Adhyaya 84
Description of the Greatness of the Mother-and-Father Tīrtha
इस अध्याय में माता‑पिता और गुरु को ‘जीवित तीर्थ’ कहा गया है। उनकी सेवा—पाँव धोना, मालिश करना, भोजन‑वस्त्र‑स्नान देना और आज्ञा का पालन—को तीर्थयात्रा के समान पुण्यदायी बताया गया है; यहाँ तक कि गंगा‑स्नान और अश्वमेध‑सदृश फल की भी तुलना की गई है। ययाति के पुत्रों (पूरु, तुरु, यदु आदि) के उदाहरणों से समझाया गया है कि पिता का प्रसाद या क्रोध वंश पर गहरा प्रभाव डालता है, और माता‑पिता के बुलाने पर श्रद्धापूर्वक तत्पर होना तीर्थ‑सेवा के समान पुण्य देता है। साथ ही कठोर चेतावनी है—माता‑पिता की निंदा रौरव नरक का कारण है, वृद्ध माता‑पिता की उपेक्षा दुःख देती है, और गुरु की निंदा को प्रायश्चित्त से भी परे कहा गया है। वेन‑प्रसंग में निष्कर्ष यह है कि प्रतिदिन माता‑पिता और गुरु का पूज्यभाव से सत्कार ही ज्ञान, समृद्धि और आध्यात्मिक उन्नति की नींव है।
Shlokas
Verse 1
सुकर्मोवाच । एतत्ते सर्वमाख्यातं चरित्रं पापनाशनम् । पुत्राणां तारकं दिव्यं बहुपुण्यप्रदायकम्
सुकर्म बोले—यह समस्त चरित्र तुम्हें कह दिया गया है; यह पापों का नाश करने वाला, पुत्रों का दिव्य तारक तथा बहुत पुण्य देने वाला है।
Verse 2
प्रत्यक्षं दृश्यते लोके ययातिचरितं श्रुतम् । पूरुणाप्तं महद्राज्यं दुर्गतिं गतवांस्तुरुः
लोक में ययाति का यह प्रसिद्ध चरित्र प्रत्यक्ष दृष्टान्त के रूप में देखा जाता है; पूरु ने महान राज्य पाया और तुरु दुर्गति को प्राप्त हुआ।
Verse 3
पितृप्रसादात्कोपाच्च यथा जातं तथा पुनः । पुत्राणां तारकं पुण्यं यशस्यं धनधान्यदम्
पिता के प्रसाद से हो या क्रोध से—जैसा भी फल उत्पन्न हो, वह फिर भी पुत्रों का तारक, पुण्यदायक, यशप्रद तथा धन-धान्य देने वाला होता है।
Verse 4
शापयुक्ताविमौ चोभौ तुरुश्च यदुरेव च । पितृमातृसमं नास्ति अभीष्टफलदायकम्
ये दोनों—तुरु और यदु—शापग्रस्त थे। पिता और माता के समान कोई नहीं; वही अभीष्ट फल देने वाले हैं।
Verse 5
साभिलाषेण भावेन पिता पुत्रं समाह्वयेत् । माता च पुत्रपुत्रेति तस्य पुण्यफलं शृणु
प्रेमपूर्ण अभिलाषा से पिता पुत्र को पुकारे, और माता ‘पुत्र, पुत्र’ कहकर बुलाए—उसका पुण्यफल सुनो।
Verse 6
समाहूतो यथा पुत्रः प्रयाति मातरं प्रति । यो याति हर्षसंयुक्तो गंगास्नानफलं लभेत्
जैसे पुकारा गया पुत्र माता की ओर जाता है, वैसे जो हर्षयुक्त होकर जाता है, वह गंगा-स्नान का फल पाता है।
Verse 7
पादप्रक्षालनं यस्तु कुरुते च महायशाः । सर्वतीर्थफलं भुंक्ते प्रसादात्तु तयोः सुतः
हे महायशस्वी! जो (पूज्य जनों के) चरण धोता है, वह समस्त तीर्थों का फल भोगता है; और उनके प्रसाद से उसका पुत्र भी वह लाभ पाता है।
Verse 8
अंगसंवाहनाच्चान्यदश्वमेधफलं लभेत् । भोजनाच्छादनस्नानैर्गुरुं यः पोषयेत्सुतः
गुरु के अंग-संवाहन से अश्वमेध का फल मिलता है। जो पुत्र भोजन, वस्त्र और स्नान-सेवा से गुरु का पोषण करता है, वह महान फल पाता है।
Verse 9
पृथ्वीदानसमं पुण्यं तत्पुत्रे हि प्रजायते । सर्वतीर्थमयी गंगा तथा माता न संशयः
पृथ्वी-दान के समान पुण्य निश्चय ही उसकी संतान में उत्पन्न होता है। गंगा सर्वतीर्थमयी है, और माता भी वैसी ही है—इसमें कोई संदेह नहीं।
Verse 10
बहुपुण्यमयः सिंधुर्यथा लोके प्रतिष्ठितः । अस्मिल्लोंके पिता तद्वत्पुराणकवयो विदुः
