Adhyaya 28

Verse 1

ऋषय ऊचुः । विस्तरेण समाख्याहि जन्म तस्य महात्मनः । पृथोश्चैव महाभाग श्रोतुकामा वयं पुनः

ऋषियों ने कहा—हे महाभाग! उस महात्मा का जन्म विस्तार से कहिए, और पृथु का भी; हम उसे फिर से सुनना चाहते हैं।

Verse 2

राज्ञा तेन यथा दुग्धा इयं धात्री महात्मना । पुनर्देवैश्च पितृभिर्मुनिभस्तत्त्ववेदिभिः

जिस प्रकार उस महात्मा राजा ने इस धात्री (पृथ्वी) को दुहा था, उसी प्रकार देवों, पितरों और तत्त्वज्ञ मुनियों ने भी उसे फिर से दुहा।

Verse 3

यथा दैत्यैश्च नागैश्च यथा यक्षैर्यथा द्रुमैः । शैलैश्चैव पिशाचैश्च गंधर्वैः पुण्यकर्मभिः

जैसे दैत्यों और नागों ने, जैसे यक्षों और वृक्षों ने; वैसे ही पर्वतों, पिशाचों और पुण्यकर्म करने वाले गन्धर्वों ने भी (पृथ्वी को) दुहा।

Verse 4

ब्राह्मणैश्च तथा सिद्धै राक्षसैर्भीमविक्रमैः । पूर्वमेव यथा दुग्धा अन्यैश्च सुमहात्मभिः

यह पहले ही ब्राह्मणों तथा सिद्धों द्वारा, भयानक पराक्रम वाले राक्षसों द्वारा, और अन्य महानात्माओं द्वारा भी दुही जा चुकी थी।

Verse 5

तेषामेव हि सर्वेषां विशेषं पात्रधारणम् । क्षीरस्यापि विधिं ब्रूहि विशेषं च महामते

उन सबके लिए पात्र-धारण के विशेष भेद विस्तार से बताइए। और हे महामते, दूध के विषय में भी विधि तथा उसके विशेष नियम कहिए।

Verse 6

वेनस्यापि नृपस्यैव पाणिरेव महात्मनः । ऋषिभिर्मथितः पूर्वं स कस्मादिह कारणात्

महात्मा राजा वेन का हाथ भी पहले ऋषियों द्वारा मथा गया था—यह यहाँ किस कारण से हुआ?

Verse 7

क्रुद्धश्चैव महापुण्यैः सूतपुत्र वदस्व नः । विचित्रेयं कथा पुण्या सर्वपापप्रणाशिनी

हे सूतपुत्र, हम क्रुद्ध हैं, फिर भी अपने महान पुण्य से हमें बताइए। यह विचित्र और पवित्र कथा समस्त पापों का नाश करने वाली है।

Verse 8

श्रोतुकामा महाभाग तृप्तिर्नैव प्रजायते । सूत उवाच । वैन्यस्य हि पृथोश्चैव तस्य विस्तरमेव च

हे महाभाग, सुनने की इच्छा होते हुए भी तृप्ति नहीं होती। सूत बोले—मैं वेनपुत्र पृथु का तथा उसकी समस्त कथा का विस्तार से वर्णन करूँगा।

Verse 9

जन्मवीर्यं तथा क्षेत्रं पौरुषं द्विजसत्तमाः । प्रवक्ष्यामि यथा सर्वं चरित्रं तस्य धीमतः

हे द्विजश्रेष्ठो, मैं उस बुद्धिमान के जन्म, पराक्रम, राज्य-क्षेत्र, पुरुषार्थ तथा उसके समस्त चरित्र का यथावत वर्णन करूँगा।

Verse 10

शुश्रूषध्वं महाभागा मामेवं द्विजसत्तमाः । अभक्ताय न वक्तव्यमश्रद्धाय शठाय च

हे महाभाग द्विजश्रेष्ठो, मेरी बात यथावत् ध्यान से सुनो। यह उपदेश भक्तिहीन, अश्रद्धालु और कपटी जन से नहीं कहना चाहिए।

Verse 11

सुमूर्खाय सुमोहाय कुशिष्याय तथैव च । श्रद्धाहीनाय कूटाय सर्वनाशाय मा द्विजाः

हे द्विजो, अत्यन्त मूर्ख, मोहग्रस्त, कुदिशिष्य, श्रद्धाहीन, कूट और सर्वनाश की ओर प्रवृत्त जन को यह मत बतलाना।

Verse 12

अन्यथा पठते यो हि निरयं च प्रयाति हि । भवंतो भावसंयुक्ताः सत्यधर्मपरायणाः

जो इसे अन्यथा, अर्थात् गलत रीति से पढ़ता है, वह निश्चय ही नरक को जाता है। पर तुम भावयुक्त होकर सत्य और धर्म में परायण हो।

Verse 13

भवतामग्रतः सर्वं चरित्रं पापनाशनम् । संप्रवक्ष्याम्यशेषेण शृणुध्वं द्विजसत्तमाः

हे द्विजश्रेष्ठो, तुम सबके सामने मैं पापनाशक इस समस्त चरित्र को अब बिना शेष के कहूँगा; ध्यान से सुनो।

Verse 14

स्वर्ग्यं यशस्यमायुष्यं धन्यं वेदैश्च संमितम् । रहस्यमृषिभिः प्रोक्तं प्रवक्ष्यामि द्विजोत्तमाः

हे द्विजोत्तमो, अब मैं उस रहस्य-उपदेश को कहूँगा जो स्वर्गप्रद, यशदायक, आयुष्यवर्धक, मंगलमय, वेदसम्मत और ऋषियों द्वारा कथित है।

Verse 15

यश्चैनं कीर्तयेन्नित्यं पृथोर्वैन्यस्य विस्तरम् । ब्राह्मणेभ्यो नमस्कृत्वा न स शोचेत्कृताकृतम्

जो कोई ब्राह्मणों को नमस्कार करके प्रतिदिन वेनपुत्र पृथु के इस विस्तृत चरित्र का कीर्तन करता है, वह किए-अनकिए कर्मों के लिए शोक नहीं करता।

