Adhyaya 76
The Story of Yayāti: Indra and Dharmarāja on Vaiṣṇava Dharma and the ‘Heavenizing’ of Earth
सौरि दूतों के साथ स्वर्ग पहुँचकर इन्द्र से मिलता है। इन्द्र धर्मराज का अर्घ्यादि से सत्कार कर पूछता है कि यह स्थिति कैसे उत्पन्न हुई। तब धर्मराज ययाति के अद्भुत पुण्य का वर्णन करते हैं—नहुषपुत्र ययाति ने वैष्णव-धर्म के बल से पृथ्वी के मनुष्यों को अमर-तुल्य बना दिया है; रोग, असत्य, कामना और पाप से रहित प्रजा के कारण भूरलोक वैकुण्ठ-सदृश हो गया है। एक वक्ता कर्मक्षय से पदच्युत होने का शोक कर लोकहित हेतु इन्द्र को उपाय करने को उकसाता है। इन्द्र बताता है कि उसने पहले भी उस महात्मा राजा को स्वर्ग बुलाया था, पर ययाति ने स्वर्ग-सुख ठुकराकर प्रतिज्ञा की कि वह धर्मपूर्वक पृथ्वी की रक्षा कर उसे स्वर्ग-सा बनाएगा। धर्मराज उसके धर्म-तेज से आशंकित होकर इन्द्र से उसे स्वर्ग ले आने का आग्रह करते हैं। तब इन्द्र कामदेव और गन्धर्वों को बुलाकर नाट्य-गीत, वामन-कीर्तन और जरा (बुढ़ापे) के प्रवेश जैसी लीला रचवाता है, ताकि राजा मोहित होकर स्वर्गगमन को प्रवृत्त हो जाए।
Shlokas
Verse 1
सुकर्मोवाच । सौरिर्दूतैस्तथा सर्वैः सह स्वर्गं जगाम सः । द्रष्टुं तत्र सहस्राक्षं देववृंदैः समावृतम्
सुकर्म ने कहा—तब सौरि उन सब दूतों के साथ स्वर्ग को गया, वहाँ देवसमूहों से घिरे सहस्राक्ष इन्द्र के दर्शन करने के लिए।
Verse 2
धर्मराजं समायांतं ददर्श सुरराट्तदा । समुत्थाय त्वरायुक्तो दत्वा चार्घमनुत्तमम्
तब देवों के राजा ने धर्मराज को आते देखा; वह शीघ्र उठकर, उत्तम अर्घ्य अर्पित करके उनका सत्कार करने लगा।
Verse 3
पप्रच्छागमनं तस्य कथयस्व ममाग्रतः । समाकर्ण्य महद्वाक्यं देवराजस्य भाषितम्
देवराज के महान वचन सुनकर उसने पूछा—“उसके आने का कारण मेरे सामने कहो।”
Verse 4
धर्मराजोऽब्रवीत्सर्वं ययातेश्चरितं महत् । धर्मराज उवाच । श्रूयतां देवदेवेश यस्मादागमनं मम
धर्मराज ने राजा ययाति के महान् चरित्र का पूरा वर्णन किया। धर्मराज बोले—हे देवों के देवेश! मेरे आने का कारण सुनिए।
Verse 5
कथयाम्यहमत्रापि येनाहमागतस्तव । नहुषस्यात्मजेनापि वैष्णवेन महात्मना
यहाँ भी मैं बताता हूँ कि मैं किस प्रकार आपके पास आया। नहुष के पुत्र, उस महात्मा वैष्णव द्वारा मैं यहाँ लाया गया।
Verse 6
वैष्णवाश्च कृता मर्त्या ये वसंति महीतले । वैकुंठस्य समं रूपं मर्त्यलोकस्य वै कृतम्
जो मर्त्य वैष्णव बनकर पृथ्वी पर निवास करते हैं, वे इस मर्त्यलोक को वैकुण्ठ के समान रूप वाला बना देते हैं।
Verse 7
अमरा मानवा जाता जरारोगविवर्जिताः । पापमेव न कुर्वंति असत्यं न वदंति ते
वे मनुष्य अमरों के समान उत्पन्न हुए—बुढ़ापे और रोग से रहित। वे कभी पाप नहीं करते और असत्य नहीं बोलते।
Verse 8
कामक्रोधविहीनास्ते लोभमोहविवर्जिताः । दानशीला महात्मानः सर्वे धर्मपरायणाः
वे काम और क्रोध से रहित, लोभ और मोह से मुक्त थे। दानशील वे महात्मा सभी धर्म में परायण थे।
Verse 9
सर्वधर्मैः समर्चंति नारायणमनामयम् । तेन वैष्णवधर्मेण मानवा जगतीतले
वे समस्त धर्मों के द्वारा निरामय नारायण का विधिपूर्वक पूजन करते हैं; उसी वैष्णव-धर्म से पृथ्वी-तल पर मनुष्य का जीवन संचालित होता है।
