Adhyaya 46

Verse 1

षट्चत्वारिंशोऽध्यायः । सुकलोवाच । श्वसंतीं शूकरीं दृष्ट्वा पतितां पुत्रवत्सलाम् । सुदेवावकृपयाविष्टा गत्वा तां दुःखितां प्रति

छियालिसवाँ अध्याय। सुकल ने कहा—पुत्रवत्सला श्वसंती शूकरी को गिरी हुई देखकर, सुदेवा करुणा से भर उठी और उस दुःखिनी के पास गई।

Verse 2

अभिषिच्य मुखं तस्याः शीतलेनोदकेन च । पुनः सर्वांगमेवापि दुःखितां रणशालिनीम्

उसने शीतल जल से उसका मुख अभिषिक्त किया और फिर दुःख से पीड़ित उस रण-निपुणा स्त्री के समस्त अंगों पर भी जल छिड़का।

Verse 3

पुण्येन शीततोयेन सा उवाचाभिषिंचतीम् । उवाच मानुषीं वाचं सुस्वरं नृपतिप्रियाम्

पुण्य शीतल जल से अभिषेक करती हुई वह बोली—मनुष्यों की वाणी में, मधुर स्वर से, जो राजा को प्रिय लगी।

Verse 4

सुखं भवतु ते देवि अभिषिक्ता त्वया यदि । संपर्काद्दर्शनात्तेद्य गतो मे पापसंचयः

हे देवी, तुम्हें सुख प्राप्त हो। यदि मैं तुम्हारे द्वारा अभिषिक्त हुआ हूँ, तो आज तुम्हारे स्पर्श और दर्शन से मेरे पापों का संचित भंडार नष्ट हो गया।

Verse 5

तदाकर्ण्य महद्वाक्यमद्भुताकारसंयुतम् । चित्रमेतन्मया दृष्टं कृतं तेऽनामयं वचः

उस अद्भुत अर्थ से युक्त महान वचन को सुनकर उसने कहा—“यह तो आश्चर्य है, मैंने इसे देखा है; मैंने तुम्हें कल्याणकारी, अहिंसक वचन कहे हैं।”

Verse 6

पशुजातिमतीचेयं सौष्ठवं भाषते स्फुटम् । स्वरव्यंजनसंपन्नं संस्कृतमुत्तमं मम

यह प्राणी पशु-जाति की होते हुए भी स्पष्ट और सुशिष्ट बोलती है; स्वरों-व्यंजनों से युक्त मेरा उत्तम संस्कृत उच्चारित करती है।

Verse 7

हर्षेण विस्मयेनापि कृत्वा साहसमुत्तमम् । तत्रस्था सा महाभागा तं पतिं वाक्यमब्रवीत्

हर्ष और विस्मय से भरकर, अत्यन्त अद्भुत साहस कर के, वहाँ खड़ी उस महाभागा ने अपने पति से ये वचन कहे।

Verse 8

पश्य राजन्नपूर्वेयं संस्कृतं भाषते महत् । पशुयोनिगता चेयं यथा वै मानुषो वदेत्

हे राजन्, देखिए—यह अभूतपूर्व है; पशु-योनि में जन्मी होकर भी यह शुद्ध संस्कृत बड़े स्पष्ट रूप से बोलती है, जैसे मनुष्य बोलता है।

Verse 9

तदाकर्ण्य ततो राजा सर्वज्ञानवतां वरः । अद्भुतमद्भुताकारं यन्न दृष्टं श्रुतं मया

यह सुनकर सर्वज्ञों में श्रेष्ठ राजा बोला—“यह तो अद्भुत है, आश्चर्यरूप है; ऐसा न मैंने देखा है, न कभी सुना है।”

Verse 10

तामुवाच ततो राजा सुदेवां सुप्रियां तदा । पृच्छ चैनां शुभां कांते का चेयं तु भविष्यति

तब राजा ने अपनी प्रिया सुदेवा से कहा—“हे शुभकान्ते, तुम इस पुण्यशीला स्त्री से पूछो—यह कौन है, और इसका आगे क्या होगा?”