Verse 16

सप्तजन्मार्जितं पापं श्रुतमात्रेण नश्यति । ब्राह्मणो वेदविद्वांश्च क्षत्रियो विजयी भवेत्

सात जन्मों में संचित पाप केवल सुनने मात्र से नष्ट हो जाता है। ब्राह्मण वेद-विद्वान होता है और क्षत्रिय विजयी होता है।

Verse 17

वैश्यो धनसमृद्धः स्याच्छूद्रः सुखमवाप्नुयात् । एवं फलं समाप्नोति पठनाच्छ्रवणादपि

वैश्य धन-समृद्ध होता है और शूद्र सुख प्राप्त करता है। इस प्रकार पढ़ने से भी और सुनने से भी यह फल प्राप्त होता है।

Verse 18

पृथोर्जन्मचरित्रं च पवित्रं पापनाशनम् । धर्मगोप्ता महाप्राज्ञो वेदशास्त्रार्थकोविदः

पृथु के जन्म और चरित्र का यह वर्णन पवित्र है और पापों का नाश करने वाला है। वह धर्म का रक्षक, महाप्राज्ञ और वेद-शास्त्रों के अर्थ में निपुण था।

Verse 19

अत्रिवंशसमुत्पन्नः पूर्वमत्रिसमः प्रभुः । स्रष्टा सर्वस्य धर्मस्य अंगो नाम प्रजापतिः

अत्रि-वंश में उत्पन्न, पूर्वकाल में अत्रि के समान प्रभु—अंग नामक प्रजापति—समस्त धर्म के स्रष्टा और प्रतिष्ठापक थे।

Verse 20

य आसीत्तस्य पुत्रो वै वेनो नाम प्रजापतिः । धर्ममेवं परित्यज्य सर्वदैव प्रवर्तते

उसका पुत्र ही वेन नामक प्रजापति था; उसने इस प्रकार धर्म का परित्याग करके सदा धर्म-विरोध में ही आचरण किया।

Verse 21

मृत्योः कन्या महाभागा सुनीथा नाम नामतः । तां तु अंगो महाभागः सुनीथामुपयेमिवान्

मृत्यु की एक परम भाग्यशालिनी कन्या थी, जिसका नाम सुनीथा था; महाभाग अङ्ग ने उसी सुनीथा को पत्नी रूप में ग्रहण किया।

Verse 22

तस्यामुत्पादयामास वेनं धर्मप्रणाशनम् । मातामहस्य दोषेण वेनः कालात्मजात्मजः

उसी से उसने धर्म का नाश करने वाले वेन को उत्पन्न किया; नाना के दोष के कारण वेन काल के पुत्र का पौत्र कहलाया।

Verse 23

निजधर्मं परित्यज्य अधर्मनिरतोभवत् । कामाल्लोभान्महामोहात्पापमेव समाचरत्

अपने निज-धर्म को त्यागकर वह अधर्म में आसक्त हो गया; काम, लोभ और महा-मोह से प्रेरित होकर वह केवल पाप ही करता रहा।

Verse 24

वेदाचारमयं धर्मं परित्यज्य नराधिपः । अन्ववर्तत पापेन मदमत्सरमोहितः

वेदाचार-आधारित धर्म को त्यागकर वह नराधिप पाप के मार्ग पर चल पड़ा; मद, मत्सर और मोह से वह मोहित हो गया था।

Verse 25

वेदाध्यायं विना लोके प्रावर्तंत तदा जनाः । निःस्वाध्यायवषट्काराः प्रजास्तस्मिन्प्रजापतौ

तब संसार में लोग वेदाध्ययन के बिना ही चलने लगे; उस प्रजापति के राज्य में प्रजा स्वाध्याय से रहित और ‘वषट्’कार से वंचित हो गई।

Verse 26

प्रवृत्तं न पपुः सोमं हुतं यज्ञेषु देवताः । इत्युवाच स दुष्टात्मा ब्राह्मणान्प्रति नित्यशः

“यज्ञों में विधिपूर्वक आहुति किया हुआ सोम देवता नहीं पीते।” ऐसा वह दुष्टबुद्धि पुरुष ब्राह्मणों से नित्य बार-बार कहा करता था।

Verse 27

नाध्येतव्यं न होतव्यं न देयं दानमेव च । न यष्टव्यं न होतव्यमिति तस्य प्रजापतेः

“न अध्ययन करना चाहिए, न आहुति देनी चाहिए; न दान देना चाहिए—यहाँ तक कि उपहार भी नहीं। न यज्ञ करना, न होम करना”—यही उस प्रजापति की आज्ञा थी।

Verse 28

आसीत्प्रतिज्ञा क्रूरेयं विनाशे प्रत्युपस्थिते । अहमिज्यश्च यष्टा च यज्ञश्चेति पुनः पुनः

विनाश निकट आने पर यह क्रूर प्रतिज्ञा बार-बार उठी—“मैं ही पूज्य हूँ, मैं ही यजमान हूँ, और मैं ही यज्ञ हूँ।”

Verse 29

मयि यज्ञा विधातव्या मयि होतव्यमित्यपि । इत्यब्रवीत्सदा वेनो ह्यहं विष्णुः सनातनः

“यज्ञ मेरे लिए किए जाएँ, और आहुतियाँ मुझमें ही दी जाएँ।” ऐसा वेन सदा कहता रहता—“क्योंकि मैं ही सनातन विष्णु हूँ।”

Verse 30

अहं ब्रह्मा अहं रुद्रो मित्र इंद्रः सदागतिः । अहमेव प्रभोक्ता च हव्यं कव्यं न संशयः

मैं ही ब्रह्मा हूँ, मैं ही रुद्र हूँ; मैं ही मित्र और इन्द्र हूँ, सदा शरण देने वाला। मैं ही प्रभु-भोक्ता हूँ—देवों के लिए हवि और पितरों के लिए कव्य—इसमें संशय नहीं।

