Adhyaya 5
The Consecration (Anointing) of Indra
इस अध्याय में दो धाराएँ मिलती हैं—मोक्ष-नीति की शिक्षा और इन्द्र के राज्य का वैष्णव-आधारित वैधीकरण। आरम्भ में बताया गया है कि केवल तपस्या से दुर्लभ वैष्णव धाम नहीं मिलता; समाधि और सम्यक् ज्ञान का फल अन्ततः विष्णु-कृपा है। शालिग्राम में सोमशर्मा के तप, मृत्यु के भय, कर्मवश असुर-कुल में पुनर्जन्म, और फिर प्रह्लाद रूप में स्मृति-जागरण का प्रसंग इसी सत्य को उजागर करता है; प्रह्लाद शिवशर्मा की कथा स्मरण कर पुनः विवेक पाता है। नारद, प्रह्लाद की माता कमला को सांत्वना देकर पुनर्जन्म और आगे चलकर इन्द्र-पद की प्राप्ति की भविष्यवाणी करते हैं। फिर ऋषि सूत से पूछते हैं कि इन्द्र की प्रभुता कैसे स्थापित हुई। देव–असुर संग्राम में विजय के बाद देवगण माधव से वर माँगते हैं; वासुदेव भक्त के उत्कर्ष का विधान करते हुए अदिति के पुत्र सुव्रत/वसुदत्त के रूप में जन्म, इन्द्र के उपनाम, जन्मोत्सव और विधिवत् अभिषेक का वर्णन करते हैं। इस वैष्णव-संमत अभिषेक से जगत्-व्यवस्था और दैवी स्थिरता प्रतिष्ठित होती है।
Shlokas
Verse 1
शिवशर्मोवाच । तपसा दमशौचाभ्यांगुरुशुश्रूषया तथा । भक्त्याभावेन तुष्टोस्मि तवाद्य चसुपुत्रक
शिवशर्मा बोले—तुम्हारी तपस्या, संयम, पवित्रता तथा गुरु-सेवा और भक्तिभाव से मैं आज भी तुम पर प्रसन्न हूँ, हे सुपुत्र।
Verse 2
त्यजामि वैकृतं रूपं मत्तः सुखमवाप्नुहि । एवमुक्वा सुतं विप्रो दर्शयामास तां तनुम्
मैं यह विकृत रूप त्यागता हूँ; मुझसे सुख प्राप्त करो। ऐसा कहकर उस ब्राह्मण ने पुत्र को अपना वास्तविक शरीर दिखाया।
Verse 3
यथापूर्वं स्थितौ तौ तु तथा स दृष्टवान्गुरू । दीप्तिमंतौ महात्मानौ सूर्यबिंबोपमावुभौ
वे दोनों जैसे पहले खड़े थे, वैसे ही उसने गुरुओं को देखा—दोनों तेजस्वी महात्मा, सूर्य-मंडल के समान।
Verse 4
ननाम पादौ सद्भक्त्या उभयोस्तु महात्मनोः । ततः सुतं समामंत्र्य हर्षेण महतान्वितः
उसने सच्ची भक्ति से दोनों महात्माओं के चरणों में प्रणाम किया। फिर पुत्र को बुलाकर वह महान हर्ष से भर उठा।
Verse 5
इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे देवासुरे इंद्राभिषेकोनाम पंचमोऽध्यायः
इस प्रकार श्री पद्मपुराण के भूमिखण्ड में देवासुर-प्रकरण के अंतर्गत “इन्द्राभिषेक” नामक पाँचवाँ अध्याय समाप्त हुआ।
Verse 6
प्रविष्टो वैष्णवं धाम स मुनिर्दुर्लभं पदम् । नत्वन्यैः प्राप्यते पुण्यैस्तपोभिर्मुक्तिदं पदम्
वह मुनि वैष्णव धाम में प्रविष्ट हुआ—वह दुर्लभ, कठिन-प्राप्य पद है। वह मुक्तिदायक स्थान केवल अन्य पुण्यों या तपस्याओं से नहीं मिलता।
Verse 7
विष्णोस्तु चिंतनैर्न्यासध्यानज्ञानैः स्तवैस्तथा । न दानैस्तीर्थयात्राभिर्दृश्यते मधुसूदनः
विष्णु (मधुसूदन) केवल मनन, न्यास, ध्यान, ज्ञान या स्तोत्रों से ही ‘दिखाई’ नहीं देते; न ही दान और तीर्थयात्राओं मात्र से उनका साक्षात्कार होता है।
Verse 8
समाधिज्ञानयोगेन दृश्यते परमं पदम् । महायोगैर्यथा विप्रः प्रविष्टो वैष्णवीं तनुम्
