वसिष्ठ राजा को रुक्माङ्गद–धर्माङ्गद प्रसंग सुनाते हैं। रुक्माङ्गद बताता है कि देवगिरि में तप करने वाली सुदर्शना/मोहिनी को मन्दर पर्वत पर दैवी योग से प्राप्त कर उसने धर्माङ्गद की माता-तुल्य रूप में स्वीकार कराया। धर्माङ्गद आदर्श पुत्र-भक्ति दिखाता है—दण्डवत् प्रणाम, चरण-प्रक्षालन, चरणोदक को मस्तक पर धारण, और उसके मोहक रूप के सामने भी संयम। आगे अलंकारों की पौराणिक उत्पत्ति और उदार दानों का वर्णन राजधर्म व भक्ति-दान को पुष्ट करता है। फिर उपदेश आता है—राजा की प्रिय पत्नी का सम्मान, ईर्ष्या व सौतन-कलह की निन्दा, और पति-हित में सेवा की प्रशंसा। अंत में पतिव्रता कथा में पत्नी कष्ट सहकर कठोर व्रत करती है और रोगी पति के साथ अग्नि में प्रवेश कर पाप-शुद्धि व स्वर्ग-गति पाती है।
Verse 1
वसिष्ठ उवाच । धर्मांगवदचः श्रुत्वा हृष्टो रुक्मांगदोऽब्रवीत् । सत्य ते जननी पुत्र संप्राप्ता मंदरे मया ॥ १ ॥
वसिष्ठ बोले: धर्मांगद के वचन सुनकर हर्षित रुक्मांगद ने कहा—“सत्य, पुत्र! तुम्हारी माता को मैं मंदर पर्वत पर ले आया हूँ।”
Verse 2
वेदाश्रयसुता बाला मदर्थं कृतनिश्चया । कुर्वंती दारुणं पुत्र तपो देवगिरौ पुरा ॥ २ ॥
पूर्वकाल में वेदाश्रय की पुत्री वह कन्या मेरे ही हेतु दृढ़ निश्चय करके, हे पुत्र, देवगिरि पर अत्यन्त कठोर तप करती रही।
Verse 3
इतः पंचदशादह्नो हयगामी गतो ह्यहम् । मंदरे पर्वतश्रेष्ठे बहुधातुसमन्विते ॥ ३ ॥
यहाँ से पन्द्रह दिन बाद मैं घोड़े-सा वेग लेकर शीघ्र ही मन्दर—पर्वतों में श्रेष्ठ, नाना धातुओं से सम्पन्न—पर गया।
Verse 4
तस्य मूर्द्धनि बालेयं तोषयंती महेश्वरम् । स्थिता गानपरा दृष्टा मया तत्र सुदर्शना ॥ ४ ॥
वहाँ मैंने सुन्दर रूपवती सुदर्शना को देखा—वह गान में तत्पर खड़ी महेश्वर को प्रसन्न कर रही थी और मानो उनके मस्तक पर यह युवती भूषण-सी विराज रही थी।
Verse 5
ततोऽहं मूर्च्छया युक्तः पतितो धरणीतले । अनंगबाणसंविद्धो व्याधविद्धो यथा मृगः ॥ ५ ॥
तब कामदेव के बाणों से विद्ध होकर मैं मूर्च्छित-सा धरती पर गिर पड़ा—जैसे शिकारी से बेधा हुआ मृग।
Verse 6
ततोऽहमनया देव्या चालितश्चारुनेत्रया । वृतश्चैवापि भर्तृत्वे किंचित्प्रार्थनया सह ॥ ६ ॥
तब उस चारुनेत्री दिव्य देवी ने मुझे जगाया-सा किया; और कुछ विनय-प्रार्थना के साथ उसने मुझे अपने पति-रूप में भी वरण कर लिया।
Verse 7
मया चापि प्रतिज्ञातं स्वदक्षिणकरान्वितम् । सेयं भार्या विशालाक्षी कृता भूधरमस्तके ॥ ७ ॥
मैंने भी अपनी दक्षिणा सहित यह प्रतिज्ञा की है। यह विशाल-नेत्री नारी पर्वत-शिखर पर मेरी पत्नी के रूप में प्रतिष्ठित की गई है।
Verse 8
अवरुह्य धरापृष्टे समारुह्य तुरंगमम् । दिनत्रयेण त्वरितः संप्राप्तस्तव सन्निधौ ॥ ८ ॥
धरातल पर उतरकर फिर घोड़े पर चढ़ा। मैं शीघ्रता से चला और तीन दिनों में तुम्हारे सन्निकट आ पहुँचा।
