Manvantaras and Indras; Sudharmā’s Liberation through Viṣṇu-Pradakṣiṇā; Supremacy of Hari-Bhakti

Verse 1

सनक उवाच । अतः परं प्रवक्ष्यामि विभूतिं वैष्णवीं मुने । यां श्रृण्वतां कीर्तयतां सद्यः पापक्षयो भवेत् ॥ १ ॥

सनक बोले—हे मुने! अब मैं वैष्णवी विभूति का वर्णन करूँगा; जिसे सुनने और कीर्तन करने से तत्क्षण पापों का क्षय हो जाता है ॥ १ ॥

Verse 2

वैवस्वतेंऽतरे पूर्वं शक्रस्य च बृहस्पतेः । संवादः सुमहानासीत्तं वक्ष्यामि निशामय ॥ २ ॥

वैवस्वत मन्वंतर से पूर्व शक्र (इन्द्र) और बृहस्पति का एक अत्यन्त महान संवाद हुआ था; उसे मैं कहूँगा—ध्यान से सुनो ॥ २ ॥

Verse 3

एकदा सर्वभोगाढ्यो विबुधैः परिवारितः । अप्सरोगणसंकीर्णो बृहस्पतिमभाषत ॥ ३ ॥

एक बार वह समस्त भोगों से सम्पन्न, देवताओं से घिरा हुआ, और अप्सराओं के समूह से परिपूर्ण होकर बृहस्पति से बोला ॥ ३ ॥

Verse 4

इन्द्र उवाच । बृहस्पते महाभाग सर्वतत्त्वार्थकोविद । अतीतब्रह्मणः कल्पे सृष्टिः कीदृग्विधा प्रभो ॥ ४ ॥

इन्द्र बोले—हे बृहस्पते! महाभाग, समस्त तत्त्वों के अर्थ के ज्ञाता! हे प्रभो, ब्रह्मा के अतीत कल्प में सृष्टि कैसी थी? ॥ ४ ॥

Verse 5

इन्द्रस्तु कीदृशः प्रोक्तो विवुधाः कीदृशाः स्मृताः । तेषां च कीदृशं कर्म यथावद्वक्तुमर्हसि ॥ ५ ॥

कृपा करके यथाक्रम और यथार्थ रूप से बताइए—इन्द्र किस स्वरूप का कहा गया है, ‘विवुध’ देवगण किस प्रकार समझे जाते हैं, और उनके लिए कौन-से कर्म तथा कर्तव्य नियत हैं।

Verse 6

बृहस्पतिरुवाच । न ज्ञायते मया शक्र पूर्वेद्युश्चरितं विधेः । वर्तमानदिनस्यापि दुर्ज्ञेयं प्रतिभाति मे ॥ ६ ॥

बृहस्पति बोले—हे शक्र! मुझे तो विधाता (ब्रह्मा) ने कल क्या किया, यह भी ज्ञात नहीं; आज के दिन की घटनाएँ भी मुझे कठिनतापूर्वक जानने योग्य प्रतीत होती हैं।

Verse 7

मनवः समतीताश्च तान्वक्तुमपि न क्षमः । यो विजानाति तं तेऽद्य कथयामि निशामय ॥ ७ ॥

मनु-गण तो बीत चुके हैं; उन्हें कहने में भी मैं समर्थ नहीं। जो उन्हें यथार्थ जानता है—आज मैं उसी का तुम्हें वर्णन करता हूँ; ध्यान से सुनो।

Verse 8

सुधर्म इति विख्यातः कश्चिदास्ते पुरे तव । भुञ्जानो दिव्यभोगांश्च ब्रह्मलोकादिहागतः ॥ ८ ॥

तुम्हारे नगर में ‘सुधर्म’ नाम से प्रसिद्ध एक पुरुष रहता है; वह ब्रह्मलोक से यहाँ आया है और दिव्य भोगों का उपभोग करता है।

Verse 9

स वा एत द्विजानाति कथयामि निशामय । एवमुक्तस्तु गुरुणा शक्रस्तेन समन्वितः ॥ ९ ॥

यह रहस्य वही द्विज जानता है; मैं बताता हूँ—ध्यान से सुनो। गुरु के ऐसा कहने पर शक्र, उनके साथ होकर, आगे चल पड़ा।

