Adhyaya 13

Verse 1

पुलस्त्य उवाच । क्रोष्टोः शृणु त्वं राजेंद्र वंशमुत्तमपूरुषम् । यस्यान्ववाये संभूतो विष्णुर्वृष्णिकुलोद्वहः

पुलस्त्य बोले—हे राजेन्द्र! तुम क्रोष्टु के उस उत्तम पुरुषों वाले वंश को सुनो, जिसकी परम्परा में वृष्णिकुल-भूषण भगवान विष्णु प्रकट हुए।

Verse 2

क्रोष्टोरेवाभवत्पुत्रो वृजिनीवान्महायशाः । तस्य पुत्रोभवत्स्वातिः कुशंकुस्तत्सुतोभवत्

क्रोष्टु के पुत्र महायशस्वी वृजिनीवान् हुए। उनके पुत्र स्वाति हुए और स्वाति के पुत्र कुशंकु उत्पन्न हुए।

Verse 3

कुशंकोरभवत्पुत्रो नाम्ना चित्ररथोस्य तु । शशबिंदुरिति ख्यातश्चक्रवर्ती बभूव ह

कुशंकु के पुत्र का नाम चित्ररथ था। वही शशबिंदु के नाम से प्रसिद्ध होकर चक्रवर्ती सम्राट हुआ, ऐसा कहा जाता है।

Verse 4

अत्रानुवंशश्लोकोयं गीतस्तस्य पुराभवत् । शशबिंदोस्तु पुत्राणां शतानामभवच्छतम्

यहाँ उसके विषय में पूर्वकाल में यह वंश-श्लोक गाया जाता था—शशबिंदु के पुत्रों की संख्या सौ थी; सचमुच वे पूरे सौ ही हुए।

Verse 5

धीमतां चारुरूपाणां भूरिद्रविणतेजसाम् । तेषां शतप्रधानानां पृथुसाह्वा महाबलाः

वे पुत्र बुद्धिमान, सुन्दर रूप वाले तथा अपार धन और तेज से युक्त थे। उनमें से सौ प्रधान हुए, और उन प्रमुखों में ‘पृथु’ नाम से विख्यात महाबली थे।

Verse 6

पृथुश्रवाः पृथुयशाः पृथुतेजाः पृथूद्भवः । पृथुकीर्तिः पृथुमतो राजानः शशबिंदवः

शशबिंदु के वंश में पृथुश्रवा, पृथुयशा, पृथुतेजा, पृथूद्भव, पृथुकीर्ति और पृथुमति—ये राजा हुए।

Verse 7

शंसंति च पुराणज्ञाः पृथुश्रवसमुत्तमम् । ततश्चास्याभवन्पुत्राः उशना शत्रुतापनः

पुराणों के ज्ञाता उत्तम पृथुश्रवस की प्रशंसा करते हैं। तत्पश्चात् उसके दो पुत्र हुए—उशना और शत्रुतापन।

Verse 8

पुत्रश्चोशनसस्तस्य शिनेयुर्नामसत्तमः । आसीत्शिनेयोः पुत्रो यः स रुक्मकवचो मतः

उस उशनस का पुत्र ‘शिनेयु’ नामक श्रेष्ठ पुरुष था। और शिनेयु का जो पुत्र हुआ, वह ‘रुक्मकवच’ माना गया।

Verse 9

निहत्य रुक्मकवचो युद्धे युद्धविशारदः । धन्विनो विविधैर्बाणैरवाप्य पृथिवीमिमाम्

धनुषधारी, युद्ध में निपुण उस वीर ने विविध बाणों से युद्ध में रुक्मकवच का वध करके इसी पृथ्वी को प्राप्त किया।

Verse 10

अश्वमेधे ऽददाद्राजा ब्राह्मणेभ्यश्च दक्षिणां । जज्ञे तु रुक्मकवचात्परावृत्परवीरहा

अश्वमेध यज्ञ में राजा ने ब्राह्मणों को दक्षिणा दी। तब रुक्मकवच से ‘परावृत्’ नामक शत्रु-वीरों का संहारक उत्पन्न हुआ।

Verse 11

तत्पुत्रा जज्ञिरे पंच महावीर्यपराक्रमाः । रुक्मेषुः पृथुरुक्मश्च ज्यामघः परिघो हरिः

उसके पाँच पुत्र उत्पन्न हुए, जो महान् तेज और पराक्रम से युक्त थे—रुक्मेषु, पृथुरुक्म, ज्यामघ, परिघ और हरि।

Verse 12

परिघं च हरिं चैव विदेहे स्थापयत्पिता । रुक्मेषुरभवद्राजा पृथुरुक्मस्तथाश्रयः

पिता ने परिघ और हरि को विदेह देश में प्रतिष्ठित किया। रुक्मेषु में पृथुरुक्म राजा हुआ और वहीं राजसिंहासन पर आसीन हुआ।

Verse 13

ताभ्यां प्रव्राजितो राज्याज्ज्यामघोवसदाश्रमे । प्रशांतश्चाश्रमस्थस्तु ब्राह्मणेन विबोधितः

उन दोनों द्वारा राज्य से निष्कासित होकर ज्यामघ आश्रम में जा बसा। आश्रम में रहते हुए वह शांत हुआ और एक ब्राह्मण से उपदेश पाया।

Verse 14

जगाम धनुरादाय देशमन्यं ध्वजी रथी । नर्मदातट एकाकी केवलं वृत्तिकर्शितः

धनुष लेकर ध्वजधारी रथी योद्धा दूसरे देश को चला गया। नर्मदा-तट पर वह अकेला रहा, केवल निर्वाह की कठिनता से क्षीण हो गया।

Verse 15

ऋक्षवंतं गिरिं गत्वा मुक्तमन्यैरुपाविशत् । ज्यामघस्याभवद्भार्या शैब्या परिणता सती

ऋक्षवत पर्वत पर जाकर, दूसरों द्वारा छोड़ी गई वह वहीं रहने लगी। कालांतर में सती शैब्या ज्यामघ की पत्नी बनी।

Verse 16

अपुत्रोप्यभवद्राजा भार्यामन्यामचिंतयन् । तस्यासीद्विजयो युद्धे तत्र कन्यामवाप्य सः

पुत्रहीन होते हुए भी राजा ने दूसरी पत्नी का विचार किया। युद्ध में उसे विजय मिली और वहीं उसने एक कन्या को प्राप्त किया।

Verse 17

भार्यामुवाच संत्रासात्स्नुषेयं ते शुचिस्मिते । एवमुक्त्वाब्रवीदेनं कस्य केयं स्नुषेति वै

भय से उसने अपनी पत्नी से कहा— “हे शुद्ध मुस्कान वाली, यह तुम्हारी बहू है।” ऐसा कहकर उसने फिर उससे पूछा— “यह वास्तव में किसकी बहू है?”

Verse 18

राजोवाच । यस्ते जनिष्यते पुत्रस्तस्य भार्या भविष्यति । तस्याः सा तपसोग्रेण कन्यायाः संप्रसूयत

राजा बोला— “तुम्हारे यहाँ जो पुत्र उत्पन्न होगा, यह उसी की पत्नी बनेगी। और उस कन्या से, घोर तप के प्रभाव से, वह संतान को जन्म देगी।”

Verse 19

पुत्रं विदर्भं सुभगं शैब्या परिणता सती । राजपुत्र्यां तु विद्वांसौ स्नुषायां क्रथकौशिकौ

पतिव्रता शैब्या पत्नी बनकर ‘विदर्भ’ नामक सौभाग्यशाली पुत्र को जन्म दे गई। और राजा की पुत्री से, बहू के रूप में, ‘क्रथ’ और ‘कौशिक’ नामक दो विद्वान पुत्र उत्पन्न हुए।

Verse 20

लोमपादं तृतीयं तु पुत्रं परमधार्मिकम् । पश्चाद्विदर्भो जनयच्छूरं रणविशारदम्

तीसरा पुत्र ‘लोमपाद’ था, जो परम धर्मात्मा था। इसके बाद विदर्भ ने युद्ध में निपुण, पराक्रमी पुत्र को जन्म दिया।

Verse 21

लोमपादात्मजो बभ्रुर्धृतिस्तस्य तु चात्मजः । कौशिकस्यात्मजश्चेदिस्तस्माच्चैद्यनृपाः स्मृताः

लोमपाद का पुत्र ‘बभ्रु’ हुआ; और उसका पुत्र ‘धृति’ था। कौशिक का पुत्र ‘चेदि’ हुआ; और उसी से ‘चैद्य’ वंश के राजा प्रसिद्ध माने गए।

Verse 22

क्रथो विदर्भपुत्रो यः कुंतिस्तस्यात्मजोभवत् । कुंतेर्धृष्टस्ततो जज्ञे धृष्टात्सृष्टः प्रतापवान्

विदर्भपुत्र क्रथ के पुत्र कुंति हुए। कुंति से धृष्ट उत्पन्न हुए और धृष्ट से प्रतापी सृष्ट का जन्म हुआ।

Verse 23

सृष्टस्य पुत्रो धर्मात्मा निवृत्तिः परवीरहा । निवृत्तिपुत्रो दाशार्हो नाम्ना स तु विदूरथः

सृष्ट के पुत्र धर्मात्मा निवृत्ति हुए, जो शत्रु-वीरों का संहार करने वाले थे। निवृत्ति के पुत्र दाशार्ह हुए, जिनका नाम विदूरथ था।

Verse 24

दाशार्हपुत्रो भीमस्तु भीमाज्जीमूत उच्यते । जीमूतपुत्रो विकृतिस्तस्यभीमरथः सुतः

दाशार्ह के पुत्र भीम हुए; भीम से जीमूत नामक पुत्र उत्पन्न हुआ। जीमूत के पुत्र विकृति हुए और विकृति के पुत्र भीमरथ थे।