Verse 9
पश्यमानो गिरीन्देशान्सरांसिसरितस्तथा ॥ । इयं हि जननी पुत्र तव प्रीतिविवर्द्धिनी ॥ ९ ॥
जब तुम पर्वत-प्रदेशों, सरोवरों और नदियों को देखते हो, तब जानो, पुत्र—यह पवित्र भूमि ही तुम्हारी जननी है, जो तुम्हारी प्रीति और भक्ति बढ़ाती है।
Verse 10
अभिवादय चार्वंगीं त्वं निजामिव मातरम् । तत्पितुर्वचनं श्रुत्वा हयसंस्थामरिंदमः ॥ १० ॥
“इस सुडौल अंगों वाली देवी को अपनी माता के समान प्रणाम करो।” पिता का वचन सुनकर वह अरिंदम घोड़े पर स्थित (अश्व-रूपिणी) उसके पास गया।
Verse 11
शिरसा धरणीं गत्वा इदं वचनमब्रवीत् । प्रसीद देवि मातस्त्वं भृत्यो दासः सुतस्तव ॥ ११ ॥
उसने सिर से धरती को स्पर्श कर कहा—“प्रसन्न होइए, हे देवी, हे माता! मैं आपका भृत्य, आपका दास, आपका पुत्र हूँ।”
Verse 12
नमस्करोमि जननीं बहुभूपालसंयुतः । तं पुत्रमवनीं प्राप्तं मोहिनी प्रेक्ष्य भूपते ॥ १२ ॥
हे भूपते! अनेक राजाओं सहित मैं जननी को प्रणाम करता हूँ। पृथ्वी पर आए उस पुत्र को देखकर मोहिनी विस्मय से उसे निहारने लगी।
Verse 13
भर्तुर्दाक्षिण्ययोगाच्च अवतीर्य तुरंगमात् । अवागूहत बाहुभ्यामुत्थाप्य पतितं सुतम् ॥ १३ ॥
पति की कृपा से प्रेरित होकर वह घोड़े से उतर पड़ी। दोनों भुजाओं से गिरे हुए पुत्र को आलिंगन कर उसे उठाया।
Verse 14
परिष्वक्तस्तदा मात्रा पुनरेवाभ्यनंदयत् । ततस्तां सुमनोज्ञैस्तु चारुवस्त्रैस्च भूषणैः ॥ १४ ॥
माता के आलिंगन से वह तब फिर हर्षित हो उठा। तत्पश्चात उसने अत्यन्त मनोहर सुंदर वस्त्रों और आभूषणों से उसका सत्कार किया।
Verse 15
भूषयित्वा समारोप्य पुनरेव हयोत्तमम् । स्वपृष्ठे चरणं कृत्वा तस्या राजीवलोचनः ॥ १५ ॥
उस उत्तम घोड़े को सजा-सँवारकर वह फिर उस पर चढ़ा। कमलनयन ने उसका पाँव उसकी पीठ पर रखा।
Verse 16
तेनैव विधिना भूप पितरं चान्वरोहयत् । भूपालैः संवृतो गच्छन्पभ्द्यां धर्मांगदः सुतः ॥ १६ ॥
हे भूप! उसी विधि से उसने पिता को भी आगे चढ़ाया। अन्य राजाओं से घिरा हुआ पुत्र धर्मांगद पैदल ही आगे बढ़ा।
Verse 17
प्रहर्षपुलको ह्यासीज्जननीं प्रेक्ष्य मोहिनीम् । स्तूयमानः स्वयं चापि मेघगंभीरया गिरा ॥ १७ ॥
मोहिनी जननी को देखकर वह हर्ष से पुलकित हो उठा; और स्तुति किए जाते हुए भी वह स्वयं मेघ-गंभीर वाणी में बोला।
Verse 18
धन्यः स तनयो लोके मातरो यस्य भूरिशः । नवा नवतरा भार्याः पितुरिष्टा मनोहराः ॥ १८ ॥
इस लोक में वह पुत्र धन्य है जिसके अनेक माताएँ हों; और पिता की प्रिय, मनोहर, नित्य-नवीन व अधिक तरुण पत्नियाँ भी (धन्य हैं)।
Verse 19
यस्यैका जननी लोके पिता तस्यैव दुःखभाक् । पितुर्दुःखेन किं सौख्यं पुत्रस्य हृदि वर्तते ॥ १९ ॥
जिसकी माता इस लोक में अकेली हो, उसका पिता ही उसके दुःख का भागी बनता है; पिता के दुःख से पुत्र के हृदय में सुख कैसे ठहर सकता है?
