Adhyaya 19

Verse 1

ब्राह्मण उवाच । इति श्रुत्वा तु तद्वाक्यं भिल्लानामहमद्भुतम् । अत्याश्चर्यमिदं मत्वा प्रहृष्टोऽभवमित्युत

ब्राह्मण बोला—भिल्लों के वे अद्भुत वचन सुनकर और इसे अत्यन्त आश्चर्यजनक मानकर मैं अत्यधिक प्रसन्न हो गया।

Verse 2

गंगासागरसंयोगे स्नात्वा पुण्यकलेवरः । शृंगमारुरुहे तत्र मणिमाणिक्यचित्रितम्

गंगा और सागर के पवित्र संगम में स्नान करके उसका शरीर पुण्यमय हो गया; फिर वह वहाँ मणि-माणिक्य से अलंकृत शिखर पर चढ़ा।

Verse 3

तत्रापश्यं महाराज देवं देवादिवंदितम् । नमस्कृत्वा कृतार्थोऽहं जातोन्नप्राशनेन च

वहाँ, हे महाराज, मैंने देवों के भी वंदित भगवान् का दर्शन किया। उन्हें नमस्कार करके मैं कृतार्थ हुआ, और बालक के जातान्नप्राशन-संस्कार से भी।

Verse 4

चतुर्भुजत्वं संप्राप्तः शंखचक्रादिचिह्नितम् । पुरुषोत्तमदर्शनेन न पुनर्गर्भमाविशम्

मैंने चार भुजाओं वाला रूप प्राप्त किया, जो शंख-चक्र आदि दिव्य चिह्नों से युक्त था। पुरुषोत्तम के दर्शन से मैं फिर गर्भ में नहीं गया, अर्थात् पुनर्जन्म से मुक्त हुआ।

Verse 5

राजंस्त्वमपि तत्राशु गच्छ नीलाभिधं गिरिम् । कृतार्थं कुरु चात्मानं गर्भदुःखविवर्जितम्

हे राजन्, तुम भी शीघ्र वहाँ जाओ—नील नामक पर्वत पर। अपने को कृतार्थ करो और गर्भ-दुःख से रहित हो जाओ, अर्थात् पुनर्जन्म के कष्ट से मुक्त हो।

Verse 6

इत्याकर्ण्य वचस्तस्य वाडवाग्र्यस्य धीमतः । पप्रच्छ हृष्टगात्रस्तु तीर्थयात्राविधिं मुनिम्

उस बुद्धिमान वाडव-श्रेष्ठ के वचन सुनकर, वह हर्ष से पुलकित शरीर वाला होकर, तीर्थयात्रा की विधि के विषय में मुनि से पूछने लगा।

Verse 7

राजोवाच । साधु विप्राग्र्य हे साधो त्वया प्रोक्तं ममानघ । पुरुषोत्तममाहात्म्यं शृण्वतां पापनाशनम्

राजा बोला—हे विप्रश्रेष्ठ, हे साधु, तुमने मेरे लिए उत्तम कहा। हे अनघ मुनि, तुमने पुरुषोत्तम का माहात्म्य बताया, जिसका श्रवण सुनने वालों के पापों का नाश करता है।

Verse 8

ब्रूहि तत्तीर्थयात्रायां विधिं श्रुतिसमन्वितम् । विधिना केन संपूर्ण फलप्राप्तिर्नृणां भवेत्

उस तीर्थ-यात्रा की वेदसम्मत विधि मुझे बताइए। किस प्रकार के विधान से मनुष्यों को उसका पूर्ण फल प्राप्त होता है?

