Adhyaya 9

Verse 1

श्रीराम उवाच । कीदृशोऽश्वस्तत्र भाव्यः को विधिस्तत्र पूजने । कथं वा शक्यते कर्तुं के जेयास्तत्र वैरिणः

श्रीराम बोले—वहाँ किस प्रकार का अश्व नियुक्त किया जाए? वहाँ पूजन की विधि क्या है? वह कर्म कैसे किया जा सकता है? और वहाँ किन शत्रुओं को जीतना चाहिए?

Verse 2

अगस्त्य उवाच । गंगाजलसमानेन वर्णेन वपुषा शुभः । कर्णे श्यामो मुखे रक्तः पीतः पुच्छे सुलक्षितः

अगस्त्य बोले—उसका रूप शुभ है; उसका वर्ण गंगाजल के समान है। कानों में श्याम, मुख में रक्तवर्ण, और पूँछ में पीत—इन शुभ चिह्नों से वह स्पष्ट पहचाना जाता है।

Verse 3

मनोवेगः सर्वगतिरुच्चैःश्रवस्समप्रभः । वाजिमेधे हयः प्रोक्तः शुभलक्षणलक्षितः

वह मन के वेग के समान तीव्र, सर्वत्र गमन करने वाला, और उच्चैःश्रवस के समान तेजस्वी होता है। अश्वमेध यज्ञ में ऐसे ही शुभ-लक्षणयुक्त अश्व को योग्य कहा गया है।

Verse 4

वैशाखपूर्णमास्यां तु पूजयित्वा यथाविधि । पत्रं लिखित्वा भाले तु स्वनामबलचिह्नितम्

वैशाख की पूर्णिमा को विधिपूर्वक पूजन करके, ललाट पर एक पत्र लिखकर रखना चाहिए, जो अपने नाम और पहचान-चिह्न से अंकित हो।

Verse 5

मोचनीयः प्रयत्नेन रक्षकैः परिरक्षितः । यत्र गच्छति यज्ञाश्वस्तत्र गच्छेत्सुरक्षकः

उसे प्रयत्नपूर्वक मुक्त किया जाए और रक्षकों द्वारा भली-भाँति सुरक्षित रखा जाए। जहाँ-जहाँ यज्ञाश्व जाए, वहाँ-वहाँ सतर्क रक्षक भी जाए।

Verse 6

यस्तंबलान्निबध्नाति स्ववीर्यबलदर्पितः । तस्मात्प्रसभमानेयः परिरक्षाकरैर्हयः

जो अपने पराक्रम और बल के गर्व से उन्मत्त होकर उस घोड़े को बलपूर्वक बाँधता है, इसलिए वह घोड़ा रक्षकों द्वारा बल से भी वापस लाया जाए।

Verse 7

कर्त्रा तावत्सुविधिना स्थातव्यं नियमादिह । मृगशृंगधरो भूत्वा ब्रह्मचर्यसमन्वितः

यहाँ कर्ता को पहले नियमपूर्वक उचित विधि से स्थित रहना चाहिए—मृग-शृंग धारण करके और ब्रह्मचर्य-व्रत से युक्त होकर।

Verse 8

व्रतं पालयमानस्य यावद्वर्षमतिक्रमेत् । तावद्दीनांधकृपणाः परितोष्या धनादिभिः

व्रत का पालन करते हुए जब तक एक वर्ष बीत जाए, उतने समय तक दीन, अंधे और कृपण (अभावग्रस्त) जनों को धन आदि से संतुष्ट (सहाय) करना चाहिए।

Verse 9

इति श्रीपद्मपुराणे पातालखंडे शेषवात्स्यायनसंवादे रामाश्वमेधे सर्वधर्मोपदेशोनाम नवमोऽध्यायः

इस प्रकार श्रीपद्मपुराण के पातालखण्ड में शेष और वात्स्यायन के संवाद के अंतर्गत, रामाश्वमेध-प्रकरण में ‘सर्वधर्मोपदेश’ नामक नवम अध्याय समाप्त हुआ।

