सचमुच सुजीवित हुआ।”

Verse 34

सर्वस्य जगतां स्रष्टा येन दृष्टः पितामहः । त्वया दायादवानस्मि पुत्रेण वंशधारिणा

जिसके द्वारा समस्त लोकों के स्रष्टा पितामह ब्रह्मा का दर्शन हुआ, ऐसे तुमसे—वंश धारण करने वाले पुत्र के कारण—मैं दायादवान् (उत्तराधिकारी वाला) हुआ हूँ।

Verse 35

त्वं गच्छ पश्य देवेशं पुष्करस्थं पितामहम् । दृष्टे तस्मिन्जगन्नाथे न जरामृत्युरेव च

तुम जाओ और पुष्कर में स्थित देवेश पितामह ब्रह्मा का दर्शन करो। उस जगन्नाथ के दर्शन से न जरा रहती है न मृत्यु।

Verse 36

नृणां भवति सौख्यानि तथैश्वर्यं तपोऽक्षयम् । त्रीणि शृङ्गाणि शुभ्राणि त्रीणि प्रस्रवणानि च

मनुष्यों को वहाँ सुख, ऐश्वर्य और अक्षय तपः-फल प्राप्त होता है; (उसमें) तीन उज्ज्वल शिखर और तीन प्रस्रवण (झरने) भी हैं।

Verse 37

पुष्कराणि तथा त्रीणि नविद्मस्तत्र कारणम् । कनीयांसं मध्यमं च तृतीयं ज्येष्ठपुष्करम्

इस प्रकार पुष्कर तीन हैं; वहाँ इसका कारण हम नहीं जानते—कनीय (छोटा) पुष्कर, मध्यम पुष्कर और तीसरा ज्येष्ठ पुष्कर।

Verse 38

शृंगशब्दाभिधानानि शुभप्रस्रवणानि च । ब्रह्माविष्णुस्तथा रुद्रो नित्यं सन्निहितास्त्रयः

वहाँ ‘शृंग’ शब्द से प्रसिद्ध नाम भी हैं और शुभ झरने भी; तथा वहाँ ब्रह्मा, विष्णु और रुद्र—ये तीनों सदा उपस्थित रहते हैं।

Verse 39

पुष्करेषु महाराजा नातः पुण्यतमं भुवि । विरजं विमलं तोयं त्रिषु लोकेषु विश्रुतम्

हे महाराज, पृथ्वी पर पुष्कर से बढ़कर कोई पुण्यस्थान नहीं; उसका निर्मल, रज-रहित जल तीनों लोकों में प्रसिद्ध है।

Verse 40

ब्रह्मलोकस्य पन्थानं धन्याः पश्यंति पुष्करं । यस्तु वर्षशतं साग्रमग्निहोत्रमुपासते

धन्य हैं वे जो पुष्कर का दर्शन करते हैं—वह ब्रह्मलोक का पथ है; और जो बिना विराम सौ वर्षों तक अग्निहोत्र का अनुष्ठान करता है (उसके पुण्य की तुलना कही जाती है)।

Verse 41

कार्तिकीं वा वसेदेकां पुष्करे सममेव च । कर्तुम्मया न शकितं कर्मणा नैव साधितम्

कार्तिक मास में एक मास तक—या उसी प्रकार पुष्कर में—निवास करना मुझसे न हो सका; केवल कर्म (अनुष्ठान) से भी यह सिद्ध नहीं हुआ।

Verse 42

तदयत्नात्त्वया तात मृत्युस्सर्वहरो जितः । तत्र दृष्टस्स देवेशो ब्रह्मा लोकपितामहः

हे तात! तुम्हारे बिना प्रयास के ही सर्वहरण करने वाला मृत्यु जीत लिया गया। वहाँ तुमने देवेश ब्रह्मा—लोकों के पितामह—का दर्शन किया।

Verse 43

नान्यो मर्त्यस्त्वया तुल्यो भविता जगतीतले । अहं वै तोषितो येन पञ्चवार्षिकजन्मना

पृथ्वी-तल पर तुम्हारे समान कोई अन्य मर्त्य नहीं होगा। तुम्हारे इस पाँच-वर्षीय (मानव) जन्म से मैं निश्चय ही प्रसन्न हुआ हूँ।

Verse 44

वरेण त्वं मदीयेन उपमां चिरजीविनाम् । गमिष्यसि न सन्देहस्तथाशीर्वचनम्मम

मेरे दिए हुए वर से तुम चिरंजीवियों के समान अवस्था को प्राप्त करोगे—इसमें संदेह नहीं। यह मेरा आशीर्वचन है।

Verse 45

एवं वदन्ति ते सर्वे व्रज लोकान्यथेप्सितान् । एवं लब्धप्रसादेन मृकण्डुतनयेन च

ऐसा कहकर वे सब अपने-अपने इच्छित लोकों को चले गए; और इसी प्रकार कृपा प्राप्त करके मृकण्डु-पुत्र भी (साथ चला)।

Verse 46

आश्रमःस्थापितस्तेन मार्कण्डाश्रम इत्युत । तत्र स्नात्वा शुचिर्भूत्वा वाजपेयफलं लभेत्

उसने वहाँ एक आश्रम स्थापित किया, जो ‘मार्कण्डाश्रम’ कहलाया। वहाँ स्नान करके शुद्ध होकर वाजपेय यज्ञ के समान फल प्राप्त होता है।

Verse 47

सर्वपापविशुद्धात्मा चिरायुर्जायते नरः । पुलस्त्य उवाच । तथान्यं ते प्रवक्ष्यामि इतिहासं पुरातनम्

जिस पुरुष की आत्मा समस्त पापों से शुद्ध हो जाती है, वह दीर्घायु होकर जन्म लेता है। पुलस्त्य बोले—अब मैं तुम्हें एक और प्राचीन इतिहास सुनाता हूँ।

Verse 48

यथा रामेण वै तीर्थं पुष्करं तु विनिर्मितम् । चित्रकूटात्पुरा रामो मैथिल्या लक्ष्मणेन च

जैसे श्रीराम ने पुष्कर तीर्थ की स्थापना की, वैसे ही पूर्वकाल में राम मैथिली (सीता) और लक्ष्मण के साथ चित्रकूट से प्रस्थान कर गए।

Verse 49

अत्रेराश्रममासाद्य पप्रच्छ मुनिसत्तमम् । राम उवाच । कानि पुण्यानि तीर्थानि किं वा क्षेत्रं महामुने

अत्रि के आश्रम में पहुँचकर राम ने श्रेष्ठ मुनि से पूछा—हे महामुने, कौन-कौन से पुण्य तीर्थ हैं और कौन-सा पवित्र क्षेत्र है?

Verse 50

यत्र गत्वा नरो योगिन्वियोगं सह बंधुभिः । नैव प्राप्नोति भगवन्तन्ममाचक्ष्व सुव्रत

हे भगवन्, हे योगिन्, हे सुव्रत—मुझे बताइए, वह कौन-सा स्थान है जहाँ जाकर मनुष्य अपने बंधुओं से फिर कभी वियोग नहीं पाता?