Verse 25

अथ भीमरथस्यापि पुत्रो नवरथः किल । तस्य चासीद्दशरथः शकुनिस्तस्य चात्मजः

फिर भीमरथ के भी नवरथ नामक पुत्र हुए। नवरथ से दशरथ उत्पन्न हुए और दशरथ के पुत्र शकुनि थे।

Verse 26

तस्मात्करंभस्तस्माच्च देवरातो बभूव ह । देवक्षत्रोभवद्राजा देवरातान्महायशाः

उससे करंभ उत्पन्न हुआ और उससे देवरात का जन्म हुआ। देवरात से महायशस्वी राजा देवक्षत्र उत्पन्न हुए।

Verse 27

देवगर्भसमो जज्ञे देवक्षत्रस्य नंदनः । मधुर्नाममहातेजा मधोः कुरुवशः स्मृतः

देवक्षत्र के यहाँ देवगर्भ के समान एक पुत्र उत्पन्न हुआ। उसका नाम मधुर था, वह महान तेजस्वी था और मधु से प्रवृत्त कुरुवंश का वंशज माना गया।

Verse 28

आसीत्कुरुवशात्पुत्रः पुरुहोत्रः प्रतापवान् । अंशुर्जज्ञेथ वैदर्भ्यां द्रवंत्यां पुरुहोत्रतः

कुरुवशा से प्रतापवान पुत्र पुरुहोत्र उत्पन्न हुआ। और पुरुहोत्र से, विदर्भराजकुमारी द्रवन्ती के गर्भ से, अंशु का जन्म हुआ।

Verse 29

वेत्रकी त्वभवद्भार्या अंशोस्तस्यां व्यजायत । सात्वतः सत्वसंपन्नः सात्वतान्कीर्तिवर्द्धनः

वेत्रकी अंशु की पत्नी बनी। उसी से सात्वत उत्पन्न हुआ—सत्त्वगुण से सम्पन्न और सात्वत वंश की कीर्ति बढ़ाने वाला।

Verse 30

इमां विसृष्टिं विज्ञाय ज्यामघस्य महात्मनः । प्रजावानेति सायुज्यं राज्ञः सोमस्य धीमतः

महात्मा ज्यामघ की इस वंश-रचना को जानकर, बुद्धिमान राजा सोम ‘प्रजावान’ कहलाते हुए सायुज्य (मोक्ष) को प्राप्त हुआ।

Verse 31

सात्वतान्सत्वसंपन्ना कौसल्या सुषुवे सुतान् । तेषां सर्गाश्च चत्वारो विस्तरेणैव तान्शृणु

सत्त्वगुण से सम्पन्न कौसल्या ने सात्वतों में पुत्रों को जन्म दिया। उनके चार वंश-प्रवाह हैं—अब उन्हें विस्तार से सुनो।

Verse 32

भजमानस्य सृंजय्यां भाजनामा सुतोभवत् । सृंजयस्य सुतायां तु भाजकास्तु ततोभवन्

भजमान की पत्नी सृंजयी से ‘भाजन’ नामक पुत्र उत्पन्न हुआ। और सृंजय की पुत्री से आगे चलकर ‘भाजक’ वंश प्रकट हुआ।

Verse 33

तस्य भाजस्य भार्ये द्वे सुषुवाते सुतान्बहून् । नेमिं चकृकणं चैव वृष्णिं परपुरंजयं

उस भाज की दो पत्नियों ने अनेक पुत्रों को जन्म दिया—नेमि, चकृकण, वृष्णि तथा परपुरंजय (शत्रु-नगरों का विजेता)।

Verse 34

ते भाजकाः स्मृता यस्माद्भजमानाद्वि जज्ञिरे । देवावृधः पृथुर्नाम मधूनां मित्रवर्द्धनः

वे ‘भाजक’ कहे जाते हैं, क्योंकि वे भजमान से युग्म रूप में उत्पन्न हुए। उनमें एक देवावृध था और दूसरा पृथु नामक—मधु-कुल में मैत्री बढ़ाने वाला।

Verse 35

अपुत्रस्त्वभवद्राजा चचार परमं तपः । पुत्रः सर्वगुणोपेतो मम भूयादिति स्पृहन्

पुत्रहीन राजा ने परम तप का आचरण किया, यह अभिलाषा करते हुए—“मुझे सर्वगुण-संपन्न पुत्र प्राप्त हो।”

Verse 36

संयोज्य कृष्णमेवाथ पर्णाशाया जलं स्पृशन् । सा तोयस्पर्शनात्तस्य सांनिध्यं निम्नगा ह्यगात्

तदनंतर कृष्ण के साथ (उसका) संयोग कराकर, वह पर्ण-शय्या पर लेटी हुई जल को स्पर्श करने लगी। उस जल-स्पर्श मात्र से ही वह निम्नगा (नदी) उनके पावन सान्निध्य को प्राप्त हुई।

Verse 37

कल्याणं चरतस्तस्य शुशोच निम्नगाततः । चिंतयाथ परीतात्मा जगामाथ विनिश्चयम्

वह कल्याण की खोज में चलता हुआ नदी के निम्न तट पर शोक करने लगा; चिंता से घिरा मन लेकर उसने फिर दृढ़ निश्चय कर लिया।

Verse 38

भूत्वा गच्छाम्यहं नारी यस्यामेवं विधः सुतः । जायेत तस्मादद्याहं भवाम्यस्य सुतप्रदा

मैं स्त्री होकर ऐसी बनूँगी जिसमें इसी प्रकार का पुत्र जन्म ले; इसलिए आज से मैं उसे पुत्र देने वाली बनती हूँ।

Verse 39

अथ भूत्वा कुमारी सा बिभ्रती परमं वपुः । ज्ञापयामास राजानं तामियेष नृपस्ततः

फिर वह परम तेजस्वी रूप धारण कर कुमारी बनी और राजा को सूचना दी; तब राजा उसके पास गया।

Verse 40

अथसानवमेमासिसुषुवेसरितांवरा । पुत्रं सर्वगुणोपेतं बभ्रुं देवावृधात्परम्

फिर नवें मास में नदियों में श्रेष्ठा ने सर्वगुणसम्पन्न पुत्र—बभ्रु—को जन्म दिया, जो देवावृध से भी श्रेष्ठ था।

Verse 41

अत्र वंशे पुराणज्ञा ब्रुवंतीति परिश्रुतम् । गुणान्देवावृधस्याथ कीर्त्तयंतो महात्मनः

इस वंश में यह प्रसिद्ध है कि पुराण-ज्ञाता ऐसा कहते हैं—वे महात्मा देवावृध के गुणों का कीर्तन करते हुए।

Verse 42

बभ्रुः श्रेष्ठो मनुष्याणां देवैर्देवावृधः समः । षष्टिः शतं च पुत्राणां सहस्राणि च सप्ततिः

बभ्रु मनुष्यों में श्रेष्ठ था और देवों में देवावृध के समान माना गया। उसके एक सौ साठ पुत्र थे, और (अतिरिक्त) सत्तर हजार भी थे।

Verse 43

एतेमृतत्वं संप्राप्ता बभ्रोर्देवावृधादपि । यज्ञदानतपोधीमान्ब्रह्मण्यस्सुदृढव्रतः

ये भी बभ्रु—देवों के वर्धक देवावृध—के कारण अमरत्व को प्राप्त हुए। वह यज्ञ, दान और तप में निपुण, बुद्धिमान, ब्राह्मण-भक्त (ब्रह्म-निष्ठ) और दृढ़-व्रती था।

Verse 44

रूपवांश्च महातेजा भोजोतोमृतकावतीम् । शरकान्तस्य दुहिता सुषुवे चतुरः सुतान्

रूपवान और महातेजस्वी भोज ने शरकान्त की पुत्री अमृतकावती के द्वारा चार पुत्र उत्पन्न किए।

Verse 45

कुकुरं भजमानं च श्यामं कंबलबर्हिषम् । कुकुरस्यात्मजो वृष्टिर्वृष्टेस्तु तनयो धृतिः

उसने कुकुर का भी भजन किया—जो श्यामवर्ण, कंबलधारी और कुशासन पर स्थित था। कुकुर का पुत्र वृष्टि हुआ और वृष्टि का पुत्र धृति।

Verse 46

कपोतरोमा तस्यापि तित्तिरिस्तस्य चात्मजः । तस्यासीद्बहुपुत्रस्तु विद्वान्पुत्रो नरिः किल

उससे कपोतरोमा भी हुआ और उसका पुत्र तित्तिरि था। तित्तिरि के बहुत-से पुत्र थे; उनमें ‘नरि’ नाम का एक विद्वान पुत्र भी कहा जाता है।

Verse 47

ख्यायते तस्य नामान्यच्चंदनोदकदुंदुभिः । अस्यासीदभिजित्पुत्रस्ततो जातः पुनर्वसुः

उसके नाम मंगल-ध्वनियों वाले दुंदुभियों और चंदन-सुगंधित जल के अभिषेक के साथ गाए जाते हैं। उसका पुत्र अभिजित् था; उसी से पुनर्वसु उत्पन्न हुआ।

Verse 48

अपुत्रोह्यभिजित्पूर्वमृषिभिः प्रेरितो मुदा । अश्वमेधंतुपुत्रार्थमाजुहावनरोत्तमः

पूर्वकाल में अभिजित् निःसंतान था; ऋषियों ने प्रसन्न होकर उसे प्रेरित किया। तब उस नरश्रेष्ठ ने पुत्र-प्राप्ति के लिए आनंदपूर्वक अश्वमेध यज्ञ किया।

Verse 49

तस्य मध्ये विचरतः सभामध्यात्समुत्थितः । अन्धस्तु विद्वान्धर्मज्ञो यज्ञदाता पुनर्वसुः