Verse 10

एवं प्रकुर्वतः कर्म यज्ञः संपूर्णतां गतः । करोति सर्वपापानां नाशनं रिपुनाशन

इस प्रकार कर्म करने पर यज्ञ पूर्णता को प्राप्त होता है; वह समस्त पापों का नाश करता है और शत्रुओं का भी विनाश करता है।

Verse 11

तस्माद्भवान्समर्थोऽस्ति करणे पालनेऽर्चने । कृत्वा कीर्तिं सुविमलां पावयान्याञ्जनान्नृप

इसलिए, हे नरेश, तुम कर्म में, प्रजा-पालन में और पूजन में समर्थ हो। निर्मल कीर्ति स्थापित करके अन्य जनों को भी पवित्र करो।

Verse 12

श्रीराम उवाच । विलोकय द्विजश्रेष्ठ वाजिशालां ममाधुना । तादृशाः संति नो वाश्वाः शुभलक्षणलक्षिताः

श्रीराम बोले—हे द्विजश्रेष्ठ, अब मेरी अश्वशाला देखो। हमारे पास सचमुच ऐसे घोड़े हैं, जो शुभ लक्षणों से युक्त हैं।

Verse 13

इति श्रुत्वा तु तद्वाक्यमगस्त्यः करुणाकरः । उत्तस्थौ वीक्षमाणोऽयं यागार्हान्वाजिनः शुभान्

यह वचन सुनकर करुणासागर अगस्त्य उठ खड़े हुए; देखते-देखते उन्होंने यज्ञ के योग्य शुभ घोड़ों को देखा।

Verse 14

गत्वाथ तत्र शालायां रामचंद्रसमन्वितः । ददर्शाश्वान्विचित्रांगान्मनोवेगान्महाबलान्

फिर रामचन्द्र के साथ उस शाला में जाकर उन्होंने विचित्र अंगों वाले, मन के समान वेगवान और महाबली घोड़ों को देखा।

Verse 15

अवनितलगताः किं वाजिराजस्य वंश्याः किमथ रघुपतीनामेकतः कीर्तिपिंडाः । किमिदममृतराशिर्वाहरूपेण सिंधोर्मुनिरिति मनसोंतर्विस्मयं प्राप पश्यन्

उन्हें भूमि पर स्थित देखकर मुनि के मन में विस्मय उठा—“क्या ये वाजिराज के वंशज हैं? या रघुपतियों की कीर्ति का एकत्रित पिंड हैं? अथवा यह अमृत का ढेर है—मानो समुद्र ही घोड़े का रूप धारण कर आया हो?”

Verse 16

एकतः शोणदेहानां वाजिनां पंक्तिरुत्तमा । एकतः श्यामकर्णाश्च कस्तूरीकांतिसप्रभाः

एक ओर लाल-देह वाले घोड़ों की उत्तम पंक्ति खड़ी थी; दूसरी ओर श्याम-कर्ण घोड़े थे, जो कस्तूरी-सी कान्ति से दमक रहे थे।

Verse 17

एकतः कनकाभाश्च त्वन्यतो नीलवर्णिनः । एकतः शबलैर्वर्णैर्विशिष्टैर्वाजिभिर्वृताः

एक ओर स्वर्ण-सी आभा वाले घोड़े थे, दूसरी ओर नीलवर्ण वाले; और एक ओर वे विचित्र रंगों से युक्त श्रेष्ठ घोड़ों से घिरे थे।

Verse 18

एवं पश्यन्मुनिः सर्वान्कौतुकाविष्टमानसः । ययावन्यत्र तान्द्रष्टुं यागयोग्यान्हयान्मुनिः

इस प्रकार सबको देखते हुए मुनि का मन कौतूहल में डूब गया; यज्ञ-योग्य घोड़ों को देखने की इच्छा से वह अन्यत्र चला गया।