Verse 10

देवतागणसंकीर्णः सुधर्मनिलयं ययौ ॥ १० ॥

देवताओं के गणों से घिरा हुआ वह सुधर्मा नामक दिव्य सभा-भवन की ओर चला गया।

Verse 11

समागतं देवपतिं बृहस्पतिसमन्वितम् । दृष्ट्वा यथार्हं देवर्षे पूजयामास सादरम् ॥ ११ ॥

बृहस्पति सहित देवताओं के स्वामी को आया हुआ देखकर देवर्षि ने यथोचित आदर से उनका पूजन किया।

Verse 12

सुधर्मेणार्चितः शंक्रो दृष्ट्वा तच्छ्रियमुत्तमाम् । मनसा विस्मयाविष्टः प्रोवाच विनयान्वितः ॥ १२ ॥

सुधर्मा द्वारा सम्मानित शंकर उस परम शोभा को देखकर मन में विस्मय से भर गए और विनयपूर्वक बोले।

Verse 13

इंद्र उवाच । अतीतब्रह्मकल्पस्य वृत्तांतं वेत्सि चेद्बुध । तदाख्याहि समायात एतत्प्रष्टुं सयाजकः ॥ १३ ॥

इन्द्र बोले—हे बुद्धिमान, यदि तुम पूर्व ब्रह्म-कल्प का वृत्तान्त जानते हो तो बताओ; मैं याजकों सहित यही पूछने आया हूँ।

Verse 14

गतनिद्रांश्च देवांश्च येन जानासि सुव्रत । तद्वदस्वाधिकः कस्मादस्मद्भ्योऽपि दिवि स्थितः ॥ १४ ॥

हे सुव्रत, जिस सत्य से तुम निद्रा से जागे हुए देवों को जानते हो, वह हमें बताओ; और यह भी समझाओ कि स्वर्ग में स्थित वह हमसे भी श्रेष्ठ कौन है।

Verse 15

तेजसायशसा कीर्त्या ज्ञानेन च परंतप । दानेन वा तपोभिर्वा कथमेतादृशः प्रभो ॥ १५ ॥

हे परंतप प्रभो! तेज, यश, कीर्ति, ज्ञान, दान या तप—इनमें से किस उपाय से कोई आपके समान बनता है?

Verse 16

इत्युक्तो देवराजेन सुधर्मा प्रहसंस्तदा । प्रोवाच विनयाविष्टः पूर्ववृत्तं यथाविधि ॥ १६ ॥

देवराज के ऐसा कहने पर सुधर्मा तब मुस्कुराया और विनय से भरकर पूर्ववृत्त को यथाविधि कहने लगा।

Verse 17

सुधर्म उवाच । चतुर्युगसहस्त्राणि ब्रह्मणो दिनमुच्यते । एकस्मिन् दिवसे शक्र मनवश्च चतुर्दश ॥ १७ ॥

सुधर्मा बोले—चार युगों के एक हजार चक्र ब्रह्मा का एक दिन कहलाते हैं। हे शक्र! एक ऐसे दिन में चौदह मनु होते हैं।

Verse 18

इंद्राश्चतुर्दश प्रोक्ता देवाश्च विविधाः पृथक् । इंद्राणां चैव सर्वेषां मन्वादीनां च वासव ॥ १८ ॥

चौदह इन्द्र कहे गए हैं और देवता भी अनेक प्रकार के, अलग-अलग हैं। और उन सब इन्द्रों तथा मनुओं आदि के (अधिपति) वासव हैं।

Verse 19

तुल्यता तेजसा लक्ष्म्या प्रभावेण बलेन च । तेषां नामानि वक्ष्यामि श्रृणुष्व सुसमाहितः ॥ १९ ॥

तेज, लक्ष्मी, प्रभाव और बल में वे सब समान हैं। अब मैं उनके नाम कहूँगा; तुम चित्त को एकाग्र करके सुनो।

Verse 20

स्वायंभुवो मनुः पूर्वं ततः स्वारोचिषस्तथा । उत्तमस्तामसश्चैव रैवतश्चाक्षुषस्तथा ॥ २० ॥

प्रथम स्वायम्भुव मनु हुए; उनके बाद स्वारोचिष मनु आए। फिर उत्तम और तामस, तथा रैवत और चाक्षुष मनु हुए॥२०॥

Verse 21

वैवस्वतो मनुश्चैव सूर्यसावर्णिरष्टमः । नवमो दक्षसावर्णिः सर्वदेवहिते रतः ॥ २१ ॥

वैवस्वत मनु ही वर्तमान युग के मनु हैं। आठवें सूर्यसावर्णि और नौवें दक्षसावर्णि हैं, जो समस्त देवों के हित में रत हैं॥२१॥