Verse 31

अथ ते मुनयः क्रुद्धा वेनं प्रति महाबलाः । ऊचुस्ते संगताः सर्वे राजानं पापचेतनम्

तब वे महाबली मुनि क्रोधित होकर एकत्र हुए और पापबुद्धि वाले राजा वेन से बोले।

Verse 32

ऋषय ऊचुः । राजा हि पृथिवीनाथः प्रजां पालयते सदा । धर्ममूर्तिः स राजेंद्र तस्माद्धर्मं हि रक्षयेत्

ऋषियों ने कहा—राजा ही पृथ्वी का स्वामी है और सदा प्रजा का पालन करता है। हे राजेन्द्र, वह धर्म की मूर्ति है; इसलिए उसे अवश्य धर्म की रक्षा करनी चाहिए।

Verse 33

वयं दीक्षां प्रवेक्ष्यामो यज्ञे द्वादशवार्षिकीम् । अधर्मं कुरु मा यागे नैष धर्मः सतां गतिः

हम बारह-वर्षीय यज्ञ की दीक्षा में प्रवेश करने वाले हैं। यज्ञ में अधर्म मत करो; यह न धर्म है, न सत्पुरुषों का मार्ग।

Verse 34

कुरु धर्मं महाराज सत्यं पुण्यं समाचर । प्रजाहं पालयिष्यामि इति ते समयः कृतः

हे महाराज, धर्म करो; सत्य का पालन करो और पुण्यकर्म आचरो। क्योंकि तुमने यह प्रतिज्ञा की है—‘मैं प्रजा का पालन करूँगा।’

Verse 35

तांस्तथाब्रुवतः सर्वान्महर्षीनब्रवीत्तदा । वेनः प्रहस्य दुर्बुद्धिरिममर्थमनर्थकम्

उन सब महर्षियों के ऐसा कहने पर, दुष्टबुद्धि वेन हँस पड़ा और तब उसने एक निरर्थक, अनर्थकारी वचन कह दिया।

Verse 36

वेन उवाच । स्रष्टा धर्मस्य कश्चान्यः श्रोतव्यं कस्य वा मया । श्रुतवीर्यतपः सत्ये मया वा कः समो भुवि

वेन बोला—धर्म का रचयिता मेरे सिवा और कौन है? मैं किसकी बात सुनूँ? कीर्ति, पराक्रम, तप और सत्य में पृथ्वी पर मेरे समान कौन है?

Verse 37

प्रभवं सर्वभूतानां धर्माणां च विशेषतः । संमूढा न विदुर्नूनं भवंतो मां विचेतसः

मैं समस्त प्राणियों का उद्गम हूँ, और विशेषतः समस्त धर्मों का भी। पर तुम लोग मोहित और विवेकहीन होकर निश्चय ही मुझे नहीं पहचानते।

Verse 38

इच्छन्दहेयं पृथिवीं प्लावयेयं जलैस्तथा । द्यां भुवं चैव रुंधेयं नात्र कार्या विचारणा

यदि मैं चाहूँ तो पृथ्वी को जला दूँ, और जलों से उसे डुबो भी दूँ। मैं स्वर्ग और अंतरिक्ष को भी रोक दूँ—इसमें विचार की कोई आवश्यकता नहीं।

Verse 39

यदा न शक्यते मोहादवलेपाच्च पार्थिव । अपनेतुं तदा वेनं ततः क्रुद्धा महर्षयः

हे राजन्, जब मोह और अहंकार के कारण वेन को उसके मार्ग से हटाना संभव न हुआ, तब महर्षि क्रोधित हो उठे।

Verse 40

विस्फुरंतं तदा वेनं बलाद्गृह्य ततो रुषा । वेनस्य तस्य सव्योरुं ममंथुर्जातमन्यवः

तब छटपटाते हुए वेन को बलपूर्वक पकड़कर, क्रोध से भरकर, जिनका रोष जाग उठा था उन्होंने वेन की बाईं जाँघ को मथ डाला।

Verse 41

कृष्णांजनचयोपेतमतिह्रस्वं विलक्षणम् । दीर्घास्यं च विरूपाक्षं नीलकंचुकवर्चसम्

वह घने काले अंजन से लिपटा हुआ, अत्यन्त ठिगना और विचित्र था; लम्बे मुख वाला, विकृत नेत्रों वाला, और नीले कंचुक-से आवरण की चमक से युक्त था।

Verse 42

लंबोदरं व्यूढकर्णमतिभीतं दुरोदरम् । ददृशुस्ते महात्मानो निषीदेत्यब्रुवंस्ततः

उन्होंने उसे देखा—लम्बोदर, फैले हुए कानों वाला, अत्यन्त भयभीत और दुबला पेट वाला; तब उन महात्माओं ने उससे कहा, “बैठ जा।”

Verse 43

तेषां तद्वचनं श्रुत्वा निषसाद भयातुरः । पर्वतेषु वनेष्वेव तस्य वंशः प्रतिष्ठितः

उनकी बात सुनकर वह भय से व्याकुल होकर बैठ गया। उसका वंश केवल पर्वतों और वनों में ही प्रतिष्ठित हुआ।

Verse 44

निषादाश्च किराताश्च भिल्लानाहलकास्तथा । भ्रमराश्च पुलिंदाश्च ये चान्ये म्लेच्छजातयः

निषाद, किरात, भिल्ल और आहलकों के साथ; भ्रमर और पुलिंद भी—और जो अन्य म्लेच्छ जातियाँ कही जाती हैं।

Verse 45

पापाचारास्तु ते सर्वे तस्मादंगात्प्रजज्ञिरे । अथ ते ऋषयः सर्वे प्रसन्नमनसस्ततः

वे सब पापाचारी उसी अंग से उत्पन्न हुए। तब समस्त ऋषि प्रसन्नचित्त हो गए।

Verse 46

गतकल्मषमेवं तं जातं वेनं नृपोत्तमम् । ममंथुर्दक्षिणं पाणिं तस्यैव च महात्मनः

इस प्रकार कल्मषरहित वेन—श्रेष्ठ नरेश—उत्पन्न हुआ। तब उन्हीं महात्मा का दाहिना हाथ ऋषियों ने मथा।