Verse 19

ददर्श तत्र शतशो बद्धांस्तादृशवर्णकान् । दृष्ट्वा विस्मयमापेदे स मुनिर्हर्षितांगकः

वहाँ उसने सैकड़ों की संख्या में वैसे ही वर्ण-रूप वाले बँधे हुए देखे; उन्हें देखकर वह मुनि विस्मित हो गया और उसका अंग-अंग हर्ष से पुलकित हो उठा।

Verse 20

एकतः श्यामकर्णांश्च सर्वांगैः क्षीरसन्निभान् । पीतपुच्छान्मुखे रक्ताञ्छुभलक्षणलक्षितान्

एक ओर उसने श्याम-कर्ण, समस्त अंगों से क्षीर-सम श्वेत, पीली पूँछ वाले, मुख से रक्तवर्ण, और शुभ लक्षणों से चिह्नित घोड़े देखे।

Verse 21

निरीक्ष्य परितोऽनघान्विमलनीरधारानिभान्मनोजवनशोभितान्विमलकीर्तिपुंजप्रभान् । पयोनिधिविशोषको मुनिरुवाचसीतापतिं विचित्रहयदर्शनाद्धृषितनेत्रवक्त्रप्रभः

तब समुद्र-शोषक मुनि ने चारों ओर उन निष्पाप जनों को देखा—जो निर्मल जलधाराओं के समान, मनोवेग की शोभा से दीप्त और निष्कलंक कीर्ति-राशि की प्रभा से चमकते थे। अद्भुत अश्व को देखकर उनके नेत्र और मुख आनंद से दमक उठे, और उन्होंने सीतापति श्रीराम से कहा।

Verse 22

अगस्त्य उवाच । हयमेधक्रतौ योग्यान्वाहांस्ते बहुशः शुभान् । पश्यतो नेत्रयोर्मेऽद्य तृप्तिर्नास्ति रघूत्तम

अगस्त्य बोले—हे रघुकुल-श्रेष्ठ! अश्वमेध यज्ञ के लिए तुमने जो अनेक शुभ और योग्य यज्ञीय अश्व एकत्र किए हैं, उन्हें अपनी आँखों से देखते हुए भी आज मेरी दृष्टि तृप्त नहीं होती।

Verse 23

रामचंद्र महाभाग सुरासुरनमस्कृत । यज्ञं कुरु महाराज हयमेधं सुविस्तरम्

हे महाभाग रामचन्द्र! देव और दानव—दोनों के द्वारा वंदित! हे महाराज, तुम विस्तृत विधि से अश्वमेध यज्ञ करो।

Verse 24

सुरपतिरिव सर्वान्यज्ञसंघान्करिष्यंस्तपन इव सुपर्वारातितोयं विशोष्यन् । हतरिपुगणमुख्यं सांपरायं विजित्य क्षितितलसुखभोगं कुर्विदं भूरिभाग

वह इन्द्र के समान अनेक यज्ञों के समूह करेगा; और सूर्य के समान शुभ पर्वों पर शत्रुओं के जल-बल को सुखा देगा। शत्रु-गणों के प्रमुखों का वध करके और संग्राम की प्राणांतक आपदा को जीतकर, वह इस विशाल राज्य को पृथ्वी पर सुख-समृद्धि के भोग कराएगा।

Verse 25

इत्येवं वाक्यवादेन परितुष्टाखिलेंद्रियः । सर्वान्वै यज्ञसंभारानाजहार मनोहरान्

इस प्रकार के वाक्य-विनिमय से वह अपने समस्त इन्द्रियों में पूर्णतः संतुष्ट हुआ; तब उसने यज्ञ के लिए सभी मनोहर सामग्री एकत्र कर ली।

Verse 26

मुन्यन्वितो महाराजः सरयूतीरमागतः । सुवर्णलांगलैर्भूमिं विचकर्ष महीयसीम्

मुनियों सहित महाराज सरयू के तट पर आए। स्वर्ण हलों से उन्होंने विशाल पृथ्वी को जोतकर रेखाएँ खींचीं।