उनके बीच विचरते हुए उसके लिए सभा के मध्य से एक पुरुष उठ खड़ा हुआ—अन्ध, जो विद्वान, धर्मज्ञ और यज्ञदान करने वाला था—(वही) पुनर्वसु।

Verse 50

तस्यासीत्पुत्रमिथुनं वसोश्चारिजितः किल । आहुकश्चाहुकी चैव ख्याता मतिमतां वर

कहा जाता है कि वसु के दो संतानें थीं—आरिजित; तथा प्रसिद्ध आहुक और आहुकी भी, हे बुद्धिमानों में श्रेष्ठ।

Verse 51

इमांश्चोदाहरंत्यत्र श्लोकांश्चातिरसात्मकान् । सोपासंगानुकर्षाणां तनुत्राणां वरूथिनाम्

यहाँ वे अत्यन्त रसपूर्ण श्लोक भी उद्धृत करते हैं—उनके विषय में जो आसक्ति और बंधनों सहित खिंचते चले जाते हैं, और जो तनुत्राण तथा वरूथ (रक्षा-कवच) के समान होते हैं।

Verse 52

रथानां मेघघोषाणां सहस्राणि दशैव तु । नासत्यवादिनो भोजा नायज्ञा नासहस्रदाः

मेघ-गर्जन के समान नाद करने वाले रथ दस सहस्र थे। भोज लोग न असत्य बोलने वाले थे, न यज्ञ से विमुख, और न सहस्रों का दान देने में कंजूस।

Verse 53

नाशुचिर्नाप्यविद्वांसो न भोजादधिकोभवत् । आहुकां तमनुप्राप्त इत्येषोन्वय उच्यते

वह न अशुचि था, न अविद्वान, और न भोज से अधिक श्रेष्ठ था। आहुकां को प्राप्त हुआ—यही इस वाक्य का उचित अन्वय कहा गया है।

Verse 54

आहुकश्चाप्यवंतीषु स्वसारं चाहुकीं ददौ । आहुकस्यैव दुहिता पुत्रौ द्वौ समसूयत

और आहुक ने अवन्ती देश में अपनी बहन आहुकी का विवाह कराया। तथा आहुक की ही पुत्री ने दो पुत्रों को जन्म दिया।

Verse 55

देवकं चोग्रसेनं च देवगर्भसमावुभौ । देवकस्य सुताश्चैव जज्ञिरे त्रिदशोपमाः

और देवक तथा उग्रसेन—ये दोनों देवगर्भा के पुत्र थे। तथा देवक के पुत्र भी देवताओं के समान उपम्य उत्पन्न हुए।

Verse 56

देववानुपदेवश्च सुदेवो देवरक्षितः । तेषां स्वसारः सप्तैव वसुदेवाय ता ददौ

देववान, उपदेव, सुदेव और देवरक्षित—इनके लिए उनकी सात सगी बहनों को वसुदेव ने (विवाहार्थ) प्रदान किया।

Verse 57

देवकी श्रुतदेवा च यशोदा च श्रुतिश्रवा । श्रीदेवा चोपदेवा च सुरूपा चेति सप्तमी

देवकी, श्रुतदेवी, यशोदा और श्रुतिश्रवा; तथा श्रीदेवी, उपदेवी और सुरूपा—ये सातों (स्त्रियाँ) सातवाँ गण कही गईं।

Verse 58

नवोग्रसेनस्य सुताः कंसस्तेषां च पूर्वजः । न्यग्रोधस्तु सुनामा च कंकः शंकुः सुभूश्च यः

नव-उग्रसेन के पुत्र थे—उनमें कंस सबसे बड़ा था; तथा न्यग्रोध, सुनामा, कंक, शंकु और सुभू भी थे।

Verse 59

अन्यस्तु राष्ट्रपालश्च बद्धमुष्टिः समुष्टिकः । तेषां स्वसारः पंचासन्कंसा कंसवती तथा

एक अन्य (पुत्र) राष्ट्रपाल था; और बद्धमुष्टि तथा समुष्टिक भी थे। उनकी पाँच बहनें थीं—कंसा और कंसवती आदि।

Verse 60

सुरभी राष्ट्रपाली च कंका चेति वरांगनाः । उग्रसेनः सहापत्यो व्याख्यातः कुकुरोद्भवः

सुरभी, राष्ट्रपाली और कंका—ये श्रेष्ठ स्त्रियाँ थीं। उग्रसेन भी अपनी संतति सहित कुकु-वंश से उत्पन्न कहा गया है।

Verse 61

भजमानस्य पुत्रोभूद्रथिमुख्यो विदूरथः । राजाधिदेवः शूरश्च विदूरथसुतोभवत्

भजमान का पुत्र विदूरथ हुआ, जो रथियों में अग्रणी था। विदूरथ का पुत्र राजाधिदेव हुआ, और वही शूर भी कहलाया।

Verse 62

राजाधिदेवस्य सुतौ जज्ञाते वीरसंमतौ । क्षत्रव्रतेतिनिरतौ शोणाश्वः श्वेतवाहनः

राजाधिदेव के दो पुत्र उत्पन्न हुए—वीरता में प्रशंसित और क्षत्रधर्म में अत्यन्त रत:—शोणाश्व और श्वेतवाहन।

Verse 63

शोणाश्वस्य सुताः पंच शूरा रणविशारदाः । शमी च राजशर्मा च निमूर्त्तः शत्रुजिच्छुचिः

शोणाश्व के पाँच पुत्र थे—शूरवीर और रणकुशल: शमी, राजशर्मा, निमूर्त्त, शत्रुजित और शुचि।

Verse 64

शमीपुत्रः प्रतिक्षत्रः प्रतिक्षत्रस्य चात्मजः । प्रतिक्षत्रसुतो भोजो हृदीकस्तस्य चात्मजः । हृदीकस्याभवन्पुत्रा दश भीमपराक्रमाः

शमी का पुत्र प्रतिक्षत्र हुआ, और प्रतिक्षत्र का भी पुत्र हुआ। प्रतिक्षत्र से भोज उत्पन्न हुआ और भोज का पुत्र हृदीक था। हृदीक के दस पुत्र हुए, जिनका पराक्रम अत्यन्त भीषण था।

Verse 65

कृतवर्माग्रजस्तेषां शतधन्वा च सत्तमः । देवार्हश्च सुभानुश्च भीषणश्च महाबलः

उनमें कृतवर्मा का अग्रज शतधन्वा—श्रेष्ठ पुरुष—तथा देवार्ह, सुभानु और महाबली भीषण भी थे।

Verse 66

अजातश्च विजातश्च करकश्च करंधमः । देवार्हस्य सुतो विद्वान्जज्ञे कंबलबर्हिषः

अजाता, विजाता, करक और करंधम उत्पन्न हुए; देवार्ह के ये विद्वान् पुत्र कंबलबर्हिष से जन्मे थे।

Verse 67

असमौजास्ततस्तस्य समौजाश्च सुतावुभौ । अजातपुत्रस्य सुतौ प्रजायेते समौजसौ

उनसे असमौजस उत्पन्न हुआ; और उसके दो पुत्र भी हुए, जिनका नाम समौजस था। इस प्रकार अजातपुत्र के भी समौजस नामक दो पुत्र प्रकट हुए।

Verse 68

समौजः पुत्रा विख्यातास्त्रयः परमधार्मिकाः । सुदंशश्च सुवंशश्च कृष्ण इत्यनुनामतः

समौजस के तीन प्रसिद्ध, परम धर्मात्मा पुत्र थे—सुदंश, सुवंश और कृष्ण—ये उनके नाम थे।

Verse 69

अंधकानामिमं वंशं यः कीर्तयति नित्यशः । आत्मनो विपुलं वंशं प्रजामाप्नोत्ययं ततः

जो अंधकों के इस वंश का नित्य कीर्तन करता है, वह आगे चलकर अपनी ही विपुल संतान और वंश-वृद्धि को प्राप्त करता है।

Verse 70

गांधारी चैव माद्री च क्रोष्टोर्भार्ये बभूवतुः । गांधारी जनयामास सुनित्रं मित्रवत्सलम्

क्रोष्टु की दो पत्नियाँ गांधारी और माद्री हुईं। गांधारी ने मित्रों से स्नेह रखने वाले सुनित्र को जन्म दिया।

Verse 71

माद्री युधाजितं पुत्रं ततो वै देवमीढुषं । अनमित्रं शिनिं चैव पंचात्र कृतलक्षणाः

माद्री ने युधाजित नामक पुत्र को जन्म दिया; फिर देवमीढुष, और अनमित्र तथा शिनि भी—इस प्रकार पाँचों पुत्र शुभ लक्षणों से युक्त थे।

Verse 72

अनमित्रसुतो निघ्नो निघ्नस्यापि च द्वौ सुतौ । प्रसेनश्च महावीर्यः शक्तिसेनश्च तावुभौ

अनमित्र से निघ्न नामक पुत्र उत्पन्न हुआ। निघ्न के भी दो पुत्र हुए—महावीर्यवान् प्रसेन और शक्तिसेन—वे दोनों।

Verse 73

स्यमंतकं प्रसेनस्य मणिरत्नमनुत्तमं । पृथिव्यां मणिरत्नानां राजेति समुदाहृतम्

प्रसेन का स्यमन्तक नामक वह अनुपम मणिरत्न पृथ्वी पर समस्त रत्नों में ‘राजा’ कहा गया।

Verse 74

हृदि कृत्वा सुबहुशो मणिं तं स व्यराजत । मणिरत्नं ययाचेथ राजार्थं शौरिरुत्तमम्

उस मणि को बार-बार हृदय पर धारण करके वह दीप्तिमान हुआ। फिर राजा के प्रयोजन हेतु शौरिश्रेष्ठ से उस उत्तम मणिरत्न की याचना की।