Verse 47

मथिते तस्य पाणौ तु संजातं स्वेदमेव हि । पुनर्ममंथुस्ते विप्रा दक्षिणं पाणिमेव च

उसके हाथ के मथे जाने पर उसकी हथेली में निश्चय ही पसीना उत्पन्न हुआ। तब उन विप्रों ने फिर उसी दाहिने हाथ को मथा।

Verse 48

सुकरात्पुरुषो जज्ञे द्वादशादित्यसन्निभः । तप्तकांचनवर्णांगो दिव्यमाल्यांबरावृतः

सूकर से एक पुरुष उत्पन्न हुआ, जो द्वादश आदित्यों के समान तेजस्वी था। उसके अंग तप्त सुवर्ण के वर्ण के थे और वह दिव्य मालाओं व वस्त्रों से आवृत था।

Verse 49

दिव्याभरणशोभांगो दिव्यगंधानुलेपनः । मुकुटेनार्कवर्णेन कुंडलाभ्यां विराजते

उसके अंग दिव्य आभूषणों से शोभित थे और वह दिव्य सुगंधित अनुलेपन से सुशोभित था। सूर्यवर्ण मुकुट और युगल कुंडलों से वह विराजमान था।

Verse 50

महाकायो महाबाहू रूपेणाप्रतिमो भुवि । खड्गबाणधरो धन्वी कवची च महाप्रभुः

वह विशालकाय, महाबाहु और पृथ्वी पर रूप से अनुपम था। खड्ग और बाण धारण करने वाला, धनुर्धर, कवचधारी वह महान् प्रभु था।

Verse 51

सर्वलक्षणसंपन्नः सर्वालंकारभूषणः । तेजसा रूपभावेन सुवर्णैश्च महामतिः

वह समस्त शुभ-लक्षणों से युक्त, सब अलंकारों से भूषित था। तेज, रूप-लावण्य और स्वर्ण-वैभव से वह महामति प्रतीत होता था।

Verse 52

दिवि इंद्रो यथा भाति भुवि वेनात्मजस्तथा । तस्मिञ्जाते महाभागे देवाश्च ऋषयोमलाः

जैसे स्वर्ग में इन्द्र शोभता है, वैसे ही पृथ्वी पर वेन का पुत्र शोभित हुआ। उस महाभाग के जन्म पर देवगण और निर्मल ऋषि (हर्षित हुए)।

Verse 53

उत्सवं चक्रिरे सर्वे वेनस्य तनयं प्रति । दीप्यमानः स्ववपुषा साक्षादग्निरिवोज्ज्वलः

वेन के पुत्र के निमित्त सबने उत्सव किया। वह अपने ही तेज से दीप्त, साक्षात् अग्नि के समान उज्ज्वल होकर चमका।

Verse 54

आद्यमाजगवं नाम धनुर्गृह्य महावरम् । शरान्दिव्यांश्च रक्षार्थे कवचं च महाप्रभम्

प्रथम उसने ‘आजगव’ नामक महाबलवान धनुष धारण किया। रक्षा हेतु दिव्य बाण और महाप्रभु-सम कवच भी उसने ग्रहण किया।

Verse 55

जाते सति महाभागे पृथौ वीरे महात्मनि । संप्रह्रष्टानि भूतानि समस्तानि द्विजोत्तम

हे द्विजोत्तम! महाभाग, वीर, महात्मा पृथु के जन्म लेते ही समस्त प्राणी अत्यन्त हर्षित हो उठे।

Verse 56

सर्वतीर्थानि तोयानि पुण्यानि विविधानि च । तस्याभिषेके विप्रेंद्राः सर्व एव प्रतस्थिरे

उसके अभिषेक के लिए, हे विप्रेन्द्रो! समस्त तीर्थों के पवित्र जल तथा नाना प्रकार के पुण्य तोय सभी श्रेष्ठ ब्राह्मणों ने एकत्र कर प्रस्तुत किए।

Verse 57

पितामहाद्या देवास्तु भूतानि विविधानि च । स्थावराणि चराण्येव अभ्यषिंचन्नराधिपम्

तब पितामह (ब्रह्मा) आदि देवगण तथा नाना प्रकार के भूत—स्थावर और जंगम—सबने उस नराधिप का अभिषेक किया।

Verse 58

महावीरं प्रजापालं पृथुमेव द्विजोत्तम । पृथुर्वैन्यो राजराज्ये अभिगम्य चराचरैः

हे द्विजोत्तम! महावीर और प्रजापालक तो केवल पृथु ही थे। पृथु वैन्य के राजराज्य को प्राप्त होते ही चराचर समस्त प्राणी उन्हें प्रणाम करने आ पहुँचे।

Verse 59

देवैर्विप्रैस्तथा सर्वैरभिषिक्तो महामनाः । राज्ञां समधिराज्ये वै पृथुर्वैन्यः प्रतापवान्

तब महामना, प्रतापवान् पृथु वैन्य का देवों, ब्राह्मणों तथा समस्त जनों ने अभिषेक किया और वे राजाओं में परमाधिराज पद पर प्रतिष्ठित हुए।

Verse 60

तस्य पित्रा प्रजाः सर्वाः कदा नैवानुरंजिताः । तेनानुरंजिताः सर्वा मुमुदिरे सुखेन वै

उसके पिता से प्रजा कभी भी सचमुच प्रसन्न न हुई; परन्तु उसके द्वारा प्रसन्न की गई समस्त प्रजा निश्चय ही सुखपूर्वक हर्षित हुई।

Verse 61

अनुरागात्तस्य वीरस्य नाम राजेत्यजायत । प्रयातस्य सुवीरस्य समुद्रस्य द्विजोत्तम

स्नेहवश उस वीर का नाम ‘राजा’ पड़ गया। हे द्विजोत्तम! वह परमवीर जब प्रस्थित हुआ, तब समुद्र की ओर गया।