समाधि और तत्त्वज्ञान-योग से परम पद का दर्शन होता है; जैसे महायोग-बल से एक विप्र वैष्णवी (विष्णु-संबद्ध) तनु में प्रविष्ट हुआ।
Verse 9
सूत उवाच । ततस्तत्र तपस्तेपे सोमशर्मा महाद्युतिः । अश्मलोष्टसमं मेने कांचनंभूषणं पुनः
सूत बोले—तत्पश्चात् वहाँ महातेजस्वी सोमशर्मा ने तप किया; और उसने स्वर्णाभूषणों को फिर पत्थर और मिट्टी के ढेलों के समान माना।
Verse 10
जिताहारः स धर्मात्मा निद्रया परिवर्जितः । स सर्वान्विषयांस्त्यक्त्वा एकांतमपि सेवते
वह धर्मात्मा जिताहारी है और निद्रा-भोग से विरक्त है; वह समस्त विषयों का त्याग करके एकान्त का भी आश्रय लेता है।
Verse 11
योगासनसमारूढो निराशो निःपरिग्रहः । तस्य वेला सुसंप्राप्ता मृत्युकालस्य वै तदा
योगासन में दृढ़ होकर, आशारहित और निःपरिग्रही वह स्थित था; तभी उसकी नियत वेला आ पहुँची—निश्चय ही उस समय मृत्यु-काल उपस्थित हो गया।
Verse 12
आगता दानवा विप्रं सोमशर्माणमंतिके । मृत्युकाले तु संप्राप्ते प्राणयात्रा प्रवर्तिनः
दानव उस ब्राह्मण सोमशर्मा के निकट आ पहुँचे; जब मृत्यु-काल आ गया था और प्राणों की अंतिम यात्रा आरम्भ होने लगी थी।
Verse 13
शालिग्रामे महाक्षेत्रे ऋषीणां मानवर्द्धने । केचिद्वदंति वै दैत्याः केचिद्वदंति दानवाः
शालिग्राम के उस महाक्षेत्र में, जो ऋषियों और जनों की आध्यात्मिक वृद्धि करता है—कुछ उन्हें दैत्य कहते हैं और कुछ दानव।
Verse 14
एवंविधो महाशब्दः कर्णरंध्रं गतस्तदा । तस्यैव विप्रवर्यस्य सुचिरात्सोमशर्मणः
तब ऐसा महान शब्द उस श्रेष्ठ ब्राह्मण सोमशर्मा के कानों के रन्ध्र में प्रविष्ट हुआ—बहुत समय के पश्चात्।
Verse 15
ज्ञानध्यानविलग्नस्य प्रविष्टं दैत्यजं भयम् । तेन ध्यानेन तस्यापि दैत्यभीत्यैव वै तदा
ज्ञान-ध्यान में लीन उस साधक के भीतर दैत्यजन्य भय प्रविष्ट हुआ; पर उसी ध्यान के बल से वह भय भी तब केवल दैत्य-भय बनकर रह गया, उसे विचलित न कर सका।
Verse 16
सत्वरं चैव तत्प्राणा गतास्तस्य महात्मनः । दैत्यभयेन संयुक्तः स हि मृत्युवशं गतः
तुरन्त ही उस महात्मा के प्राण निकल गए; दैत्यों के भय से ग्रस्त होकर वह सचमुच मृत्यु के वश में चला गया।
Verse 17
तस्माद्दैत्यगृहे जातो हिरण्यकशिपोः सुतः । देवासुरे महायुद्धे निहतश्चक्रपाणिना
इसलिए दैत्य-गृह में हिरण्यकशिपु का पुत्र जन्मा; और देव-असुर के महायुद्ध में चक्रधारी द्वारा वह मारा गया।
Verse 18
युद्ध्यमानेन तेनापि प्रह्लादेन महात्मना । सुदृष्टं वासुदेवत्वं विश्वरूपसमन्वितम्
युद्ध करते हुए भी उस महात्मा प्रह्लाद ने वासुदेव-तत्त्व को, विश्वरूप से युक्त, स्पष्ट रूप से देखा।
Verse 19
योगाभ्यासेन पूर्वेण ज्ञानमासीन्महात्मनः । सस्मार पूर्वकं सर्वं चरितं शिवशर्मणः
पूर्व के योगाभ्यास से उस महात्मा में ज्ञान जाग उठा; और उसने शिवशर्मा की पूर्ववृत्तान्त-लीला को पूर्णतः स्मरण कर लिया।
Verse 20
प्रागहं सोमशर्माख्यः प्रविष्टो दानवीं तनुम् । अस्मात्कायात्कदा पुण्यं केवलं धाम उत्तमम्
पूर्व में मैं सोमशर्मा नाम से प्रसिद्ध था, पर दानव-देह में प्रविष्ट हो गया। इस शरीर से कब मैं उस परम पवित्र, केवल श्रेष्ठ धाम को प्राप्त करूँगा?