Verse 75

गोविंदश्च न तं लेभे शक्तोपि न जहार सः । कदाचिन्मृगयां यातः प्रसेनस्तेन भूषितः

गोविन्द भी उसे प्राप्त न कर सके; समर्थ होकर भी उन्होंने उसे हर लिया नहीं। एक बार प्रसेन उस मणि से भूषित होकर शिकार को गया।

Verse 76

बिले शब्दं स शुश्राव कृतं सत्त्वेन केनचित् । ततः प्रविश्य स बिलं प्रसेनो ह्यृक्षमासदत्

गुफा में उसने किसी प्राणी द्वारा किया हुआ शब्द सुना। तब उस बिल में प्रवेश करके प्रसेन ने एक भालू को देखा।

Verse 77

ऋक्षः प्रसेनं च तथा ऋक्षं चापि प्रसेनजित् । आसाद्य युयुधाते तौ परस्परजयेच्छया

ऋक्ष ने प्रसेन का सामना किया और प्रसेनजित् ने भी ऋक्ष को सामने पाया; आमने-सामने मिलकर वे दोनों एक-दूसरे पर विजय की इच्छा से युद्ध करने लगे।

Verse 78

हत्वा ऋक्षः प्रसेनं च ततस्तं मणिमाददात् । प्रसेनं तु हतं श्रुत्वा गोविंदः परिशंकितः

ऋक्ष ने प्रसेन को मारकर वह मणि ले ली; परंतु प्रसेन के वध का समाचार सुनकर गोविंद शंकित और चिंतित हो उठे।

Verse 79

सत्राजित्रा तु तद्भ्रात्रा यादवैश्च तथापरैः । गोविंदेन हतो नूनं प्रसेनो मणिकारणात्

परंतु सत्राजित—अपने भाई तथा यादवों और अन्य लोगों के साथ—यह निश्चय करने लगा कि मणि के कारण प्रसेन को निश्चय ही गोविंद ने मारा है।

Verse 80

प्रसेनस्तु गतोरण्यं मणिरत्नेन भूषितः । तं दृष्ट्वा निजघानाथ न त्यजन्तं स्यमंतकम्

प्रसेन मणिरत्न से विभूषित होकर वन में गया; उसे देखकर स्वामी सिंह ने, स्यमंतक मणि न छोड़ने के कारण, उसे मार गिराया।

Verse 81

जघानैवाप्रदानेन शत्रुभूतं च केशवः । इति प्रवादस्सर्वत्र ख्यातस्सत्राजिता कृतः

मणि न देने के कारण शत्रु बन गए प्रसेन को केशव ने मार डाला—ऐसी बात का प्रवाद सर्वत्र फैल गया; और उसी के अनुसार सत्राजित की कीर्ति/पहचान बन गई।

Verse 82

अथ दीर्घेण कालेन मृगयां निर्गतः पुनः । यदृच्छया च गोविंदो बिलाभ्याशमथागमत्

फिर बहुत समय बीतने पर वह पुनः शिकार के लिए निकला। और संयोगवश गोविंद एक गुफा के द्वार के निकट आ पहुँचे।

Verse 83

ततश्शब्दं यथापूर्वं स चक्रे ऋक्षराड्बली । शब्दं श्रुत्वा तु गोविंदः खङ्गपाणिः प्रविश्य च

तब उस बलवान् ऋक्षराज ने पहले की भाँति वही शब्द किया। उस शब्द को सुनकर गोविंद, हाथ में खड्ग लिए, भीतर प्रविष्ट हुए।

Verse 84

अपश्यज्जांबवंतं च ऋक्षराजं महाबलं । ततस्तूर्णं हृषीकेशस्तमृक्षमतिरंहसा

उसने महाबली ऋक्षराज जाम्बवान को देखा। तब हृषीकेश अत्यन्त वेग से उस भालू की ओर दौड़े।

Verse 85

जांबवंतं स जग्राह क्रोधसंरक्तलोचनः । दृष्ट्वा चैनं तथा विष्णुं कर्मभिर्वैष्णवीं तनुं

क्रोध से लाल नेत्रों वाले उसने जाम्बवान को पकड़ लिया। और उसे कर्मों से वैष्णव तनु धारण किए विष्णु ही जानकर वैसा ही आचरण किया।

Verse 86

तुष्टाव ऋक्षराजोपि विष्णुसूक्तेन सत्वरं । ततस्तु भगवांस्तुष्टो वरेण समरोचयत्

तब ऋक्षराज ने भी शीघ्र ही विष्णुसूक्त से स्तुति की। तब भगवान प्रसन्न होकर उसे वरदान देने को उद्यत हुए।

Verse 87

जाम्बवानुवाच । इष्टं चक्रप्रहारेण त्वत्तो मे मरणं शुभम् । कन्या चेयं मम सुता भर्त्तारं त्वामवाप्नुयात्

जाम्बवान बोले—आपके चक्र-प्रहार से मेरा मरण ही मुझे प्रिय और शुभ हो। और यह कन्या—मेरी पुत्री—आपको ही पति रूप में प्राप्त करे।

Verse 88

योयं मणिः प्रसेनात्तु हत्वा चैवाप्तवानहम् । स त्वया गृह्यतां नाथ मणिरेषोऽत्र वर्त्तते

यह जो मणि है, प्रसैन को मारकर मैंने ही इसे प्राप्त किया था। हे नाथ, आप इसे ग्रहण करें; यह मणि यहीं है।

Verse 89

इत्युक्तो जांबवंतं वै हत्वा चक्रेण केशवः । कृतकार्यो महाबाहुः कन्यां चैवाददौ तदा

ऐसा कहे जाने पर केशव ने चक्र से जाम्बवन्त का वध किया। कार्य सिद्ध कर, महाबाहु भगवान ने उसी समय उस कन्या को भी ग्रहण किया।

Verse 90

ततः सत्राजिते चैतन्मणिरत्नं स वै ददौ । यल्लब्धमृक्षराजाच्च सर्वयादवसन्निधौ

फिर समस्त यादवों की उपस्थिति में उसने वही मणिरत्न सत्राजित को दे दिया, जो भालू-राजा से प्राप्त हुआ था।

Verse 91

तेन मिथ्याप्रवादेन संतप्तोयं जनार्दनः । ततस्ते यादवाः सर्वे वासुदेवमथाब्रुवन्

उस झूठे अपवाद से जनार्दन अत्यन्त संतप्त हो गए। तब वे सब यादव वासुदेव से कहने लगे।

Verse 92

अस्माकं मनसि ह्यासीत्प्रसेनस्तु त्वया हतः । एकैकस्यास्तु सुंदर्यो दश सत्राजितः सुताः

हमारे मन में निश्चय ही यह विचार था कि प्रसेन को तुमने मार डाला है; और यह भी कि सत्राजित की दस सुन्दरी कन्याएँ हममें से प्रत्येक को एक-एक करके दी जाएँगी।

Verse 93

सत्योत्पन्नास्सुतास्तस्य शतमेकं च विश्रुताः । विख्याताश्च महावीर्या भंगकारश्च पूर्वजः

उससे ‘सत्या से उत्पन्न’ कहे जाने वाले एक सौ एक पुत्र प्रसिद्ध हुए। वे सब विख्यात और महावीर्यवान थे; और उनमें भंगकार सबसे बड़ा था।

Verse 94

सत्या व्रतवती स्वप्ना भंगकारस्य पूर्वजा । सुषुवुस्ताः कुमारांश्च शिनीवालः प्रतापवान्

भंगकार की पूर्वजा (कन्याएँ) सत्या, व्रतवती और स्वप्ना थीं। उन्होंने पुत्रों को जन्म दिया; और शिनीवाल प्रतापवान था।

Verse 95

अभंगो युयुधानश्च शिनिस्तस्यात्मजोभवत् । तस्माद्युगंधरः पुत्राश्शतं तस्य प्रकीर्तिताः

शिनी के पुत्र अभंग और युयुधान हुए। उससे युगंधर उत्पन्न हुआ; और उसके सौ पुत्र प्रसिद्ध कहे गए हैं।

Verse 96

अनमित्राह्वयो यो वै विख्यातो वृष्णिवंशजः । अनमित्रात्शिनिर्जज्ञे कनिष्ठो वृष्णिनंदनः

अनमित्र नामक वह वृष्णिवंशज अत्यन्त विख्यात था। अनमित्र से शिनी उत्पन्न हुआ, जो वृष्णि का प्रिय कनिष्ठ पुत्र था।

Verse 97

अनमित्राच्च संजज्ञे वृष्णिवीरो युधाजितः । अन्यौ च तनयौ वीरा वृषभश्चित्र एव च

अनमित्रा से वृष्णिवंश के वीर युधाजित उत्पन्न हुए; और दो अन्य पराक्रमी पुत्र भी हुए—वृषभ और चित्र।

Verse 98

ऋषभः काशिराजस्य सुतां भार्यामनिंदितां । जयंतश्च जयंतीं च शुभां भार्यामविंदत

ऋषभ ने काशीराज की निर्दोष कन्या को पत्नी रूप में प्राप्त किया; और जयंत ने शुभा जयंती को अपनी पत्नी बनाया।

Verse 99

जयंतस्य जयंत्यां वै पुत्रः समभवत्ततः । सदा यज्वातिधीरश्च श्रुतवानतिथिप्रियः

तब जयंत और जयंती से एक पुत्र उत्पन्न हुआ; वह सदा यज्ञकर्म में रत, अत्यंत बुद्धिमान, श्रुतिशास्त्र-निपुण और अतिथि-सत्कारप्रिय था।

Verse 100

अक्रूरः सुषुवे तस्मात्सुदक्षो भूरिदक्षिणः । रत्नकन्या च शैब्या च अक्रूरस्तामवाप्तवान्