Verse 9

ब्राह्मण उवाच । शृणु राजन्प्रवक्ष्यामि तीर्थयात्राविधिं शुभम् । येन संप्राप्यते देवः सुरासुरनमस्कृतः

ब्राह्मण बोले—हे राजन्, सुनिए; मैं तीर्थ-यात्रा की शुभ विधि बताता हूँ, जिससे देव—देवताओं और असुरों द्वारा वंदित—प्राप्त होते हैं।

Verse 10

वलीपलितदेहो वा यौवनेनान्वितोऽपि वा । ज्ञात्वा मृत्युमनिस्तीर्यं हरिं शरणमाव्रजेत्

चाहे देह झुर्रियों और श्वेत केशों से युक्त हो, या यौवन से संपन्न ही क्यों न हो—मृत्यु को अनिवार्य जानकर हरि की शरण में जाना चाहिए।

Verse 11

तत्कीर्तने तच्छ्रवणे वंदने तस्य पूजने । मतिरेव प्रकर्तव्या नान्यत्र वनितादिषु

मन को केवल उसी के कीर्तन, उसी की कथा-श्रवण, उसी को वंदन और उसी की पूजा में लगाना चाहिए; स्त्री आदि अन्य विषयों में नहीं।

Verse 12

सर्वं नश्वरमालोक्य क्षणस्थायि सुदुःखदम् । जन्ममृत्युजरातीतं भक्तिवल्लभमच्युतम्

सब कुछ नश्वर, क्षणभंगुर और महान दुःखदायक देखकर—जन्म, मृत्यु और जरा से परे, भक्ति के प्रिय अच्युत का आश्रय लेना चाहिए।

Verse 13

क्रोधात्कामाद्भयाद्द्वेषाल्लोभाद्दंभान्नरः पुनः । यथाकथंचिद्विभजन्न स दुःखं समश्नुते

क्रोध, काम, भय, द्वेष, लोभ या दम्भ से प्रेरित मनुष्य जैसे-तैसे बाँट-छाँट कर ले, फिर भी वह उससे दुःख से मुक्त नहीं होता।

Verse 14

स हरिर्जायते साधुसंगमात्पापवर्जितात् । येषां कृपातः पुरुषा भवंत्यसुखवर्जिताः

पापरहित साधु-संग से वही भगवान् हरि प्रकट होते हैं; जिनकी कृपा से मनुष्य शोक-दुःख से रहित हो जाते हैं।

Verse 15

ते साधवः शांतरागाः कामलोभविवर्जिताः । ब्रुवंति यन्महाराज तत्संसारनिवर्तकम्

वे साधुजन राग-शान्त हैं, काम और लोभ से रहित हैं; हे महाराज, वे जो कहते हैं वही संसार-प्रवाह से निवृत्ति का साधन बनता है।

Verse 16

तीर्थेषु लभ्यते साधू रामचंद्र परायणः । यद्दर्शनं नृणां पापराशिदाहाशुशुक्षणिः

तीर्थों में रामचन्द्र-परायण साधु मिल जाते हैं; जिनका दर्शन मात्र मनुष्यों के पाप-राशि को शीघ्र जला कर सुखा देता है।

Verse 17

तस्मात्तीर्थेषु गंतव्यं नरैः संसारभीरुभिः । पुण्योदकेषु सततं साधुश्रेणिविराजिषु

इसलिए संसार से भयभीत मनुष्यों को तीर्थों में जाना चाहिए—सदा उन पुण्य-जल वाले स्थानों में, जो साधु-समूहों से शोभित हों।

Verse 18

तानि तीर्थानि विधिना दृष्टानि प्रहरंत्यघम् । तं विधिं नृपशार्दूल कुरुष्व श्रुतिगोचरम्

वे तीर्थ विधिपूर्वक दर्शन करने पर पाप का नाश करते हैं। इसलिए, हे नृपशार्दूल, श्रुति में प्रतिपादित उस विधि का पालन करो।

Verse 19

इति श्रीपद्मपुराणे पातालखंडे शेषवात्स्यायनसंवादे रामाश्वमेधे । रत्नग्रीवस्य तीर्थप्रयाणंनामैकोनविंशोऽध्यायः

इस प्रकार श्रीपद्मपुराण के पातालखण्ड में, शेष और वात्स्यायन के संवाद तथा रामाश्वमेध-प्रसंग में, ‘रत्नग्रीव का तीर्थ-प्रयाण’ नामक उन्नीसवाँ अध्याय समाप्त हुआ।

Verse 20

क्रोशमात्रं ततो गत्वा रामरामेति च ब्रुवन् । तत्र तीर्थादिषु स्नात्वा क्षौरं कुर्याद्विधानवित्