जैसे लोक में सिंधु नदी अत्यन्त पुण्यमयी के रूप में प्रसिद्ध है, वैसे ही इसी लोक में पिता भी वैसी ही महिमा वाले हैं—ऐसा पुराणों के कवि-ऋषि जानते हैं।
Verse 11
सुकर्मोवाच । भ्रंशते क्रोशते यस्तु पितरं मातरं पुनः । स पुत्रो नरकं याति रौरवाख्यं न संशयः
सुकर्म ने कहा—जो पुत्र अपने पिता और माता को बार-बार अपमानित करता और उन पर चिल्लाता है, वह ‘रौरव’ नामक नरक में जाता है—इसमें संदेह नहीं।
Verse 12
मातरं पितरं वृद्धौ गृहस्थो यो न पोषयेत् । स पुत्रो नरकं याति वेदनां प्राप्नुयाद्ध्रुवम्
जो गृहस्थ अपने माता-पिता को वृद्धावस्था में पालन-पोषण नहीं देता, वह पुत्र नरक में जाता है और निश्चय ही दुःख भोगता है।
Verse 13
कुत्सते पापकर्ता यो गुरुं पुत्रः सुदुर्मतिः । निष्कृतिर्नैव दृष्टा वै पुराणैः कविभिः कदा
जो पाप करने वाला दुष्टबुद्धि पुत्र अपने गुरु की निन्दा करता है, उसके लिए पुराणों के कवि-ऋषियों ने कभी भी कोई प्रायश्चित्त नहीं बताया।
Verse 14
एवंज्ञात्वाह्यहंविप्रपूजयामिदिनेदिने । मातरं पितरं नित्यं भक्त्या नमितकंधरः
हे ब्राह्मण! यह जानकर मैं प्रतिदिन आपका पूजन करता हूँ; और माता-पिता को नित्य भक्ति से, कंधे झुकाकर, प्रणाम करता हूँ।
Verse 15
कृत्याकृत्यं वदेच्चैव समाहूय गुरुर्मम । तत्करोम्यविचारेण शक्त्या स्वस्य च पिप्पल
हे पिप्पल! मेरे गुरु मुझे बुलाकर बताते हैं कि क्या करना चाहिए और क्या नहीं; और मैं अपनी शक्ति के अनुसार बिना हिचक किए उसे कर देता हूँ।
Verse 16
तेन मे परमं ज्ञानं संजातं गतिदायकम् । एतयोश्च प्रसादेन संसारे परिवर्तते
उससे मेरे भीतर परम ज्ञान उत्पन्न हुआ है, जो परम गति देने वाला है; और इन दोनों की कृपा से संसार में मनुष्य की चाल-ढाल बदल जाती है।
Verse 17
यच्चकिंचित्प्रकुर्वंति मानवा भुवि संस्थिताः । गृहस्थस्तदहं जाने यच्च स्वर्गे प्रवर्तते
पृथ्वी पर रहते हुए मनुष्य जो कुछ भी करते हैं—उसका मूल कारण मैं गृहस्थ को मानता हूँ; और जो कुछ स्वर्ग में भी प्रवृत्त होता है, वह भी उसी से जुड़ा है।
Verse 18
नागानां च इहस्थोपि चारं जानामि पिप्पल । एतयोश्च प्रसादाच्च त्रैलोक्यं मम वश्यताम्
हे पिप्पल! यहाँ स्थित रहते हुए भी मैं नागों की गतियाँ जानता हूँ; और इन दोनों की कृपा से त्रैलोक्य मेरे वश में हो जाए।
Verse 19
गतं विद्याधरश्रेष्ठ भवानर्चतु माधवम् । विष्णुरुवाच । एवं संचोदितस्तेन पिप्पलो हि स्वकर्मणा
जाओ, हे विद्याधरों में श्रेष्ठ; तुम माधव (विष्णु) की पूजा करो। विष्णु ने कहा—उसके द्वारा प्रेरित होकर पिप्पल अपने पूर्वकर्म के वश से वैसा ही करने लगा।
Verse 20
आनम्य तं द्विजश्रेष्ठं लज्जितोऽपि दिवं ययौ । सुकर्मासोऽपि धर्मात्मा गुरुं शुश्रूषते नृप
उस श्रेष्ठ द्विज को प्रणाम करके, वह लज्जित होते हुए भी स्वर्ग को चला गया। हे नृप, धर्मात्मा सुकर्मास भी गुरु की सेवा-शुश्रूषा भक्ति से करता था।
Verse 21
एतत्ते सर्वमाख्यातं पितृतीर्थानुगं मया । अन्यत्किं ते प्रवक्ष्यामि वद वेन महामते
पितृ-तीर्थों के प्रसंग के अनुसार यह सब मैंने तुम्हें बता दिया। अब और क्या कहूँ? हे महामति वेन, तुम कहो।
Verse 84
इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडेवेनोपाख्याने मातापितृतीर्थमाहात्म्यवर्णनंनाम चतुरशीतितमोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीपद्मपुराण के भूमिखण्ड में वेनोपाख्यान के अंतर्गत ‘माता-पिता तीर्थ-माहात्म्य-वर्णन’ नामक चौरासीवाँ अध्याय समाप्त हुआ।