उससे अक्रूर उत्पन्न हुए; और अक्रूर से भूरि-दक्षिणा (अत्यधिक दानशील) सुदक्ष उत्पन्न हुआ। रत्नकन्या तथा शैब्या—अक्रूर ने शैब्या को पत्नी रूप में प्राप्त किया।

Verse 101

पुत्रानुत्पादयामास एकादशमहाबलान् । उपलंभं सदालंभमुत्कलं चार्य्यशैशवं

उसने ग्यारह महाबली पुत्र उत्पन्न किए—उपलम्भ, सदालम्भ, उत्कल और आर्यशैशव आदि।

Verse 102

सुधीरं च सदायक्षं शत्रुघ्नं वारिमेजयं । धर्मदृष्टिं च धर्मं च सृष्टिमौलिं तथैव च

तथा सुधीर, सदायक्ष, शत्रुघ्न, वारिमेजय; धर्मदृष्टि और धर्म, तथा वैसे ही सृष्टिमौलि भी (उत्पन्न हुए)।

Verse 103

सर्वे च प्रतिहर्तारो रत्नानां जज्ञिरे च ते । अक्रूराच्छूरसेनायां सुतौ द्वौ कुलनंदनौ

रत्नों को पुनः प्राप्त कराने वाले वे सभी भी उत्पन्न हुए। शूरसेन देश में अक्रूर से वंश के आनंददायक दो पुत्र जन्मे।

Verse 104

देववानुपदेवश्च जज्ञाते देवसंमतौ । अश्विन्यां त्रिचतुः पुत्राः पृथुर्विपृथुरेव च

देववान और उपदेव—दोनों देवों द्वारा अनुमोदित—उत्पन्न हुए। अश्विनी नक्षत्र में तीन-चार पुत्र जन्मे; पृथु और विपृथु भी।

Verse 105

अश्वग्रीवो श्वबाहुश्च सुपार्श्वक गवेषणौ । रिष्टनेमिः सुवर्चा च सुधर्मा मृदुरेव च

अश्वग्रीव, श्वबाहु, सुपार्श्वक और गवेषण; तथा रिष्टनेमि, सुवर्चा, सुधर्मा और मृदु भी (उत्पन्न हुए)।

Verse 106

अभूमिर्बहुभूमिश्च श्रविष्ठा श्रवणे स्त्रियौ । इमां मिथ्याभिशप्तिं यो वेद कृष्णस्य बुद्धिमान्

अभूमि और बहुभूमि, तथा श्रविष्ठा और श्रवणा—ये दो स्त्रियाँ (उत्पन्न हुईं)। जो बुद्धिमान् पुरुष कृष्ण से संबद्ध इस मिथ्या-शाप के रहस्य को जानता है, वही वास्तव में विवेकी है।

Verse 107

न स मिथ्याभिशापेन अभिगम्यश्च केनचित् । एक्ष्वाकी सुषुवे पुत्रं शूरमद्भुतमीढुषम्

वह किसी के भी मिथ्या शाप के द्वारा प्राप्त नहीं किया जा सकता था। तब एक्ष्वाकी ने शूर, अद्भुत और स्तुत्य मीढुष नामक पुत्र को जन्म दिया।

Verse 108

मीढुषा जज्ञिरे शूरा भोजायां पुरुषा दश । वसुदेवो महाबाहुः पूर्वमानकदुंदुभिः

मीढुष से भोजा में दस शूरवीर पुत्र उत्पन्न हुए। उनमें महाबाहु वसुदेव पहले ‘आनकदुंदुभि’ नाम से प्रसिद्ध थे।

Verse 109

देवभागस्तथा जज्ञे तथा देवश्रवाः पुनः । अनावृष्टिं कुनिश्चैव नंदिश्चैव सकृद्यशाः

देवभाग भी उत्पन्न हुए और फिर देवश्रवा। इसी प्रकार अनावृष्टि, कुनी, नन्दि और सकृद्यश भी जन्मे।

Verse 110

श्यामः शमीकः सप्ताख्यः पंच चास्य वरांगनाः । श्रुतकीर्तिः पृथा चैव श्रुतदेवी श्रुतश्रवाः

श्याम, शमीक और सप्ताख्य—ये नाम हैं; और उसकी पाँच श्रेष्ठ स्त्रियाँ थीं—श्रुतकीर्ति, पृथा, श्रुतदेवी और श्रुतश्रवा आदि।

Verse 111

राजाधिदेवी च तथा पंचैता वीरमातरः । वृद्धस्य श्रुतदेवी तु कारूषं सुषुवे नृपम्

और राजाधिदेवी भी—ये पाँचों वीरों की माताएँ थीं। वृद्ध की पत्नी श्रुतदेवी ने कारूष नामक राजा को जन्म दिया।

Verse 112

कैकेयाच्छ्रुतकीर्तेस्तु जज्ञे संतर्दनो नृपः । श्रुतश्रवसि चैद्यस्य सुनीथः समपद्यत

कैकेय की श्रुतकीर्ति से राजा संतर्दन उत्पन्न हुए; और चैद्य की श्रुतश्रवस से सुनीथ का जन्म हुआ।

Verse 113

राजाधिदेव्याः संभूतो धर्माद्भयविवर्जितः । शूरः सख्येन बद्धोसौ कुंतिभोजे पृथां ददौ

राजाधिदेवी से उत्पन्न वह धर्मात्मा और निर्भय था। वही शूर, सख्य-बन्धन से बँधकर, कुंतिभोज को पृथा दे गया।

Verse 114

एवं कुंती समाख्या च वसुदेवस्वसा पृथा । कुंतिभोजोददात्तां तु पांडोर्भार्यामनिंदिताम्

इस प्रकार पृथाः, जो कुंती नाम से प्रसिद्ध और वसुदेव की बहन थीं, कुंतिभोज द्वारा पाण्डु को उनकी निर्दोष पत्नी रूप में दी गईं।

Verse 115

पाण्ड्वर्थेसूत देवी सा देवपुत्रान्महारथान् । धर्माद्युधिष्ठिरो जज्ञे वाताज्जज्ञे वृकोदरः

पाण्डु के हेतु उस देवी ने देवपुत्र—महान् महारथी—उत्पन्न किए। धर्म से युधिष्ठिर जन्मे और वायु से वृकोदर (भीम) उत्पन्न हुए।

Verse 116

इंद्राद्धनंजयश्चैव शक्रतुल्यपराक्रमः । योऽसौ त्रिपुरुषाज्जातस्त्रिभिरंशैर्महारथः

इन्द्र से धनंजय भी उत्पन्न हुए, जिनका पराक्रम शक्र के समान था। वह महारथी त्रिपुरुष से, तीन अंशों से संपन्न होकर, जन्मा।

Verse 117

देवकार्यकरश्चैव सर्वदानवसूदनः । अवध्याश्चापि शक्रस्य दानवा येन घातिताः

वह देवताओं के कार्य सिद्ध करने वाला और समस्त दानवों का संहारक है। जो दानव शक्र (इन्द्र) से भी अवध्य थे, वे भी उसी के द्वारा मारे गए।

Verse 118

स्थापितस्स तु शक्रेण लब्धवर्चास्त्रिविष्टपे । माद्रवत्यां तु जनितावश्विनाविति नः श्रुतम्

शक्र (इन्द्र) ने उसे त्रिविष्टप (स्वर्ग) में प्रतिष्ठित किया, और वह पुनः तेजस्वी हो गया। तथा हमने सुना है कि अश्विनीकुमार माद्रवती से उत्पन्न हुए।

Verse 119

नकुलः सहदेवश्च रूपसत्वगुणान्वितौ । रोहिणी पौरवी नाम भार्या चानकदुंदुभेः

नकुल और सहदेव रूप तथा सत्त्वगुण से युक्त थे। रोहिणी, जो पौरवी नाम से भी प्रसिद्ध थी, आनकदुंदुभि की पत्नी थी।

Verse 120

लेभे चेष्टं सुतं रामं सारणं च रणप्रियम् । दुर्धरं दमनं चैव पिंडारकमहाहनुं

उसने चेष्ट, राम और रणप्रिय सारण को पुत्र रूप में पाया; तथा दुर्धर, दमन और महाहनु पिण्डारक को भी प्राप्त किया।

Verse 121

अथ मायात्वमावास्या देवकी या भविष्यति । तस्यां जज्ञे महाबाहुः पूर्वं तु स प्रजापतिः

तब वह मायारूप धारण कर, जो देवकी आगे होने वाली थी, उसमें प्रविष्ट हुआ। उसी में महाबाहु का जन्म हुआ—जो पूर्वकाल में प्रजापति था।

Verse 122

अनुजाताभवत्कृष्णा सुभद्रा भद्रभाषिणी । विजयो रोचमानस्तु वर्धमानश्च देवलः

उनके बाद श्यामवर्णा कन्या ‘कृष्णा’ और मंगल वचन बोलने वाली ‘सुभद्रा’ उत्पन्न हुईं; तथा विजय, रोचमान, वर्धमान और देवल नामक पुत्र भी हुए।

Verse 123

एते सर्वे महात्मान उपदेव्यां प्रजज्ञिरे । अगावहं महात्मानं बृहद्देवी व्यजायत

ये सब महात्मा उपदेवी से उत्पन्न हुए; और बृहद्देवी ने मुझे—महात्मा ‘अगावह’ को—जन्म दिया।

Verse 124

बृहद्देव्यां स्वयं जज्ञे मन्दको नाम नामतः । सप्तमं देवकी पुत्रं रेमंतं सषुवे सुतम्

बृहद्देवी में स्वयं ‘मन्दक’ नामक एक पुत्र उत्पन्न हुआ; और देवकी ने अपने सातवें पुत्र ‘रेमन्त’ को जन्म दिया।