फिर एक क्रोश भर जाकर ‘राम-राम’ कहते हुए, जो विधि को जानता हो वह वहाँ तीर्थों में स्नान करके नियत क्षौर (मुण्डन) कराए।

Verse 21

मनुष्याणां च पापानि तीर्थानि प्रति गच्छताम् । केशानाश्रित्य तिष्ठंति तस्माद्वपनमाचरेत्

तीर्थों की ओर जाने वाले मनुष्यों के पाप केशों का आश्रय लेकर वहीं टिके रहते हैं; इसलिए शुद्धि हेतु वपन (मुण्डन) करना चाहिए।

Verse 22

ततो दंडं तु निर्ग्रन्थिं कमंडलुमथाजिनम् । बिभृयाल्लोभनिर्मुक्तस्तीर्थवेषधरो नरः

फिर लोभ से रहित, तीर्थवेष धारण करने वाला पुरुष गाँठ-रहित दण्ड, कमण्डलु और अजिन धारण करे।

Verse 23

विधिना गच्छतां नॄणां फलावाप्तिर्विशेषतः । तस्मात्सर्वप्रयत्नेन तीर्थयात्राविधिं चरेत्

जो मनुष्य विधि-नियमों के अनुसार यात्रा करते हैं, उन्हें विशेष रूप से पुण्य-फल की प्राप्ति होती है। इसलिए सर्वप्रयत्न से तीर्थ-यात्रा की निर्धारित मर्यादा का पालन करना चाहिए।

Verse 24

यस्य हस्तौ च पादौ च मनश्चैव सुसंहितम् । विद्या तपश्च कीर्तिश्च स तीर्थफलमश्नुते

जिसके हाथ-पाँव और मन भली-भाँति संयमित हों, जो विद्या, तप और कीर्ति से युक्त हो—वही तीर्थ-यात्रा का फल प्राप्त करता है।

Verse 25

हरेकृष्ण हरेकृष्ण भक्तवत्सल गोपते । शरण्य भगवन्विष्णो मां पाहि बहुसंसृतेः

हरे कृष्ण, हरे कृष्ण! हे भक्तवत्सल गोपते! हे शरण्य भगवान् विष्णो, इस महान् संसार-चक्र से मेरी रक्षा कीजिए।

Verse 26

इति ब्रुवन्रसनया मनसा च हरिं स्मरन् । पादचारी गतिं कुर्यात्तीर्थं प्रति महोदयः

इस प्रकार जिह्वा से कहते हुए और मन से हरि का स्मरण करते हुए, महाभाग्यवान् पुरुष को पैदल ही तीर्थ की ओर प्रस्थान करना चाहिए।

Verse 27

यानेन गच्छन्पुरुषः समभागफलं लभेत् । उपानद्भ्यां चतुर्थांशं गोयाने गोवधादिकम्

जो पुरुष वाहन से जाता है, वह (तीर्थ-फल का) समभाग पाता है; जूते पहनकर जाने से चौथाई भाग मिलता है; और बैलगाड़ी से जाने पर गोवध आदि का (पाप) लगता है।

Verse 28

व्यवहर्ता तृतीयांशं सेवयाष्टमभागभाक् । अनिच्छया व्रजंस्तत्र तीर्थमर्धफलं लभेत्

जो मनुष्य सांसारिक व्यवहार में लगा रहता है, वह पुण्य-फल का केवल तृतीयांश पाता है; जो केवल सेवा-भाव से वहाँ जाता है, वह अष्टम भाग पाता है। पर जो अनिच्छा से उस तीर्थ में जाता है, वह आधा फल ही प्राप्त करता है।

Verse 29

यथायथं प्रकर्तव्या तीर्थानामभियात्रिका । पापक्षयो भवत्येव विधिदृष्ट्या विशेषतः

तीर्थों की यात्रा यथाविधि और यथाक्रम करनी चाहिए। विधि के अनुसार विशेष रूप से कर्म करने पर पापों का क्षय निश्चय ही होता है।

Verse 30

तत्र साधून्नमस्कुर्यात्पादवंदनसेवनैः । तद्द्वारा हरिभक्तिर्हि प्राप्यते पुरुषोत्तमे