Verse 20
एकस्या वंदने मातुः पृथिवीफलमश्नुते । मातॄणां वंदने मह्यं महत्पुण्यं भविष्यति ॥ २० ॥
एक ही माता के वंदन से पृथ्वी-फल प्राप्त होता है; अतः माताओं के वंदन से मुझे महान पुण्य प्राप्त होगा।
Verse 21
तस्मादभ्यधिकं पुण्यं भविष्यति दिने दिने । एकमुच्चरमाणोऽसौ राजभिः परिवारितः ॥ २१ ॥
इसलिए उसका पुण्य दिन-प्रतिदिन बढ़ेगा; और वह यदि एक बार भी इसका उच्चारण करे, तो राजाओं से घिरा हुआ, सम्मानित हो जाता है।
Verse 22
प्रविष्टो नगरं रम्यं वैदिशं ऋद्धिसंयुतम् । हयस्थः प्रययौ राजा मोहिन्या सह तत्क्षणात् ॥ २२ ॥
समृद्धि से युक्त रमणीय विदिशा-नगर में प्रवेश करके राजा घोड़े पर आरूढ़ होकर उसी क्षण मोहिनी के साथ चल पड़ा।
Verse 23
ततो गृहवरं प्राप्य पूज्यमानो जनैर्नृपः । अवरुह्य हयातस्मान्मोहिनीं वाक्यमब्रवीत् ॥ २३ ॥
तदनंतर उत्तम गृह में पहुँचकर, जनों द्वारा पूजित राजा घोड़े से उतरकर मोहिनी से ये वचन बोला।
Verse 24
धर्मांगदस्य पुत्रस्य गृहे गच्छ मनोहरे । एष ते गुरुशुश्रूषां करिष्यति यथा गुणम् ॥ २४ ॥
हे मनोहरि! धर्मांगद के पुत्र के घर जाओ; वह तुम्हारी गुरु-सेवा को तुम्हारे गुणों के अनुरूप यथोचित श्रद्धा से करेगा।
Verse 25
न सखी नैव दासी ते शुश्रूषामाचरेदिति । सा चैवमुक्ता पत्या तु प्रस्थिता सुतमन्दिरम् ॥ २५ ॥
“न तो सखी के भाव से और न दासी के भाव से उसकी सेवा करना।” पति के ऐसा कहने पर वह पुत्र के घर के लिए चल पड़ी।
Verse 26
धर्मांगदेन सा दृष्टा गच्छंती मन्दिराय वै । आत्मनो भर्तृवाक्येन परित्यज्य महीपतीन् ॥ २६ ॥
पति के वचन से राजाओं (के संग और प्रस्ताव) को त्यागकर वह मंदिर की ओर जा रही थी—उसे धर्मांगद ने देखा।
Verse 27
तिष्ठध्वं पितुरादेशादिमां शुश्रूषये ह्यहम् । स एवमुक्त्वा गत्वा तु बाहुभ्यां परिगृह्य वै । क्रमे पञ्चदशे प्राप्ते पर्यंके त्ववरोपयत् ॥ २७ ॥
पिता की आज्ञा के अनुसार तुम यहीं ठहरो; मैं ही उसकी सेवा करूँगा। ऐसा कहकर वह गया और दोनों भुजाओं से उसे उठाकर, पंद्रहवें पग पर पहुँचते ही उसे शय्या पर उतार दिया।
Verse 28
कांचने पट्टसूत्रेण रचिते कोमले दृढे । मृद्वास्तरणसंयुक्ते मणिरत्नविभूषिते ॥ २८ ॥
वह शय्या स्वर्णमयी थी, रेशमी तानों-बानों से बनी—कोमल पर दृढ़—मृदु बिछौने से युक्त और मोतियों तथा रत्नों से विभूषित थी।
Verse 29
रत्नदीपैश्च बहुशः खचिते सूर्यसप्रभे । ततः पादोदकं चक्रे मोहिन्या धर्मभूषणः ॥ २९ ॥
रत्नदीपों से अनेक बार जड़ा हुआ, सूर्य-सम प्रभा वाले उस स्थान में, फिर मोहिनी की प्रेरणा से धर्मभूषण ने पाद-प्रक्षालन हेतु जल तैयार किया।
Verse 30
सन्ध्यावल्या गुरुत्वेन ह्यपश्यत्तां नृपात्मजः । नैवमस्याभवद्दुष्टं मनस्तां मोहिनीं प्रति ॥ ३० ॥
परंतु संध्यावली के प्रति आदर-गुरुत्व के कारण राजकुमार ने उसे नहीं देखा; और उस मोहिनी के प्रति उसके मन में कोई दुष्ट भाव उत्पन्न नहीं हुआ।
Verse 31
सुकुमारोऽपि तन्वंगीं पीनोरुजघनस्तनीम् । मेने वर्षायुतसमामात्मानं च त्रिवत्सरम् ॥ ३१ ॥
कोमल आयु का होते हुए भी उसने उस सुकुमार तन वाली—भरे नितंब, स्थूल जंघाएँ और उन्नत स्तनों वाली—स्त्री को मानो दस हज़ार वर्ष की समझा; और अपने को केवल तीन वर्ष का माना।
Verse 32
प्रक्षाल्य चरणौ तस्यास्तज्जलं शिरसि न्यधात् । उवाचावनतो भूत्वा सुकृती मातरस्म्यहम् ॥ ३२ ॥