Verse 125

गवेषणं महाभागं संग्रामेष्वपराजितम् । श्रुतदेव्या विहारे तु वने विचरता पुरा

पूर्वकाल में श्रुतदेवी वन में विहार हेतु विचरती हुई, संग्रामों में अजेय उस महाभाग ‘गवेषण’ से जा मिली।

Verse 126

वैश्यायां समधाच्छौरिः पुत्रं कौशिकमग्रजम् । श्रुतंधरा तु राज्ञी तु सौरगंधपरिग्रहः

एक वैश्य स्त्री से शौरि ने ‘कौशिक’ नामक ज्येष्ठ पुत्र उत्पन्न किया; और ‘श्रुतंधरा’ नाम की रानी को सौरगन्ध ने विवाह में ग्रहण किया।

Verse 127

पुत्रं च कपिलं चैव वसुदेवात्मजो बली । जनानां च विषादोभूत्प्रथमः स धनुर्द्धरः

उसके वसुदेव के बलवान पुत्र कपिल नामक पुत्र भी हुआ। लोगों में विषाद छा गया; वही प्रथम प्रसिद्ध धनुर्धर था।

Verse 128

सौभद्रश्चाभवश्चैव महासत्वौ बभूवतुः । देवभागसुतश्चापि प्रस्तावः स बुधः स्मृतः

सौभद्र और अभव—दोनों महाशक्तिशाली हुए। और देवभाग का पुत्र प्रस्ताव भी ‘बुध’ अर्थात् ज्ञानी के रूप में स्मरण किया जाता है।

Verse 129

पण्डितं प्रथमं बाहु देवश्रवसमुत्तमम् । इक्ष्वाकुकुलतो यस्य मनस्विन्या यशस्विनी

प्रथम पण्डित बाहु उत्पन्न हुआ—वह उत्तम देवश्रवस् था। जिसकी मनस्विनी, यशस्विनी (पत्नी/रानी) इक्ष्वाकु कुल से उत्पन्न थी।

Verse 130

निवृत्तशत्रुः शत्रुघ्नः श्रद्धा तस्मादजायत । गंडूषायामपत्यानि कृष्णस्तुष्टः शतं ददौ

उससे निवृत्तशत्रु नामक पुत्र उत्पन्न हुआ, जो ‘शत्रुघ्न’ के नाम से भी प्रसिद्ध है; और श्रद्धा भी उत्पन्न हुई। प्रसन्न होकर कृष्ण ने गण्डूषा को सौ संतति प्रदान की।

Verse 131

स चंद्रं तु महाभागं वीर्यवंतं महाबलम् । रंतिपालश्च रंतिश्च नंदनस्य सुतावुभौ

और चन्द्र नामक महाभाग, वीर्यवान् और महाबलवान् (पुत्र) भी हुआ। तथा नन्दन के दोनों पुत्र—रन्तिपाल और रन्ति—भी हुए।

Verse 132

शमीकपुत्राश्चत्वारो विक्रांताः सुमहाबलाः । विरजश्च धनुश्चैव व्योमस्तस्य स सृंजयः

शमीक के चार पुत्र थे—अत्यन्त पराक्रमी और महाबली: विरज, धनु, व्योम और सृंजय।

Verse 133

अनपत्योभवद्व्योमः सृंजयस्य धनंजयः । यो जायमानो भोजत्वं राजर्षित्वमवाप्तवान्

सृंजय का पुत्र धनंजय ‘व्योम’ नाम से प्रसिद्ध था; वह निःसंतान रहा। तथापि जन्म लेते ही उसने भोजत्व और राजर्षि-पद प्राप्त किया।

Verse 134

कृष्णस्य जन्माभ्युदयं यः कीर्तयति नित्यशः । शृणोति वा नरो नित्यं सर्वपापैः प्रमुच्यते

जो मनुष्य श्रीकृष्ण के जन्म-महोत्सव का नित्य कीर्तन करता है, अथवा उसे नित्य श्रवण करता है, वह समस्त पापों से मुक्त हो जाता है।

Verse 135

अथ देवो महादेवः पूर्वं कृष्णः प्रजापतिः । विहारार्थं स देवोसौ मानुषेष्वप्यजायत

तत्पश्चात् वही देव—महादेव—जो पूर्वकाल में कृष्णरूप प्रजापति थे, दिव्य विहार के हेतु मनुष्यों में भी अवतरित हुए।

Verse 136

देवक्यां वसुदेवेन तपसा पुष्करेक्षणः । चतुर्बाहुस्तु संजातो दिव्यरूपो जनाश्रयः

वसुदेव के तप के प्रभाव से देवकी के गर्भ से कमलनयन प्रभु प्रकट हुए—चतुर्भुज, दिव्यरूप, और समस्त जनों के आश्रय।

Verse 137

श्रीवत्सलक्षणं देवं दृष्ट्वा देवैः सलक्षणम् । उवाच वसुदेवस्तं रूपं संहर वै प्रभो

श्रीवत्स-चिह्न से युक्त भगवान् को देखकर, और देवताओं द्वारा भी अपने-अपने लक्षणों सहित देखे जाने पर वसुदेव ने उनसे कहा— “हे प्रभो, कृपा करके उस रूप को अवश्य संहर (गोपित) कर दीजिए।”

Verse 138

भीतोहं देव कंसस्य ततस्त्वेतद्ब्रवीमि ते । मम पुत्रा हतास्तेन श्रेष्ठाः षड्भीमविक्रमाः

हे देव! मैं कंस से भयभीत हूँ, इसलिए आपसे यह कहता हूँ। मेरे छह पुत्र—जो श्रेष्ठ और भयंकर पराक्रमी थे—उसने मार डाले हैं।

Verse 139

वसुदेववचः श्रुत्वा रूपं संहरदच्युतः । अनुज्ञाप्य तु तं शौरिर्नन्दगोपगृहेनयत्

वसुदेव के वचन सुनकर अच्युत ने अपना रूप संहर लिया। फिर शौरि ने उनसे अनुमति लेकर उन्हें नन्द गोप के घर ले गया।

Verse 140

दत्वा तं नंदगोपाय रक्ष्यतामिति चाब्रवीत् । अतस्तुसर्वकल्याणं यादवानां भविष्यति

उसे नन्द गोप को सौंपकर उसने कहा— “इसकी रक्षा कीजिए।” इसलिए यादवों का सर्वकल्याण होगा।

Verse 141

अयं तु गर्भो देवक्या यावत्कंसं हनिष्यति । तावत्पृथिव्यां भविता क्षेमो भारावहः परम्

देवकी के गर्भ में यह बालक जब तक कंस का वध करेगा, तब तक पृथ्वी पर परम क्षेम और भार-हरण (उद्धार) बना रहेगा।

Verse 142

ये वै दुष्टास्तु राजानस्तांस्तु सर्वान्हनिष्यति । कौरवाणां रणे भूते सर्वक्षत्रसमागमे

जो दुष्ट राजा हैं, वह उन सबका संहार करेगा; कौरवों का युद्ध होने पर, जब समस्त क्षत्रिय-समुदाय एकत्र होगा।

Verse 143

सारथ्यमर्जुनस्यायं स्वयं देवः करिष्यति । निःक्षत्रियां धरां कृत्वा भोक्ष्यते शेषतां गताम्

यह देव स्वयं अर्जुन का सारथ्य करेगा; और पृथ्वी को क्षत्रिय-रहित करके, जो शेष रह जाएगी, उसका शासन-भोग करेगा।

Verse 144

सर्वं यदुकुलं चैव देवलोकं नयिष्यति । भीष्म उवाच । क एष वसुदेवस्तु देवकी का यशस्विनी

और वह समस्त यदुकुल को भी देवलोक ले जाएगा। भीष्म बोले—यह वसुदेव कौन है, और यशस्विनी देवकी कौन है?

Verse 145

नंदगोपश्च कश्चैव यशोदा का महाव्रता । या विष्णुं पोषितवती यां स मातेत्यभाषत

नन्दगोप कौन है, और महाव्रता यशोदा कौन है—जिसने विष्णु का पालन-पोषण किया, और जिसे उसने ‘माता’ कहकर पुकारा?

Verse 146

या गर्भं जनयामास या चैनं समवर्द्धयत् । पुलस्त्य उवाच । पुरुषः कश्यपश्चासावदितिस्तत्प्रिया स्मृता

जिसने गर्भ धारण किया और जिसने उसे पाला-पोसा। पुलस्त्य बोले—वह पुरुष कश्यप है, और उसकी प्रिया अदिति कही जाती है।

Verse 147

कश्यपो ब्रह्मणोंशस्तु पृथिव्या अदितिस्तथा । नंदो द्रोणस्समाख्यातो यशोदाथ धराभवत्

कश्यप ब्रह्मा के अंश थे और अदिति पृथ्वी की अंशरूपा थीं। नन्द द्रोण के अवतार के रूप में प्रसिद्ध हुए और यशोदा तब धरारूपा (पृथ्वी) बनीं।

Verse 148

अथकामान्महाबाहुर्देवक्याः समपूरयत् । ये तया कांक्षिताः पूर्वमजात्तस्मान्महात्मनः

तब उस महाबाहु ने देवकी की कामनाएँ पूर्ण कीं—जो इच्छाएँ उसने पहले चाही थीं—उनको उसी महात्मा से उत्पन्न करके।

Verse 149

अचिरं स महादेवः प्रविष्टो मानुषीं तनुं । मोहयन्सर्वभूतानि योगाद्योगी समाययौ

अल्प समय में वह महादेव मनुष्य-तनु में प्रविष्ट हुए। योगी अपने योगबल से समस्त प्राणियों को मोहित करते हुए वहाँ आ पहुँचे।

Verse 150

नष्टे धर्मे तथा यज्ञे विष्णुर्वृष्णिकुले विभुः । कर्तुं धर्मव्यवस्थानमसुराणां प्रणाशनम्