Verse 62

आपस्तस्तंभिरे सर्वा भयात्तस्य महात्मनः । दुर्गं मार्गं विलोप्यैव सुमार्गं पर्वता ददुः

उस महात्मा के भय से समस्त जल स्थिर हो गया; और पर्वतों ने दुर्गम मार्ग को मिटाकर सुगम पथ प्रदान किया।

Verse 63

ध्वजभंगं न चक्रुस्ते गिरयः सर्व एव ते । अकृष्टपच्या पृथिवी सर्वत्र कामधेनवः

उन समस्त पर्वतों ने ध्वज का भंग नहीं किया। पृथ्वी बिना जोते ही अन्न उपजाती थी और सर्वत्र कामधेनु गौएँ थीं।

Verse 64

पर्जन्यः कामवर्षी च वेदयज्ञान्महोत्सवान् । कुर्वंति ब्राह्मणाः सर्वे क्षत्रियाश्च तथा परे

पर्जन्य देव कामनाओं के अनुसार वर्षा करने वाले हो गए; और समस्त ब्राह्मण, क्षत्रिय तथा अन्य लोग वेदविहित यज्ञों के महोत्सव करते हैं।

Verse 65

सर्वकामफला वृक्षास्तस्मिञ्छासति पार्थिवे । न दुर्भिक्षं न च व्याधिर्नाकालमरणं नृणाम्

उस पार्थिव के शासन में वृक्ष सर्वकामना-फल देने लगे। न दुर्भिक्ष था, न रोग, और न ही मनुष्यों की अकाल मृत्यु होती थी।

Verse 66

सर्वे सुखेन जीवंति लोका धर्मपरायणाः । तस्मिञ्छासति दुर्धर्षे राजराजे महात्मनि

उस दुर्धर्ष, महात्मा राजराज के शासन में धर्मपरायण सभी लोग सुखपूर्वक जीवन बिताते थे।

Verse 67

एतस्मिन्नेव काले तु यज्ञे पैतामहे शुभे । सूत सूत्यां समुत्पन्नः सौम्येहनि महात्मनि

उसी समय शुभ पैतामह यज्ञ में, एक सौम्य और पवित्र दिन पर, सूत की पत्नी से एक महात्मा पुत्र उत्पन्न हुआ।

Verse 68

तस्मिन्नेव महायज्ञे जज्ञे प्राज्ञोऽथ मागधः । पृथोःस्तवार्थं तौ तत्र समाहूतौ महर्षिभिः

उसी महायज्ञ में प्राज्ञ मागध भी उत्पन्न हुआ। राजा पृथु की स्तुति के लिए उन दोनों को वहाँ महर्षियों ने बुलाया।

Verse 69

सूतस्य लक्षणं वक्ष्ये महापुण्यं द्विजोत्तमाः । शिखासूत्रेण संयुक्तो वेदाध्ययनतत्परः

हे द्विजोत्तमो, मैं सूत के महापुण्य लक्षण कहता हूँ—वह शिखा और यज्ञोपवीत से युक्त, तथा वेदाध्ययन में तत्पर होता है।

Verse 70

सर्वशास्त्रार्थवेत्तासावग्निहोत्रमुपासते । दानाध्ययनसंपन्नो ब्रह्माचारपरायणः

वह समस्त शास्त्रों के अर्थ का ज्ञाता है और विधिपूर्वक अग्निहोत्र का अनुष्ठान करता है। दान और स्वाध्याय से सम्पन्न होकर ब्रह्मचर्य-धर्म में परायण रहता है।

Verse 71

देवानां ब्राह्मणानां च पूजनाभिरतः सदा । याचकस्तावकैः पुण्यैर्वेदमंत्रैर्यजेत्किल

देवताओं और ब्राह्मणों की पूजा में जो सदा रत रहता है, वह याचक अपने पुण्यकर्मों तथा वैदिक मंत्रों के द्वारा निश्चय ही यज्ञ करे।

Verse 72

ब्रह्माचारपरो नित्यं संबंधं ब्राह्मणैः सह । एवं स मागधो जज्ञे वेदाध्ययनवर्जितः

वह नित्य ब्रह्मचर्य में परायण और ब्राह्मणों के संग में रहने वाला था; फिर भी वह मागध वेदाध्ययन से वंचित होकर जन्मा।

Verse 73

बंदिनश्चारणाः सर्वे ब्रह्माचारविवर्जिताः । ज्ञेयास्ते च महाभागाः स्तावकाः प्रभवंति ते

सब बंदी और चारण ब्रह्मचर्य-नियम से रहित हैं; हे महाभाग, जानो कि वे केवल स्तुति करने वाले स्तावक रूप में ही उत्पन्न होते हैं।

Verse 74

स्तवनार्थमुभौ सृष्टौ निपुणौ सूतमागधौ । तावूचुरृषयः सर्वे स्तूयतामेष पार्थिवः

स्तवन के प्रयोजन से दो निपुण—सूत और मागध—उत्पन्न किए गए। तब सब ऋषियों ने उनसे कहा—“इस पार्थिव (राजा) की स्तुति कीजिए।”

Verse 75

कर्मैतदनुरूपं च यादृशोयं नराधिपः । तावूचतुस्तदा सर्वांस्तानृषीन्बंदिमागधौ

यह फल कर्म के अनुरूप ही है और जैसा यह राजा है वैसा ही उसे शोभता है। तब सूत और मागध ने उन सब ऋषियों से संबोधन किया।

Verse 76

आवां देवानृषींश्चैव प्रीणयावः स्वकर्मभिः । न चास्य विद्वो वै कर्म न तथा लक्षणं यशः

हम अपने कर्मों से देवताओं और ऋषियों को प्रसन्न करेंगे। पर हे विद्वन्, इसका कर्म वैसा नहीं है, न ही उसके लक्षण और यश वैसे हैं।

Verse 77

कर्मणा येन कुर्यावः स्तोत्रमस्य महात्मनः । जानीवस्तन्न विप्रेंद्रा अविज्ञातगुणस्य हि