वहाँ साधुओं को नमस्कार करना चाहिए see—प्रणाम करके, उनके चरणों का वंदन करके और उनकी सेवा करके। क्योंकि उन्हीं के द्वारा, हे पुरुषोत्तम, हरि की भक्ति निश्चय ही प्राप्त होती है।

Verse 31

इति तीर्थविधिः प्रोक्तः समासेन न विस्तरात् । एवं विधिं समाश्रित्य गच्छ त्वं पुरुषोत्तमम्

इस प्रकार तीर्थ-विधि संक्षेप में कही गई है, विस्तार से नहीं। इस विधि का आश्रय लेकर तुम, हे श्रेष्ठ पुरुष, पुरुषोत्तम के पास जाओ।

Verse 32

तुभ्यं तुष्टो महाराज दास्यते भक्तिमच्युतः । यथा संसारनिर्वाहः क्षणादेव भविष्यति

हे महाराज, तुम पर प्रसन्न होकर अच्युत तुम्हें भक्ति प्रदान करेंगे; जिसके द्वारा संसार-निर्वाह (संसार से पार होना) क्षण भर में ही सुगम और सम्यक् हो जाएगा।

Verse 33

तीर्थयात्राविधिं श्रुत्वा सर्वपातकनाशनम् । मुच्यते सर्वपापेभ्य उग्रेभ्यः पुरुषर्षभ

हे पुरुषश्रेष्ठ! तीर्थयात्रा की वह विधि, जो समस्त महापातकों का नाश करने वाली है, उसे सुनकर मनुष्य भयानक सहित सभी पापों से मुक्त हो जाता है।

Verse 34

सुमतिरुवाच । इति वाक्यं समाकर्ण्य ववंदे चरणौ महान् । तत्तीर्थदर्शनौत्सुक्य विह्वलीकृतमानसः

सुमति ने कहा—ये वचन सुनकर उस महापुरुष ने चरणों में प्रणाम किया; उस तीर्थ के दर्शन की उत्कंठा से उसका मन विह्वल हो उठा।

Verse 35

आदिदेश निजामात्यं मंत्रवित्तममुत्तमम् । तीर्थयात्रेच्छया सर्वान्सह नेतुं मनो दधत्

तीर्थयात्रा की इच्छा से उसने अपने ही मंत्री—जो उत्तम और मंत्र-विद्या में निपुण था—को आदेश दिया और सबको साथ ले जाने का मन बना लिया।

Verse 36

मंत्रिन्पौरजनान्सर्वानादिश त्वं ममाज्ञया । पुरुषोत्तमपादाब्जदर्शनप्रीतिहेतवे

मेरी आज्ञा से तुम सब मंत्रियों और नगरवासियों को आदेश दो, ताकि पुरुषोत्तम के कमल-चरणों के दर्शन से वे आनंदित हों।

Verse 37

ये मदीये पुरे लोका ये च मद्वाक्यकारकाः । सर्वे निर्यांतु मत्पुर्या मया सह नरोत्तमाः

मेरे नगर में जो लोग हैं और जो मेरे वचनों का पालन करते हैं, वे सब—हे नरश्रेष्ठ—मेरे साथ मेरे नगर से प्रस्थान करें।

Verse 38

ये तु मद्वाक्यमुल्लंघ्य स्थास्यंति पुरुषा गृहे । ते दंड्या यमदंडेन पापिनोऽधर्महेतवः

जो पुरुष मेरी आज्ञा का उल्लंघन करके घर में ही ठहरे रहते हैं, वे पापी और अधर्म के कारण बनते हैं; उन्हें यम के दण्ड से दण्डित किया जाएगा।

Verse 39

किं तेन सुतवृंदेन बांधवैः किं सुदुर्नयैः । यैर्नदृष्टः स्वचक्षुर्भ्यां पुण्यदः पुरुषोत्तमः

पुत्रों की भीड़ से क्या लाभ? कुमति वाले बन्धुओं से क्या प्रयोजन? जिनकी अपनी आँखों से पुण्य देने वाले पुरुषोत्तम का दर्शन नहीं हुआ।