Verse 51

अनेन वनवासेन राज्ञस्तु मरणेन च । भरतस्य वियोगेन परितप्ये ह्यहं त्रिभिः

इस वनवास से, राजा के निधन से, और भरत के वियोग से—इन तीनों से मैं अत्यन्त संतप्त हूँ।

Verse 52

तद्वाक्यं राघवेणोक्तं श्रुत्वा विप्रर्षभस्तदा । ध्यात्वा च सुचिरं कालमिदं वचनमब्रवीत्

राघव के कहे हुए वे वचन सुनकर उस समय ब्राह्मणों में श्रेष्ठ ने बहुत देर तक मनन किया और फिर ये वचन कहे।

Verse 53

अत्रिरुवाच । साधु पृष्टं त्वया वीर रघूणां वंशवर्धन । मम पित्रा कृतं तीर्थं पुष्करं नाम विश्रुतम्

अत्रि बोले—हे वीर, रघुवंश के वर्धक! तुमने उत्तम प्रश्न किया। मेरे पिता ने ‘पुष्कर’ नाम से प्रसिद्ध एक तीर्थ की स्थापना की थी।

Verse 54

पर्वतौ द्वौ च विख्यातौ मर्यादा यज्ञपर्वतौ । कुंडत्रयं तयोर्मध्ये ज्येष्ठमध्यकनिष्ठकम्

दो पर्वत प्रसिद्ध हैं—मर्यादा और यज्ञपर्वत। उन दोनों के बीच तीन कुंड हैं—ज्येष्ठ, मध्य और कनिष्ठ।

Verse 55

तेषु गत्वा दशरथं पिंडदानेन तर्पय । तीर्थानां प्रवरं तीर्थं क्षेत्राणामपि चोत्तमम्

उन तीर्थों में जाकर पिंडदान द्वारा दशरथ को तृप्त करो। यह तीर्थों में श्रेष्ठ तीर्थ है और क्षेत्रों में भी उत्तम है।

Verse 56

अवियोगा च सुरसा वापी रघुकुलोद्वह । तथा सौभाग्यकूपोन्यः सुजलो रघुनंदन

हे रघुकुल-श्रेष्ठ! ‘अवियोगा’ और ‘सुरसा’ नाम की वापियाँ हैं; तथा ‘सौभाग्य’ नाम का एक अन्य कूप है, जो निर्मल जल से परिपूर्ण है, हे रघुनंदन।

Verse 57

तेषु पिंडप्रदानेन पितरो मोक्षमाप्नुयुः । आभूतसंप्लवं कालमेतदाह पितामहः

उन पितरों को पिण्डदान करने से पितृगण मोक्ष को प्राप्त होते हैं। पितामह ब्रह्मा ने कहा कि यह विधि समस्त भूतों के प्रलय-काल तक प्रभावी रहती है।

Verse 58

तत्र राघव गच्छस्व भूयोप्यागमनं क्रियाः । तथेति चोक्त्वा रामोपि गमनाय मनो दधे

“वहाँ जाओ, हे राघव, और फिर पुनः लौट आने की व्यवस्था करना।” ऐसा सुनकर ‘तथास्तु’ कहकर राम ने भी प्रस्थान का निश्चय किया।

Verse 59

ऋक्षवंतमभिक्रम्य नगरं वैदिशं तथा । चर्मण्वतीं समुत्तीर्य प्राप्तोसौ यज्ञपर्वतम्

ऋक्षवत पर्वत के निकट जाकर तथा वैदिशा नगर में पहुँचे; फिर चर्मण्वती नदी को पार करके वे यज्ञपर्वत पर जा पहुँचे।

Verse 60

तमतिक्रम्य वेगेन मध्यमे पुष्करे स्थितः । पितॄन्संतर्पयामास अद्भिर्देवांश्च सर्वशः

उसको वेग से पार करके वे मध्यम पुष्कर में ठहरे। वहाँ उन्होंने जल से पितरों का तर्पण किया और सब प्रकार से देवताओं का भी पूजन किया।

Verse 61

स्नानावसाने रामेण मार्कंडो मुनिपुंगवः । आगच्छन्शिष्यसंयुक्तो दृष्टस्तत्रैव धीमता

राम के स्नान समाप्त करते ही मुनिश्रेष्ठ मार्कण्डेय अपने शिष्यों सहित वहाँ आए; और उस बुद्धिमान ने उन्हें वहीं देखा।

Verse 62

गत्वा वै संमुखं तस्य प्रणिपत्य च सादरम् । पृष्टोऽवियोगदः कूपः कतमस्यां दिशि प्रभो

उसके सम्मुख जाकर और आदरपूर्वक प्रणाम करके उसने पूछा—“हे प्रभो, ‘अवियोगद’ नामक कूप किस दिशा में है?”

Verse 63

सुतो दशरथस्याहं रामो नाम जनैः स्मृतः । सौभाग्यवापीं तां द्रष्टुमहं प्राप्तोत्रिशासनात्

मैं दशरथ का पुत्र हूँ, लोगों में ‘राम’ नाम से प्रसिद्ध। त्रिशासन की आज्ञा से उस ‘सौभाग्य-वापी’ के दर्शन हेतु यहाँ आया हूँ।

Verse 64

तत्स्थानं तौ च वै कूपौ भगवान्प्रब्रवीतु मे । एवमुक्तश्च रामेण मार्कंडः प्रत्युवाच ह

“हे भगवन्, उस स्थान के विषय में और उन दोनों कूपों के विषय में मुझे बताइए।” राम के ऐसा कहने पर मार्कण्ड ने उत्तर दिया।

Verse 65

मार्कंडेय उवाच । साधु राघव भद्रं ते सुकृतं भवता कृतम् । तीर्थयात्राप्रसंगेन यत्प्राप्तोसीह सांप्रतम्

मार्कण्डेय बोले—“साधु, हे राघव! तुम्हारा कल्याण हो। तुमने पुण्यकर्म किया है, जो तीर्थयात्रा के प्रसंग से अब यहाँ आ पहुँचे हो।”

Verse 66

एह्यागच्छस्व पश्य स्ववापीं तामवियोगदाम् । अवियोगश्च सर्वैश्च कूप एवात्र जायते

आओ, पास आकर अपनी उस वापी को देखो, जो ‘अवियोग’ प्रदान करती है। यहाँ इस कूप पर सबके लिए अवियोग—अर्थात् वियोग का अभाव—उत्पन्न होता है।

Verse 67

आमुष्मिके चैहिके च जीवतोपि मृतस्य वा । एतद्वाक्यं मुनींद्रस्य श्रुत्वा लक्ष्मणपूर्वजः

परलोक में हो या इस लोक में—जीवित के लिए भी या मृत के लिए भी—मुनियों के स्वामी के ये वचन सुनकर लक्ष्मण के अग्रज श्रीराम ने उत्तर दिया।

Verse 68

सस्मार रामो राजानं तदा दशरथं नृप । भरतं सह शत्रुघ्न्रंभातॄनन्यांश्चनागरान्

तब हे नरेश! श्रीराम ने राजा दशरथ को स्मरण किया; और भरत को शत्रुघ्न सहित, अन्य भाइयों को तथा नगरवासियों को भी याद किया।

Verse 69

एवंचिंतयतस्तस्य संध्याकालो व्यजायत । उपास्य पश्चिमां संध्यां मुनिभिःसह राघवः

इस प्रकार विचार करते-करते उसके लिए संध्याकाल आ पहुँचा। राघव ने मुनियों के साथ पश्चिमी (सायंकालीन) संध्या की उपासना की।

Verse 70

सुष्वाप तां निशां तत्र भ्रातृभार्यासमन्वितः । विभावर्यवसाने तु स्वप्नांते रघुनंदनः

वहाँ वह अपने भाई की पत्नी सहित उस रात सोया। किंतु रात्रि के अंत में—स्वप्न के समाप्त होते ही—रघुनंदन (श्रीराम) …

Verse 71

पित्रा मात्रा तथा चान्यैरयोध्यायां स्थितः किल । विवाहमंगले वृत्ते बहुभिर्बांधवैः सह

कहा जाता है कि वह पिता, माता तथा अन्य जनों के साथ अयोध्या में रहा; और शुभ विवाह-संस्कार संपन्न होने पर, अनेक बंधुओं के साथ वहीं ठहरा।

Verse 72

समासीनः सभार्योऽसावृषिभिः परिवारितः । लक्ष्मणेनाप्येवमेव दृष्टोऽसौ सीतया तथा

वह अपनी पत्नी सहित वहाँ आसनस्थ था और ऋषियों से घिरा हुआ था। उसी प्रकार लक्ष्मण ने भी उसे देखा, और सीता ने भी वैसे ही देखा।

Verse 73

प्रभाते तु मुनीनां तत्सर्वमेव प्रकीर्तितम् । ऋषिभिश्च तथेत्युक्तः सत्यमेतद्रघूत्तम