उसने उसके चरण धोकर उस चरणामृत को अपने मस्तक पर धारण किया। फिर दण्डवत् होकर वह पुण्यात्मा बोला—“माता, मैं आपका पुत्र हूँ।”
Verse 33
इत्युक्त्वा नरनारीभिः स्वयं च श्रमनाशनम् । चकार सर्वभोगैस्तां युयोज च मुदान्वितः ॥ ३३ ॥
ऐसा कहकर उसने स्त्री-पुरुषों के सामने स्वयं श्रम-नाशक सेवा की, और हर्षपूर्वक उसे सब प्रकार के भोग-सुखों से युक्त किया।
Verse 34
क्षीरोदमथने जाते कुण्डले चामृतस्रवं । ये लब्धे दानवाञ्चित्वा पाताले धर्ममूर्त्तिना ॥ ३४ ॥
क्षीरसागर-मंथन में जब कुण्डल और अमृत-धारा प्रकट हुई, तब धर्ममूर्ति ने उन्हें प्राप्त कर दानवों को जीतकर पाताल में ले गया।
Verse 35
मोहिन्या कर्णयोश्चक्रे स्वयमेव वृषांगदः । अष्टोत्तरसहस्रैश्च धात्रीफलनिभैः शुभैः ॥ ३५ ॥
मोहिनी के कानों के लिए वृषाङ्गद ने स्वयं ही कुण्डल बनाए—शुभ—जो धात्रीफल के समान एक-एक, एक हजार आठ रत्नों से जड़े थे।
Verse 36
मौक्तिकै रचितैः शुभ्रैर्हारो देव्याः कृतो हृदि । निष्कं पलशतं स्वर्णं कुलिशायुतभूषितम् ॥ ३६ ॥
देवी के वक्षःस्थल पर उज्ज्वल श्वेत मोतियों से रचा हार धारण कराया गया; और सौ पल का स्वर्ण-निष्क, वज्र-सदृश आभूषणों से विभूषित, भी अर्पित हुआ।
Verse 37
हार लघूत्तरं चक्रे मातुर्नृपसुतस्तदा । वलया वज्रखचिता द्विरष्टौ करयोर्द्वयोः ॥ ३७ ॥
तब राजा के पुत्र ने अपनी माता के लिए हल्का और अधिक सुकोमल हार बनवाया। और उसके दोनों हाथों के लिए वज्र-जटित सोलह कंगन भी गढ़वाए।
Verse 38
एकैके निष्ककोटीभिर्मूल्यविद्भिर्नरैः कृताः । केयूरनूपुरौ तस्या अनर्घौ स नृपात्मजः ॥ ३८ ॥
वे सब मूल्य-परखने में निपुण जनों द्वारा बनाए गए थे, और प्रत्येक की कीमत एक-एक करोड़ निष्क थी। उसकी भुजाबंध और नूपुर तो अमूल्य हैं—ऐसा उस राजपुत्र ने कहा।
Verse 39
प्रददौ पितुरिष्टाया भूषणार्थं रविप्रभौ । कटिसूत्रं तु शर्वाण्या यदासीत्पावकप्रभम् ॥ ३९ ॥
उस राजपुत्र ने पिता की प्रियतमा के आभूषणार्थ सूर्य-प्रभा-सा दीप्तिमान रत्न-खण्ड अर्पित किया। और शर्वाणी का वह कटिसूत्र भी दिया, जो अग्नि-प्रभा से चमकता था।
Verse 40
तद्भ्रष्टं भयभीतायाः संग्रामे तारकामये । कालनेमौ स्थिते राज्ये पतितं मूलपाचने ॥ ४० ॥
तारकामय संग्राम में भय से काँपती उस स्त्री के हाथों से वह (वस्तु) छूटकर गिर पड़ी। और जब कालनेमि का राज्य स्थापित हुआ, तब वह जड़-पकाने के स्थान में जा गिरा।
Verse 41
तद्गृहीतं तु दैत्येन मयेन लोकमायिना । तं हत्वा मलये दैत्यं दैत्यकोटिसमावृतम् ॥ ४१ ॥
उस (वस्तु) को लोक-माया धारण करने वाले दैत्य मय ने पकड़ लिया। फिर मलय पर्वत पर, करोड़ों दैत्यों से घिरे हुए उस दैत्य को मारकर (वह वीर) आगे बढ़ा।
Verse 42
संवत्सररणे घोरे पितुर्वचनकारणात् । अवाप कटिसूत्रं तु दैत्यराजप्रियास्थितम् ॥ ४२ ॥
एक वर्ष तक चले उस घोर संग्राम में, पिता की आज्ञा के कारण उसने दैत्यराज की प्रिया के पास सुरक्षित रखा कटिसूत्र प्राप्त किया।
Verse 43
तद्ददौ पितुरिष्टायाः सानन्दपुलको नृपः । हिरण्यकशिपोः पूर्वं या भार्या लोकसुन्दरी ॥ ४३ ॥
वह राजा आनंद से पुलकित होकर उसे पिता की प्रिय वधू के रूप में अर्पित कर बैठा; वह पहले हिरण्यकशिपु की लोकसुंदरी पत्नी थी।
Verse 44
तस्याः सीमंतकश्चासीत्सौदामिनिसमप्रभः । सा प्रविष्टा समं पत्या यदा पावकमंगला ॥ ४४ ॥