हम किस उपाय या कर्म से इस महात्मा की स्तुति-रचना करें? हे विप्रश्रेष्ठो, हम नहीं जानते, क्योंकि इसके गुण अभी अज्ञात हैं।

Verse 78

भविष्यैस्तैर्गुणैः पुण्यैः स्तोतव्योयं नरोत्तमः । कृतवान्यानि कर्माणि पृथुरेव महायशाः

यह नरोत्तम अपने भविष्य के पुण्य और सद्गुणों के कारण स्तुत्य है—जैसे महायशस्वी पृथु राजा अपने किए कर्मों से प्रशंसित होता है।

Verse 79

ऊचुस्ते मुनयः सर्वे गुणान्दिव्यान्महात्मनः । सत्यवाञ्ज्ञानसंपन्नो बुद्धिमान्ख्यातविक्रमः

तब उन सब मुनियों ने उस महात्मा के दिव्य गुण कहे—वह सत्यवादी, ज्ञानसम्पन्न, बुद्धिमान और पराक्रम में प्रसिद्ध है।

Verse 80

सदा शूरो गुणग्राही पुण्यवांस्त्यागवान्गुणी । धार्मिकः सत्यवादी च यज्ञानां याजकोत्तमः

वह सदा शूरवीर, गुणों का ग्रहण करने वाला, पुण्यवान, त्यागी और सद्गुणी है। वह धर्मात्मा, सत्यवादी तथा यज्ञों का उत्तम याजक है।

Verse 81

प्रियवाक्सत्यवादी च धान्यवान्धनवान्गुणी । गुणज्ञः सगुणग्राही धर्मज्ञः सत्यवत्सलः

वह प्रिय वचन बोलने वाला और सत्यवादी है; धान्य-सम्पन्न, धन-सम्पन्न तथा गुणी है। वह गुणों का ज्ञाता, सद्गुणों का आदरकर्ता, धर्मज्ञ और सत्य का प्रेमी है।

Verse 82

सर्वगः सर्ववेत्ता च ब्रह्मण्यो वेदवित्सुधीः । प्रज्ञावान्सुस्वरश्चैव वेदवेदांगपारगः

वह सर्वत्र व्याप्त और सर्वज्ञ है; ब्रह्मनिष्ठ, वेदों का ज्ञाता तथा परम बुद्धिमान है। वह प्रज्ञावान, मधुर स्वर वाला और वेद तथा वेदाङ्गों में पारंगत है।

Verse 83

धाता गोप्ता प्रजानां स विजयी समरांगणे । राजसूयादिकानां तु यज्ञानां राजसत्तमः

वह प्रजाजनों का धाता (पालक) और गोप्ता (रक्षक) है; रणभूमि में विजयी है। राजसूय आदि यज्ञों को करने योग्य, वह राजाओं में श्रेष्ठ है।

Verse 84

आहर्ता भूतले चैकः सर्वधर्मसमन्वितः । एते गुणा अस्य चांगे भविष्यंति महात्मनः

पृथ्वी पर वह एक अद्वितीय नेता होगा, जो समस्त धर्मगुणों से समन्वित होगा। उन महात्मा के अंग-अंग में ये गुण प्रकट होंगे।

Verse 85

ऋषिभिस्तौ नियुक्तौ तु कुर्वाणौ सूतमागधौ । गुणैश्चैव भविष्यैश्च स्तोत्रं तस्य महात्मनः

ऋषियों द्वारा नियुक्त वे दोनों—सूत और मागध—उस महात्मा का स्तोत्र रच रहे थे, उसके गुणों और भविष्य में होने वाले महान कर्मों से उसकी स्तुति करते हुए।

Verse 86

तदा प्रभृति वै लोकास्तवैस्तुष्टा महामते । पुरतश्च भविष्यंति दातारः स्तावनैर्गुणैः

तब से, हे महामते, तुम्हारे स्तोत्रों से प्रसन्न लोग तुम्हारे सामने आएँगे; तुम्हारे गुणों की स्तुति से प्रेरित होकर वे दाता-भाव से उपस्थित होंगे।

Verse 87

ततः प्रभृति लोकेस्मिन्स्तवेषु द्विजसत्तमाः । आशीर्वादाः प्रयुज्यंते तेषां द्रविणमुत्तमम्

तब से, हे द्विजश्रेष्ठ, इस लोक में स्तोत्रों के भीतर आशीर्वचन प्रयुक्त होने लगे; और जो उन्हें उच्चारते हैं, उनके लिए वही आशीर्वाद परम धन बन जाता है।

Verse 88

सूताय मागधायैव बंदिने च महोदयम् । चारणाय ततः प्रादात्तैलंगं देशमुत्तमम्

तब उसने सूत, मागध और वन्दी (भाट) को समृद्ध महोदय-प्रदेश प्रदान किया; और चारण को उत्तम तैलंग-देश (तेलिंग) दिया।

Verse 89

पृथुः प्रसादाद्धर्मात्मा हैहयं देशमेव च । रेवातीरे पुरं कृत्वा स्वनाम्ना नृपनंदनः

धर्मात्मा पृथु ने प्रसादपूर्वक हैहय-देश भी प्रदान किया; और नृपनन्दन ने रेवा-तट पर एक नगर बसाकर उसे अपने नाम से प्रसिद्ध किया।

Verse 90

ब्राह्मणेभ्यो द्विजश्रेष्ठ यजन्दाता पृथुः पुरा । सर्वज्ञं सर्वदातारं धर्मवीर्यं नरोत्तमम्

हे द्विजश्रेष्ठ! प्राचीन काल में यज्ञ करते हुए दानशील राजा पृथु ने ब्राह्मणों का सत्कार किया—वह सर्वज्ञ, सर्वदानी, धर्म-वीर्य से युक्त और मनुष्यों में श्रेष्ठ था।

Verse 91

तं ददृशुः प्रजाः सर्वा मुनयश्च तपोमलाः । ऊचुः परस्परं पुण्या एष राजा महामतिः

सब प्रजाओं ने उसे देखा और तपस्या से पवित्र मुनियों ने भी उसका दर्शन किया। वे पुण्यात्मा आपस में बोले—“यह राजा महा-मनस्वी है।”