प्रभात होते ही मुनियों ने वह सब विस्तार से कहा। ऋषियों ने उत्तर दिया—“ऐसा ही है”; “हे रघुकुलश्रेष्ठ, यह सत्य है।”

Verse 74

मृतस्य दर्शने श्राद्धं कार्यमावश्यकं स्मृतम् । वृद्धिकामास्तु पितरस्तथा चैवान्नकांक्षिणः

मृत देह के दर्शन पर श्राद्ध करना आवश्यक—ऐसा स्मृति में कहा गया है। पितृगण कल्याण-वृद्धि चाहते हैं और अन्न-तर्पण की भी आकांक्षा रखते हैं।

Verse 75

ददंति दर्शनं स्वप्ने भक्तियुक्तस्य राघव । अवियोगस्तु ते भ्रात्रा पित्रा च भरतेन च

हे राघव, जो भक्तियुक्त होता है, उसे वे स्वप्न में दर्शन देते हैं। और तुम्हारा अपने भ्राता, पिता तथा भरत से भी वियोग नहीं होगा।

Verse 76

चतुर्दशानां वर्षाणां भविता राघव ध्रुवम् । कुरु श्राद्धं तथा वीर राज्ञो दशरथस्य च

हे राघव, निश्चय ही चौदह वर्ष बीतेंगे। इसलिए, हे वीर, राजा दशरथ का भी श्राद्ध कर्म करो।

Verse 77

अमी च ऋषयः सर्वे तव भक्ताः कृतक्षणाः । अहं च जमदग्निश्च भारद्वाजश्च लोमशः

ये सभी ऋषि यहाँ आपके भक्त हैं, क्षणमात्र में तत्पर हो गए हैं। और मैं भी—जमदग्नि, भारद्वाज तथा लोमश सहित—आपके सम्मुख उपस्थित हूँ।

Verse 78

देवरातः शमीकश्च षडेते वै द्विजोत्तमाः । श्राद्धे च ते महाबाहो संभारांस्त्वमुपाहर

देवरात और शमीक—ये छहों निश्चय ही द्विजों में श्रेष्ठ हैं। और श्राद्ध के लिए, हे महाबाहो, आवश्यक सामग्री तुम ले आओ।

Verse 79

मुख्यं चेंगुदिपिण्याकं बदरामलकैः सह । श्रीफलानि च पक्वानि मूलं चोच्चावचं बहु

मुख्यतः इङ्गुदी के पिण्याक (तेल-खली) के साथ बेर और आँवले हैं; तथा पके हुए श्रीफल (नारियल) और अनेक प्रकार की जड़ें—ऊँची-नीची (विविध) भी हैं।

Verse 80

मार्गेण चाथ मांसेन धान्येन विविधेन च । तृप्तिं प्रयच्छ विप्राणां श्राद्धदानेन सुव्रत

फिर स्वादिष्ट व्यंजनों, मांस तथा विविध धान्यों के द्वारा—हे सुव्रत—श्राद्ध-दान से ब्राह्मणों को तृप्ति प्रदान करो।

Verse 81

पुष्करारण्यमासाद्य नियतो नियताशनः । पितॄंस्तर्पयते यस्तु सोश्वमेधमवाप्नुयात्

पुष्कर के अरण्य में पहुँचकर, संयमी और आहार-नियम से युक्त जो पितरों को तर्पण करता है, वह अश्वमेध यज्ञ का फल प्राप्त करता है।

Verse 82

स्नानार्थं तु वयं राम गच्छामो ज्येष्ठपुष्करम् । इत्युक्त्वा ते गताः सर्वे मुनयो राघवं नृप

“हे राम, हम स्नान के लिए ज्येष्ठ-पुष्कर जा रहे हैं।” ऐसा कहकर वे सब मुनि, हे नृप, राघव को छोड़कर चले गए।

Verse 83

लक्ष्मणं चाब्रवीद्रामो मेध्यमाहर मे मृगम् । शुद्धेक्षणं च शशकं कृष्णशाकं तथा मधु

राम ने लक्ष्मण से कहा— “मेरे लिए मेध्य मृग लाओ; और शुद्ध-दृष्टि वाला शशक, काले शाक तथा मधु भी लाओ।”

Verse 84

जंबीराणि च मुख्यानि मूलानि विविधानि च । पक्वानि च कपित्थानि फलान्यन्यानि यानि च

उनमें मुख्य जंबीर (नींबू/सिट्रॉन) हैं; और विविध प्रकार की मूल-भक्ष्य वस्तुएँ; तथा पके कपित्थ और जो अन्य फल हों, वे भी।

Verse 85

तान्याहरस्व वै श्राद्धे क्षिप्रमेवास्तु लक्ष्मण । तथा तत्कृतवान्सर्वं रामादेशाच्च राघवः

“श्राद्ध के लिए वे सब वस्तुएँ ले आओ; शीघ्र ही हो, हे लक्ष्मण।” राम की आज्ञा से राघव (लक्ष्मण) ने सब कुछ वैसा ही कर दिया।

Verse 86

बदरेङ्गुदिशाकानि मूलानि विविधानि च । तत्राहृत्य च रामेण कूटाकारः कृतो महान्

बदर और इङ्गुदी की डालियाँ तथा विविध मूल वहाँ लाकर, राम ने एक बड़ा कूट-आकार (टीले जैसा) ढाँचा बनाया।

Verse 87

परिपक्वं च जानक्या सिद्धं रामे निवेदितम् । स्नात्वा रामो योगवाप्यां मुनींस्ताननुपालयन्

जानकी द्वारा परिपक्व और सिद्ध किया हुआ नैवेद्य राम को अर्पित किया गया। योग-वापी में स्नान करके राम उन मुनियों की सेवा-परिचर्या करते रहे।

Verse 88

मध्याह्नाच्चलिते सूर्ये काले कुतपके तथा । आयाता ऋषयः सर्वे ये रामेणानुमंत्रिताः

जब सूर्य मध्याह्न से आगे बढ़ गया और शुभ कुतप-काल आया, तब राम द्वारा आमंत्रित सभी ऋषि वहाँ आ पहुँचे।

Verse 89

तानागतान्मुनीन्दृष्ट्वा वैदेही जनकात्मजा । रामांतिकं परित्यज्य व्रीडिताऽन्यत्र संस्थिता

उन मुनियों को आते देखकर वैदेही जनकनंदिनी राम के निकट से हट गई और लज्जित होकर अन्यत्र जा खड़ी हुई।

Verse 90

विस्मयोत्फुल्लनयना चिंतयाना च वेपती । ब्राह्मणा नेह जानंति श्राद्धकाले ह्युपस्थिताः

उसकी आँखें विस्मय से फैल गईं; चिंता में डूबी वह काँपने लगी। श्राद्ध-काल में उपस्थित ब्राह्मण यहाँ उसे पहचान न सके।

Verse 91

रामेण भोजिता विप्राः स्मृत्युक्तेन यथाविधि । वैदिक्यश्च कृतास्सर्वाः सत्क्रिया यास्समीरिताः

स्मृतियों के विधान के अनुसार और यथाविधि राम ने विप्रों को भोजन कराया; तथा जो-जो वैदिक कर्म और सत्क्रियाएँ कही गई हैं, वे सब विधिपूर्वक संपन्न हुईं।

Verse 92

पुराणोक्तो विधिश्चैव वैश्वदेविकपूर्वकः । भुक्तवत्सु च विप्रेषु दत्वा पिंडान्यथाक्रमम्

पुराणों में कहे हुए विधान के अनुसार, पहले वैश्वदेव का अर्पण करे। और जब ब्राह्मण भोजन कर लें, तब क्रम से पिण्ड-दान करे।

Verse 93

प्रेषितेषु यथाशक्ति दत्वा तेषु च दक्षिणाम् । गतेषु विप्रमुख्येषु प्रियां रामोऽब्रवीदिदम्