Verse 11

श्रुत्वा तु नृपतेर्वाक्यं सा पप्रच्छ च सूकरीम् । का भविष्यसि त्वं भद्रे चित्रं ते दृश्यते बहु

राजा के वचन सुनकर उसने सूकरी से पूछा—“हे भद्रे, तुम आगे क्या बनोगी? तुममें बहुत-सी विचित्र बातें दिखाई देती हैं।”

Verse 12

पशुयोनिगता त्वं वै भाषसे मानुषं वचः । सौष्ठवं ज्ञानसंपन्नं वद मे पूर्वचेष्टितम्

पशु-योनि में होकर भी तुम मनुष्य-वाणी बोलती हो—सुशोभित और ज्ञान से परिपूर्ण। मुझे अपने पूर्वकर्म और पहले के आचरण का वर्णन करो।

Verse 13

भर्तुश्चापि महाराज भटस्यास्य महात्मनः । कोयं धर्मो महावीर्यो गतः स्वर्गं पराक्रमैः

और हे महाराज, इस महात्मा वीर के पति के विषय में भी बताइए—वह कौन-सा धर्म था, जिसके बल से वह महावीर अपने पराक्रम से स्वर्ग को प्राप्त हुआ?

Verse 14

आत्मनश्च स्वभर्तुश्च सर्वं पूर्वानुगं वद । एवमुक्त्वा महाभागा विरराम नृपप्रिया

अपने विषय में और अपने पति के विषय में—जो कुछ पहले घटित हुआ, वह सब विस्तार से कहो। ऐसा कहकर राजा की प्रिय वह पुण्यशीला नारी मौन हो गई।

Verse 15

शूकर्युवाच । यदि पृच्छसि मां भद्रे ममास्य च महात्मनः । तत्सर्वं ते प्रवक्ष्यामि चरितं पूर्वचेष्टितम्

शूकरि बोली—हे भद्रे, यदि तुम मुझसे मेरे और इस महात्मा के विषय में पूछती हो, तो मैं तुम्हें सब कुछ कहूँगी—उसका चरित्र और पूर्वकर्म।

Verse 16

अयमेष महाप्राज्ञो गंधर्वो गीतपंडितः । रंगविद्याधरो नाम सर्वशास्त्रार्थकोविदः

यह वही महाप्राज्ञ गन्धर्व है, जो गीत-विद्या में पण्डित है। इसका नाम रङ्गविद्याधर है और यह समस्त शास्त्रों के अर्थ में निपुण है।

Verse 17

मेरुं गिरिवरश्रेष्ठं चारुकंदरनिर्झरम् । तमाश्रित्य महातेजाः पुलस्त्यो मुनिसत्तमः

सुन्दर गुफाओं और झरनों से शोभित पर्वतों में श्रेष्ठ मेरु का आश्रय लेकर, परम तेजस्वी मुनिश्रेष्ठ पुलस्त्य वहाँ निवास करने लगे।

Verse 18

तपश्चचार तेजस्वी निर्व्यलीकेन चेतसा । विद्याधरस्तत्र गतः स्वेच्छया स महाप्रभो

हे महाप्रभो! वह तेजस्वी पुरुष निष्कपट चित्त से तप करने लगा; और एक विद्याधर स्वेच्छा से वहाँ आ पहुँचा।

Verse 19

तमाश्रित्य गिरिश्रेष्ठं गीतमभ्यसते तदा । स्वरतालसमोपेतं सुस्वरं चारुहासिनि

हे सुन्दर हासिनी! तब उस पर्वतश्रेष्ठ का आश्रय लेकर वह गायन का अभ्यास करने लगी—स्वर और ताल से युक्त, मधुर कंठ वाली।

Verse 20

गीतं श्रुत्वा मुनिस्तस्य ध्यानाच्चलितमानसः । गायंतं तमुवाचेदं गीतविद्याधरं प्रति

उसका गीत सुनकर मुनि का मन ध्यान से विचलित हो गया; और गाते हुए उस गीत-विद्या में निपुण विद्याधर से उन्होंने यह कहा।

Verse 21

भवद्गीतेन दिव्येन देवा मुह्यंति नान्यथा । सुस्वरेण सुपुण्येन तालमानेन पंडित

हे पंडित! तुम्हारे दिव्य गीत से देवता भी मोहित हो जाते हैं—अन्यथा नहीं। तुम सुन्दर स्वर, महान पुण्य और पूर्ण ताल-मान के साथ गाते हो।

Verse 22

लययुक्तेन भावेन मूर्च्छना सहितेन च । मे मनश्चलितं ध्यानाद्गीतेनानेन सुव्रत

लययुक्त भाव और मूर्च्छना सहित इस गीत ने मेरे मन को ध्यान से विचलित कर दिया है, हे सुव्रत।

Verse 23

इदं स्थानं परित्यज्य अन्यस्थानं व्रजस्व तत् । गीतविद्याधर उवाच । आत्मज्ञानसमं गीतमन्यस्थानं व्रजामि किम्

“इस स्थान को छोड़कर दूसरे स्थान पर जाओ।” गीत-विद्याधर ने कहा—“यह गीत आत्मज्ञान के समान है; फिर मैं कहीं और क्यों जाऊँ?”