Verse 10
निरामया वीतशोकाः सर्वे च स्थिरयौवनाः । दूर्वा वटा यथा देव विस्तारं यांति भूतले
सब रोगरहित और शोकमुक्त हो जाते हैं, तथा सबकी युवावस्था स्थिर रहती है; हे देव! दूर्वा घास और वटवृक्ष की भाँति वे पृथ्वी पर फैलते जाते हैं।
Verse 11
तथा ते विस्तरं प्राप्ताः पुत्रपौत्रैः प्रपौत्रकैः । तेषां पुत्रैः प्रपौत्रैश्च वंशाद्वंशांतरं गताः
इस प्रकार वे पुत्र, पौत्र और प्रपौत्रों के द्वारा वृद्धि और विस्तार को प्राप्त हुए; और उन वंशजों के पुत्रों व प्रपौत्रों से उनका कुल एक शाखा से दूसरी शाखा में फैलता गया।
Verse 12
एवं हि वैष्णवः सर्वो जरामृत्युविवर्जितः । मर्त्यलोकः कृतस्तेन नहुषस्यात्मजेन वै
इस प्रकार निश्चय ही प्रत्येक वैष्णव जरा और मृत्यु से रहित होता है; नहुष के उस पुत्र ने ही इस मर्त्यलोक को ऐसा (व्यवस्थित) किया।
Verse 13
पदभ्रष्टोस्मि संजातो व्यापारेण विवर्जितः । एतत्सर्वं समाख्यातं मम कर्मविनाशनम्
मैं अपने पद से गिर गया हूँ और आजीविका-व्यापार से वंचित हो गया हूँ; मैंने यह सब कह दिया है—मेरे कर्मों का विनाश कैसे हुआ।
Verse 14
एवं ज्ञात्वा सहस्राक्ष लोकस्यास्य हितं कुरु । एतत्ते सर्वमाख्यातं यथापृष्टोस्मि वै त्वया
हे सहस्रनेत्र! यह जानकर इस लोक का कल्याण करो। तुमने जैसा पूछा था, वैसा ही यह सब मैंने तुम्हें कह दिया है।
Verse 15
एतस्मात्कारणादिंद्र आगतस्तव सन्निधौ । इंद्र उवाच । पूर्वमेव मया दूत आगमाय महात्मनः
इसी कारण इन्द्र तुम्हारे सन्निधि में आया है। इन्द्र ने कहा—हे महात्मन्, पहले ही मैंने तुम्हें बुलाने के लिए दूत भेजा था।
Verse 16
प्रेषितो धर्मराजेंद्र दूतेनास्यापि भाषितम् । नाहं स्वर्गसुखस्यार्थी नागमिष्ये दिवं पुनः
हे धर्मराजेन्द्र! तुम्हारे भेजे दूत के द्वारा भी उसने कहा—मैं स्वर्ग-सुख का इच्छुक नहीं; मैं फिर स्वर्गलोक नहीं जाऊँगा।
Verse 17
स्वर्गरूपं करिष्यामि सर्वं तद्भूमिमंडलम् । इत्याचचक्षे भूपालः प्रजापाल्यं करोति सः
मैं इस समस्त भूमिमण्डल को स्वर्ग-सा बना दूँगा—ऐसा राजा ने कहा; और वह प्रजा-पालन के कर्तव्य में लग गया।
Verse 18
तस्य धर्मप्रभावेण भीतस्तिष्ठामि सर्वदा । धर्म उवाच । येनकेनाप्युपायेन तमानय सुभूपतिम्
उसके धर्म-प्रभाव से भयभीत होकर मैं सदा सावधान रहता हूँ। धर्म ने कहा—जिस किसी उपाय से हो सके, उस श्रेष्ठ राजा को यहाँ ले आओ।
Verse 19
देवराज महाभाग यदीच्छसि मम प्रियम् । इत्याकर्ण्य वचस्तस्य धर्मस्यापि सुराधिपः
हे देवराज, हे महाभाग! यदि तुम मेरा प्रिय करना चाहो…—धर्म के ये वचन सुनकर देवाधिपति इन्द्र (शक्र) ने मन में विचार किया।
Verse 20
चिंतयामास मेधावी सर्वतत्वेन भूपते । कामदेवं समाहूय गंधर्वांश्च पुरंदरः
हे भूपते! बुद्धिमान पुरन्दर (इन्द्र) ने समस्त तत्त्व से विचार किया; फिर कामदेव को बुलाकर गन्धर्वों को भी आह्वान किया।
Verse 21
मकरंदं रतिं देव आनिनाय महामनाः । तथा कुरुत वै यूयं यथाऽगच्छति भूपतिः
हे देव! महात्मा ने मकरन्द और रति को ले आया है; अतः तुम सब ऐसा करो कि राजा यहाँ आ पहुँचे।
Verse 22
यूयं गच्छन्तु भूर्लोकं मयादिष्टा न संशयः । काम उवाच । युवयोस्तु प्रियं पुण्यं करिष्यामि न संशयः