Verse 92

देवादीनां वृत्तिदाता अस्माकं च विशेषतः । प्रजानां पालकश्चैव वृत्तिदो हि भविष्यति

वह देवताओं आदि का भी जीवन-निर्वाह कराने वाला होगा, और विशेषतः हमारा। वह प्रजाओं का पालक भी होगा और सचमुच अन्न-आजीविका देने वाला बनेगा।

Verse 93

इयं धात्री महाप्राज्ञा उप्तं बीजं पुरा किल । जीवनार्थं प्रजाभिस्तु ग्रासयित्वा स्थिराभवत्

यह धात्री—महाप्राज्ञा पृथ्वी—कहते हैं कि उसने कभी बोए हुए बीज को निगल लिया; और प्रजाओं के जीवन-निर्वाह हेतु वह स्थिर और दृढ़ हो गई।

Verse 94

ततः पृथुं द्विजश्रेष्ठ प्रजाः समभिदुद्रुवुः । विधत्स्वेति सुवृत्तिं नो मुनीनां वचनं तदा

तब, हे द्विजश्रेष्ठ, प्रजाएँ पृथु के पास दौड़ पड़ीं। उस समय मुनियों का वचन यही था—“हमारे लिए सुवृत्ति (सद्-आजीविका/सुसंस्थित जीवन) की व्यवस्था कीजिए।”

Verse 95

ग्रासयित्वा तदान्नानि पृथ्वी जाता सुनिश्चला । भयं प्रजानां सुमहत्स दृष्ट्वा राजसत्तमः

जब अन्न-धान्य ग्रस लिए गए, तब पृथ्वी निश्चल हो गई। प्रजाओं का अत्यन्त महान भय देखकर वह राजसत्तम (राजा) प्रत्युत्तर देने लगा।

Verse 96

महर्षिवचनात्सोपि प्रगृह्य सशरं धनुः । अभ्यधावत वेगेन पृथ्वीं क्रुद्धो नराधिपः

महर्षि के वचन से उसने भी बाण सहित धनुष उठा लिया। क्रुद्ध नराधिप (राजा) वेग से पृथ्वी की ओर दौड़ पड़ा।

Verse 97

कौंजरं रूपमास्थाय भयात्तस्य तु मेदिनी । वनेषु दुर्गदेशेषु गुप्ता भूत्वा चचार सा

उसके भय से मेदिनी (पृथ्वी) हाथी का रूप धारण कर, वनों और दुर्गम प्रदेशों में छिपकर विचरने लगी।

Verse 98

न पश्यति महाप्राज्ञः कुरूपं द्विजसत्तमाः । आचचक्षुर्महाप्राज्ञं कुंजरं रूपमास्थिता

हे द्विजश्रेष्ठ! महाप्राज्ञ जन कुरूपता नहीं देखते। उन्होंने उस महाप्राज्ञ को, हाथी का रूप धारण किए हुए, देखा।

Verse 99

ततः कुंजररूपांतामभिदुद्राव पार्थिवः । ताड्यमाना च सा तेन निशितैर्मार्गणैस्ततः

तब राजा हाथी-रूप में स्थित उस (पृथ्वी) पर झपट पड़ा। और वह उसके तीक्ष्ण बाणों से आहत होकर तब (आगे) हुई।

Verse 100

हरिरूपं समास्थाय पलायनपराभवत् । हरेरूपं समास्थाय अभिदुद्राव पार्थिवः

हरि का रूप धारण करके वह भागने की प्रवृत्ति से पराजित हो गया; और राजा भी हरि-रूप धारण कर उसके पीछे दौड़ पड़ा।

Verse 101

सोतिक्रुद्धो महाप्राज्ञो रोषारुणसुलोचनः । सुबाणैर्निशितैस्तीक्ष्णैराजघान स मेदिनीम्

अत्यन्त क्रुद्ध वह महाप्राज्ञ—क्रोध से लाल हुए सुन्दर नेत्रों वाला—तब तीखे, नुकीले बाणों से मेदिनी (पृथ्वी) को मारने लगा।

Verse 102

आकुलव्याकुला जाता बाणाघातहता तदा । माहिषं रूपमास्थाय पलायनपराभवत्

तब बाणों के आघात से घायल होकर वह अत्यन्त व्याकुल हो गई; और महिष (भैंसे) का रूप धारण कर भागने में ही तत्पर हो गई।

Verse 103

अभ्यधावत वेगेन बाणपाणिर्धनुर्धरः । सा गौर्भूत्वा द्विजश्रेष्ठा स्वर्गमेव गता ध्रुवम्

बाण हाथ में लिए धनुर्धर वेग से दौड़ा; पर वह द्विजश्रेष्ठा गौ बनकर निश्चय ही अकेली स्वर्ग को चली गई।

Verse 104

ब्रह्मणः शरणं प्राप्ता विष्णोश्चैव महात्मनः । रुद्रादीनां च देवानां त्राणस्थानं न विंदति

ब्रह्मा, महात्मा विष्णु और रुद्र आदि देवों की शरण में जाकर भी (कभी-कभी) कोई सच्चा त्राण-स्थान, सुनिश्चित आश्रय, नहीं पाता।

Verse 105

अलभंती भृशं त्राणं वैन्यमेवान्वविंदत । तस्य पार्श्वं पुनः प्राप्ता बाणघातसमाकुला

प्रबल रक्षा न पा सकी, इसलिए वह वैन्य (पृथु) की ही शरण में गई। बाणों के प्रहार से व्याकुल होकर वह फिर उसके पास आ पहुँची।

Verse 106

बद्धांजलिपुटाभूत्वा तं पृथुं वाक्यमब्रवीत् । त्राहित्राहीति राजेंद्र सा राजानमभाषत

हाथ जोड़कर उसने राजा पृथु से कहा—“रक्षा कीजिए, रक्षा कीजिए!” इस प्रकार, हे राजेन्द्र, उसने नरेश से विनती की।