Verse 24

दुःखं ददे न कस्यापि सुखदो नृषु सर्वदा । गीतेनानेन दिव्येन सर्वास्तुष्यंति देवताः

किसी को भी दुःख न दे; मनुष्यों में सदा सुख देने वाला बने। इस दिव्य गीत से सभी देवता प्रसन्न होते हैं।

Verse 25

शंभुश्चापि समानीतो गीतध्वनिरतो द्विज । गीतं सर्वरसं प्रोक्तं गीतमानंददायकम्

हे द्विज, गीत-ध्वनि में रत शम्भु भी बुलाए गए। गीत को सर्वरस-स्वरूप कहा गया है, और संगीत आनंद देने वाला है।

Verse 26

शृंगाराद्यारसाः सर्वे गीतेनापि प्रतिष्ठिताः । शोभामायांति गीतेन वेदाश्चत्वार उत्तमाः

शृंगार आदि सभी रस गीत से ही प्रतिष्ठित होते हैं। गीत के द्वारा चारों उत्तम वेद भी शोभा पाते हैं।

Verse 27

गीतेन देवताः सर्वास्तोषमायांति नान्यथा । तदेवं निन्दसे गीतं मामेवं परिचालयेः

पवित्र गीत से ही समस्त देवता प्रसन्न होते हैं, अन्यथा नहीं। फिर भी तुम गीत की निन्दा करते हो; मुझे इस प्रकार मत सताओ।

Verse 28

अन्यायोऽयं महाभाग तवैव इह दृश्यते । पुलस्त्य उवाच । सत्यमुक्तं त्वयाद्यैव गीतार्थं बहुपुण्यदम्

“यह अन्याय है, हे महाभाग; यहाँ यह केवल तुम्हारे ही पक्ष में दिखता है।” पुलस्त्य बोले—“तुमने अभी जो कहा, वह सत्य है; गीत का यह अर्थ अत्यन्त पुण्यदायक है।”

Verse 29

शृणु त्वं मामकं वाक्यं मानं त्यज महामते । नाहं गीतं प्रकुत्सामि गीतं वंदामि नान्यथा

मेरी बात सुनो, हे महामति; अभिमान छोड़ो। मैं गीत की निन्दा नहीं करता; मैं तो गीत का ही वन्दन करता हूँ, और नहीं।

Verse 30

विद्याश्चतुर्दशैवैता एकीभावेन भावदाः । प्राणिनां सिद्धिमायांति मनसा निश्चलेन च

ये चौदह विद्याएँ जब एकत्व-भाव से संयुक्त होती हैं, तब सच्चा भाव प्रदान करती हैं; और स्थिर, अचल मन से प्राणी सिद्धि को प्राप्त होते हैं।

Verse 31

तपश्च तद्वन्मंत्राश्च सुसिद्ध्यंत्येकचिंतया । हृषीकाणां महावर्गश्चपलो मम संमतः

तप और वैसे ही मन्त्र—एकाग्र चिन्तन से भलीभाँति सिद्ध होते हैं। पर इन्द्रियों का महान समूह, मेरे मत में, चंचल और अस्थिर है।

Verse 32

विषयेष्वेव सर्वेषु नयत्यात्मानमुच्चकैः । चालयित्वा मनस्तस्माद्ध्यानादेव न संशयः

मन सभी विषयों की ओर आत्मा को बलपूर्वक खींच ले जाता है। इसलिए मन को स्थिर करके केवल ध्यान में ही प्रवृत्त होना चाहिए—इसमें संदेह नहीं।

Verse 33

यत्र शब्दं न रूपं च युवती नैव तिष्ठति । मुनयस्तत्र गच्छंति तपःसिद्ध्यर्थमेव हि

जहाँ न विचलित करने वाला शब्द है, न मोहक रूप, और जहाँ कोई युवती नहीं रहती—वहाँ मुनि केवल तप की सिद्धि के लिए ही जाते हैं।