Verse 21
प्रयास्यामि महापुण्यैर्ज्ञानाख्यैर्मोक्षदायकम् । समरे म्रियमाणेन प्रह्लादेन महात्मना
मैं उस परम-पुण्यमयी ‘ज्ञान’ नामक, मोक्ष-प्रद उपदेश का वर्णन करूँगा, जिसे रणभूमि में प्राण त्यागते महात्मा प्रह्लाद ने कहा था।
Verse 22
एवं चिंता कृता पूर्वं श्रूयतां द्विजसत्तमाः । एवं तु च समाख्यातं सर्वसंदेहनाशनम्
इस प्रकार पहले विचार करके—अब सुनो, हे द्विजश्रेष्ठो। इस रीति से वह (विषय) कहा गया है, जो समस्त संदेहों का नाश करता है।
Verse 23
सूत उवाच । प्रह्लादे निहते संख्ये देवदेवेन चक्रिणा । रुरुदे कमला सा तु हतपुत्रा च कामिनी
सूत बोले—जब देवों के देव, चक्रधारी (भगवान्) ने संग्राम में प्रह्लाद का वध किया, तब पुत्र-विहीना वह प्रिया कामला विलाप करने लगी।
Verse 24
प्रह्लादस्य तु या माता हिरण्यकशिपोः प्रिया । प्रह्लादस्य महाशोकैर्दिवारात्रौ प्रशोचति
प्रह्लाद की माता, जो हिरण्यकशिपु को प्रिय थी, प्रह्लाद के महान् शोक से दिन-रात शोकाकुल रहती थी।
Verse 25
पतिव्रता महाभागा कमला नाम तत्प्रिया । रोदमानां दिवारात्रौ नारदस्तामुवाच ह
उसकी प्रिया पत्नी, पतिव्रता और महाभागा, ‘कमला’ नाम की, दिन-रात रोती रहती थी; तब नारद ने उससे कहा।
Verse 26
मा शुचस्त्वं महाभागे पुत्रार्थं पुण्यभागिनि । निहतो वासुदेवेन तव पुत्रः समेष्यति
हे महाभाग्यवती पुण्यशीले! पुत्र के लिए शोक मत करो। वासुदेव के द्वारा निहत होने पर भी तुम्हारा पुत्र फिर तुम्हारे पास लौट आएगा।
Verse 27
भूयः स्वलक्षणोपेतस्त्वत्सुतश्च महामतिः । प्रह्लादेति च वै नाम पुनरस्य भविष्यति
फिर तुम्हारा पुत्र शुभ लक्षणों से युक्त और महामति होकर जन्म लेगा; और उसका नाम भी निश्चय ही पुनः ‘प्रह्लाद’ ही होगा।
Verse 28
विहीनश्चासुरैर्भावैर्देवत्वेन समन्वितः । इंद्रत्वे मोदते भद्रे सर्वदेवैर्नमस्कृतः
असुरी भावों से रहित और देवत्व से युक्त होकर, हे भद्रे, वह इन्द्रपद में आनंद करता है और समस्त देवताओं द्वारा नमस्कृत होता है।
Verse 29
सुखीभवमहाभागेतेनपुत्रेणवैसदा । न प्रकाश्या त्वया देवि सुवार्तेयं च कस्यचित्
हे महाभाग्यवती! उस पुत्र के कारण सदा सुखी रहो। और हे देवि, यह शुभ वार्ता किसी के सामने भी प्रकट न करना।
Verse 30
कर्त्तव्यमज्ञानभावैः सुगोप्यं कुरु त्वं सदा । एवमुक्त्वा गतो विप्रो नारदो मुनिसत्तमः
‘जो कर्तव्य है उसे करो; अज्ञानभाव वाले लोगों से इसे सदा भली-भाँति गुप्त रखना।’ ऐसा कहकर मुनिश्रेष्ठ ब्राह्मण नारद चले गए।
Verse 31
कमलायाश्चोदरे तु जन्मा स्यानुत्तमं पुनः । प्रह्लादेति च वै नाम तस्याख्यानं महात्मनः
फिर कमला के उदर में उसका उत्तम जन्म होगा; उस महात्मा का नाम निश्चय ही ‘प्रह्लाद’ होगा—यही उसका पवित्र आख्यान है।
Verse 32
बाल्यं भावं गतो विप्राः कृष्णमेव व्यचिंतयत् । नरसिंहप्रसादेन देवराजो भवेद्दिवि
हे ब्राह्मणो, बाल्यावस्था को प्राप्त होकर वह केवल श्रीकृष्ण का ही चिंतन करता रहा; नरसिंह-प्रसाद से वह स्वर्ग में देवों का राजा बना।
Verse 33
देवत्वं लभ्य चैवासावैंद्रं पदमनुत्तमम् । मोक्षं यास्यति ज्ञानात्मा वैष्णवं धाम चोत्तमम्
देवत्व प्राप्त करके वह इन्द्र के उस अनुपम पद को प्राप्त करता है; और ज्ञानस्वरूप होकर वह मोक्ष तथा विष्णु के परम धाम को जाता है।
Verse 34
असंख्याता महाभागाः सृष्टेर्भावा ह्यनेकशः । मोह एवं न कर्त्तव्यो ज्ञानवद्भिर्महात्मभिः
हे महाभाग, सृष्टि के भाव और रूप असंख्य तथा अनेक प्रकार के हैं; इसलिए ज्ञानवान महात्माओं को इस प्रकार मोह नहीं करना चाहिए।
Verse 35
एतद्वः सर्वमाख्यातं यथापृष्टं द्विजोत्तमाः । अन्यं पृच्छ महाभाग संदेहं ते भिनद्म्यहम्