Verse 27

विलिख्य भूमिं बहुशश्चतुर्योजनसंमिताम् । मंडपान्रचयामास यज्ञार्थं स नरोत्तमः

चार योजन परिमाण की भूमि को बार-बार रेखांकित करके, उस नरोत्तम ने यज्ञ के लिए मंडप बनवाए।

Verse 28

कुंडं तु विधिवत्कृत्वा योनिमेखलयान्वितम् । अनेकरत्नरचितं सर्वशोभासमन्वितम्

विधि के अनुसार योनिरूप मेखला सहित कुंड बनवाया—अनेक रत्नों से निर्मित और सर्व शोभा से युक्त।

Verse 29

मुनीश्वरो महाभागो वसिष्ठः सुमहातपाः । सर्वं तत्कारयामास वेदशास्त्रविधिश्रितम्

महातपस्वी, महाभाग मुनिश्वर वसिष्ठ ने वह सब वेद-शास्त्र की विधि के अनुसार करवाया।

Verse 30

प्रेषितास्तेन मुनिना शिष्या मुनिवराश्रमान् । कथयामासुरुद्युक्तं हयमेधे रघूत्तमम्

उस मुनि द्वारा भेजे गए शिष्य श्रेष्ठ मुनियों के आश्रमों में गए और बताया कि रघूत्तम (राम) अश्वमेध यज्ञ में प्रवृत्त हो गए हैं।

Verse 31

आकारितास्तदा सर्वे ऋषयस्तपतां वराः । आजग्मुः परमेशस्य दर्शने त्वतिलालसाः

तब बुलाए जाने पर वे सभी तपस्वियों में श्रेष्ठ ऋषि परमेश्वर के दर्शन के लिए अत्यन्त उत्कण्ठित होकर आ पहुँचे।

Verse 32

नारदोसितनामा च पर्वतः कपिलो मुनिः । जातूकर्ण्योंऽगिरा व्यास आर्ष्टिषेणोऽत्रिरासुरिः

और वहाँ नारद, ओसितनामा, पर्वत, मुनि कपिल, जातूकर्ण्य, अङ्गिरा, व्यास, आर्ष्टिषेण तथा आसुरि-वंशीय अत्रि भी थे।

Verse 33

हारीतो याज्ञवल्क्यश्च संवर्तः शुकसंज्ञितः । इत्येवमादयो राम हयमेधवरं ययुः

हारीत, याज्ञवल्क्य, संवर्त और शुक नाम से प्रसिद्ध—इस प्रकार, हे राम, ये और अन्य लोग उत्तम अश्वमेध यज्ञ में गए।

Verse 34

तान्सर्वान्पूजयामास रघुराजो महामनाः । प्रत्युत्थानाभिवादाभ्यामर्घ्यविष्टरकादिभिः

महामना रघुराज ने उन सबका सत्कार किया—उठकर स्वागत किया, प्रणाम किया, और अर्घ्य, आसन तथा अन्य विधिपूर्वक सेवाएँ अर्पित कीं।

Verse 35

गां हिरण्यं ददौ तेभ्यः प्रायशो दृष्टविक्रमः । महद्भाग्यं त्वद्यमेऽस्ति यद्यूयं दर्शनं गताः

जिनका पराक्रम सर्वत्र प्रसिद्ध है, उन्होंने प्रायः उन्हें गौएँ और स्वर्ण दान दिया। आज मेरा सौभाग्य महान है, क्योंकि आप दर्शन देने आए हैं।

Verse 36

शेष उवाच । एवं समाकुले ब्रह्मन्नृषिवर्य समागमे । धर्मवार्ता बभूवाहो वर्णाश्रमसुसंमता

शेष ने कहा—हे ब्राह्मन्! उस कोलाहलपूर्ण ऋषिवर्यों की सभा में वर्णाश्रम-व्यवस्था से पूर्णतः अनुमोदित धर्म-चर्चा उठ खड़ी हुई।

Verse 37

वात्स्यायन उवाच । का धर्मवार्ता तत्रासीत्किं वा कथितमद्भुतम् । साधवः सर्वलोकानां कारुण्यात्किमुताब्रुवन्

वात्स्यायन ने कहा—वहाँ कैसी धर्म-वार्ता हुई? कौन-सा अद्भुत प्रसंग कहा गया? और समस्त लोकों पर करुणा करके साधुजन ने क्या कहा?