तुम सब मेरे आदेश से भूरलोक को जाओ—इसमें संदेह नहीं। काम ने कहा—तुम दोनों के लिए मैं निश्चय ही प्रिय और पुण्य कर्म करूँगा, इसमें भी संदेह नहीं।
Verse 23
राजानं पश्य मां चैव स्थितं चैव समा युधि । तथेत्युक्त्वा गताः सर्वे यत्र राजा स नाहुषिः
राजा को देखो—और मुझे भी—मैं यहाँ युद्ध में सम होकर स्थित हूँ। ‘तथास्तु’ कहकर वे सब वहाँ गए जहाँ वह राजा नाहुष था।
Verse 24
नटरूपेण ते सर्वे कामाद्याः कर्मणा द्विज । आशीर्भिरभिनंद्यैव ते च ऊचुः सुनाटकम्
हे द्विज! काम आदि सब अपने कर्मबल से नट-रूप धारण कर, आशीर्वादों से उसकी प्रशंसा करके बोले—“यह तो अत्यन्त सुन्दर नाटक है।”
Verse 25
तेषां तद्वचनं श्रुत्वा ययातिः पृथिवीपतिः । सभां चकार मेधावी देवरूपां सुपंडितैः
उनके वचन सुनकर पृथ्वीपति राजा ययाति ने, मेधावी होकर, श्रेष्ठ पण्डितों से देव-सम तेजस्वी एक सभा-भवन बनवाया।
Verse 26
समायातः स्वयं भूपो ज्ञानविज्ञानकोविदः । तेषां तु नाटकं राजा पश्यमानः स नाहुषिः
ज्ञान और विवेक में निपुण वह राजा स्वयं वहाँ आया; नाहुषवंशी वह नरेश उनके नाटक को देखता रहा।
Verse 27
चरितं वामनस्यापि उत्पत्तिं विप्ररूपिणः । रूपेणाप्रतिमा लोके सुस्वरं गीतमुत्तमम्
वामन भगवान् का चरित भी (उसमें) गाया गया, और ब्राह्मण-रूप धारण करने वाले की उत्पत्ति भी; जो जगत में अनुपम रूप वाले हैं—उनका वह उत्तम, मधुर-स्वर गीत था।
Verse 28
गायमाना जरा राजन्नार्यारूपेण वै तदा । तस्या गीतविलासेन हास्येन ललितेन च
हे राजन्! तब जरा ने आर्या-रूप धारण कर गाना आरम्भ किया; और उसके गीत-विलास, मधुर हास्य तथा ललित भंगिमा से (सब मोहित हो उठे)।
Verse 29
मधुरालापतस्तस्य कंदर्पस्य च मायया । मोहितस्तेन भावेन दिव्येन चरितेन च
उसके मधुर वचनों और कंदर्प (कामदेव) की माया से वह मोहित हो गया। उस दिव्य भाव और दिव्य आचरण से भी वह भ्रमित होकर विवश हो उठा॥
Verse 30
बलेश्चैव यथारूपं विंध्यावल्या यथा पुरा । वामनस्य यथारूपं चक्रे मारोथ तादृशम्
जैसा पहले बलि का रूप था—जैसा विंध्यावली ने जाना था—वैसा ही तब माऱ (कामदेव) ने वामन के समान एक रूप धारण कर लिया॥
Verse 31
सूत्रधारः स्वयं कामो वसंतः पारिपार्श्वकः । नटीवेषधरा जाता सा रतिर्हृष्टवल्लभा
स्वयं कामदेव सूत्रधार बने और वसंत उनके पार्श्व-सेवक। अपने प्रिय को हर्षित करने वाली रति नटी के वेश में प्रकट हुई॥
Verse 32
नेपथ्यांतश्चरी राजन्सा तस्मिन्नृत्यकर्मणि । मकरंदो महाप्राज्ञः क्षोभयामास भूपतिम्
हे राजन्, उस नृत्य-प्रदर्शन के समय नेपथ्य में विचरने वाले महाप्राज्ञ मकरंद ने राजा के मन को उद्वेलित कर दिया॥
Verse 33
यथायथा पश्यति नृत्यमुत्तमं गीतं समाकर्णति स क्षितीशः । तथातथा मोहितवान्स भूपतिं नटीप्रणीतेन महानुभावः
जैसे-जैसे पृथ्वीपति उत्तम नृत्य देखते और गीत सुनते, वैसे-वैसे नटी के मार्गदर्शन से वह महानुभाव राजा को बार-बार अधिकाधिक मोहित करता गया॥
Verse 76
इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे वेनोपाख्याने मातापितृतीर्थे ययातिचरित्रे षट्सप्ततितमोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीपद्मपुराण के भूमिखण्ड में वेनोपाख्यान के अंतर्गत मातापितृतीर्थ पर ययाति-चरित्र विषयक छिहत्तरवाँ अध्याय समाप्त हुआ।