हे द्विजोत्तमो, जैसा तुमने पूछा था वैसा यह सब मैंने कह दिया। हे महाभाग, कुछ और पूछो—मैं तुम्हारा संदेह दूर कर दूँगा।
Verse 36
विजयं देवतानां तु दानवानां महत्क्षयम् । कृतं हि देवदेवेन स्थापितं भुवनत्रयम्
देवों के देव ने देवताओं को विजय दिलाई और दानवों का महान् संहार किया; और इस प्रकार तीनों लोकों को स्थिरता में स्थापित कर दिया।
Verse 37
ऋषय ऊचुः । इन्द्रत्वं कस्य संजातं देवानां शब्दधारकम् । केन दत्तं त्वमाचक्ष्व विस्तराद्द्विजसत्तम
ऋषियों ने कहा—देवों में ‘इन्द्र’ नाम धारण करने वाला यह इन्द्रत्व किससे उत्पन्न हुआ? यह किसने प्रदान किया? हे द्विजश्रेष्ठ, विस्तार से बताइए।
Verse 38
सूत उवाच । विस्तरेण प्रवक्ष्यामि इन्द्रत्वे येन सत्तमः । प्राप्त एष महाभागो यथा पुण्यतमेन च
सूत ने कहा—मैं विस्तार से बताऊँगा कि यह परम श्रेष्ठ महाभाग इन्द्रत्व को कैसे प्राप्त हुआ, और उसने उसे अत्यन्त पुण्य के द्वारा किस प्रकार पाया।
Verse 39
हतेषु तेषु दैत्येषु समस्तेषुमहाहवे । अतिनष्टेषु पापेषु गोविंदेन महात्मना
महायुद्ध में जब वे सब दैत्य मारे गए, और महात्मा गोविन्द के द्वारा पाप पूर्णतः नष्ट हो गए,
Verse 40
ततो देवाः सगंधर्वा नागा विद्याधरास्तथा । संप्रोचुर्माधवं सर्वे बद्धप्रांजलयस्ततः
तब देवता, गन्धर्वों सहित, तथा नाग और विद्याधर भी—सबने हाथ जोड़कर उसी समय आदरपूर्वक माधव से निवेदन किया।
Verse 41
भगवन्देवदेवेश हृषीकेश नमोस्तु ते । विज्ञापयामहे त्वां वै तत्सर्वमवधार्यताम्
हे भगवन्, देवों के देवेश, हृषीकेश! आपको नमस्कार है। हम आपसे निवेदन करते हैं; कृपा कर हमारे कथन को भली-भाँति सुनकर विचार करें।
Verse 42
शास्ता गोप्ता च पुण्यात्मा अस्माकं कुरु केशव । राजानं पुण्यधर्माणं त्वमिंद्रं लोकशासनम्
हे केशव! हमारे लिए धर्ममय शासक और रक्षक बनिए। (उसे) पुण्यधर्म में स्थित राजा बनाइए—इन्द्र-सदृश, लोकों का शासन करने वाला।
Verse 43
त्रैलोक्यस्य प्रजा देव यमाश्रित्य सुखं लभेत् । वासुदेव उवाच । मम लोके महाभागा वैष्णवेन समन्वितः
हे देव! त्रैलोक्य की प्रजा यम का आश्रय लेकर सुख पाती है। वासुदेव बोले—हे महाभाग! मेरे लोक में (जीव) वैष्णव-भक्ति से युक्त होकर रहता है।
Verse 44
तेजसा ब्राह्मणश्रेष्ठश्चिरकालं निवासितः । तस्य कालः प्रपूर्णश्च मम लोके महात्मनः
हे ब्राह्मणश्रेष्ठ! अपने तेज के प्रभाव से वह बहुत काल तक (वहाँ) निवास करता रहा; और उस महात्मा का मेरे लोक में नियत समय पूर्ण हो गया।
Verse 45
वसतस्तस्य विप्रस्य मद्भक्तस्य सुरोत्तमाः । तेजसा वैष्णवेनैव भवतां पालको हि सः
हे सुरोत्तमो! मेरे भक्त उस विप्र के निवास करते हुए, उसके वैष्णव तेज से—वह निश्चय ही तुम सबका पालक (रक्षक) है।
Verse 46
भविष्यति स धर्मात्मा स च धर्मानुरंजकः । पालको धारकश्चैव स च ब्राह्मणसत्तमः
वह धर्मात्मा होगा और धर्म का अनुरंजन करने वाला। वह पालक और धारक भी होगा—निश्चय ही ब्राह्मणों में श्रेष्ठ।
Verse 47
भविष्यति स धर्मात्मा भवतां त्राणकारणात् । अदित्यास्तनयश्चैव सुव्रताख्यो महामनाः
आप ही उसके त्राण का कारण हैं, इसलिए वह धर्मात्मा बनेगा। और वह अदिति का पुत्र भी होगा—सुव्रत नाम का महामना।
Verse 48
महाबलो महावीर्यः स व इंद्रो भविष्यति । सूत उवाच । एवं वरान्स देवेशो दत्वा देवेभ्य उत्तमम्
महाबल और महावीर्य वाला वह निश्चय ही इन्द्र होगा। सूत बोले—देवेश ने देवताओं को ये उत्तम वर देकर (आगे प्रस्थान किया)।
Verse 49
देवा विजयिनः सर्वे विष्णुना सह सत्तमाः । कश्यपं पितरं दृष्टुं मातरं च ततो गताः
तब सभी देव—विजयी और श्रेष्ठ—विष्णु के साथ अपने पिता कश्यप और माता को देखने के लिए वहाँ गए।
Verse 50
प्रणेमुस्ते महात्मान उभावेतौ सुखासनौ । ऊचुः प्रांजलयः सर्वे हर्षेण महतान्विताः