Verse 38

शेष उवाच । तान्समेतान्मुनीन्दृष्ट्वा रामो दाशरथिर्महान् । पप्रच्छ सर्वधर्मांश्च सर्ववर्णाश्रमोचितान्

शेष ने कहा—उन एकत्रित मुनियों को देखकर दाशरथि महात्मा राम ने सभी वर्णों और सभी आश्रमों के अनुरूप समस्त धर्मों के विषय में पूछा।

Verse 39

ते तु पृष्टा हि रामेण धर्मान्प्रोचुर्महागुणान् । तान्प्रवक्ष्यामि ते सर्वान्यथाविधि शृणुष्व तान्

शेष ने कहा—राम द्वारा पूछे जाने पर उन्होंने महान गुणों से युक्त धर्मों का उपदेश किया। मैं अब उन्हें विधिपूर्वक तुम्हें क्रम से बताऊँगा; तुम सुनो।

Verse 40

ऋषय ऊचुः । ब्राह्मणेन सदा कार्यं यजनाध्ययनादिकम् । वेदान्पठित्वा विरजो नैव गार्हस्थ्यमाविशेत्

ऋषियों ने कहा—ब्राह्मण को सदा यज्ञ, वेदाध्ययन आदि कर्म करने चाहिए। वेदों का अध्ययन कर विरागी होकर उसे गृहस्थाश्रम में प्रवेश नहीं करना चाहिए।

Verse 41

ब्राह्मणेन सदा त्याज्यं नीचसेवानुजीवनम् । आपद्गतोऽपि जीवेत न श्ववृत्त्या कदाचन

ब्राह्मण को सदा नीचों की सेवा से उपजी आजीविका त्याग देनी चाहिए। आपत्ति में भी वह जीए, पर कभी कुत्ते-सी वृत्ति से नहीं।

Verse 42

ऋतुकालाभिगमनं धर्मोऽयं गृहिणः परः । स्त्रीणां वरमनुस्मृत्याऽपत्यकामोथवा भवेत्

ऋतुकाल में पत्नी के पास जाना गृहस्थ का परम धर्म है। यह स्त्रियों के लिए वरदान है—ऐसा स्मरण कर वह संतान-इच्छा से उसमें प्रवृत्त हो।

Verse 43

दिवाभिगमनं पुंसामनायुष्यकरं मतम् । श्राद्धाहः सर्वपर्वाणि यतस्त्याज्यानि धीमता

दिन में स्त्री-संग पुरुषों के लिए आयु-हानीकारक माना गया है। इसलिए बुद्धिमान को श्राद्ध-दिनों और सभी पर्व-उपवास के दिनों में इसका त्याग करना चाहिए।

Verse 44

तत्र गच्छेत्स्त्रियं मोहाद्धर्मात्प्रच्यवते परात् । ऋतुकालाभिगामी यः स्वदारनिरतश्च यः

जो मोहवश पर-स्त्री के पास जाता है, वह परम धर्म-पथ से गिर जाता है। पर जो ऋतुकाल में (अपनी पत्नी के पास) जाता और अपनी ही पत्नी में रत रहता है, वह धर्मयुक्त है।

Verse 45

सर्वदा ब्रह्मचारी ह विज्ञेयः स गृहाश्रमी । ऋतुः षोडशयामिन्यश्चतस्रस्ता सुगर्हिताः