Verse 22

दशमो ब्रह्मसावर्णिर्द्धर्मसावर्णिकस्ततः । ततस्तु रुद्रसावर्णी रोचमानस्ततः स्मृतः ॥ २२ ॥

दसवें ब्रह्मसावर्णि हैं; उनके बाद धर्मसावर्णिक। फिर रुद्रसावर्णि, और उसके बाद रोचमान मनु स्मरण किए गए हैं॥२२॥

Verse 23

भौत्यश्चतुर्दशः प्रोक्त एते हि मनवः स्मृताः । देवानिंद्रांश्च वक्ष्यामि श्रृणुष्व विबुधर्षभ ॥ २३ ॥

भौत्य चौदहवें मनु कहे गए हैं; ये ही मनु स्मरण किए गए हैं। अब मैं देवों और इन्द्रों का भी वर्णन करूँगा—हे बुद्धिमानों में श्रेष्ठ, सुनो॥२३॥

Verse 24

यामा इति समाख्याता देवाः स्वायंभुवेंऽतरे । शचीपतिः समाख्यातस्तेषामिंद्रो महापतिः ॥ २४ ॥

स्वायम्भुव मन्वन्तर में देव ‘याम’ नाम से प्रसिद्ध थे। शचीपति उनके इन्द्र, महान अधिपति, के रूप में विख्यात थे॥२४॥

Verse 25

पारावताश्च तुषिता देवाः स्वारोचिषेंऽतरे । विपश्चिन्नाम देवेन्द्रं सर्वसंपत्समन्वितः ॥ २५ ॥

स्वारोचिष मन्वन्तर में पारावत और तुषित नामक देवगण थे; और समस्त ऐश्वर्य से युक्त देवेन्द्र का नाम विपश्चित था।

Verse 26

सुधामानस्तथा सत्याः शिवाश्चाय प्रर्तदनाः । तेषामिंद्रः सुशांतिश्च तृतीये परिकीर्तितः ॥ २६ ॥

इसी प्रकार सुधामान, सत्य, शिव तथा प्रर्तदन नामक गण हैं; उनमें तृतीय के लिए देवेन्द्र ‘सुशान्ति’ कहा गया है।

Verse 27

सुताः पाराहराश्चैव सुत्याश्चासुधियस्तथा । तेषामिंद्रः शिवः प्रोक्तः शक्रस्तामसकेंऽतरे । विभानामा देवपतिः पञ्चमः परिकीर्तितः ॥ २७ ॥

सुत, पाराहर, सुत्य तथा असुधिय—इनके बीच इन्द्र ‘शिव’ कहा गया है; और तामस मन्वन्तर के अन्तर में वही ‘शक्र’ कहलाता है। ‘विभा’ नामक देवपति पाँचवाँ घोषित है।

Verse 28

अमिताभादयो देवाः षष्ठेऽपि च तथा श्रृणु । आर्याद्या विबुधाः प्रोक्तास्तेषामिंद्रो मनोजवः ॥ २८ ॥

छठे (समूह) में अमिताभ आदि देव हैं—यह भी सुनो। वहाँ आर्य आदि विबुध कहे गए हैं; उनमें इन्द्र ‘मनोजव’ है।

Verse 29

आदित्यवसुरुद्राद्या देवा वैवस्वतंऽतरे । इन्द्रः पुरंदरः प्रोक्तः सर्वकामसमन्वितः ॥ २९ ॥

वैवस्वत मन्वन्तर में आदित्य, वसु, रुद्र आदि देव कहे गए हैं; और इन्द्र ‘पुरन्दर’ घोषित है, जो समस्त कामनाओं की सिद्धि से युक्त है।

Verse 30

अप्रमेयाश्च विबुधाः सुतपाद्याः प्रकीर्तिताः । विष्णुपूजाप्रभावेण तेषामिंद्रो बलिः स्मृतः ॥ ३० ॥

सुतपा आदि वे देवगण ‘अप्रमेय’ कहे गए हैं। विष्णु-पूजा के प्रभाव से उन सबके इन्द्र (अधिपति) के रूप में बलि स्मरण किए जाते हैं॥