वे सब, हाथ जोड़कर, सुखासन पर बैठे उन दोनों महात्माओं को प्रणाम कर, महान हर्ष से युक्त होकर बोले।
Verse 51
युवयोश्च प्रसादेन देवत्वं हि गता वयम् । हर्षेण महताविष्टो देवान्वाक्यमुवाच सः
आप दोनों की कृपा से ही हम देवत्व को प्राप्त हुए हैं। महान हर्ष से अभिभूत होकर उसने देवताओं से ये वचन कहे।
Verse 52
कश्यप उवाच । यूयं वै सत्यधर्मेण वर्तमानाः सदैव हि । आवयोश्च प्रसादेन तपसश्च प्रभावतः
कश्यप बोले—तुम सदा सत्यधर्म में स्थित रहते हो; और हम दोनों की कृपा तथा तपस्या के प्रभाव से यह सिद्ध हुआ है।
Verse 53
प्राप्तवंतो भवंतस्तु देवत्वं चाक्षयं पदम् । वरमेव ददाम्येषां बहुप्रीतिसमन्विताः
तुमने देवत्व और अक्षय पद को प्राप्त किया है। अत्यन्त प्रसन्न होकर मैं इन्हें एक वर अवश्य देता हूँ।
Verse 54
अमरा निर्जराश्चैव अक्षयाश्च भविष्यथ । सर्वकामसमृद्धार्थाः सर्वसिद्धिसमन्विताः
तुम अमर, अजर और अक्षय हो जाओगे। सभी कामनाओं की पूर्ति, समस्त अर्थों की समृद्धि और सभी सिद्धियों से युक्त रहोगे।
Verse 55
देवा नागाश्च गंधर्वा मत्प्रसादान्महासुराः । विष्णुरुवाच । वरं वरय भद्रं ते देवमातर्यशस्विनि
मेरी कृपा से देव, नाग, गन्धर्व और महाबली असुर भी अनुगृहीत होते हैं। विष्णु बोले—वर माँग, तेरा कल्याण हो, हे यशस्विनी देवमाता।
Verse 56
मनसा चेप्सितं सर्वं तत्ते दद्मि सुनिश्चितम् । अदितिरुवाच । पूर्वं पुत्रवती भूता प्रसादात्तव माधव
“मन में जो कुछ तुमने चाहा है, वह सब मैं निश्चय ही तुम्हें दूँगा।” अदिति बोली—“हे माधव, पहले आपके प्रसाद से मैं पुत्रवती हुई थी।”
Verse 57
अमरा निर्जराः सर्वे अक्षयाः पुण्यवत्सलाः । अमी पुत्रा मया लब्धाः श्रूयतां मधुसूदन
ये सब अमर, अजर, अक्षय और पुण्य-प्रिय देव हैं। ये पुत्र मुझे प्राप्त हुए हैं; हे मधुसूदन, मेरी बात सुनिए।
Verse 58
सुतरां त्वं च गोविंद सर्वकामसमृद्धिदः । मम गर्भे वसंश्चैव भवांश्च मम नंदनः
हे गोविंद, आप निश्चय ही समस्त कामनाओं की सिद्धि देने वाले हैं। आप मेरे गर्भ में निवास करें और मेरे पुत्र बनें।
Verse 59
त्वया पुत्रेण नित्यं च यथा नंदामि केशव । एवं महोदयं नाथ पूरयस्व मनोरथम्
हे केशव, जैसे आपको पुत्र रूप में पाकर मैं सदा आनंदित रहती हूँ, वैसे ही हे महान् उदार प्रभु, मेरी अभिलाषा पूर्ण कीजिए।
Verse 60
वासुदेव उवाच । भवत्या देवकार्यार्थं गंतव्यं मानुषीं तनुम् । तदाहं तव गर्भे वै वासं यास्यामि निश्चितम्
वासुदेव बोले—देवताओं के कार्य की सिद्धि के लिए तुम्हें मनुष्य-तनु धारण करनी होगी। इसलिए मैं निश्चय ही तुम्हारे गर्भ में निवास करूँगा।
Verse 61
युगे द्वादशके प्राप्ते भूभारहरणाय वै । जमदग्निसुतो देवि रामो नाम द्विजोत्तमः
बारहवें युग के आने पर, पृथ्वी का भार उतारने के लिए, हे देवी, जमदग्नि-पुत्र ‘राम’ नामक द्विजोत्तम प्रकट हुए।
Verse 62
प्रतापतेजसायुक्तः सर्वक्षत्रवधाय च । तव पुत्रो भविष्यामि सर्वशस्त्रभृतां वरः
प्रताप और तेज से युक्त होकर, समस्त क्षत्रियों के वध हेतु, मैं तुम्हारा पुत्र बनूँगा—शस्त्रधारियों में सर्वश्रेष्ठ।
Verse 63
सप्तविंशतिके प्राप्ते त्रेताख्ये तु तथा युगे । रामो नाम भविष्यामि तव पुत्रः पतिव्रते
सत्ताईसवें चक्र के आने पर, तथा ‘त्रेता’ नामक युग में, हे पतिव्रते, मैं ‘राम’ नाम से तुम्हारा पुत्र बनूँगा।
Verse 64
पुनः पुत्रो भविष्यामि तवैव शृणु पुण्यधेः । अष्टाविंशतिके प्राप्ते द्वापरांते युगे तदा
मैं फिर से तुम्हारा ही पुत्र बनूँगा—सुनो, हे पुण्य-निधि। अट्ठाईसवें चक्र के आने पर, द्वापर युग के अंत में, तब…
Verse 65
सर्वदैत्यविनाशार्थे भूभारहरणाय च । वासुदेवाख्यस्ते पुत्रो भविष्यामि न संशयः