Verse 40

सूकरीयूथवत्तेषां प्रसूतिर्विट्प्रभक्षिका । येषां पुत्राश्च पौत्रा वा हरिं न शरणं गताः

जिनके पुत्र या पौत्र हरि की शरण नहीं गए, उनकी संतान सूअरों के झुंड-सी मलभक्षी बन जाती है।

Verse 41

यो देवो नाममात्रेण सर्वान्पावयितुं क्षमः । तं नमस्कुरुत क्षिप्रं मदीयाः प्रकृतिव्रजाः

जो देव केवल नाम-मात्र से सबको पवित्र करने में समर्थ हैं, हे मेरे स्वाभाविक अनुचरगण! शीघ्र उन्हें नमस्कार करो।

Verse 42

इति वाक्यं मनोहारि भगवद्गुणगुंफितम् । प्रजहर्ष महामात्य उत्तमः सत्यनामधृक्

भगवान् के गुणों से गुंथे हुए ये मनोहर वचन सुनकर ‘सत्य’ नाम धारण करने वाले महामात्य उत्तम अत्यन्त हर्षित हो उठे।

Verse 43

हस्तिनं वरमारोप्य पटहेन व्यघोषयत् । यदादिष्टं नृपेणेह तीर्थयात्रां समिच्छता

श्रेष्ठ हाथी पर आरूढ़ होकर उसने नगाड़े से घोषणा की—यहाँ वही आज्ञा सुनाई जो तीर्थयात्रा की इच्छा रखने वाले राजा ने दी थी।

Verse 44

गच्छंतु त्वरिता लोका राज्ञा सह महागिरिम् । दृश्यतां पापसंहारी पुरुषोत्तमनामधृक्

लोग शीघ्रता से राजा के साथ महागिरि को चलें; पापों का संहार करने वाले, ‘पुरुषोत्तम’ नामधारी प्रभु के दर्शन हों।

Verse 45

क्रियतां सर्वसंसारसागरो गोष्पदं पुनः । भूष्यतां शंखचक्रादिचिह्नैः स्वस्व तनुर्नरैः

समस्त संसार-सागर फिर से गो-खुर के चिह्न-सा लघु किया जाए; और नर अपने-अपने शरीर को शंख-चक्र आदि के चिह्नों से विभूषित करें।

Verse 46

इत्यादिघोषयामास राज्ञादिष्टं यदद्भुतम् । सचिवो रघुनाथांघ्रि ध्याननिर्वारितश्रमः

इस प्रकार मंत्री ने राजा की अद्भुत आज्ञा का उद्घोष किया; रघुनाथ के चरणों के ध्यान से उसका श्रम दूर हो गया था।

Verse 47

तच्छ्रुत्वा ताः प्रजाः सर्वा आनंदरससंप्लुताः । मनो दधुः स्वनिस्तारे पुरुषोत्तमदर्शनात्

यह सुनकर वे सब प्रजाएँ आनंद-रस में निमग्न हो गईं; पुरुषोत्तम के दर्शन से उन्होंने अपने उद्धार में मन लगा दिया।

Verse 48

निर्ययुर्ब्राह्मणास्तत्र शिष्यैः सह सुवेषिणः । आशिषं वरदानाढ्यां ददतो भूमिपं प्रति

वहाँ सु-वेषधारी ब्राह्मण अपने शिष्यों सहित निकल पड़े और राजा के प्रति वरदानों से परिपूर्ण आशीर्वाद प्रदान करने लगे।

Verse 49

क्षत्त्रिया धन्विनो वीरा वैश्या वस्तुक्रयाञ्चिताः । शूद्राः संसारनिस्तारहर्षित स्वीयविग्रहाः

क्षत्रिय धनुषधारी वीर हैं; वैश्य वस्तुओं के क्रय-विक्रय और व्यापार में लगे हैं; और शूद्र संसार-बंधन से तरने के हर्ष में अपने नियत कर्म-सेवा में रत हैं।

Verse 50

रजकाश्चर्मकाः क्षौद्राः किराता भित्तिकारकाः । सूचीवृत्त्या च जीवंतस्तांबूलक्रयकारकाः