Verse 34

अयं गीतः पवित्रस्ते बहुसौख्यप्रदायकः । न पश्येम वयं वीर तिष्ठामो वनसंस्थिताः

तुम्हारा यह गीत पवित्र है और बहुत सुख देने वाला है। पर हे वीर, हम तुम्हें देख नहीं पाते, क्योंकि हम वन में निवास करते हैं।

Verse 35

अन्यत्स्थानं प्रयाहि त्वं नोवा वयं व्रजामहे । गीतविधाधर उवाच । इंद्रियाणां बलं वर्गं जितं येन महात्मना

“तुम किसी और स्थान पर चले जाओ, नहीं तो हम चले जाएँगे।” गीतविधाधर ने कहा—“उस महात्मा ने इन्द्रियों के बलवान समूह को जीत लिया है।”

Verse 36

स जयी कथ्यते योगी स च वीरः ससाधकः । शब्दं श्रुत्वाथ वा दृष्ट्वा रूपमेवं महामते

वही योगी विजयी कहलाता है; वही वीर, वही सच्चा साधक है। हे महामते, शब्द सुनकर या रूप देखकर भी वह इसी प्रकार स्थिर रहता है।

Verse 37

चलते नैव यो ध्यानात्स धीरस्तपसाधकः । भवांस्तु तेजसा हीन इंद्रियैर्विजितो यतः

जो ध्यान से विचलित नहीं होता, वही धीर है और तप का साधक है। पर तुम अंतःतेज से हीन हो, इसलिए इंद्रियों से पराजित हो।

Verse 38

स्वर्गेपि नास्ति सामर्थ्यं मम गीतस्य धर्षणे । वर्जयंति वनं सर्वे हीनवीर्या न संशयः

स्वर्ग में भी मेरे गीत के वेग को सहने की सामर्थ्य नहीं। जिनमें वीर्य नहीं, वे सब वन से बचते हैं—इसमें संदेह नहीं।

Verse 39

अयं साधारणो विप्र वनदेशो न संशयः । देवानां सर्वजीवानां यथा मम तथा तव

हे विप्र, यह वन-प्रदेश सबका समान है—इसमें संदेह नहीं। देवों और समस्त जीवों के लिए यह जितना मेरा है उतना ही तुम्हारा।

Verse 40

कथं गच्छाम्यहं त्यक्त्वा वनमेवमनुत्तमम् । यूयं गच्छंतु तिष्ठंतु यद्भव्यं तत्तु नान्यथा

मैं इस उत्तम, अनुपम वन को छोड़कर कैसे जाऊँ? तुम जाओ या ठहरो; जो होना है वही होगा, अन्यथा नहीं।

Verse 41

एवमाभाष्य तं विप्रं गीतविद्याधरस्तदा । समाकर्ण्य ततस्तेन मुनिना तस्य उत्तरम्

इस प्रकार उस विप्र से बोलकर, गीत-विद्या में निपुण विद्याधर ने तब उस मुनि के दिए हुए उत्तर को ध्यान से सुना।

Verse 42

चिंतयामास मेधावी किं कृत्वा सुकृतं भवेत् । क्षमां कृत्वा जगामाथ अन्यत्स्थानं द्विजोत्तमः

मेधावी ब्राह्मण ने विचार किया— “क्या करने से पुण्य उत्पन्न होता है?” फिर क्षमा प्रदान करके वह श्रेष्ठ द्विज दूसरे स्थान को चला गया।

Verse 43

तपश्चचार धर्मात्मा योगासनगतः सदा । कामं क्रोधं परित्यज्य मोहं लोभं तथैव च

धर्मात्मा पुरुष सदा योगासन में स्थित रहकर तप करता रहा; उसने काम और क्रोध को, तथा वैसे ही मोह और लोभ को त्याग दिया।

Verse 44

सर्वेन्द्रियाणि संयम्य मनसा सममेव च । एवं स्थितस्तदा योगी पुलस्त्यो मुनिसत्तमः

सभी इन्द्रियों को संयमित करके और मन को पूर्ण समत्व में स्थिर कर, तब योगी पुलस्त्य—मुनियों में श्रेष्ठ—उसी अवस्था में स्थित रहा।