समस्त दैत्यों के विनाश और पृथ्वी का भार उतारने के लिए, मैं ‘वासुदेव’ नाम से तुम्हारा पुत्र बनूँगा—इसमें संशय नहीं।
Verse 66
इदानीं कुरु कल्याणि मद्वाक्यं धर्मसंयुतम् । सर्वलक्षणसंपन्नं सत्यधर्मसमन्वितम्
अब हे कल्याणी, मेरे धर्मयुक्त वचन का पालन करो—जो समस्त शुभ लक्षणों से युक्त और सत्य तथा धर्म से समन्वित है।
Verse 67
सर्वज्ञं सर्वदे देवि पुत्रमुत्पाद्य सुंदरम् । इंद्रत्वं तस्य दास्यामि इंद्रः सोपि भविष्यति
हे देवी, हे सर्वदे, सर्वज्ञ और सुंदर पुत्र को उत्पन्न करके मैं उसे इन्द्रत्व प्रदान करूँगा; वह भी इन्द्र बनेगा।
Verse 68
एवं संभाषितं श्रुत्वा महाहर्षसमन्विता । देवदेवप्रसादेन इंद्रः पुत्रो भविष्यति
ये वचन सुनकर वह महान हर्ष से भर गई। देवाधिदेव की कृपा से इन्द्र (उसका) पुत्र होकर जन्म लेगा।
Verse 69
एवमस्तु महाभाग तव वाक्यं करोम्यहम् । ततस्ता देवताः सर्वा जग्मुः स्वस्थानमेव हि
“एवमस्तु, हे महाभाग! मैं आपके वचन के अनुसार करूँगी।” तत्पश्चात् सभी देवता अपने-अपने धाम को चले गए।
Verse 70
हरिणा सह ते सर्वे निरातंका मुदान्विताः । सूत उवाच । अदितिः कश्यपं प्राह ऋतुं प्राप्य मनस्विनी
वे सब हरि के साथ निर्भय और आनंदित हो गए। सूत बोले—मनस्विनी अदिति ने उचित ऋतु को पाकर कश्यप से कहा।
Verse 71
भगवन्दीयतां पुत्रः सुरेंद्रपदभोजकः । चिंतयित्वा क्षणं विप्रस्तामुवाच मनस्विनीम्
हे भगवती देवि, तुम्हें ऐसा पुत्र प्रदान हो जो सुरेन्द्र के चरण-कमलों का आश्रय पाने वाला हो। क्षणभर विचार कर ब्राह्मण ने उस दृढ़-मन वाली स्त्री से ऐसा कहा।
Verse 72
एवमस्तु महाभागे तव पुत्रो भविष्यति । त्रैलोक्यस्यापि कर्ता स यज्ञभोक्ता स एव च
ऐसा ही हो, हे महाभागे—तुम्हारा पुत्र अवश्य होगा। वह तीनों लोकों का कर्ता (शासक) होगा और यज्ञों का भोक्ता भी वही होगा।
Verse 73
तस्याः शिरसि सन्यस्य स्वहस्तं च द्विजोत्तमः । तपश्चचार तेजस्वी सत्यधर्मसमन्वितः
उसके सिर पर अपना हाथ रखकर, वह द्विजोत्तम—तेजस्वी तथा सत्य-धर्म से युक्त—तपस्या में प्रवृत्त हुआ।
Verse 74
सुव्रतो नाम तेजस्वी विष्णुलोके वसेत्सदा । तस्य पुण्यक्षये जाते विष्णुलोकाद्द्विजोत्तमाः
सुव्रत नाम का तेजस्वी पुरुष सदा विष्णुलोक में निवास करता है। पर जब उसका पुण्य क्षीण हो गया, हे द्विजोत्तमो, वह विष्णुलोक से (प्रस्थान करता है)…
Verse 75
पतनं कर्मवशतस्ततस्तस्य द्विजोत्तमाः । पुण्यगर्भं गतो विप्र अदित्यास्तु महातपाः
हे द्विजोत्तमो, उसका पतन कर्मवश हुआ। तत्पश्चात्, हे विप्र, महातपस्वी आदित्य ‘पुण्यगर्भ’ नामक अवस्था को प्राप्त हुए।
Verse 76
इंद्रत्वं भोक्तुकामार्थं सत्यपुण्येन कर्मणा । गर्भं दधार सा देवी पुण्येन तपसा किल
इन्द्रपद का भोग करने की इच्छा से, सत्य और पुण्य कर्मों के बल पर, उस देवी ने अपने पवित्र तप के प्रभाव से निश्चय ही गर्भ धारण किया।
Verse 77
तपस्तेपे निरालस्या वनवासं गता सती । दिव्यं वर्षशतं यातं तपंत्यां देवमातरि
आलस्य रहित वह सती वन में निवास करने गई और तप करने लगी। देवमाता के तप करते-करते दिव्य सौ वर्ष बीत गए।
Verse 78
तपंत्यथ तपस्तीव्रं दुष्करं देवतासुरैः । ततः सा तपसा तेन तेजसा च प्रभान्विता
फिर उसने अत्यन्त तीव्र तप किया, जो देवों और असुरों के लिए भी दुष्कर था। उस तप और उसके तेज से वह प्रभा से युक्त हो गई।
Verse 79
सूर्यतेजः प्रतीकाशा द्वितीय इव भास्करः । शुशुभे सा यथा दीप्ता परमं ध्यानमास्थिता
वह सूर्य-तेज के समान, मानो दूसरा सूर्य बनकर, अत्यन्त दीप्त होकर शोभित हुई; और परम ध्यान में स्थित रही।
Verse 80
रूपेणाधिकतां याता तपसस्तेजसा तदा । तपोध्यानपरा सा च वायुभक्षा तपस्विनी
तब तप के तेज से उसका रूप और भी अधिक उत्कृष्ट हो गया। तप और ध्यान में परायण वह तपस्विनी केवल वायु का आहार करती थी।