Verse 31

पाराद्या नवमे देवा इन्द्रश्चाद्भुत उच्यते । सुवासनाद्या विबुधा दशमे परिकीर्तिताः ॥ ३१ ॥

नवम (गण) में पारा आदि देव हैं और उनके इन्द्र ‘अद्भुत’ कहे जाते हैं। दशम (गण) में सुवासन आदि विबुधों का वर्णन किया गया है॥

Verse 32

शांतिर्नाम च तत्रेंद्रः सर्वभोगसमन्वितः । विहंगॄमाद्या देवाश्च तेषामिंद्रो वृषः स्मृतः ॥ ३२ ॥

वहाँ इन्द्र का नाम ‘शान्ति’ है, जो समस्त भोगों से युक्त है। विहंग आदि देव उनके अधीन हैं; और उनका इन्द्र ‘वृष’ स्मरण किया जाता है॥

Verse 33

एकादशे द्वादशे तु निबोधकथायामि ते । ऋभुनामा च देवेंद्रो हरिनाभास्तथा सुराः ॥ ३३ ॥

अब ग्यारहवें और बारहवें (विषय) को सुनो, मैं तुम्हें बताता हूँ। वहाँ देवेंद्र का नाम ‘ऋभु’ है और ‘हरिनाभ’ नामक देवगण भी हैं॥

Verse 34

सुत्रामाद्यास्तथा देवास्त्रयोदशतमेऽन्तरे । दिवस्पतिर्महावीर्यस्तेषामिंद्रः प्रकीर्तितः ॥ ३४ ॥

तेरहवें मन्वन्तर में सुत्रामन आदि देव कहे गए हैं। उनके इन्द्र के रूप में महावीर्य ‘दिवस्पति’ की कीर्ति की जाती है॥

Verse 35

चतुर्दशे चाक्षुपाद्या देवा इन्द्रः शुचिः स्मृतः । एवं ते मनवः प्रोक्ता इंद्रा देवाश्च तत्त्वतः ॥ ३५ ॥

चौदहवें मन्वन्तर में देवगण ‘चाक्षुप’ कहलाते हैं और इन्द्र के रूप में ‘शुचि’ स्मरणीय है। इस प्रकार मनु, इन्द्र और देवसमूह तत्त्वतः तुम्हें कहे गए हैं।

Verse 36

एकस्मिन्ब्रह्यदिवसे स्वाधिकारं प्रभुंजते ॥ ३६ ॥

एक ही ब्रह्मा-दिवस के भीतर वे अपने-अपने नियत अधिकार और पद-क्षेत्र का उपभोग (पालन) करते हैं।

Verse 37

लेकेषु सर्वसर्गेषु सृष्टिरेकविधा स्मृता । कर्त्तारो बहवः संति तत्संख्यां वेत्ति कोविदः ॥ ३७ ॥

समस्त लोकों और सभी सर्गों में सृष्टि एक ही प्रकार की मानी गई है; पर कर्ता अनेक हैं—उनकी संख्या को कौन ज्ञानी जान सकता है?

Verse 38

मयि स्थिते ब्रह्मलोके ब्रह्माणां बहवो गताः । तेषां संख्या न संख्यातु शक्तोऽस्म्यद्य द्विजोत्तम ॥ ३८ ॥

मैं ब्रह्मलोक में स्थित रहते हुए भी अनेक ब्रह्मा चले गए। हे द्विजोत्तम, आज भी मैं उनकी संख्या गिनने में समर्थ नहीं हूँ।

Verse 39

स्वर्गलोकमपि प्राप्य यावत्कालं श्रृणुष्व मे । चत्वारो मनवोऽतीता मम श्रीश्चातिविस्तरा ॥ ३९ ॥

स्वर्गलोक को भी प्राप्त कर लो, तो भी जितना समय हो सुनो। चार मनु बीत चुके हैं और मेरी श्री-सम्पदा भी अत्यन्त विस्तृत रही है।

Verse 40

स्थातव्यं च मयात्रैव युगकोटिशतं प्रभो । ततः परं गमिष्यामि कर्मभूमिं श्रृणुष्व मे ॥ ४० ॥

हे प्रभो! मुझे यहीं सौ करोड़ युगों तक ठहरना है। उसके बाद मैं कर्मभूमि (मनुष्यलोक) को जाऊँगा; मेरी बात सुनिए।

Verse 41

मया कृतं पुरा कर्म वक्ष्यामि तव सुव्रत । वदतां श्रृण्वतां चैव सर्वपापप्रणाशनम् ॥ ४१ ॥