धोबी, चर्मकार, नीच व्यवसाय करने वाले, किरात, दीवार बनाने वाले, सुई के वृत्त से जीविका चलाने वाले (दर्जी), और ताम्बूल के क्रय-विक्रय करने वाले—सब वहाँ थे।

Verse 51

तालवाद्यधरा ये च ये च रंगोपजीविनः । तैलविक्रयिणश्चैव वस्त्रविक्रयिणस्तथा

और जो ताल-वाद्य आदि धारण करते हैं, जो रंगमंच-जीविका से रहते हैं, तथा तेल बेचने वाले और वैसे ही वस्त्र बेचने वाले भी।

Verse 52

सूता वदंतः पौराणीं वार्तां हर्षसमन्विताः । मागधा बंदिनस्तत्र निर्गता भूमिपाज्ञया

वहाँ सूतजन हर्ष सहित पौराणिक कथा का वर्णन करते हुए, तथा मागध और बंदिजन भी—राजा की आज्ञा से—प्रस्थान कर गए।

Verse 53

भिषग्वृत्त्या च जीवंतस्तथा पाशककोविदाः । पाकस्वादुरसाभिज्ञा हास्यवाक्यानुरंजकाः

वे वैद्य-वृत्ति से जीवन-यापन करते थे; जुए के खेल में भी निपुण थे। पाक-विद्या और रस-स्वाद के ज्ञाता थे तथा हास्यपूर्ण वचनों से लोगों को रिझाने में कुशल थे।

Verse 54

ऐंद्रजालिकविद्याध्रास्तथा वार्तासुकोविदाः । प्रशंसंतो महाराजं निर्ययुः पुरमध्यतः

मायाजाल की विद्याओं में निपुण और वार्ता-प्रसंग में कुशल वे लोग, महाराज की प्रशंसा करते हुए नगर के मध्य से बाहर निकल पड़े।

Verse 55

राजापि तत्र निर्वर्त्य प्रातःसंध्यादिकाः क्रियाः । ब्राह्मणं तापसश्रेष्ठमानिनाय सुनिर्मलम्

वहाँ राजा ने प्रातः-संध्या आदि नित्यकर्म विधिपूर्वक सम्पन्न किए। फिर उसने अत्यन्त निर्मल, तपस्वियों में श्रेष्ठ माने जाने वाले एक ब्राह्मण को बुलवाया।

Verse 56

तदाज्ञया महाराजो निर्जगाम पुराद्बहिः । लोकैरनुगतो राजा बभौ चंद्र इवोडुभिः

उसकी आज्ञा से महाराज नगर से बाहर निकले। लोगों से अनुगत होकर राजा तारों के बीच चन्द्रमा की भाँति शोभायमान हुआ।

Verse 57

क्रोशमात्रं स गत्वाथ क्षौरं कृत्वा विधानतः । दंडं कमंडलुं बिभ्रन्मृगचर्म तथा शुभम्

एक क्रोश भर जाकर उसने विधि के अनुसार क्षौर किया। फिर दण्ड और कमण्डलु धारण कर, साथ ही शुभ मृगचर्म भी ग्रहण किया।

Verse 58

शुभवेषेण संयुक्तो हरिध्यानपरायणः । कामक्रोधादिरहितं मनो बिभ्रन्महायशाः

शुभ वेश से विभूषित और हरि-ध्यान में तत्पर वह महायशस्वी पुरुष काम, क्रोध आदि से रहित मन धारण किए रहा।

Verse 59

तदा दुंदुभयो भेर्य आनकाः पणवास्तथा । शंखवीणादिकाश्चैवाध्मातास्तद्वादकैर्मुहुः

तब दुंदुभि, भेरी, आनक, पणव तथा शंख, वीणा आदि वाद्य उनके वादकों द्वारा बार-बार बजाए गए।

Verse 60

जय देवेश दुःखघ्न पुरुषोत्तमसंज्ञित । दर्शयस्व तनुं मह्यं वदंतो निर्ययुर्जनाः

“जय हो, देवेश! दुःखहर्ता, पुरुषोत्तम नाम वाले! मुझे अपना स्वरूप दिखाइए”—ऐसा कहते हुए लोग निकल पड़े।