Verse 81
अधिकं शुशुभे देवी दक्षस्य तनया तदा । सिद्धाश्च ऋषयः सर्वे देवाश्चापि महौजसः
तब देवी—दक्ष की पुत्री—और भी अधिक तेज से शोभित हुई; तथा समस्त सिद्ध, सभी ऋषि और महातेजस्वी देवगण भी वहाँ उपस्थित थे।
Verse 82
स्तुवंति तां महाभागां रक्षंति च सुतत्पराः । पूर्णे वर्षशते तस्या विष्णुस्तत्र समागतः
वे उस महाभागा देवी की स्तुति करते और अत्यन्त तत्पर होकर उसकी रक्षा करते रहे। उसके पूरे सौ वर्ष पूर्ण होने पर वहाँ विष्णु पधारे।
Verse 83
तामुवाच महाभागामदितिं तपसान्विताम् । देवि गर्भः सुसंपूर्णः सूतिकालः प्रवर्तते
तपस्या से युक्त महाभागा अदिति से उन्होंने कहा—“देवि, गर्भ पूर्णतः परिपक्व हो गया है; अब प्रसव-काल आरम्भ हो रहा है।”
Verse 84
तवैव तपसा पुष्टस्तेजसा च प्रवर्द्धितः । अद्यैव गर्भमेतं त्वं मुंच मुंच यशस्विनि
यह गर्भ तुम्हारी ही तपस्या से पुष्ट और तुम्हारे तेज से वर्धित हुआ है; हे यशस्विनी, आज ही इस गर्भ को छोड़ दो, छोड़ दो।
Verse 85
एवमाभाष्य देवेशः स जगाम स्वकं गृहम् । असूत पुत्रं सा देवी काले प्राप्ते महोदये
ऐसा कहकर देवेश अपने धाम को चले गए। उचित समय आने पर, शुभ महोदय में, उस देवी ने पुत्र को जन्म दिया।
Verse 86
सा पुत्रं दीप्तिसंयुक्तं द्वितीयमिव भास्करम् । सुभगं चारुसर्वांगं सर्वलक्षणसंयुतम्
उसने अपने पुत्र को तेज से युक्त, मानो दूसरे सूर्य के समान देखा—अत्यन्त सुभग, सुन्दर सर्वांग वाला और समस्त शुभ लक्षणों से संपन्न।
Verse 87
चतुर्बाहुं महाकायं लोकपालं सुरेश्वरम् । तेजोज्वालासमाकीर्णं चक्रपद्मसुहस्तकम्
वह चतुर्भुज, महाकाय, लोकपाल और सुरों का ईश्वर था; तेज की ज्वालाओं से आवृत, जिसके हाथों में चक्र और पद्म सुशोभित थे।
Verse 88
चंद्रबिंबानुकारेण वदनेन महामतिः । राजमानं महाप्राज्ञं तेजसा वैष्णवेन च
चन्द्रमण्डल के समान मुख वाला वह महामति, महाप्राज्ञ, वैष्णव तेज से दीप्त होकर अत्यन्त शोभायमान था।
Verse 89
अन्यैश्च लक्षणैर्दिव्यैर्दिव्यभावैरलंकृतम् । सर्वलक्षणसंपूर्णं चंद्रास्यं कमलेक्षणम्
अन्य दिव्य लक्षणों और दिव्य भावों से अलंकृत, समस्त लक्षणों से परिपूर्ण—चन्द्रमुख और कमलनयन।
Verse 90
आजग्मुस्ते त्रयो देवा ऋषयो वेदपारगाः । गंधर्वाश्च ततो नागाः सिद्धाविद्याधरास्तथा
तब वे तीनों देव आए; वेदपारंगत ऋषि भी (आ पहुँचे)। उनके पश्चात गन्धर्व, फिर नाग, तथा सिद्ध और विद्याधर भी आए।
Verse 91
ऋषयः सप्त ते दिव्याः पूर्वापरमहौजसः । अन्ये च मुनयः पुण्याः पुण्यमंगलदायिनः
वे सातों ऋषि दिव्य हैं, पूर्व और उत्तर काल में भी परम तेजस्वी हैं; और अन्य पुण्य मुनि भी हैं, जो पुण्य और मंगल प्रदान करने वाले हैं।
Verse 92
आजग्मुस्ते महात्मानो हर्षनिर्भरमानसाः । तस्मिञ्जाते महाभागे भगवंतो महौजसि
वे महात्मा हर्ष से परिपूर्ण मन वाले वहाँ आ पहुँचे, जब वह महाभाग्यशाली, महातेजस्वी भगवान प्रकट हुए।
Verse 93
आजग्मुर्देवताः सर्वे पर्वतास्तु तपस्विनः । क्षीराद्याः सागराः सर्वे नद्यश्चैव तथामलाः
सब देवता आ गए, और तपस्वी पर्वत भी; क्षीरसागर आदि सभी सागर आए, और वैसे ही निर्मल नदियाँ भी।
Verse 94
प्रीतिमंतस्ततः सर्वे ये चान्ये हि चराचराः । मंगलैस्तु महोत्साहं चक्रुः सर्वे सुरेश्वराः
तब सब आनंदित हो उठे—चर और अचर अन्य सभी प्राणी भी; और सब सुरेश्वरों ने मंगल कर्मों से महान उत्साह (उत्सव-भाव) प्रकट किया।
Verse 95
ननृतुश्चाप्सराः संघा गंधर्वा ललितं जगुः । वेदमंत्रैस्ततो देवा ब्राह्मणा वेदपारगाः
अप्सराओं के समूह नृत्य करने लगे और गंधर्व मधुर गान करने लगे; तब देवताओं ने और वेद-पारंगत ब्राह्मणों ने वेदमंत्रों का जप-पाठ किया।