Verse 45

सुकलोवाच । गते तस्मिन्महाभागे पुलस्त्ये मुनिपुंगवे । कालादिष्टेन तेनापि गीतविद्याधरेण च

सुकला ने कहा— जब वह महाभाग पुलस्त्य, मुनियों में अग्रगण्य, वहाँ से चला गया, तब वह गीत-विद्या में निपुण विद्याधर भी काल (भाग्य) के आदेश से प्रस्थान कर गया।

Verse 46

इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे वेनोपाख्याने सुकलाचरित्रे । षट्चत्वारिंशोऽध्यायः

इस प्रकार श्री पद्मपुराण के भूमिखण्ड में वेनोपाख्यान तथा सुकला-चरित्र के अंतर्गत छियालिसवाँ अध्याय समाप्त हुआ।

Verse 47

ज्ञात्वा पद्मात्मजसुतमेकांतवनशालिनम् । गतो वराहरूपेण तस्याश्रममनुत्तमम्

कमलज के पुत्र के पुत्र को, जो एकांत वन में निवास करता था, जानकर वह वराह-रूप धारण करके उसके उस अनुपम आश्रम को गया।

Verse 48

आसनस्थं महात्मानं तेजोज्वालासमाविलम् । दृष्ट्वा चकार वै क्षोभं तस्य विप्रस्य भामिनि

हे भामिनि, उस आसन पर बैठे महात्मा ब्राह्मण को, जो तेज की ज्वाला से आवृत था, देखकर वह सचमुच व्याकुल हो उठी।

Verse 49

धर्षयेन्नियतं विप्रं तुंडाग्रेण कुचेष्टया । पशुं ज्ञात्वा महाराज क्षमते तस्य दुष्कृतम्

हे महाराज, यदि संयमी ब्राह्मण को चोंच के अग्रभाग से और कामपूर्ण हाव-भाव से सताया जाए, तो वह अपराधी को पशु जानकर उस दुष्कृत को क्षमा कर देता है।

Verse 50

मूत्रयेत्पुरतः कृत्वा विष्ठां च कुरुते ततः । नृत्यते क्रीडते तत्र पतति प्रोच्चलेत्पुनः

वह सामने ही मूत्र त्यागता है, फिर मल भी करता है। वहीं नाचता-कूदता है, गिर पड़ता है और फिर उठ खड़ा होता है।

Verse 51

पशुं ज्ञात्वा परित्यक्तो मुनिना तेन भूपते । एकदा तु तथायाते तेन रूपेण वै पुनः

हे भूपते, उसे पशु जानकर उस मुनि ने उसे त्याग दिया। पर एक बार फिर, जब वह उसी प्रकार आया, तो वह उसी रूप में पुनः लौट आया।

Verse 52

अट्टाट्टहासेन पुनर्हास्यमेवं कृतं तदा । रोदनं च कृतं तत्र गीतं गायति सुस्वरम्

तब वह अट्टहास करता हुआ फिर हास्य-भंगिमा करने लगा; वहीं उसने रोदन भी किया और मधुर स्वर में गीत गाया।

Verse 53

तथा तमागतं विप्रो गीतविद्याधरं नृप । चेष्टितं तस्य वै दृष्ट्वा घोणिरेष भवेन्नहि

हे राजन्, उस ब्राह्मण ने उस गीत-विद्या में विद्याधर-सदृश पुरुष को आते देखा; उसकी चेष्टा देखकर समझ गया—“यह घोणि नहीं हो सकता।”

Verse 54

ज्ञात्वा तस्य तु वृत्तांतं मामेवं परिचालयेत् । पशुं ज्ञात्वा मया त्यक्तो दुष्ट एष सुनिर्घृणः

“उसका आचरण जानकर वह मुझे इस प्रकार न सताए। उसे पशु-स्वभाव का जानकर मैंने त्याग दिया है—यह दुष्ट और नितांत निर्दयी है।”

Verse 55

एवं ज्ञात्वा महात्मानं गंधर्वाधममेव हि । चुकोप मुनिशार्दूलस्तं शशाप महामतिः

इस प्रकार यह जानकर कि जो ‘महात्मा’ कहलाता था वह वास्तव में नीचतम गंधर्व है, मुनिशार्दूल क्रुद्ध हुआ; उस महामति ने उसे शाप दिया।