उसका सीमंतक विद्युत्-सा दीप्तिमान था। और जब पावकमंगला नाम की वह सुभगा नारी पति के साथ अग्नि में प्रविष्ट हुई, तब (यह अद्भुत दृश्य हुआ)।
Verse 45
समुद्रे क्षिप्य सीमन्तं दुःखेन महतान्विता । सागरस्तत्तु संगृह्य रत्नश्रेष्ठयुगं किल ॥ ४५ ॥
महान दुःख से व्याकुल होकर उसने सीमंतक को समुद्र में फेंक दिया। कहते हैं, सागर ने उसे समेट लिया—वह श्रेष्ठ रत्नों की एक जोड़ी थी।
Verse 46
ददौ धर्मांगदायाथ तस्य वीर्येण तोषितः । जनन्याः प्रददौ हृष्टः सूर्यकोटिसमप्रभम् ॥ ४६ ॥
तब उसके पराक्रम से प्रसन्न होकर उसने धर्मांगद को वह (रत्न) दिया; और हर्षित होकर माता को सूर्य-कोटि के समान प्रभा वाला वर/उपहार प्रदान किया।
Verse 47
अग्निशौचे शुभे वस्त्रे कंचुके सुमनोहरे । सहस्रकोटिमूल्ये ते मोहिन्याः संन्यवेदयत् ॥ ४७ ॥
तब उसने मोहिनी को अग्नि-शुद्ध, शुभ और अत्यन्त मनोहर वस्त्र तथा सुन्दर कंचुकी अर्पित की—जिनका मूल्य सहस्र-कोटि था।
Verse 48
देवमाल्यं सुगंधाढ्यं तथा देवविलेपनम् । सर्वदेवगुरोः पूर्वं सिद्धहस्तात्सुदुर्लभम् ॥ ४८ ॥
सुगन्ध से परिपूर्ण दिव्य मालाएँ तथा देव-विलेपन (अनुलेपन) भी—जो पहले समस्त देवों के गुरु के लिए सिद्धों के हाथ से भी दुर्लभ रूप से प्राप्त हुए थे।
Verse 49
धर्मांगदेन वीरेण द्वीपानां विजये तथा । लब्धं तत् प्रददौ देव्या मोहिन्याः कामवर्द्धनम् ॥ ४९ ॥
द्वीप-विजय के समय वीर धर्माङ्गद को जो वर-प्रसाद प्राप्त हुआ था, वही काम-वर्धक उपहार उसने देवी मोहिनी को प्रदान किया।
Verse 50
संभूष्य परया भक्त्या पश्चात्षड्रसभोजनम् । आनीतं मातृहस्तेन भोजयामास भूमिप ॥ ५० ॥
परम भक्ति से सत्कार करने के बाद, राजा ने फिर माता के हाथ से लाया हुआ षड्रस-युक्त भोजन ग्रहण किया।
Verse 51
पुरस्तादेव जननीं वाक्यैः संबोध्य भूरिशः । मया त्वया च कर्तव्यं राज्ञो वाक्यं न संशयः ॥ ५१ ॥
पहले हमें माता को बहुत से वचनों से आदरपूर्वक संबोधित करना चाहिए; फिर तुम्हें और मुझे राजा की आज्ञा का पालन करना ही होगा—इसमें संदेह नहीं।
Verse 52
या इष्टा नृपतेर्देवि सास्माकं हि गरीयसी । इष्टा या भूपतेर्भर्तुस्तस्या या दुष्टमाचरेत् ॥ ५२ ॥
हे देवी, जो राजा को प्रिय है, वह हमारे लिए भी अत्यन्त पूज्य है। जो स्त्री पृथ्वीपति-स्वामी की प्रिय के प्रति दुष्ट आचरण करती है, वह अधर्म करती है।
Verse 53
सा पत्नी नरकं याति यावदिंद्राश्चतुर्दश । सापत्नभावं या कुर्याद्भर्तृस्नेहेष्टया सह ॥ ५३ ॥
जो पत्नी अपने पति के स्नेह में प्रिय स्त्री के साथ सौत-भाव (प्रतिस्पर्धा/साझेदारी) को बढ़ाती है, वह चौदह इन्द्रों के काल तक नरक को जाती है।
Verse 54
तस्याः स्नेहवियोगार्थं तप्यते ताम्रभ्राष्टके । यथा सुखं भवेद्भर्तुस्तथा कार्यं हि भार्यया ॥ ५४ ॥
उसके अत्यधिक आसक्ति-भंग के लिए उसे तप्त ताम्र-पात्र पर तड़पाया जाता है। पत्नी को ऐसा ही करना चाहिए जिससे पति का हित और सुख बना रहे।
Verse 55
अनुकूलं हितं तस्या इष्टाया भर्तुराचरेत् । यथा भर्ता तथा तां हि पश्येत वरवर्णिनि ॥ ५५ ॥
हे सुन्दरवर्णिनी, पत्नी को अपने प्रिय पति के प्रति अनुकूल और हितकारी आचरण करना चाहिए, जिससे पति भी उसी शुभभाव से उसे देखे।
Verse 56
हीनायाश्चापि शुश्रूषां कृत्वा याति त्रिविष्टपम् । पश्चात्स्थाने भवेत्सापि मनसा याभवत्प्रिये ॥ ५६ ॥