Verse 96
स्तुवंति तं महात्मानं सुतं वै कश्यपस्य च । ब्रह्मा विष्णुश्च रुद्रश्च वेदाश्चैव समागताः
वे कश्यप-पुत्र उस महात्मा की स्तुति करने लगे। वहाँ ब्रह्मा, विष्णु, रुद्र और वेद भी एकत्र हो गए।
Verse 97
सांगोपांगैश्च संयुक्तास्तस्मिञ्जाते महौजसि । त्रैलोक्ये यानि सत्वानि पुण्ययुक्तानि सत्तम
जब वह महौजस्वी प्रकट हुआ, तब तीनों लोकों के समस्त प्राणी अपने अंग-उपांगों सहित पुण्य से संयुक्त हो गए, हे सत्तम।
Verse 98
समागतानि तत्रैव तस्मिञ्जाते महौजसि । मंगलं चक्रिरे सर्वे गीतपुण्यैर्महोत्सवैः
वहीं सब एकत्र हो गए; और उस महौजस्वी के जन्म पर सभी ने पवित्र गीतों से पुण्यवान महान उत्सवों सहित मंगल-कर्म किए।
Verse 99
हर्षेण निर्भराः सर्वे पूजयंतो महौजसः । ब्रह्माद्याश्च त्रयो देवाः कश्यपोथ बृहस्पतिः
सब हर्ष से परिपूर्ण होकर उस महौजस्वी की पूजा कर रहे थे—ब्रह्मा आदि तीनों देव, तथा कश्यप और बृहस्पति भी।
Verse 100
चक्रिरे नामकर्माणि तस्यैव हि महात्मनः । वसुदत्तेति विख्यातो वसुदेति पुनस्तव
उसी महात्मा का नामकरण-संस्कार किया गया। वह ‘वसुदत्त’ नाम से विख्यात हुआ, और फिर ‘वसुदेव’ भी कहलाया, हे त्वम्।
Verse 101
आखंडलेति तन्नाम मरुत्वान्नाम ते पुनः । मघवांश्च बिडौजास्त्वं पाकशासन इत्यपि
तुम्हारा नाम ‘आखण्डल’ है; और फिर तुम्हें ‘मरुत्वान्’ भी कहा जाता है। तुम ‘मघवान्’, ‘बिडौजस्’ तथा ‘पाकशासन’ भी कहलाते हो।
Verse 102
शक्रश्चैव हि विख्यात इंद्रश्चैवेति ते सुतः । इत्येतानि च नामानि तस्यैव च महात्मनः
हे पुत्र, वह ‘शक्र’ नाम से भी विख्यात है और ‘इन्द्र’ नाम से भी। ये सब उसी महात्मा के ही नाम हैं।
Verse 103
चक्रुश्च देवताः सर्वाः संतुष्टा हृष्टमानसाः । स्नानं तु कारयामासुः संस्काराणि महासुरः
सभी देवता संतुष्ट होकर हर्षित-चित्त हो गए। तब उस महा-असुर ने स्नान तथा संस्कार-क्रियाएँ करवाईं।
Verse 104
विश्वकर्माणमाहूय ददुराभरणानि च । तानि पुण्यानि दिव्यानि तस्मै ते तु महात्मने
उन्होंने विश्वकर्मा को बुलाकर आभूषण भी दिए—वे पुण्य और दिव्य अलंकार उस महात्मा को अर्पित किए।
Verse 105
जाते तस्मिन्महाभागे देवराजे महात्मनि । एवं मुदं ततः प्रापुः सर्वे देवा महौजसः
उस महाभाग, महात्मा देवराज के जन्म लेने पर, तब सभी महौजस्वी देव अत्यन्त आनंद को प्राप्त हुए।
Verse 106
पुण्ये तिथौ तथा ऋक्षे सुमुहूर्ते महात्मभिः । इंद्रत्वे स्थापितो देवैरभिषिक्तः सुमंगलैः
पुण्य तिथि, शुभ नक्षत्र और उत्तम मुहूर्त में महात्माओं ने उसे इन्द्र-पद पर स्थापित किया; और देवताओं ने अत्यन्त मंगलमय अभिषेक-विधि से उसका अभिषेक किया।
Verse 107
प्राप्तमैंद्रपदं तेन प्रसादात्तस्य चक्रिणः । तपश्चकार तेजस्वी वसुदत्तः सुरेश्वरः
उस चक्रधारी प्रभु की कृपा से उसने इन्द्र-पद प्राप्त किया; तत्पश्चात् तेजस्वी वसुदत्त, देवों में श्रेष्ठ, तपस्या करने लगा।
Verse 108
उग्रेण तेजसा युक्तो वज्रपाशांकुशायुधः
उग्र तेज से युक्त वह वज्र, पाश और अंकुश को अपने आयुध रूप में धारण करता था।
Verse 109
सूत उवाच । उग्रं समस्तं तपसः प्रभावं विलोक्य शुक्रो निजगाद गाथाम् । लोकेषु कोन्यो न भविष्यतीति यथा हि चायं च सुदर्शनीयः
सूत बोले—उस तपस्या के उग्र और पूर्ण प्रभाव को देखकर शुक्राचार्य ने यह गाथा कही—“लोकों में इसके समान दूसरा कौन होगा? क्योंकि यह तो अत्यन्त दर्शनीय है।”
Verse 110
विष्णोः प्रसादान्न परो महात्मा संप्राप्तमैश्वर्यमिहैव दिव्यम्
विष्णु की कृपा से वह महात्मा अनुपम है; इसी लोक में उसने दिव्य ऐश्वर्य प्राप्त कर लिया।
Verse 111
अनेन तुल्यो न भविष्यतीति लोकेषु चान्यस्तपसोग्रवीर्यः
लोकों में उसके समान उग्र तपोबल वाला कोई दूसरा नहीं होगा।