Verse 107

अहं धात्री महाभाग सर्वाधारा वसुंधरा । निहतायां मयि नृप निहतं लोकसप्तकम्

हे महाभाग! मैं धात्री—सबको धारण करने वाली वसुंधरा हूँ, समस्त का आधार। हे नृप, यदि मुझ पर प्रहार हो और मैं नष्ट हो जाऊँ, तो सातों लोक नष्ट हो जाते हैं।

Verse 108

कृतांजलिपुटा भूत्वा पूज्या लोकैस्त्रिभिः सदा । उवाच चैनं राजानमवध्या स्त्री सदा नृप

हाथ जोड़कर, तीनों लोकों में सदा पूज्य वह (भूमि) उस राजा से बोली—“हे नृप! स्त्री सदा अवध्य है, उसे हानि न पहुँचाई जाए।”

Verse 109

स्त्रीणां वधे महत्पापं दृष्टमस्ति द्विजोत्तमैः । गवां वधे महत्पापं दृष्टमस्ति द्विजोत्तमैः

द्विजोत्तमों ने कहा है कि स्त्रियों का वध महापाप है; और गौओं का वध भी महापाप है—ऐसा उन्होंने प्रतिपादित किया है।

Verse 110

मया विना महाराज कथं धारयसे प्रजाः । अहं यदास्थिरा राजंस्तदा लोकाश्चराचराः

हे महाराज! मेरे बिना तुम प्रजा का पालन कैसे करोगे? जब मैं डगमगाती हूँ, हे राजन्, तब चर-अचर सहित सारे लोक अस्थिर हो जाते हैं।

Verse 111

स्थिरत्वं यांति ते सर्वे स्थिरीभूता यदा ह्यहम् । मां विना तु इमे लोका विनश्येयुश्चराचराः

जब मैं स्थिर हो जाती हूँ तब ये सब स्थिरता पाते हैं; पर मेरे बिना ये चर-अचर लोक नष्ट हो जाएँगे।

Verse 112

ततः प्रजा विनश्येयुर्मम नाशे समागते । कथं धारयिता चासि प्रजा राजन्मया विना

फिर यदि मेरा नाश हो जाए तो प्रजा नष्ट हो जाएगी। हे राजन्, मेरे बिना तुम प्रजा को कैसे धारण और रक्षण करोगे?

Verse 113

मयि लोकाः स्थिरा राजन्मयेदं धार्यते जगत् । मद्विनाशे विनश्येयुः प्रजाः सर्वा न संशयः

हे राजन्, लोक मुझमें स्थिर हैं; मेरे ही द्वारा यह जगत् धारण किया जाता है। मेरे नाश पर समस्त प्रजा नष्ट हो जाएगी—इसमें संदेह नहीं।

Verse 114

न मामर्हसि वै हंतुं श्रेयश्चेत्त्वं चिकीर्षसि । प्रजानां पृथिवीपाल शृणु देव वचो मम

यदि तुम सचमुच कल्याण करना चाहते हो, तो मुझे मारना तुम्हें उचित नहीं। हे पृथ्वीपाल, प्रजापति-नाथ, हे देव! मेरे वचन सुनो।

Verse 115

उपायैश्च महाभाग सुसिद्धिं यांत्युपक्रमाः । समालोक्य ह्युपायं त्वं प्रजा येन धरिष्यति

हे महाभाग! उचित उपायों से ही सब कार्य पूर्ण सिद्धि को प्राप्त होते हैं। इसलिए जिस उपाय से प्रजा का धारण-पालन हो, उसे भली-भाँति विचारकर उसी से प्रजा की रक्षा करो।

Verse 116

मां हत्वा त्वं महाराज धारणे पालने सदा । पोषणे च महाप्राज्ञ मद्विना हि कथं नृप

हे महाराज! मुझे मारकर तुम सदा राज्य के धारण, पालन और पोषण का कार्य कैसे करोगे? हे महाप्राज्ञ नृप, मेरे बिना यह कैसे संभव होगा?

Verse 117

धरिष्यसि प्रजां चेमां कोपं यच्छ त्वमात्मनः । अन्नमयी भविष्यामि धरिष्यामि प्रजामिमाम्

तुम इस प्रजा का धारण करोगे—अपने क्रोध को रोक लो। मैं अन्नमयी (अन्न-समृद्ध) हो जाऊँगी और इसी प्रजा का पालन करूँगी।

Verse 118

अहं नारी अवध्या च प्रायश्चित्ती भविष्यसि । अवध्यां तु स्त्रियं प्राहुस्तिर्यग्योनिगतामपि

मैं स्त्री हूँ, इसलिए अवध्य हूँ; तुमको प्रायश्चित्त का भागी होना पड़ेगा। वे कहते हैं कि स्त्री अवध्य है—चाहे वह तिर्यक्-योनि में ही क्यों न गई हो।

Verse 119

विचार्यैवं महाराज न धर्मं त्यक्तुमर्हसि । एवं नानाविधैर्वाक्यैरुक्तो धात्र्या नराधिपः

हे महाराज! इस प्रकार विचार करके तुम्हें धर्म का त्याग नहीं करना चाहिए। इस तरह धात्री (धाय/परिचारिका) ने अनेक प्रकार के वचनों से नराधिप को समझाया।

Verse 120

कोपमेनं महाराज त्यज दारुणमेव हि । प्रसन्ने त्वयि राजेंद्र तदा स्वस्था भवाम्यहम्

हे महाराज, इस भीषण क्रोध को त्याग दीजिये। हे राजेंद्र, आपके प्रसन्न होने पर ही मैं स्वस्थ और शांत हो सकूँगी।

Verse 121

एवमुक्तस्तया राजा पृथुर्वैन्यः प्रजापतिः । तामुवाच महाभागां धरित्रीं द्विजसत्तमाः

हे द्विजश्रेष्ठों, उसके द्वारा ऐसा कहे जाने पर, प्रजापति राजा पृथु (वेन पुत्र) ने उस महाभागा पृथ्वी से कहा।