Narada Purana — Purva Bhaga, Shloka 16

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Devanagari script

अन्यथा पतितं विद्यात्कर्त्तापि ब्रह्महा भवेत् । र्मौजी विप्रस्य विज्ञेया धनुर्ज्या क्षत्त्रियस्य तु ॥ १६ ॥

Transliteration

anyathā patitaṃ vidyātkarttāpi brahmahā bhavet | rmaujī viprasya vijñeyā dhanurjyā kṣattriyasya tu || 16 ||

Translation

यदि यह नियम के विरुद्ध किया जाए, तो उसे पतन का कारण जानना चाहिए; और करने वाला भी ब्रह्महत्या के तुल्य पाप का भागी होता है। विप्र के लिए मौजी (मुंज की मेखला) और क्षत्रिय के लिए धनुष की ज्या (प्रतीक) कही गई है।

Word by Word

• अन्यथा: otherwise
• अन्यथा: सम्बन्ध/निपात (Adverbial)
• Type: Indeclinable
• Root: अन्यथा (अव्यय)
• Form: प्रकाराव्यय (adverb: otherwise)

• पतितम्: (as) fallen
• पतितम्: कर्म (Karma/Object)
• Type: Noun
• Root: पतित (प्रातिपदिक)
• Form: नपुंसकलिङ्ग, द्वितीया (2nd/द्वितीया), एकवचन; ‘fallen one’ (as predicate-object of ‘vidyāt’)

• विद्यात्: should know/deem
• विद्यात्: क्रिया (Verb/Action)
• Type: Verb
• Root: विद् (धातु)
• Form: विधिलिङ् (Optative), प्रथमपुरुष (3rd), एकवचन; परस्मैपद

• कर्त्ता: the performer (of the rite)
• कर्त्ता: कर्ता (Karta/Subject)
• Type: Noun
• Root: कर्तृ (प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्ग, प्रथमा (1st/प्रथमा), एकवचन

• अपि: also/even
• अपि: सम्बन्ध/निपात (Particle)
• Type: Indeclinable
• Root: अपि (अव्यय)
• Form: समुच्चय/अप्यर्थ (particle: also/even)

• ब्रह्महा: a Brahmin-slayer
• ब्रह्महा: कर्ता-प्रत्यय (Predicate nominative)
• Type: Noun
• Root: ब्रह्मन् + हन् (प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्ग, प्रथमा (1st/प्रथमा), एकवचन; उपपद-तत्पुरुष (ब्रह्मणः हन्ता)

• भवेत्: would become
• भवेत्: क्रिया (Verb/Action)
• Type: Verb
• Root: भू (धातु)
• Form: विधिलिङ् (Optative), प्रथमपुरुष (3rd), एकवचन; परस्मैपद

• मौजी: the muñja-girdle
• मौजी: कर्ता (Karta/Subject)
• Type: Noun
• Root: मौजी (प्रातिपदिक)
• Form: स्त्रीलिङ्ग, प्रथमा (1st/प्रथमा), एकवचन; (sacred girdle made of muñja)

• विप्रस्य: of a Brahmin
• विप्रस्य: सम्बन्ध (षष्ठी/Genitive relation)
• Type: Noun
• Root: विप्र (प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्ग, षष्ठी (6th/षष्ठी), एकवचन

• विज्ञेया: should be known (as)
• विज्ञेया: विधेय (Predicate/obligation)
• Type: Verb
• Root: वि + ज्ञा (धातु)
• Form: कृत्य-प्रत्यय (gerundive/obligatory participle) ‘-एया’; स्त्रीलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन; passive sense: ‘is to be known/should be understood’

• धनुर्ज्या: a bowstring
• धनुर्ज्या: कर्ता (Karta/Subject)
• Type: Noun
• Root: धनुस् + ज्या (प्रातिपदिक)
• Form: स्त्रीलिङ्ग, प्रथमा (1st/प्रथमा), एकवचन; तत्पुरुष-समास (धनुषः ज्या)

• क्षत्त्रियस्य: of a Kṣatriya
• क्षत्त्रियस्य: सम्बन्ध (षष्ठी/Genitive relation)
• Type: Noun
• Root: क्षत्त्रिय (प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्ग, षष्ठी (6th/षष्ठी), एकवचन

• तु: but/indeed
• तु: सम्बन्ध/निपात (Discourse particle)
• Type: Indeclinable
• Root: तु (अव्यय)
• Form: निपात (particle)

Speaker

Sanatkumara (in dialogue with Narada)

Vrata Kalpa

Vrata: none

Verse Rasa

Primary Rasa: raudra

Secondary Rasa: bhayanaka

Characters & Entities

• Narada
• Sanatkumara
• Vipra
• Kshatriya

FAQs

What is the spiritual significance of this verse in Narada Purana?

It stresses that dharma must be practiced according to śāstra and one’s rightful discipline; misusing prescribed marks and duties is treated as a severe spiritual breach that leads to downfall.

How does this verse explain the path of devotion (Bhakti)?

By warning against adharma and hypocrisy, it supports bhakti as śuddha-ācāra—devotion expressed through truthful, rule-aligned conduct rather than external imitation.

What practical Vedic knowledge (Vedanga) is highlighted here?

It reflects Kalpa/Smārta-ritual discipline: correct assignment and use of varṇa-identifiers (like the brāhmaṇa’s maujī and the kṣatriya’s bowstring) as part of regulated religious practice.