Verse 56

यस्माच्छूकररूपेण मामेवं परिचालयेः । तस्माद्व्रज महापाप पापयोनिं तु शौकरीम्

क्योंकि तू शूकर-रूप धारण कर मुझे इस प्रकार सताता रहा, इसलिए हे महापापी, जा—पापमयी शौकरी योनि में प्रवेश कर।

Verse 57

शप्तस्तेनापि विप्रेण गतो देवं पुरंदरम् । तमुवाच महात्मानं कंपमानो वरानने

उस ब्राह्मण के शाप से पीड़ित होकर वह पुरंदर देव (इन्द्र) के पास गया। हे सुन्दर-मुखी, वह काँपता हुआ उस महात्मा प्रभु से बोला।

Verse 58

शृणु वाक्यं सहस्राक्ष तव कार्यं कृतं मया । तप एव हि कुर्वन्सन्दारुणं मुनिपुंगवः

हे सहस्रनेत्र (इन्द्र), मेरी बात सुनो—तुम्हारा कार्य मैंने कर दिया है। वह मुनिश्रेष्ठ निश्चय ही अत्यन्त कठोर और दारुण तप कर रहा है।

Verse 59

तस्मात्तपःप्रभावात्तु चालितः क्षोभितो मया । शप्तस्तेनास्मि विप्रेण देवरूपं प्रणाशितम्

इसलिए उसके तप के प्रभाव से मैं हिल गया और व्याकुल हो उठा। उस ब्राह्मण ने मुझे शाप दिया, और मेरा दिव्य रूप नष्ट हो गया।

Verse 60

पशुयोनिं गतं शक्र मामेवं परिरक्षय । ज्ञात्वा तस्य स वृत्तांतं गीतविद्याधरस्य च

“हे शक्र (इन्द्र), मैं पशु-योनि में गिर पड़ा हूँ—इस प्रकार मेरी रक्षा करो।” उसका वृत्तान्त और उस विद्याधरों के गायक की कथा जानकर उसने वैसा ही किया।

Verse 61

तेन सार्धंगतश्चेंद्रस्तं मुनिं पर्यभाषत । दीयतामनुग्रहो नाथ सिद्धिज्ञोसि द्विजोत्तम

उसके साथ जाकर इन्द्र ने उस मुनि से कहा—“हे नाथ, कृपा प्रदान कीजिए। हे द्विजोत्तम, आप सिद्धियों के ज्ञाता हैं।”

Verse 62

क्षम्यतां मुनिवर्यास्मिन्क्रियतां शापमोक्षणम् । इति संप्रार्थितो विप्रो महेंद्रेणाह हृष्टधीः

हे मुनिवर! मुझे क्षमा कीजिए और इस शाप से मुक्ति कराइए—ऐसा महेन्द्र के विनय करने पर वह ब्राह्मण हर्षित चित्त से बोला।

Verse 63

पुलस्त्य उवाच । वचनात्तव देवेश क्षंतव्यं च मयापि हि । भविष्यति महाराज मनुपुत्रो महाबलः

पुलस्त्य बोले—हे देवेश! आपके वचन के अनुसार मुझे भी अवश्य क्षमा करना चाहिए। हे महाराज! मनु का एक महाबली पुत्र उत्पन्न होगा।

Verse 64

इक्ष्वाकुर्नाम धर्मात्मा सर्वधर्मानुपालकः । तस्य हस्ताद्यदा मृत्युरस्यैव च भविष्यति

इक्ष्वाकु नाम का एक धर्मात्मा राजा था, जो समस्त धर्मों का पालन करने वाला था। जब उसकी मृत्यु होगी, वह उसी के अपने हाथ से होगी।

Verse 65

तदैष वै स्वकं देहं प्राप्स्यते नात्र संशयः । एतत्ते सर्ववृत्तांतं शूकरस्य निवेदितम्

तब वह निश्चय ही अपना स्वदेह प्राप्त करेगा—इसमें संदेह नहीं। यह शूकर का समस्त वृत्तांत तुम्हें निवेदित किया गया है।

Verse 66

आत्मनश्च प्रवक्ष्यामि पत्या सार्धं शृणुष्व हि । मया च पातकं घोरं कृतं यत्पापया पुरा

अब मैं अपने विषय में भी कहूँगी—पति के साथ सुनिए। पहले पापिनी मैं ने एक घोर पातक किया था।