निम्न स्थिति वाली सौत की भी सेवा करके वह त्रिविष्टप (स्वर्ग) को प्राप्त होती है। हे प्रिये, बाद में वह दूसरी स्त्री भी अपने मनोभाव के अनुसार आगे का स्थान पाती है।
Verse 57
सर्वान्भोगानवाप्नोति भर्तुरिष्टं प्रगृह्य हि । इर्ष्याभावपरित्यागात्सर्वेश्वरपदं लभेत् ॥ ५७ ॥
पति को जो प्रिय हो उसे श्रद्धा से अपनाने पर स्त्री सब भोगों को पाती है। और ईर्ष्या का त्याग, असूया-रहित होकर, परमेश्वर-पद को प्राप्त कराती है।
Verse 58
सपत्नी या सपत्न्यास्तुःशुश्रूषां कुरुते सदा । भर्तुरिष्टां संनिरीक्ष्य तस्या लोकोऽक्षयो भवेत् ॥ ५८ ॥
जो पत्नी सदा सौतन की सेवा-सुश्रूषा करती है और पति को जो प्रिय है उसे ध्यान में रखकर वैसा ही आचरण करती है, उसका लोक अक्षय होता है।
Verse 59
भर्तुरिष्टा पुरा वेश्या ह्यभवत्सा कुलेषु वै । शूद्रजातेः सुदुष्टस्य परित्यक्तक्रियस्य तु ॥ ५९ ॥
वह पहले पति को प्रिय वेश्या थी, जो कुलीन घरों में विचरती थी। पर बाद में वह शूद्र जाति के अत्यन्त दुष्ट, कर्म-धर्म त्यागे हुए पुरुष से जुड़ गई।
Verse 60
आचरद्वेश्यया सार्द्धं सा भार्या पतिरंजिनी । प्रक्षालनं द्वयोः पादौ द्वयोरुच्छिष्टभोजिनी ॥ ६० ॥
पति को रिझाने वाली वह पत्नी वेश्या के साथ वैसा ही आचरण करती रही; उसने दोनों के पाँव धोए और दोनों का उच्छिष्ट भोजन किया।
Verse 61
उभयोरप्यधः शेते उभयोर्वै हितं रता । वेश्यया वार्यमाणापि सदाचारपथे स्थिता ॥ ६१ ॥
वह दोनों के नीचे शयन करती, दोनों के हित में रत रहती; और वेश्या के रोकने पर भी वह सदाचार के पथ पर स्थिर रही।
Verse 62
एवं शुश्रीषयंत्या हि भर्तारं वेश्यया सह । जगाम सुमहान्कालो वर्तंत्या दुःखसागरे ॥ ६२ ॥
इस प्रकार, पति वेश्या के संग रहते हुए भी वह पतिव्रता उसकी सेवा करती रही; दुःख-सागर में जीते हुए उसके लिए बहुत लंबा समय बीत गया।
Verse 63
अपरस्मिन्दिने भर्ता माहिषं मूलकान्वितम् । अभक्षयत निष्पावं दुर्मेधास्तैलमिश्रितम् ॥ ६३ ॥
एक अन्य दिन वह मूढ़ पति मूली के साथ भैंस का मांस खा गया और तेल में मिला निष्पाव (एक प्रकार की सेम) भी खा बैठा।
Verse 64
तदपथ्यभुजस्तस्य अवमन्य पतिव्रताम् । अभवद्दारुणो रोगो गुदे तस्य भगंदरः ॥ ६४ ॥
उसने अपथ्य भोजन किया और पतिव्रता पत्नी का तिरस्कार किया; इसलिए उसके गुद में भयंकर रोग—भगंदर (नालव्रण)—उत्पन्न हो गया।
Verse 65
संदह्यमानोऽतितरां दिवा रात्रौ स भूरिशः । तस्य गेहे स्थितं वित्तं समादाय जगाम सा ॥ ६५ ॥
दिन-रात अत्यंत जलन से वह धनवान बहुत पीड़ित हुआ; और वह स्त्री उसके घर में रखा धन समेटकर चली गई।
Verse 66
वेश्यान्यस्मैददौ प्रीत्या यूने कामपरायणा । ततः स दीनवदनो व्रीडया च समन्वितः ॥ ६६ ॥
काम में आसक्त वह स्त्री प्रेम से उस युवा को वेश्याएँ उपलब्ध कराती रही; तब वह लज्जा से भरकर उदास मुख वाला हो गया।
Verse 67
उवाच प्ररुदन्भार्यां शूद्रो व्याकुलचेतनः । परिपालय मां देवि वेश्यासक्तं सुनिष्ठुरम् ॥ ६७ ॥
व्याकुल चित्त से शूद्र रो पड़ा और पत्नी से बोला— “हे देवि, मेरी रक्षा करो; मैं वेश्या में आसक्त होकर अत्यन्त कठोर-हृदय हो गया हूँ।”
Verse 68
न मयोपकृतं किंचित्तव सुंदरि पापिना । रमते वेश्यया सार्द्धं बहूनब्दान्सुमध्यमे ॥ ६८ ॥
“हे सुन्दरी, पापी मुझसे तुम्हारा कुछ भी उपकार नहीं हुआ। हे सुमध्यमा, वह अनेक वर्षों से वेश्या के साथ ही रमण करता रहा है।”
Verse 69