गृहस्थ को भी सदा ब्रह्मचारी-सा संयमी समझना चाहिए। ऋतु (गर्भाधान-काल) सोलह रात्रियों का है; शेष चार रात्रियाँ अत्यन्त निन्दित मानी गई हैं।

Verse 46

पुत्रदास्तासु या युग्मा अयुग्माः कन्यकाप्रदाः । त्यक्त्वा चंद्रमसं दुष्टं मघां मूलं विहाय च

उन नक्षत्रों में युग्म नक्षत्र ‘पुत्रदायक’ कहे गए हैं और अयुग्म नक्षत्र कन्या-दान के लिए अयोग्य माने गए हैं। अशुभ चन्द्रमा से बचकर मघा और मूल नक्षत्र का भी त्याग करना चाहिए।

Verse 47

शुचिः सन्निर्विशेत्पत्नीं पुंनामर्क्षे विशेषतः । शुचिं पुत्रं प्रसूयेत पुरुषार्थप्रसाधनम्

शुद्ध होकर पुरुष को अपनी पत्नी के पास जाना चाहिए—विशेषतः जब पुंनाम नक्षत्र हो। तब वह शुद्ध पुत्र को जन्म देती है, जो पुरुषार्थों का साधक बनता है।

Verse 48

आर्षे विवाहे गोद्वंद्वं यदुक्तं तत्प्रशस्यते । शुल्कमण्वपि कन्यायाः कन्याक्रेतुस्तु पापकृत्

आर्ष विवाह में जो गो-युग्म कहा गया है, वही प्रशंसनीय है। पर कन्या के लिए थोड़ा-सा भी शुल्क लेना ‘कन्या-क्रेता’ को पाप का कर्ता बनाता है।

Verse 49

वाणिज्यं नृपतेः सेवा वेदानध्ययनं तथा । कुविवाहः क्रियालोपः कुलपातनहेतवः

व्यापार, राजा की सेवा, वेदाध्ययन, कुविवाह और विधि-नियत कर्मों का लोप—ये सब कुल के पतन के कारण हैं।

Verse 50

अन्नोदक पयो मूलफलैर्वापि गृहाश्रमी । गोदानेन तु यत्पुण्यं पात्राय विधिपूर्वकम्

गृहस्थ भी अन्न, जल, दूध, कन्द-मूल या फल आदि का दान—यदि विधिपूर्वक योग्य पात्र को करे—तो गोदान से उत्पन्न पुण्य के समान पुण्य प्राप्त करता है।

Verse 51

अनर्चितोऽतिथिर्गेहाद्भग्नाशो यस्य गच्छति । आजन्मसंचितात्पुण्यात्क्षणात्स हि बहिर्भवेत्

जिसके घर से अतिथि बिना सत्कार के, आशा-भंग होकर चला जाए, वह मनुष्य जन्म-जन्मांतर से संचित पुण्य से भी क्षणभर में वंचित हो जाता है।

Verse 52

पितृदेवमनुष्येभ्यो दत्त्वाश्नीतामृतं गृही । स्वार्थं पचत्यघं भुंक्ते केवलं स्वोदरंभरिः

जो गृहस्थ पहले पितरों, देवताओं और मनुष्यों को अन्न देकर फिर स्वयं भोजन करता है, वह अमृत का सेवन करता है; पर जो केवल अपने स्वार्थ के लिए पकाता है, वह पाप ही खाता है—वह मात्र पेट भरने वाला है।

Verse 53

षष्ठ्यष्टम्योर्विशेत्पापं तैले मांसे सदैव हि । चतुर्दश्यां तथामायां त्यजेत क्षुरमंगनाम्

षष्ठी और अष्टमी को तेल और मांस के द्वारा पाप अवश्य प्रवेश करता है; तथा चतुर्दशी और अमावस्या को उस्तरा और स्त्री-संग का त्याग करना चाहिए।