हे सुव्रत! मैं तुम्हें अपने द्वारा पूर्वकाल में किया हुआ एक कर्म बताऊँगा, जिसे कहने और सुनने वालों के समस्त पाप नष्ट हो जाते हैं।

Verse 42

अहमांस पुरा शक्र गृध्रः पापो विशेषतः । स्थितश्च भूमिभागे वै अमेध्यामिषभोजनः ॥ ४२ ॥

हे शक्र! पहले मैं गिद्ध था—विशेषतः पापी—जो भूमि पर रहता और अपवित्र मांस ही खाता था।

Verse 43

एकदाहं विष्णुगृहे प्राकारे संस्थितः प्रभो । पतितो व्याधशस्त्रेण सायं विष्णोर्गृहांगणे ॥ ४३ ॥

हे प्रभो! एक बार मैं विष्णु-गृह की प्राकार-दीवार पर खड़ा था; संध्या समय शिकारी के शस्त्र से घायल होकर विष्णु के मंदिर-आँगन में गिर पड़ा।

Verse 44

मयि कंठगतप्राणे भषणो मांसलोलुपः । जग्राह मां स्ववक्रेण श्वभिरन्यैश्चरन्द्रुतः ॥ ४४ ॥

जब प्राण कंठ तक आ पहुँचे, तब मांस का लोभी भषण मुझे अपने जबड़ों में दबोच ले गया, और अन्य कुत्ते भी मुझे नोचते रहे।

Verse 45

वहन्मां स्वमुखेनैव भीतोऽन्यैर्भषणैस्तथा । गतः प्रदक्षिणा कारं विष्णोस्तन्मंदिरं प्रभो ॥ ४५ ॥

अपने ही मुख में मुझे उठाए हुए, और दूसरों की धमकियों व उपहास से भयभीत होकर, हे प्रभो, वह भगवान विष्णु के उस मंदिर की प्रदक्षिणा करने लगा।

Verse 46

तेनैव तुष्टिमापन्नो ह्यंतरात्मा जगन्मयः । मम चापि शुनश्चापि दत्तावन्परमं पदम् ॥ ४६ ॥

उसी कर्म से जगत् में व्याप्त अंतर्यामी परमात्मा प्रसन्न हुआ और उसने मुझे तथा उस कुत्ते को भी परम पद प्रदान किया।

Verse 47

प्रदक्षिणा कारतया गतस्यापीदृशं फलम् । संप्राप्तं विबुधश्रेष्ट किं पुनः सम्यगर्चनात् ॥ ४७ ॥

हे देवश्रेष्ठ! जो केवल औपचारिक रूप से भी प्रदक्षिणा करता है, वह भी ऐसा फल पा लेता है; फिर विधिपूर्वक सम्यक् अर्चन से कितना अधिक फल होगा!

Verse 48

इत्युक्तो देवराजस्तु सुधर्मेण महात्मना । मनसा प्रीतिमापन्नो हरिपूजा रतोऽभवत् ॥ ४८ ॥

महात्मा सुधर्म के ऐसा कहने पर देवराज इन्द्र मन ही मन प्रसन्न हुआ और हरि-पूजा में रत हो गया।

Verse 49

तथापि निर्जराः सर्वे भारते जन्मलिप्सवः । समर्चयंति देवेशं नारायणमनामयम् । तानर्चयन्ति सततं ब्रह्माद्या देवतागणाः ॥ ४९ ॥

फिर भी, अमर देवगण भारत में जन्म पाने की इच्छा से, देवेश निरामय नारायण का सम्यक् अर्चन करते हैं; और उन्हीं देवों का ब्रह्मा आदि देवसमूह निरंतर पूजन करते रहते हैं।

Verse 50

नारायणानुस्मरणोद्यतानां महात्मनां त्यक्तपरिग्रहणाम् । कथं भवत्युग्रभवस्य बंधस्तत्सङ्गलुब्धा यदि मुक्तिभाजः ॥ ५० ॥

जो महात्मा निरन्तर नारायण-स्मरण में तत्पर हैं और परिग्रह-भाव का त्याग कर चुके हैं, उनके लिए उग्र संसार-भव का बन्धन कैसे हो सकता है? यदि वे उसके संग में भी खिंच जाएँ, तब भी वे मुक्ति के भागी रहते हैं।