उन्हें आदरपूर्वक विदा करके और अपनी शक्ति के अनुसार दान-दक्षिणा देकर, जब श्रेष्ठ ब्राह्मण चले गए, तब राम ने अपनी प्रिया से यह कहा।

Verse 94

किमर्थं सुभ्रु नष्टासि मुनीन्दृष्ट्वा त्विहागतान् । तत्सर्वं त्वमिदं तत्वं कारणं वद माचिरम्

हे सुन्दर-भ्रूवाली! यहाँ आए हुए मुनियों को देखकर तुम क्यों छिप गईं? इस सबका सच्चा कारण मुझे शीघ्र बताओ, विलम्ब मत करो।

Verse 95

भवितव्यं कारणेन तच्च गोप्यं न मे कुरु । शापितासि मम प्राणैर्लक्ष्मणस्य शुचिस्मिते

जो कारणवश होना है, वह होकर ही रहेगा; उसे मुझसे मत छिपाओ। हे शुचि-स्मिते! मैं अपने प्राणों और लक्ष्मण की शपथ खाकर कहता हूँ—तुम शापित हो।

Verse 96

एवमुक्ता तदा भर्त्रा त्रपयाऽवाङ्मुखी स्थिता । विमुंचंती साऽश्रुपातं राघवं वाक्यमब्रवीत्

पति के ऐसा कहने पर वह लज्जा से मुख नीचे किए खड़ी रही। आँसुओं की धारा बहाती हुई उसने राघव से ये वचन कहे।

Verse 97

शृणु त्वं नाथ यद्दृष्टमाश्चर्यमिह यादृशम् । राम त्वयाऽचिंत्यमानो राजेंद्रस्त्विह चागतः

हे नाथ, यहाँ मैंने जो अद्भुत आश्चर्य देखा है, उसे सुनिए। हे राम, आपके स्मरण करते ही यह राजाधिराज सचमुच यहाँ आ पहुँचा है।

Verse 98

सर्वाभरणसंयुक्तौ द्वौ चान्यौ च तथाविधौ । द्विजानां देहसंयुक्तास्त्रयस्ते रघुनंदन

दो अन्य जन समस्त आभूषणों से विभूषित थे, और दो और भी उसी प्रकार के थे। और उनमें से तीन, हे रघुनन्दन, ब्राह्मण-देह धारण किए हुए थे।

Verse 99

पितरस्तु मया दृष्टा ब्राह्मणांगेषु राघव । दृष्ट्वा त्रपान्विता चाहमपक्रांता तवांतिकात्

हे राघव, मैंने ब्राह्मणों के शरीरों में पितरों को देखा। यह देखकर मैं लज्जा से भर गई और आपके समीप से हट गई।

Verse 100

त्वया वै भोजिता विप्राः कृतं श्राद्धं यथाविधि । वल्कलाजिनसंवीता कथं राज्ञः पुरःसरा

निश्चय ही आपने ब्राह्मणों को भोजन कराया है और विधिपूर्वक श्राद्ध किया है। पर वल्कल और मृगचर्म धारण करके आप राजा के आगे-आगे कैसे चल रहे हैं?

Verse 101

भवामि रिपुवीरघ्न सत्यमेतदुदाहृतम् । कौशेयानि च वस्त्राणि कैकेय्यापहृतानि च

हे शत्रुवीर-हंता, मैं अवश्य आऊँगी—यह सत्य कहा गया है। और वे रेशमी वस्त्र भी (लाऊँगी) जो कैकेयी ने हर लिए थे।

Verse 102

ततः प्रभृति चैवाहं चीरिणी तु वनाश्रयम् । ज्ञात्वाहं न वदे किंचिन्मा ते दुःखं भवत्विति

तब से मैं वल्कल-वस्त्र धारण कर वन में रहने लगी। सत्य जानकर भी मैंने कुछ न कहा, मन में यही सोचकर कि “तुम्हें कोई दुःख न हो।”

Verse 103

नाहं स्मरामि वै मातुर्न पितुश्च परंतप । कदा भविष्यतीहांतो वनवासस्य राघव

हे शत्रुतापी! मुझे न माता का स्मरण है, न पिता का। हे राघव, इस वनवास का अंत यहाँ कब होगा?

Verse 104

एतदेवानिशं राम चिंतयंत्याः पुनः पुनः । व्रजंति दिवसा नाथ तव पद्भ्यां शपाम्यहम्

हे राम! इसी बात को दिन-रात बार-बार सोचती हुई मेरे दिन बीत जाते हैं, हे नाथ। मैं तुम्हारे चरणों की शपथ खाती हूँ।

Verse 105

स्वहस्तेन कथं राज्ञो दास्ये वै भोजनं त्विदम् । दासानामपि यो दासो नोपभुंजीतयत्क्वचित्

“मैं अपने ही हाथों से राजा को यह भोजन कैसे परोसूँ? दासों का भी जो दास हो, वह अपने लिए नियत वस्तु को कभी भी स्वयं न भोगे।”

Verse 106

एतादृशी कथं त्वस्मै संप्रदातुं समुत्सहे । याहं राज्ञा पुरा दृष्टा सर्वालङ्कारभूषिता

मैं ऐसी होकर उसे अपने-आप को देने का साहस कैसे करूँ—जिसे राजा ने पहले सब अलंकारों से विभूषित देखा था?

Verse 107

बालव्यजनहस्ता च वीजयंती नराधिपम् । सा स्वेदमलदिग्धांगी कथं पश्यामि भूमिपम्

बालक का पंखा हाथ में लिए वह नराधिप को झल रही थी; पर उसके अंग पसीने और मैल से लिप्त थे—उस राजा को मैं कैसे देखूँ?

Verse 108

व्यक्तं त्रिविष्टपं प्राप्तस्त्वया पुत्रेण तारितः । दृष्ट्वा मां दुःखितां बालां वने क्लिष्टामनागसम्

निश्चय ही मैं प्रकट त्रिविष्टप (स्वर्ग) को प्राप्त हुआ हूँ और तुम—मेरे पुत्र—ने मुझे तार दिया; फिर भी तुमने मुझे दुःखी बालिका को, वन में कष्ट पाती, निर्दोष होते हुए देखा।

Verse 109

शोकः स्यात्पार्थिवस्यास्य तेन नष्टास्मि राघव । भवान्प्राणसमो राम न ते गोप्यं ममत्विह

इस पार्थिव राजा को शोक हो जाएगा; इसलिए मैं नष्ट हो गई हूँ, हे राघव। हे राम, आप मेरे प्राणों के समान प्रिय हैं—इसलिए यहाँ आपसे कुछ भी गुप्त नहीं।

Verse 110

सत्येन तेन चैवाथ स्पृशामि चरणौ तव । तच्छ्रुत्वा राघवः प्रीतः प्रियां तां प्रियवादिनीम्

“उसी सत्य की शपथ, मैं आपके चरण स्पर्श करती हूँ।” यह सुनकर राघव प्रसन्न हुए—अपनी प्रिय, मधुर वचन बोलने वाली से।

Verse 111

अंकमानीय सुदृढं परिष्वज्य च सादरम् । भुक्तौ भोज्यं तदा वीरौ पश्चाद्भुक्ता च जानकी

उसे अंक में बैठाकर और आदर से दृढ़ आलिंगन करके, तब दोनों वीरों ने भोजन किया; उसके बाद जानकी ने भी भोजन किया।

Verse 112

एवं स्थितौ तदा सा च तां रात्रिं तत्र राघवौ । उदिते च सहस्रांशौ गमनाय मनो दधुः

इस प्रकार उसी अवस्था में दोनों राघव वहाँ उस रात्रि को रहे; और सहस्र-किरण सूर्य के उदित होते ही उन्होंने प्रस्थान का निश्चय किया।

Verse 113

प्रत्यङ्मुखं गतः क्रोशं ज्येष्ठं यावच्च पुष्करम् । पूर्वभागे पुष्करस्य यावत्तिष्ठति राघवः