यो भार्यां प्रणतां पापोनानुमन्येत गर्वितः । सोऽशुभानि समाप्नोति जन्मानि दश पंच च ॥ ६९ ॥
जो पापी अहंकारी पुरुष विनय से झुकी हुई पत्नी को स्वीकार नहीं करता (उसका मान नहीं रखता), वह अशुभ फल भोगता है और दस तथा पाँच—अर्थात् पन्द्रह—अशुभ जन्म पाता है।
Verse 70
दिवाकीर्तिगृहे तस्माद्योनिं प्राप्स्यामि गर्हिताम् । तवापमानतो देवि मनो न कलुषीकृतम् ॥ ७० ॥
अतः दिवाकीर्ति के घर में मैं निन्दित योनि (जन्म) प्राप्त करूँगा; परन्तु हे देवि, तुम्हारे अपमान से मेरा मन मलिन नहीं हुआ है।
Verse 71
इति भर्तृवचः श्रुत्वा भार्या भर्तारमब्रवीत् । पुराकृतानि पापानि दुःखानि प्रभवंति हि । तानि सक्षमते विद्वान् स विज्ञेयो नृणां वरः ॥ ७१ ॥
पति के वचन सुनकर पत्नी ने कहा— “पूर्वकृत पापों से ही दुःख उत्पन्न होते हैं। जो विद्वान् उन्हें क्षमा-भाव से सह लेता है, वही मनुष्यों में श्रेष्ठ जानना चाहिए।”
Verse 72
तन्मया पापया पापं कृतं वै पूर्वजन्मनि । तद्भजंत्या न मे दुःखं न विषादः कथंचन ॥ ७२ ॥
मैं पापिनी ने पूर्वजन्म में निश्चय ही पाप किया था। परन्तु अब मैं श्रीहरि का भजन करती हूँ, इसलिए मुझे न दुःख है न किंचित् विषाद।
Verse 73
एवमुक्त्वा समाश्वास्य भर्तारमनुशास्य च । अनीतं जनकाद्वित्तं बंधुभ्यो वरवर्णिनी ॥ ७३ ॥
ऐसा कहकर उसने पति को ढाढ़स बँधाया और उसे उपदेश दिया। फिर उस सुकुमारी ने पिता-गृह से लाया हुआ धन अपने बंधुओं में बाँट दिया।
Verse 74
क्षीरोदनिलयावासं मन्यते स्म सती पतिम् । दिवा दिवा त्रिर्यत्नेन रात्रौ गुह्यविशोधनम् ॥ ७४ ॥
वह पतिव्रता अपने पति को क्षीरसागर-निवासी (श्रीविष्णु-तुल्य) मानती थी। दिन-प्रतिदिन वह तीन बार यत्नपूर्वक और रात्रि में भी गुप्त शुद्धि-विधि करती थी।
Verse 75
रजनीकरवृक्षोत्थं गृह्य निर्यासमंजसा । नखेन पातयेद्भर्तुः क्रिमीन्कुष्ठाच्छनैः शनैः ॥ ७५ ॥
रजनीकर वृक्ष से निकला रस सहजता से लेकर, नख से पति के कुष्ठ-घाव में पड़े कीड़ों को धीरे-धीरे, थोड़ा-थोड़ा करके निकालना चाहिए।
Verse 76
मयूरपुच्छसंयुक्तं पवनं चाकरोत्तदा । न देवि रात्रौ स्वपिति न दिवा च वरानना ॥ ७६ ॥
तब उसने मयूरपंखों से युक्त पवन उत्पन्न किया। हे देवि, हे सुन्दर-मुखी! वह न रात्रि में सोती थी, न दिन में।
Verse 77
भर्तृदुःखेन संतप्ता अपश्यज्ज्वलितं जगत् । यद्यस्ति वसुधा देवी पितरो देवतास्तथा ॥ ७७ ॥
पति-वियोग के दुःख से दग्ध होकर उसने समस्त जगत् को मानो जलता हुआ देखा। वह विलाप करने लगी—“यदि वसुधा-देवी हैं, और पितृगण तथा देवता भी हैं…”।
Verse 78
कुर्वंतु रोगहीनं मे भर्तारं गतकल्मषम् । चंडिकायै प्रदास्यामि रक्तं मांससमुद्भवम् ॥ ७८ ॥
“वे मेरे पति को रोगरहित और पाप-कल्मष से शुद्ध कर दें। मैं चण्डिका को मांस से उत्पन्न रक्त का अर्पण करूँगी।”
Verse 79
नृच्छागमहिषोपेतं भर्तुरारोग्यहेतवे । सादरं कारयिष्यामि उपवासान्दशैव तु ॥ ७९ ॥
पति के आरोग्य हेतु मैं मनुष्य, बकरा और महिष सहित (बलि-समेत) वह कर्म श्रद्धापूर्वक कराऊँगी; और निश्चय ही दस उपवास करूँगी।
Verse 80
शरीरं स्थापयिष्येऽहं सूक्ष्मकंटकसंस्तरे । नोपभोक्ष्यामि मधुरं नोपभोक्ष्यामि वै घृतम् ॥ ८० ॥
“मैं अपने शरीर को सूक्ष्म काँटों की शय्या पर लिटाऊँगी। मैं न मिठाई खाऊँगी, न ही घी का सेवन करूँगी।”
Verse 81