Verse 51

ये मानवाः प्रतिदिनं परिमुक्तसङ्गा नारायणं गरुडवाहनमर्चयंति । ते सर्वपापनिकरैः परितो विमुक्ता विष्णोः पदं शुभतरं प्रतियांति हृष्टाः ॥ ५१ ॥

जो मनुष्य प्रतिदिन आसक्ति से मुक्त होकर गरुडवाहन नारायण का पूजन करते हैं, वे पापसमूहों से सर्वथा छूट जाते हैं और हर्षित होकर विष्णु के परम शुभ पद को प्राप्त होते हैं।

Verse 52

ये मानवा विगतरागपरावरज्ञा नारायणं सुरगुरुं सततं स्मरंति । ध्यानेन तेन हतकिल्बिषचेतनास्ते मातुः पयोधररसं न पुनः पिबंति ॥ ५२ ॥

जो मनुष्य रागरहित हैं, पर-अपरा का ज्ञान रखते हैं और देवगुरु नारायण का सतत स्मरण करते हैं—उस ध्यान से उनकी चेतना पापरहित हो जाती है, और वे फिर माता के स्तन-दुग्ध का रस नहीं पीते (अर्थात् पुनर्जन्म नहीं लेते)।

Verse 53

ये मानवा हरिकथाश्रवणास्तदोषाः कृष्णांघ्रपद्मभजने रतचेतनास्च । ते वै पुंनति च जगंति शरीरसंगात् संभाषणादपि ततो हरिरेव पूज्यः ॥ ५३ ॥

जो लोग हरिकथा-श्रवण से अपने दोष धो चुके हैं और श्रीकृष्ण के चरणकमलों के भजन में जिनका चित्त रमा है, वे सचमुच जगत को पवित्र करते हैं। उनके साथ संग और वार्तालाप मात्र से भी पावनता होती है; इसलिए हरि ही पूज्य हैं।

Verse 54

हरिपूजापरा यत्र महांतः शुद्धबुद्धयः । तत्रैव सकलं भद्रं यथा निम्ने जलं द्विज ॥ ५४ ॥

हे द्विज! जहाँ शुद्ध बुद्धि वाले महात्मा हरि-पूजा में परायण रहते हैं, वहीं समस्त कल्याण एकत्र होता है—जैसे नीची भूमि में जल स्वतः इकट्ठा हो जाता है।

Verse 55

हरिरेव परो बन्धुर्हरिरेव परा गतिः । हरिरेव ततः पूज्यो यतश्चेतन्यकारणम् ॥ ५५ ॥

हरि ही परम बंधु हैं, हरि ही परम गति और शरण हैं। इसलिए हरि ही पूज्य हैं, क्योंकि वही चेतना के कारण हैं।

Verse 56

स्वर्गापवर्गफलदं सदानंदं निरामयम् । पृज्यस्य मुनिश्रेष्ठ परं श्रेयो भविष्यति ॥ ५६ ॥

हे मुनिश्रेष्ठ! जो पूज्य है, उसके लिए यह उपदेश/साधना परम कल्याणकारी होगी—स्वर्ग और मोक्ष का फल देने वाली, सदा आनंदमयी और निरामय।

Verse 57

पूजयंति हरिं ये तु निष्कामाः शुद्धमानसाः । तेषां विष्णुः प्रसन्नात्मा सर्वान्कामान् प्रयच्छति ॥ ५७ ॥

जो निष्काम और शुद्ध-मन से हरि की पूजा करते हैं, उन पर प्रसन्नचित्त विष्णु समस्त (उचित) कामनाएँ प्रदान करते हैं।

Verse 58

यस्त्वेतच्छृणुयाद्वापि पठेद्वा सुसमाहितः । स प्राप्नोत्यश्वमेधस्य फलं मुनिवरोत्तम ॥ ५८ ॥

जो कोई भी एकाग्रचित्त होकर इसे सुनता या पढ़ता/जपता है, हे मुनिवरोत्तम, वह अश्वमेध यज्ञ का फल प्राप्त करता है।

Verse 59

इत्येतत्ते समाख्यातं हरिपूजाफलं द्विज । संकोचविस्तराभ्यां तु किमन्यत्कथयामि ते ॥ ५९ ॥

हे द्विज! इस प्रकार मैंने तुम्हें हरि-पूजा का फल बता दिया। संक्षेप हो या विस्तार, अब मैं तुम्हें और क्या कहूँ?