पश्चिमाभिमुख होकर वह एक क्रोश चला, ज्येष्ठ-तीर्थ तक पहुँचा, और आगे पुष्कर तक गया—पुष्कर के पूर्व भाग में, जहाँ राघव ठहरे थे।

Verse 114

शुश्राव च ततो वाचं देवदूतेन भाषितम् । भो भो राघव भद्रं ते तीर्थमेतत्सुदुर्लभम्

तब उसने देवदूत द्वारा कही हुई वाणी सुनी—“भो, भो, हे राघव! तुम्हारा कल्याण हो। यह तीर्थ अत्यन्त दुर्लभ है।”

Verse 115

अस्मिन्स्थाने स्थितो वीर आत्मनः पुण्यतां कुरु । देवकार्यं त्वया कार्यं हंतव्या देवशत्रवः

हे वीर, इस स्थान में स्थित रहकर अपने पुण्य का संवर्धन करो। देवताओं का कार्य तुम्हें करना है; देव-शत्रुओं का वध करना है।

Verse 116

ततो हृष्टमना वीरो ह्यब्रवील्लक्ष्मणं वचः । सौमित्रेऽनुगृहीतोहं देवदेवेन ब्रह्मणा

तब हर्षित-चित्त उस वीर ने लक्ष्मण से कहा—“हे सौमित्र! देवों के देव ब्रह्मा ने मुझ पर अनुग्रह किया है।”

Verse 117

अत्राश्रमपदं कृत्वा मासमेकं च लक्ष्मण । व्रतं चरितुमिच्छामि कायशोधनमुत्तमम्

हे लक्ष्मण, यहाँ आश्रम-स्थान बनाकर मैं एक मास तक देह-शुद्धि हेतु उत्तम व्रत का आचरण करना चाहता हूँ।

Verse 118

तथेति लक्ष्मणेनोक्ते व्रतं परिसमाप्यतु । पिंडदानादिभिर्दानैः श्राद्धैश्चैव पितामहान्

लक्ष्मण के ‘तथास्तु’ कहने पर व्रत का समापन किया जाए; पिण्डदान आदि दानों तथा श्राद्ध-कर्मों से पितामहों का यथाविधि पूजन किया जाए।

Verse 119

पुष्करे तु तदा रामोऽतर्पयद्विधिवत्तदा । कनका सुप्रभा चैव नंदा प्राची सरस्वती

तब पुष्कर में श्रीराम ने विधिपूर्वक तर्पण किया—कनका, सुप्रभा, नन्दा, प्राची और सरस्वती का आवाहन करते हुए।

Verse 120

पंचस्रोताः पुष्करेषु पितॄणां तुष्टिदायिनी । दैनंदिनीं पितॄणां तु पूजां तां पितृपूर्विकाम्

पुष्कर में स्थित पाँच पवित्र स्रोत पितरों को तृप्ति देने वाले हैं; वहाँ पितृ-परंपरा से चली आ रही नित्य पितृ-पूजा विधिपूर्वक करनी चाहिए।

Verse 121

रचयित्वा तदा रामो लक्ष्मणं वाक्यमब्रवीत् । एहि लक्ष्मण शीघ्रं त्वं पुष्कराज्जलमानय

तब सब तैयारी करके श्रीराम ने लक्ष्मण से कहा—“आओ लक्ष्मण, शीघ्र ही पुष्कर से जल ले आओ।”

Verse 122

पादप्रक्षालनं कृत्वा शयनं कुरु संस्तरे । विभावर्यां निवृत्तायां यास्यामो दक्षिणां दिशम्

पाँव धोकर बिस्तर पर शयन करो। जब रात्रि बीत जाए और प्रभात हो, तब हम दक्षिण दिशा की ओर प्रस्थान करेंगे।

Verse 123

लक्ष्मणस्त्वब्रवीद्वाक्यं सीतयानीय तां पयः । नाहं राम सर्वकाले दासभावं करोमि ते

तब लक्ष्मण ने कहा—“सीता के साथ वह जल ले आया हूँ। हे राम, मैं हर समय आपके प्रति दास-भाव नहीं रखता।”

Verse 124

इयंपुष्टाचसुभृशंपीवरीचममाप्युत । किं त्वं करिष्यस्यनया भार्यया वद सांप्रतम्

यह स्त्री अत्यन्त पुष्ट और भरी-पूरी है—और यह मेरी भी है। अब बताओ, इस पत्नी के साथ तुम क्या करोगे? अभी कहो।

Verse 125

किं वा मृतस्य वै पृष्ठ इयं यास्यति ते प्रिया । रक्षसे त्वं सदा कालं सुपुष्टां चैव सर्वदा

या फिर, मरे हुए पुरुष की पीठ किस काम की—क्या तुम्हारी यह प्रिया उस पर कभी चढ़ेगी? तुम तो सदा काल की रक्षा करते हो और सर्वदा पुष्ट-बलवान हो।

Verse 126

हृष्टा चैषा क्लेशयति सततं मां रघूत्तम । त्वं च क्लेशयसे राम परत्र जायते क्षतिः

हे रघुकुल-श्रेष्ठ, यह प्रसन्न होकर भी मुझे निरन्तर कष्ट देती है; और हे राम, तुम भी मुझे पीड़ित करते हो। इससे परलोक में हानि उत्पन्न होगी।

Verse 127

त्वत्कृते च सदा चाहं पिपासां क्षुधया सह । संसहामि न संदेहः परत्र च निशामय

तुम्हारे ही लिए मैं सदा भूख के साथ प्यास भी सहता हूँ—इसमें कोई संदेह नहीं। और परलोक में जो होता है, वह भी सुनो।

Verse 128

मृतानां पृष्ठतः कश्चिद्गतो नैव च दृश्यते । भार्य्या पुत्रो धनं चापि एवमाहुर्मनीषिणः

मरे हुए के पीछे कोई भी जाता दिखाई नहीं देता—न पत्नी, न पुत्र, न धन; ऐसा ही मनीषीजन कहते हैं।

Verse 129

मृतश्च ते पिता राम त्यक्त्वा राज्यमकंटकम् । विनिक्षिप्य वने त्वां च कैकेय्याः प्रियकाम्यया

हे राम, तुम्हारे पिता का देहान्त हो गया—उन्होंने निष्कंटक राज्य त्याग दिया और कैकेयी की प्रिय-इच्छा पूरी करने हेतु तुम्हें वन में भेज दिया।

Verse 130

इहस्थिता सा कैकेयी धनं सर्वे च बांधवाः । महाराजो दशरथ एक एव गतो गतिम्

यहाँ कैकेयी धन और समस्त बन्धु-बान्धवों सहित रह गई; और महाराज दशरथ अकेले ही अपनी गति को प्राप्त हुए।

Verse 131

मन्येहं न त्वया सार्धं सीता यास्यति वै ध्रुवम् । करिष्यसे किमनया वद राघव सांप्रतम्

मैं मानता हूँ कि सीता निश्चय ही तुम्हारे साथ नहीं जाएगी। बताओ, हे राघव, अब तुम उसके साथ क्या करोगे?