बाह्याभ्यंगविहीनाहं संस्थास्ये दिनसंचयम् । जीवतां रोगहीनो हि भर्ता मे शरदां शतम् ॥ ८१ ॥
“बाह्य अभ्यंग (तेल-मालिश) से रहित मैं दिन-प्रतिदिन क्षीण होती जाऊँगी। जब तक मैं जीवित हूँ, मेरा पति रोगरहित होकर सौ शरद् (सौ वर्ष) जिए।”
Verse 82
एवं प्रव्याहरंती सा वासरे वासरे गते । अथ कालेन चाल्पेन त्रिदोषोऽस्य व्यजायत ॥ ८२ ॥
इस प्रकार वह दिन-प्रतिदिन वही वचन दोहराती रही; और थोड़े ही समय में उसके शरीर में वात‑पित्त‑कफ—ये त्रिदोष विकार रूप से प्रकट हो गए।
Verse 83
त्रिकटुं प्रददौ भर्तुर्यत्नेन महता तदा । शीतार्तः कंपमानोऽसौ पत्न्यंगुलिमखंडयत् ॥ ८३ ॥
तब उसने बड़े यत्न से अपने पति को त्रिकटु दिया; पर शीत से पीड़ित और काँपता हुआ वह अपनी पत्नी की उँगली को कुचल बैठा।
Verse 84
उभयोर्दतयोः श्लेषः सहसा समपद्यत । तत्खंडमंगुलेर्वक्त्रे स्थितं नृपतिवल्लभे ॥ ८४ ॥
अचानक दोनों के दाँत आपस में टकराकर फँस गए; और दाँत का टूटा हुआ टुकड़ा—राजा की प्रिया अँगुलि—के मुख में अटक गया।
Verse 85
अथ विक्रीय वलयं क्रीत्वा काष्ठानि भूरिशः । चितां सार्पिर्युतां चक्रे मध्ये धृत्वा पतिं तदा ॥ ८५ ॥
फिर उसने अपना कंगन बेचकर बहुत-सी लकड़ियाँ खरीदीं और घी से अभिषिक्त चिता बनाई; और उस समय अपने पति को उसके बीच में रख दिया।
Verse 86
अवरुह्य च बाहुभ्यां पादेनाकृष्य पावकम् । मुखे सुखं समाधाय हृदये हृदयं तथा ॥ ८६ ॥
फिर वह नीचे उतरकर, दोनों भुजाओं और पाँव से पावन अग्नि को अपनी ओर खींच लाया; और मुख में ‘सुख’ को स्थापित कर, हृदय में हृदय को भी धारण किया।
Verse 87
जघने जघनं देवि आत्मनः संनिवेश्य वै । दाहयामास कल्याणी भर्तुर्देहं रुजान्वितम् ॥ ८७ ॥
हे देवि! अपने नितम्बों को उसके नितम्बों पर स्थिर करके, उस कल्याणी ने पीड़ा से ग्रस्त अपने पति के शरीर को अग्नि में दग्ध कर दिया।
Verse 88
आत्मना सह चार्वंगी ज्वलिते जातवेदसि ॥ ८८ ॥
वह सुडौल अंगों वाली नारी अपने ही आत्मस्वरूप सहित प्रज्वलित जातवेद (पावन अग्नि) में प्रविष्ट हो गई।
Verse 89
विमुच्य देहं सहसा जगाम पतिं समादाय च देवलोकम् । विशोधयित्वा बहुपापसंघान्स्वकर्मणा दुष्करसाधनेन ॥ ८९ ॥
देह को सहसा त्यागकर वह अपने पति को साथ लेकर देवलोक चली गई; और अपने ही कर्म—दुष्कर साधना—द्वारा पापों के अनेक समूहों को शुद्ध कर दिया।
Verse 90
इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणोत्तरभागे पतिव्रतोपाख्यानं नाम षोडशोऽध्यायः ॥ १६ ॥
इस प्रकार श्रीबृहन्नारदीयपुराण के उत्तरभाग में “पतिव्रतोपाख्यान” नामक सोलहवाँ अध्याय समाप्त हुआ।
It dramatizes mātr-vandana and guru-vat reverence as a merit-generating rite: honoring the mother/elder through bodily humility, ritual hospitality, and self-restraint. In Purāṇic dharma logic, such acts are not merely etiquette; they are puṇya-technologies that stabilize household order and align royal conduct with sacred norms.
The text frames jealousy (īrṣyā/asūyā) as spiritually corrosive and socially destabilizing, and it praises conduct that prioritizes the husband’s welfare and harmony in the household. Service to the husband’s beloved (even a co-wife) is presented as a vrata-like discipline that yields heavenly merit and inner purification.