जब धर्म और यज्ञ-क्रिया का ह्रास हो जाता है, तब सर्वशक्तिमान विष्णु वृष्णिकुल में जन्म लेते हैं—धर्म की व्यवस्था पुनः स्थापित करने और असुरों का विनाश करने के लिए।

Verse 151

रुक्मिणी सत्यभामा च सत्या नाग्निजिती तथा । सुमित्रा च तथा शैब्या गांधारी लक्ष्मणा तथा

रुक्मिणी, सत्यभामा, सत्या और नाग्नजिती; तथा सुमित्रा और शैब्या; और इसी प्रकार गांधारी तथा लक्ष्मणा।

Verse 152

सुभीमा च तथा माद्री कौशल्या विजया तथा । एवमादीनि देवीनां सहस्राणि च षोडश

सुभीमा, माद्री, कौशल्या और विजया—इत्यादि देवियों की संख्या सोलह सहस्र है।

Verse 153

रुक्मिणी जनयामास पुत्रान्शृणु विशारदान् । चारुदेष्णं रणेशूरं प्रद्युम्नञ्च महाबलम्

रुक्मिणी ने पुत्रों को जन्म दिया—हे विशारद, सुनो—चारुदेष्ण, रणेशूर और महाबली प्रद्युम्न।

Verse 154

सुचारुं चारुभद्रञ्च सदश्वं ह्रस्वमेव च । सप्तमञ्चारुगुप्तञ्च चारुभद्रञ्च चारुकं

सुचारु, चारुभद्र, सदश्व और ह्रस्व; तथा सप्तम, चारुगुप्त, (पुनः) चारुभद्र और चारुक।

Verse 155

चारुहासं कनिष्ठञ्च कन्याञ्चारुमतीं तथा । जज्ञिरे सत्यभामाया भानुर्भीमरथः क्षणः

सत्यभामा से चारुहास, कनिष्ठ पुत्र, तथा चारुमती नाम की कन्या उत्पन्न हुई; और भानु, भीमरथ तथा क्षण भी।

Verse 156

रोहितो दीप्तिमांश्चैव ताम्रबंधो जलंधमः । चतस्रो जज्ञिरे तेषां स्वसारश्च यवीयसीः

रोहित, दीप्तिमान, ताम्रबंध और जलंधम उत्पन्न हुए; और उनके लिए चार बहनें तथा एक कनिष्ठा बहन भी उत्पन्न हुई।

Verse 157

जांबवत्याः सुतो जज्ञे सांबश्चैवातिशोभनः । सौरशास्त्रस्य कर्त्ता वै प्रतिमा मंदिरस्य च

जाम्बवती से एक पुत्र उत्पन्न हुआ—अतिशय सुन्दर साम्ब। वही सौर-शास्त्र का कर्ता तथा सूर्य-प्रतिमा और उसके मन्दिर का निर्माता हुआ।

Verse 158

मूलस्थाने निवेशश्च कृतस्तेन महात्मना । तुष्टेन देवदेवेन कुष्ठरोगो विनाशितः

उस महात्मा ने मूलस्थान में निवास-स्थापन किया। देवों के देव प्रसन्न होकर कुष्ठरोग का नाश कर बैठे।

Verse 159

सुमित्रं चारुमित्रं च मित्रविंदा व्यजायत । मित्रबाहुः सुनीथश्च नाग्नजित्यां बभूवतुः

मित्रविन्दा से सुमित्र और चारुमित्र उत्पन्न हुए। और नाग्नजिती से मित्रबाहु तथा सुनीथ जन्मे।

Verse 160

एवमादीनि पुत्राणांसहस्राणि निशामय । अशीतिश्च सहस्राणां वासुदेवसुतास्तथा

ऐसे ही प्रकार के पुत्रों के सहस्रों का वर्णन सुनो। इसी प्रकार वासुदेव के भी अस्सी सहस्र पुत्र थे।

Verse 161

प्रद्युम्नस्य च दायादो वैदर्भ्यां बुद्धिसत्तमः । अनिरुद्धो रणे योद्धा जज्ञेस्य मृगकेतनः

प्रद्युम्न का दायाद, वैदर्भी से उत्पन्न अनिरुद्ध, बुद्धि में श्रेष्ठ और रण में योद्धा था; उसका ध्वज मृग-चिह्न वाला था।

Verse 162

काम्या सुपार्श्वतनया सांबाल्लेभे तरस्विनम् । सत्त्वप्रकृतयो देवाः पराः पंच प्रकीर्तिताः

सुपार्श्व की पुत्री काम्या ने बलवान् तरस्विन् को पति रूप में प्राप्त किया। सत्त्व-स्वभाव वाले पाँच परम देव इस प्रकार घोषित किए गए हैं।

Verse 163

तिस्रः कोट्यः प्रवीराणां यादवानां महात्मनां । षष्टिः शतसहस्राणि वीर्यवंतो महाबलाः

महात्मा यदुवंशियों के तीन करोड़ पराक्रमी वीर थे, और साठ लाख और—जो तेजस्वी तथा महाबली थे।

Verse 164

देवांशाः सर्व एवेह उत्पन्नास्ते महौजसः । दैवासुरे हता ये वा असुरास्तु महाबलाः

यहाँ उत्पन्न हुए वे सब वास्तव में देवांश थे, महान् तेज वाले। और वे महाबली असुर भी, जो देवासुर-संग्राम में मारे गए थे।

Verse 165

इहोत्पन्ना मनुष्येषु बाधंते सर्वमानवान् । तेषामुद्धरणार्थाय उत्पन्ना यादवे कुले

यहाँ मनुष्यों में जन्म लेकर वे सब लोगों को पीड़ित करते हैं। उनके उद्धार के लिए (वह) यदुवंश में उत्पन्न हुई।

Verse 166

कुलानां शतमेकं च यादवानां महात्मनाम् । विष्णुस्तेषां प्रणेता च प्रभुत्वे च व्यवस्थितः

महात्मा यदुवंशियों के एक सौ एक कुल हैं। उन सबके प्रणेता और नेता विष्णु हैं, जो उनके ऊपर प्रभुत्व में स्थिर हैं।

Verse 167

निदेशस्थायिनस्तस्य ऋद्ध्यंते सर्वयादवाः । भीष्म उवाच । सप्तर्षयः कुबेरश्च यक्षो मणिधरस्तथा

जो उसके आदेश में स्थित रहते हैं, वे सब यादव समृद्ध होते हैं। भीष्म बोले—सप्तर्षि, कुबेर तथा यक्ष मणिधर भी…

Verse 168

सात्यकिर्नारदश्चैव शिवो धन्वंतरिस्तथा । आदिदेवस्तथाविष्णुरेभिस्तु सह दैवतैः

सात्यकि, नारद, शिव और धन्वंतरि—तथा आदिदेव विष्णु भी—इन देवताओं के साथ (वहाँ) प्रकट हुए।

Verse 169

किमर्थं सहसंभूताः सुरसम्भूतयः क्षितौ । भविष्याः कति वा चास्य प्रादुर्भावा महात्मनः

किस हेतु से ये देव-सम्भूत जन अचानक पृथ्वी पर प्रकट हुए हैं? और उस महात्मा के आगे कितने अवतार होंगे?

Verse 170

सर्वक्षेत्रेषु सर्वेषु किमर्थमिह जायते । यदर्थमिह संभूतो विष्णुर्वृष्ण्यंधके कुले

सब तीर्थ-क्षेत्रों में (और) सर्वत्र यहाँ जन्म लेने का क्या प्रयोजन है? और विष्णु वृष्णि-अन्धक कुल में यहाँ किस हेतु से प्रकट हुए?

Verse 171

पुनःपुनर्मनुष्येषु तन्मे त्वं ब्रूहि पृच्छतः । पुलस्त्य उवाच । शृणु भूप प्रवक्ष्यामि रहस्यातिरहस्यकम् । यथा दिव्यतनुर्विष्णुर्मानुषेष्विह जायते

“मनुष्यों में बार-बार (अवतरण)—वह मुझे बताइए, मैं पूछता हूँ।” पुलस्त्य बोले—“हे राजन्, सुनिए; मैं रहस्यों का भी परम रहस्य कहूँगा—कैसे दिव्य-तनु विष्णु यहाँ मनुष्यों में जन्म लेते हैं।”

Verse 172

युगांते तु परावृत्ते काले प्रशिथिले प्रभुः । देवासुरमनुष्येषु जायते हरिरीश्वरः

युग के अंत में, जब काल पलटता है और व्यवस्था शिथिल हो जाती है, तब परमेश्वर हरि देवों, असुरों और मनुष्यों के बीच अवतार लेते हैं।

Verse 173

हिरण्यकशिपुर्दैत्यस्त्रैलोक्यस्य प्रशासिता । बलिनाधिष्ठिते चैव पुनर्लोकत्रये क्रमात्

दैत्य हिरण्यकशिपु त्रैलोक्य का शासक बना; और जब बलि ने भी अधिपत्य धारण किया, तब क्रमशः फिर से तीनों लोकों पर शासन चला।

Verse 174

सख्यमासीत्परमकं देवानामसुरैः सह । युगाख्या दश संपूर्णा आसीदव्याकुलं जगत्

देवों का असुरों के साथ परम मैत्रीभाव था; और दस पूर्ण युगों तक जगत् अव्याकुल, शांत और निर्विघ्न रहा।

Verse 175

निदेशस्थायिनश्चापि तयोर्देवासुरा स्वयं । बद्धो बलिर्विमर्दोयं सुसंवृत्तः सुदारुणः

उन दोनों की आज्ञा में स्थित होकर देव और असुर भी स्वयं (उसमें) लगे; बलि बाँधा गया, और यह मर्दनकारी संग्राम अत्यंत तीव्र तथा अति दारुण होकर घटित हुआ।

Verse 176

देवानामसुराणां च घोरः क्षयकरो महान् । कर्तुं धर्मव्यवस्थां च जायते मानुषेष्विह

देवों और असुरों—दोनों के लिए—यहाँ मनुष्यों में एक महान, घोर, क्षयकारी (शक्ति) उत्पन्न होती है, ताकि धर्म की व्यवस्था स्थापित की जा सके।

Verse 177

भृगोः शापनिमित्तं तु देवासुरकृते तदा । भीष्म उवाच । कथं देवासुरकृते हरिर्देहमवाप्तवान्

तब भृगु के शाप के निमित्त, देवों और असुरों के प्रसंग में—भीष्म बोले—“देवों और असुरों के हेतु हरि ने शरीर कैसे धारण किया?”