Verse 132

श्रुत्वा चाश्रुतपूर्वं हि वाक्यं लक्ष्मणभाषितम् । विमना राघवस्तस्थौ सीता चापि वरानना

लक्ष्मण के वे अनसुने वचन सुनकर राघव उदास होकर वहीं ठिठक गए; और वरानना सीता भी उसी प्रकार व्याकुल हो उठीं।

Verse 133

यदुक्तं लक्ष्मणेनाथ सीता सर्वं चकार ह । स्नात्वा भुक्त्वा ततो वीरौ पुष्करे पुष्करेक्षणौ

हे नाथ! लक्ष्मण ने जो कहा था, सीता ने वह सब कर दिया। फिर पुष्कर में वे दोनों कमल-नेत्र वीर स्नान करके भोजन करने लगे।

Verse 134

नीत्वा विभावरीं तत्र गमनाय मनो दधुः । एह्युत्तिष्ठ च सौमित्रे व्रजामो दक्षिणां दिशम्

वहाँ रात्रि बिताकर उन्होंने प्रस्थान का निश्चय किया। बोले—“आओ, उठो सौमित्रे! अब हम दक्षिण दिशा की ओर चलें।”

Verse 135

सौमित्रिरब्रवीद्राम नाहं यास्ये कथंचन । व्रज त्वमनया सार्धं भार्यया कमलेक्षण

सौमित्रि बोले—“हे राम, मैं किसी भी प्रकार नहीं जाऊँगा। हे कमल-नेत्र! तुम अपनी इस भार्या के साथ ही जाओ।”

Verse 136

नान्यद्वनं गमिष्यामि नैवायोध्यां च राघव । अस्मिन्वने वसिष्यामि वर्षाणीह चतुर्दश

“हे राघव, न मैं किसी अन्य वन में जाऊँगा, न अयोध्या लौटूँगा। इसी वन में मैं यहाँ चौदह वर्ष निवास करूँगा।”

Verse 137

मया विना त्वयोध्यायां यदि त्वं न गमिष्यसि । अनेन वर्त्मना भूप आगंतव्यं त्वया विभो

यदि तुम मेरे बिना अयोध्या नहीं जाओगे, तो हे भूप, हे विभो—तुम्हें इसी मार्ग से अवश्य आना होगा।

Verse 138

यदि जीवामि तत्कालं पुनर्यास्ये पितुः पुरम् । तपस्संभावयिष्यामि मया त्वं किं करिष्यसि

यदि मैं उस क्षण भर भी जीवित रहूँ, तो फिर पिता के नगर को लौट जाऊँगा। मैं तपस्या करूँगा—तब तुम मेरा क्या कर सकोगे?

Verse 139

व्रज सौम्य शिवः पंथामा च ते परिपंथिनः । पश्यामि त्वां पुनः प्राप्तं सभार्यं कमलेक्षणम्

जाओ, सौम्य—तुम्हारा पथ मंगलमय हो, और मार्ग में कोई शत्रु न हो। हे कमल-नेत्र, मैं तुम्हें पत्नी सहित फिर से प्राप्त हुआ देख रहा हूँ।

Verse 140

पितृपैतामहं राज्यमयोध्यायां नराधिप । शत्रुघ्नभरतौ चोभौ त्वदाज्ञाकरणे स्थितौ

हे नराधिप, अयोध्या का पितृ-पैतामह राज्य अब तुम्हारा है; और शत्रुघ्न तथा भरत—दोनों तुम्हारी आज्ञा के पालन में तत्पर खड़े हैं।

Verse 141

अहं ते प्रतिकूलस्तु वनवासे विशेषतः । अनारतं दिवा चाहं रात्रौ चैव परंतप

हे परंतप, वनवास के विषय में मैं विशेषतः तुम्हारे प्रतिकूल हूँ; दिन-रात निरंतर मेरा यही भाव रहता है।

Verse 142

कर्मकर्तुं न शक्रोमि व्रज सौम्य यथासुखम् । एवं ब्रुवाणं सौमित्रिमुवाच रघुनंदनः

“मैं यह कार्य करने में समर्थ नहीं हूँ। हे सौम्य, तुम जैसे सुख हो वैसे ही जाओ।” ऐसा कहकर रघुनन्दन श्रीराम ने सौमित्रि लक्ष्मण से कहा।

Verse 143

कथं पूर्वमयोध्याया निर्गतोसि मया सह । वने वत्स्याम्यहं राम नववर्षाणि पंच च

तुम पहले मेरे साथ अयोध्या से कैसे निकले थे? हे राम, मैं वन में चौदह वर्ष (नौ और पाँच) निवास करूँगा।

Verse 144

न तु त्वया विरहितः स्वर्गेपि निवसे क्वचित् । या गतिस्ते नरव्याघ्र मम सापि भविष्यति

परन्तु तुम्हारे बिना मैं कहीं भी—स्वर्ग में भी—निवास नहीं करूँगा। हे नरव्याघ्र, तुम्हारी जो गति होगी, वही मेरी भी होगी।

Verse 145

प्रसादः क्रियतां मह्यं नय मामपि राघव । इदानीमर्धमार्गे त्वं कथं स्थास्यसि शत्रुहन्

मुझ पर कृपा कीजिए, हे राघव—मुझे भी साथ ले चलिए। अब जब आप मार्ग के मध्य तक आ चुके हैं, हे शत्रुहन्, आप यहाँ कैसे ठहरेंगे?

Verse 146

लक्ष्मणस्त्वब्रवीद्रामं नाहं गंता वने पुनः । लक्ष्मणं संस्थितं ज्ञात्वा रामो वचनमब्रवीत्

तब लक्ष्मण ने राम से कहा, “मैं फिर वन को नहीं जाऊँगा।” लक्ष्मण को दृढ़ निश्चय में स्थित जानकर राम ने वचन कहा।

Verse 147

मामनुव्रज सौमित्र एको यास्यामि काननम् । द्वितीया मे त्वियं सीता रामेणोक्तस्तु लक्ष्मणः

हे सौमित्र! मेरे पीछे चलो; मैं अकेला ही वन को जाऊँगा। यह सीता मेरी सहचरी रहे—ऐसा कहकर राम ने लक्ष्मण से कहा।

Verse 148

गृहीत्वाऽथ समुत्तस्थौ रामवाक्यं स लक्ष्मणः । मर्यादापर्वतं प्राप्तौ क्षेत्रसीमां परंतपौ

रामा की आज्ञा स्वीकार कर लक्ष्मण उठ खड़े हुए। वे दोनों परंतप वीर मर्यादा नामक पर्वत पर पहुँचे और पवित्र क्षेत्र की सीमा तक आए।

Verse 149

अजगंधं च देवेशं देवदेवं पिनाकिनम् । अष्टांगप्रणिपातेन नत्वा रामस्त्रिलोचनम्

राम ने अजगंध, देवेश, देवदेव, पिनाकधारी त्रिलोचन भगवान को अष्टांग प्रणाम करके नमन किया।

Verse 150

तुष्टाव प्रयतः स्थित्वा शंकरं पार्वतीप्रियम् । कृतांजलिपुटो भूत्वा रोमांचितशरीरकः

संयमपूर्वक खड़े होकर उन्होंने पार्वतीप्रिय शंकर की स्तुति की। हाथ जोड़कर, उनका शरीर भक्ति-रोमांच से पुलकित हो उठा।

Verse 151

सात्विकं भावमापन्नो विनिर्धूतरजस्तमाः । लोकानां कारणं देवं बुबुधे विबुधाधिपम्

सात्त्विक भाव को प्राप्त होकर और रज-तम को पूर्णतः झाड़कर, उन्होंने देवों के अधिपति उस देव को लोकों का कारण-स्वरूप जान लिया।

Verse 152

राम उवाच । कृत्स्नस्य योऽस्य जगतः स चराचरस्य कर्ता कृतस्य च पुनः सुखदुःखदश्च । संहारहेतुरपि यः पुनरंतकाले तं शंकरं शरणदं शरणं व्रजामि

राम बोले—जो इस समस्त चराचर जगत् का कर्ता है, किए हुए कर्मों के फलस्वरूप सुख-दुःख देने वाला है, और अंतकाल में संहार का कारण भी बनता है—उस शरणद शंकर की मैं शरण ग्रहण करता हूँ।

Verse 153

योऽयं सकृद्विमलचारुविलोलतोयां गंगां महोर्मिविषमां गगनात्पतंतीम् । मूर्ध्ना दधेऽस्रजमिव प्रविलोलपुष्पां तं शंकरं शरणदं शरणं व्रजामि

जो एक बार अपने मस्तक पर आकाश से गिरती हुई, निर्मल और सुंदर लहराते जल वाली, महान् उग्र तरंगों से विकट गंगा को—डोलते पुष्पों की माला-सी—धारण किए हुए है; उस शरणद शंकर की मैं शरण लेता हूँ।