Verse 54

रजस्वलां न सेवेत नाश्नीयात्सह भार्यया । एकवासा न भुंजीत न भुंजीतोत्कटासने

रजस्वला स्त्री का संग न करे, और पत्नी के साथ बैठकर भोजन न करे। एक ही वस्त्र पहनकर भोजन न करे, और ऊँचे/अनुचित आसन पर बैठकर भी भोजन न करे।

Verse 55

नाश्नंतीं स्त्रियमीक्षेत तेजःकामो नरोत्तमः । मुखेनोपधमेन्नाग्निं नग्नां नेक्षेत योषितम्

तेज की कामना करने वाला उत्तम पुरुष स्त्री को भोजन करते हुए न देखे। वह मुख से अग्नि पर फूँक न मारे, और नग्न स्त्री को न देखे।

Verse 56

नांघ्री प्रतापयेदग्नौ न वस्त्वशुचि निक्षिपेत् । प्राणिहिंसां न कुर्वीत नाश्नीयात्संध्ययोर्द्वयोः

अग्नि पर पाँव न सेंके, और उसके पास कोई अशुद्ध वस्तु न रखे। प्राणियों की हिंसा न करे, तथा प्रातः-सायं दोनों संध्याओं में भोजन न करे।

Verse 57

नाचक्षीत धयंतीं गां नेंद्रचापं प्रदर्शयेत् । न दिवोद्गतसारं च भक्षयेद्दधिनो निशि

दूध पिलाती हुई गाय को न देखे, और इन्द्रधनुष की ओर संकेत करके न दिखाए। रात में सार-रहित (पानी छूटा हुआ) दही न खाए।

Verse 58

स्त्रीं धर्मिणीं नाभिवादेन्नाद्यादातृप्ति रात्रिषु । तौर्यत्रिकप्रियो न स्यात्कांस्ये पादौ न धावयेत्

धर्मपरायणा स्त्री को विधिवत् अभिवादन न करे; रात में पेट भरकर न खाए। गीत-वाद्य-नृत्य के त्रिक में आसक्त न हो; और काँसे के पात्र में पाँव न धोए।

Verse 59

न धारयेदन्यभुक्तं वासश्चोपानहावपि । न भिन्नभाजनेऽश्नीयान्नाश्नीतान्नं विदूषितम्

दूसरे के पहने हुए वस्त्र या जूते-चप्पल न धारण करे। टूटे हुए बर्तन में भोजन न करे, और दूषित/बासी अन्न न खाए।

Verse 60

संविशेन्नार्द्रचरणो नोच्छिष्टः क्वचिदाव्रजेत् । शयानो वा न चाश्नीयान्नोच्छिष्टः संस्पृशेच्छिरः

गीले पाँव लेकर न सोए; और उच्छिष्ट (जूठा) होकर कहीं न जाए। लेटे-लेटे भोजन न करे; तथा उच्छिष्ट अवस्था में सिर को न छुए।

Verse 61

न मनुष्यस्तुतिं कुर्यान्नात्मानमवमानयेत् । अभ्युद्यतं न प्रणमेत्परमर्माणि नो वदेत्

मनुष्य की चापलूसी न करे और अपने को तुच्छ न समझे। जो मारने को उद्यत हो उसे प्रणाम न करे, और दूसरे के गहरे मर्म न कहे।

Verse 62

एवं गार्हस्थ्यमाश्रित्य वानप्रस्थाश्रमं व्रजेत् । सस्त्रीको वा गतस्त्रीको विरज्येत ततः परम्

इस प्रकार गृहस्थ-धर्म का पालन करके वानप्रस्थ आश्रम में जाए। फिर पत्नी सहित हो या पत्नी के चले जाने पर, उसके बाद वैराग्य धारण करे।

Verse 63

इत्येवमादयो धर्मा गदिता ऋषिभिस्तदा । श्रुता रामेण महता सर्वलोकहितैषिणा

इस प्रकार ये और अन्य धर्म तब ऋषियों ने कहे; और सब लोकों के हितैषी महापुरुष श्रीराम ने उन्हें सुना।