Verse 178

दैवासुरं यथावृत्तं तन्मे कथय सुव्रत । पुलस्त्य उवाच । तेषां जयनिमित्तं वै संग्रामा स्युः सुदारुणाः

“हे सुव्रत! देवों और असुरों के संघर्ष का जैसा वृत्तांत है, वह मुझे कहिए।” पुलस्त्य बोले—“विजय के निमित्त उनके बीच अत्यन्त दारुण युद्ध होते थे।”

Verse 179

अवतारा दशद्वौ च शुद्धा मन्वंतरे स्मृताः । नामधेयं समासेन शृणु तेषां विवक्षितम्

प्रत्येक मन्वन्तर में बारह शुद्ध अवतार स्मरण किए गए हैं। जो कहे जाने योग्य हैं, उनके नाम संक्षेप से सुनो।

Verse 180

प्रथमो नारसिंहस्तु द्वितीयश्चापि वामनः । तृतीयस्तु वराहश्च चतुर्थोऽमृतमंथनः

प्रथम नरसिंह हैं, द्वितीय वामन। तृतीय वराह हैं और चतुर्थ अमृत-मन्थन (का अवतार/प्रसंग) है।

Verse 181

संग्रामः पंचमश्चैव सुघोरस्तारकामयः । षष्ठो ह्याडीबकाख्यश्च सप्तमस्त्रैपुरस्तथा

पंचम ‘संग्राम’ है और अत्यन्त घोर ‘तारकामय’ (युद्ध) है। षष्ठ ‘आडीबक’ नाम से प्रसिद्ध है और सप्तम ‘त्रैपुर’ (युद्ध) भी है।

Verse 182

अष्टमश्चांधकवधो नवमो वृत्रघातनः । ध्वजश्च दशमस्तेषां हालाहलस्ततः परं

आठवाँ प्रसंग अंधक-वध है; नवाँ वृत्र-वध। उनमें दसवाँ ध्वज का वर्णन है, और उसके बाद हालाहल का प्रसंग आता है।

Verse 183

प्रथितो द्वादशस्तेषां घोरः कोलाहलस्तथा । हिरण्यकशिपुर्दैत्यो नरसिंहेन सूदितः

उनमें बारहवाँ ‘कोलाहल’ नाम से प्रसिद्ध और भयानक है; वहाँ दैत्य हिरण्यकशिपु को नरसिंह ने संहार किया।

Verse 184

वामनेन बलिर्बद्धस्त्रैलोक्याक्रमणे पुरा । हिरण्याक्षो हतो द्वंद्वे प्रतिवादे तु दैवतैः

पूर्वकाल में त्रैलोक्य-आक्रमण (पुनः प्राप्ति) के समय वामन ने बलि को बाँधा; और प्रतिवाद करते हुए हिरण्याक्ष द्वंद्व-युद्ध में देवताओं द्वारा मारा गया।

Verse 185

दंष्ट्रया तु वराहेण समुद्रस्थो द्विधा कृतः । प्रह्लादो निर्जितो युद्धे इंद्रेणामृतमंथने

वराह ने अपनी दंष्ट्रा से समुद्र में स्थित (शत्रु) को दो भागों में चीर दिया; और अमृत-मंथन के युद्ध में प्रह्लाद इंद्र से पराजित हुआ।

Verse 186

विरोचनस्तु प्राह्लादिर्नित्यमिन्द्रवधोद्यतः । इंद्रेणैव च विक्रम्य निहतस्तारकामये

प्रह्लाद-वंशी विरोचन सदा इंद्र-वध के लिए उद्यत रहता था; पर तारकामय युद्ध में इंद्र ने ही पराक्रम दिखाकर उसे मार डाला।

Verse 187

अशक्नुवत्सु देवेषु त्रिपुरं सोढुमासुरम् । मोहयित्वाऽमृते पीते गोरूपेणासुरारिणा

जब देवता असुर के त्रिपुर को सहन न कर सके, तब असुरों के शत्रु ने गौ-रूप धारण कर उन्हें मोहित किया, और इस प्रकार अमृत पिया गया।

Verse 188

नासन्जीवयितुं शक्या भूयो भूयोमृतासुराः । निहता दानवाः सर्वे त्रैलोक्ये त्र्यंबकेण तु

वे असुर बार-बार मारे जाने पर भी फिर जीवित नहीं किए जा सके। वास्तव में त्रैलोक्य में त्र्यंबक (शिव) ने समस्त दानवों का संहार कर दिया।

Verse 189

असुराश्च पिशाचाश्च दानवाश्चांधके वधे । हता देवमनुष्यैस्ते पितृभिश्चैव सर्वशः

अंधक-वध के समय असुर, पिशाच और दानव सब नष्ट हो गए—देवताओं, मनुष्यों और पितरों द्वारा चारों ओर से मारे गए।

Verse 190

संपृक्तो दानवैर्वृत्रो घोरे कोलाहले हतः । तदा विष्णुसहायेन महेंद्रेण निपातितः

दानवों से उलझा हुआ वृत्र घोर कोलाहल में मारा गया; तब विष्णु की सहायता से महेंद्र (इंद्र) ने उसे गिरा दिया।

Verse 191

हतस्ततो महेंद्रेण मायाछन्नस्तु योगवित् । वज्रेण क्षणमाविश्य विप्रचित्तिः सहानुगः

तब वह महेंद्र (इंद्र) द्वारा मारा गया; परंतु माया से आच्छादित योगविद् क्षणभर वज्र में प्रविष्ट हो गया, और विप्रचित्ति अपने अनुचरों सहित (बचा/अवस्थित रहा)।

Verse 192

दैत्याश्च दानवाश्चैव संयुताः कृत्स्नशस्तु ते । एते दैवाऽसुरावृत्ताः संग्रामाद्वा दशैव तु

दैत्य और दानव भी—सब के सब—पूर्णतः एकत्र हो गए। देवों और असुरों के ये संग्रामजन्य वृत्तान्त वास्तव में दस प्रकार के थे।

Verse 193

देवासुरक्षयकराः प्रजानां च हिताय वै । हिरण्यकशिपू राजा वर्षाणामर्बुदं बभौ

प्रजाओं के हित के लिए, तथा देवों और असुरों के क्षय का हेतु बनकर, राजा हिरण्यकशिपु ने एक अर्बुद (एक करोड़) वर्षों तक राज्य किया।

Verse 194

द्विसप्ततिं तथान्यानि नियुतान्यधिकानि तु । अशीति च सहस्राणि त्रैलोक्यैश्वर्यवानभूत्

बहत्तर (वर्ष) तथा उससे अधिक नियुत, और अस्सी हजार (वर्ष) तक वह त्रैलोक्य-ऐश्वर्य से सम्पन्न हुआ।

Verse 195

पर्यायेण तु राजाभूद्बलिर्वर्षार्बुदं पुनः । षष्ठिं चैव सहस्राणि नियुतानि च विंशतिं

क्रमानुसार फिर बलि राजा बना; उसने एक अर्बुद (एक करोड़) वर्ष, तथा साठ हजार और बीस नियुत (अधिक) तक राज्य किया।

Verse 196

बलिराज्याधिकारे तु यावत्कालश्च कीर्तितः । तावत्कालं तु प्रह्लादो निर्वृतो ह्यसुरैः सह

बलि के राज्य और अधिकार के लिए जितना काल कहा गया है, उतने ही समय तक प्रह्लाद भी असुरों सहित संतुष्ट और निर्विघ्न रहा।

Verse 197

जयार्थमेते विज्ञेया असुराणां महौजसः । त्रैलोक्यमिदमव्यग्रं महेंद्रेणानुपाल्यते

ये महाबली असुर विजय के हेतु ही यहाँ जाने जाएँ; महेन्द्र (इन्द्र) के संरक्षण से यह समस्त त्रैलोक्य निर्विघ्न रहता है।

Verse 198

असम्पन्नमिदं सर्वं यावद्वर्षायुतं पुनः । पर्यायेणैव सम्प्राप्ते त्रैलोक्यं पाकशासने

यह सब कार्य फिर दस हज़ार वर्षों तक असम्पन्न ही रहा; फिर जब क्रम से उसका अवसर आया, तब त्रैलोक्य पाकशासन (इन्द्र) के अधीन हो गया।

Verse 199

ततोऽसुरान्परित्यज्य यज्ञो देवानगच्छत । यज्ञे देवानथ गते दितिजाः काव्यमब्रुवन्

तब असुरों को त्यागकर यज्ञ देवताओं के पास चला गया; और यज्ञ के देवताओं के पास चले जाने पर दिति-पुत्रों ने काव्य (शुक्राचार्य) से कहा।

Verse 200

दैत्या ऊचुः । हृतं मघवता राज्यं त्यक्त्वा यज्ञः सुरान्गतः । स्थातुं न शुक्नुमो ह्यत्र प्रविशामो रसातलम्

दैत्यों ने कहा— ‘मघवा (इन्द्र) ने हमारा राज्य छीन लिया है; यज्ञ भी हमें त्यागकर देवताओं के पास चला गया। अब हम यहाँ ठहर नहीं सकते; चलो रसातल में प्रवेश करें।’