Verse 154

कैलासशैलशिखरं परिकम्प्यमानं कैलासशृंगसदृशेन दशाननेन । यत्पादपद्मविधृतं स्थिरतां दधार तं शंकरं शरणदं शरणं व्रजामि

कैलास-शिखर के समान ही प्रतीत होने वाले दशानन द्वारा जब कैलास पर्वत का शिखर कंपित किया जा रहा था, तब जिसके कमल-चरणों के आश्रय से वह स्थिर हो गया—उस शरणद शंकर की मैं शरण लेता हूँ।

Verse 155

येनासकृद्दनुसुताः समरे निरस्ता विद्याधरोरगगणाश्च वरैः समग्रैः । संयोजिता मुनिवराः फलमूलभक्षास्तं शंकरं शरणदं शरणं व्रजामि

जिसके द्वारा दनु के पुत्र बार-बार युद्ध में परास्त किए गए, विद्याधरों और नागों के गण पूर्ण वरों से विभूषित किए गए, और फल-मूल भक्षी श्रेष्ठ मुनि उचित सामंजस्य में स्थापित किए गए—उस शरणद शंकर की मैं शरण लेता हूँ।

Verse 156

दक्षाध्वरे च नयने च तथा भगस्य पूष्णस्तथा दशनपंक्तिमपातयच्च । तस्तंभयः कुलिशयुक्तमथेंद्रहस्तं तं शंकरं शरणदं शरणं व्रजामि

दक्ष के यज्ञ में जिसने नेत्रों को (नष्ट किया), तथा भग के नेत्र भी गिरा दिए; और पूषन् की दाँतों की पंक्ति उखाड़ दी; फिर वज्रधारी इन्द्र के हाथ को भी स्तम्भित कर दिया—उस शरणद शंकर की मैं शरण लेता हूँ।

Verse 157

एनःकृतोपिविषयेष्वपिसक्तचित्ताज्ञानान्वयश्रुतगुणैरपिनैवयुक्ताः । यं संश्रिताः सुखभुजः पुरुषा भवंति तं शंकरं शरणदं शरणं व्रजामि

जो पाप कर चुके हैं, जिनका चित्त विषयों में आसक्त है और जिनमें ज्ञान, कुल, श्रुति-विद्या या गुण नहीं—वे भी जिनकी शरण लेने से सुख के भोक्ता हो जाते हैं; उस शरणद शंकर की मैं शरण ग्रहण करता हूँ।

Verse 158

अत्रिप्रसूतिरविकोटिसमानतेजाः संत्रासनं विबुधदानवसत्तमानाम् । यः कालकूटमपिबत्प्रसभं सुदीप्तं तं शंकरं शरणदं शरणं व्रजामि

अत्रि से उत्पन्न, दस करोड़ सूर्यों के समान तेजस्वी, देवों और दानवों के श्रेष्ठों का भी भय, जिन्होंने प्रज्वलित कालकूट विष को बलपूर्वक पी लिया—उस शरणद शंकर की मैं शरण लेता हूँ।

Verse 159

ब्रह्मेंद्ररुद्रमरुतां च सषण्मुखानां दद्याद्वरं सुबहुशो भगवान्महेशः । नन्दिं च मृत्युवदनात्पुनरुज्जहार तं शंकरं शरणदं शरणं व्रजामि

भगवान् महेश बार-बार ब्रह्मा, इन्द्र, रुद्र, मरुत् और षण्मुख तक को वरदान देते हैं; और नन्दी को भी मृत्यु के मुख से फिर निकाल लाए—उस शरणद शंकर की मैं शरण लेता हूँ।

Verse 160

आराधितः सुतपसा हिमवन्निकुंजे धूमव्रतेन मनसापि परैरगम्ये । संजीवनीमकथयद्भृगवे महात्मा तं शंकरं शरणदं शरणं व्रजामि

हिमालय के निकुञ्ज में, जहाँ दूसरों का मन भी नहीं पहुँचता, धूमव्रत ने कठोर तप से जिनकी आराधना की; उस महात्मा ने भृगु को संजीवनी विद्या का उपदेश दिया—उस शरणद शंकर की मैं शरण लेता हूँ।

Verse 161

नानाविधैर्गजबिडालसमानवक्त्रैर्दक्षाध्वरप्रमथनैर्बलिभिर्गणैंद्रैः । योभ्यर्चितोमरगणैश्च सलोकपालैस्तं शंकरं शरणदं शरणं व्रजामि

जिनकी पूजा देवगण और लोकपाल करते हैं, तथा दाक्ष-यज्ञ को ध्वस्त करने वाले बलवान् गणेश्वर करते हैं—जिनके मुख अनेक प्रकार के हैं, हाथी और बिल्ली के समान—उस शरणद शंकर की मैं शरण लेता हूँ।

Verse 162

शंखेंदुकुंदधवलं वृषभं प्रवीरमारुह्य यः क्षितिधरेंद्रसुतानुयातः । यात्यंबरं प्रलयमेघविभूषितं च तं शंकरं शरणदं शरणं व्रजामि

जो शंख, चन्द्र और कुंद-फूल के समान धवल वीर वृषभ पर आरूढ़ होकर, पर्वतराज की पुत्री के साथ, प्रलय-मेघों से विभूषित आकाश में विचरते हैं—उन शरणद शंकर की मैं शरण ग्रहण करता हूँ।

Verse 163

शांतं मुनिं यमनियोगपरायणैस्तैर्भीमैर्महोग्रपुरुषैः प्रतिनीयमानम् । भक्त्यानतं स्तुतिपरं प्रसभं ररक्ष तं शंकरं शरणदं शरणं व्रजामि

यम के आदेशों में तत्पर भयानक, महाउग्र पुरुषों द्वारा ले जाए जाते हुए शांत मुनि को—जो भक्ति से नत होकर स्तुति में तत्पर थे—जिन्होंने बलपूर्वक बचाया, उन शरणद शंकर की मैं शरण लेता हूँ।

Verse 164

यः सव्यपाणि कमलाग्रनखेन देवस्तत्पंचमं प्रसभमेव पुरस्सुराणाम् । ब्राह्मं शिरस्तरुणपद्मनिभं चकर्त्त तं शंकरं शरणदं शरणं व्रजामि

जिन देव ने अपने बाएँ हाथ के कमल-सदृश नखाग्र से, देवताओं के समक्ष ही, ब्रह्मा के कोमल कमल-तुल्य पाँचवें मस्तक को बलपूर्वक काट दिया—उन शरणद शंकर की मैं शरण लेता हूँ।

Verse 165

यस्य प्रणम्य चरणौ वरदस्य भक्त्या स्तुत्वा च वाग्भिरमलाभिरतंद्रितात्मा । दीप्तस्तमांसि नुदते स्वकरैर्विवस्वांस्तं शंकरं शरणदं शरणं व्रजामि

वरद प्रभु के चरणों में भक्ति से प्रणाम करके, निर्मल वाणी से निरंतर स्तुति करता हुआ—जो अपने किरणों से अंधकार को हटाने वाले दीप्त सूर्य के समान तम को दूर करता है—उन शरणद शंकर की मैं शरण लेता हूँ।

Verse 166

ये त्वां सुरोत्तमगुरुं पुरुषा विमूढा जानंति नास्य जगतः सचराचरस्य । ऐश्वर्यमाननिगमानुशयेन पश्चात्ते यातनामनुभवंत्यविशुद्धचित्ताः

जो विमूढ़ पुरुष तुम्हें—देवश्रेष्ठों के गुरु—इस चराचर जगत् के प्रभु के रूप में नहीं जानते, वे ऐश्वर्य के मान और वेद-विरोधी भाव से मन अशुद्ध कर, अंत में यातना और दुःख भोगते हैं।

Verse 167

तस्यैवं स्तुवतोऽवोचच्छूलपाणिर्वृषध्वजः । उवाच वचनं हृष्टो राघवं तुष्टमानसः

इस प्रकार स्तुति करते हुए उसे देखकर शूलधारी, वृषध्वज भगवान् ने प्रसन्न हृदय से, संतुष्ट मन होकर राघव से वचन कहा।

Verse 168

रुद्र उवाच । राम हृष्टोस्मि भद्रं ते जातस्त्वं निर्मले कुले । त्वं चापि जगतां वंद्यो देवो मानुषरूपधृत्

रुद्र बोले— “राम, मैं अत्यन्त प्रसन्न हूँ; तुम्हारा कल्याण हो। तुम निर्मल कुल में उत्पन्न हुए हो; और तुम भी जगत् के वंदनीय हो—मानव रूप धारण करने वाले देव।”

Verse 169

त्वया नाथेन वै देवाः सुखिनः शाश्वतीः समा । सेविष्यंते चिरं कालं गते वर्षे चतुर्दशे

तुम्हें नाथ और रक्षक पाकर देवता शाश्वत वर्षों तक सुखी रहेंगे; और चौदह वर्ष बीत जाने पर वे दीर्घकाल तक (तुम्हारी) सेवा करते रहेंगे।

Verse 170

अयोध्यामागतं त्वां ये द्रक्ष्यंति भुवि मानवाः । सुखं तेऽत्र भजिष्यंति स्वर्गे वासन्तथाक्षयम्

पृथ्वी पर जो मनुष्य तुम्हें अयोध्या आया हुआ देखेंगे, वे यहाँ (इस लोक में) सुख भोगेंगे और स्वर्ग में भी अक्षय निवास पाएँगे।

Verse 171

देवकार्यं महत्कृत्वा आगच्छेथाः पुनः पुरीम् । राघवस्तु तथा देवं नत्वा शीघ्रं विनिर्गतः

“देवताओं का महान कार्य सिद्ध करके फिर नगर में लौट आना।” ऐसा कहकर राघव ने देव को प्रणाम किया और शीघ्र ही प्रस्थान कर गया।

Verse 172

इंद्रमार्गां नदीं प्राप्य जटाजूटं नियम्य च । अब्रवील्लक्ष्मणं राम इदमर्पय मे धनुः

इन्द्रमार्गा नामक नदी पर पहुँचकर और जटाजूट को बाँधकर श्रीराम ने लक्ष्मण से कहा—“मेरा धनुष मुझे सौंप दो।”

Verse 173

रामवाक्यं तु तच्छ्रुत्वा सीतां वै लक्ष्मणोऽब्रवीत् । किमर्थं देवि रामेण त्यक्तोहं कारणं विना

राम के वे वचन सुनकर लक्ष्मण ने सीता से कहा—“देवि, बिना कारण राम ने मुझे क्यों त्याग दिया?”

Verse 174

अपराधं न जानामि कुपितो यन्महाभुजः । रामेणाहं परित्यक्तः प्राणांस्त्यक्ष्याम्यसंशयम्

मैं नहीं जानता कि मैंने कौन-सा अपराध किया, जिससे वह महाबाहु क्रोधित हो गए। राम द्वारा त्यागा गया मैं निःसंदेह प्राण त्याग दूँगा।

Verse 175

नैव मे जीवितेनार्थो धिग्धिङ्मां कुलपांसनम् । आर्यस्य येन वै मन्युर्जनितः पापकारिणा

मुझे जीवन से कोई प्रयोजन नहीं; धिक्कार है मुझ पर—मैं कुल का कलंक हूँ—क्योंकि पापी होकर मैंने आर्य राम के क्रोध को उत्पन्न किया।

Verse 176

कांस्तु लोकान्गमिष्यामि अपध्यातो महात्मना । उभौ हस्तौ मुखे कृत्वा साश्रुकंठोऽब्रवीदिदम्

“उस महात्मा द्वारा तिरस्कृत होकर मैं किन लोकों को जाऊँ?” यह कहकर उसने दोनों हाथ मुख पर रखे; आँसुओं से गला भर आया और वह बोला।

Verse 177

नापराध्यामि रामस्य कर्मणा मनसा गिरा । स्पृष्टौ ते चरणौ देवि मम नान्या गतिर्भवेत्

मैंने कर्म, मन और वाणी से श्रीराम का कोई अपराध नहीं किया। हे देवी, मैंने आपके चरण स्पर्श किए हैं; मेरे लिए आपके सिवा और कोई शरण नहीं।

Verse 178

ततः सीताऽब्रवीद्रामं त्यक्तः किमनुजस्त्वया । वैषम्यं त्यज्यतां बाले लक्ष्मणे लक्ष्मिवर्धने

तब सीता ने राम से कहा—“तुमने अपने अनुज को क्यों त्याग दिया? हे बालक, लक्ष्मी-वर्धक लक्ष्मण के विषय में पक्षपात छोड़ दो।”

Verse 179

राघवस्त्वब्रवीत्सीतां नाहं त्यक्ष्यामि लक्ष्मणम् । न कदाचिदपि स्वप्ने लक्ष्मणस्य मतं प्रिये

राघव ने सीता से कहा—“मैं लक्ष्मण को नहीं त्यागूँगा। हे प्रिये, कभी स्वप्न में भी मैं लक्ष्मण की सम्मति का अनादर नहीं करूँगा।”

Verse 180

श्रुतपूर्वं च सुश्रोणि क्षेत्रस्यास्य विचेष्टितम् । अत्र क्षेत्रे जनास्सत्यं सर्वे हि स्वार्थतत्पराः

हे सुश्रोणि, तुमने पहले भी इस क्षेत्र की विचित्र लीला सुनी है। इस पवित्र प्रदेश में सचमुच सभी लोग अपने ही स्वार्थ में तत्पर रहते हैं।

Verse 181

परस्परं न पश्यंति स्वात्मनश्च हितं वचः । न शृण्वंति पितुः पुत्राः पुत्राणां पितरस्तथा

वे एक-दूसरे को समझकर नहीं देखते और अपने हित की बात भी नहीं सुनते। पुत्र पिता की नहीं सुनते और वैसे ही पिता पुत्रों की नहीं सुनते।

Verse 182

न शिष्या हि गुरोर्वाक्यं शिष्यस्यापि तथा गुरुः । अर्थानुबंधिनीप्रीतिर्न कश्चित्कस्यचित्प्रियः

केवल गुरु के वचनों से शिष्य गुरु को प्रिय नहीं होता, और केवल शिष्य के वचनों से गुरु भी प्रिय नहीं होता। स्वार्थ से बँधी हुई प्रीति ही प्रायः चलती है; वास्तव में कोई किसी का सच्चा प्रिय नहीं।

Verse 183

इत्येवं कथयन्नेव प्राप्तो रेवां महानदीम् । चक्रेभिषेकं काकुत्स्थः सानुजः सह सीतया

इस प्रकार कहते-कहते काकुत्स्थ (श्रीराम) महानदी रेवा के तट पर पहुँचे। वहाँ उन्होंने छोटे भाई के साथ और सीता सहित अभिषेक (स्नान-विधि) किया।

Verse 184

तर्पयित्वा च सलिलैः स्वान्पितॄन्दैवतान्यपि । उदीक्ष्य च मुहुः सूर्यं देवताश्च समाहितः

जल से अपने पितरों तथा देवताओं का तर्पण करके, वह बार-बार सूर्य का दर्शन करता रहा; और मन को एकाग्र करके देवताओं का चिंतन करता रहा।

Verse 185

कृताभिषेकस्तु रराज रामः सीता द्वितीयः सह लक्ष्मणेन । कृताभिषेकः सह शैलपुत्र्या गुहेन सार्धं भगवानिवेशः

अभिषेक-संपन्न राम, सीता को साथ लिए (मानो द्वितीया) और लक्ष्मण सहित, तेजस्वी होकर शोभित हुए। वैसे ही अभिषेक-संपन्न भगवान ईश (शिव) भी शैलपुत्री (पार्वती) और गुह के साथ शोभित हुए।