Dhvaja-Dhāraṇa Mahātmyam: Sumati–Satyamatī, Humility, and Deliverance by Hari’s Messengers

Verse 1

नारद उवाच । भगवन्सर्वधर्मज्ञ सर्वशास्त्रार्थपारग । सर्वकर्मवरिष्टं च त्वयोक्तं ध्वजधारणम् ॥ १ ॥

नारद बोले— हे भगवन्! आप समस्त धर्मों के ज्ञाता और सभी शास्त्रों के अर्थ के पारगामी हैं। आपने समस्त कर्मों में ध्वज-धारण को श्रेष्ठ कहा है।

Verse 2

यस्तु वै सुमतिर्नाम ध्वजारोपपरो मुने । त्वयोक्तस्तस्य चरितं विस्तरेण ममादिश ॥ २ ॥

हे मुने! जो सुमति नामक पुरुष ध्वज-आरोहण में परायण था, जिसका आपने उल्लेख किया है—उसका चरित्र मुझे विस्तार से बताइए।

Verse 3

सनक उवाच । श्रृणुष्वैकमनाः पुण्यमितिहासं पुरातनम् । ब्रह्मणा कथितं मह्यं सर्वपापप्रणाशनम् ॥ ३ ॥

सनक बोले— एकाग्रचित्त होकर इस प्राचीन पवित्र इतिहास को सुनो, जो ब्रह्मा ने मुझे कहा था और जो समस्त पापों का नाश करने वाला है।

Verse 4

आसीत्पुरा कृतयुगे सुमतिर्नाम भूपतिः । सोमवंशोद्भवः श्रीमान्सत्पद्वीपैकनायकः ॥ ४ ॥

प्राचीन काल में कृतयुग के समय सुमति नामक एक राजा था। वह सोमवंश में उत्पन्न, श्रीमान् और सत्पद्वीप का एकमात्र नायक था।

Verse 5

धर्मात्मा सत्यसंपन्नः शुचिवंश्योऽतिथिप्रियः । सर्वलक्षणसंपन्नः सर्वसंपद्विभूषितः ॥ ५ ॥

वह धर्मात्मा, सत्यनिष्ठ, शुद्ध वंश में उत्पन्न और अतिथियों का प्रिय सत्कार करने वाला था। वह समस्त शुभ लक्षणों से युक्त और सभी समृद्धियों से विभूषित था।

Verse 6

सदा हरिकथासेवी हरिपूजापरायणः । हरिभक्तिपराणां च शुश्रूषुर्निरहंकृतिः ॥ ६ ॥

वह सदा हरिकथा का सेवन करता है, हरि-पूजा में तत्पर रहता है, हरि-भक्ति में रत जनों की सेवा को उत्सुक रहता है और अहंकार से रहित होता है।

Verse 7

पूज्यपूजारतो नित्यं समदर्शी गुणान्वितः । सर्वभूतहितः शान्तः कृतज्ञः कीर्तिमांस्तथा ॥ ७ ॥

वह नित्य पूज्य जनों का सम्मान करने में रत रहता है, समदर्शी और गुणसम्पन्न होता है; सब प्राणियों के हित में लगा, शान्त, कृतज्ञ और यशस्वी होता है।

Verse 8

तस्य भार्या महाभागा सर्वलक्षणसंयुता । पतिव्रता पतिप्राणा नाम्रा सत्यमतिर्मुने ॥ ८ ॥

उसकी पत्नी महाभागा थी, समस्त शुभ लक्षणों से युक्त; पतिव्रता, पति को ही प्राण मानने वाली—हे मुने—उसका नाम सत्यमती था।

Verse 9

तावुभौ दम्पती नित्यं हरिपूजापरायणौ । जातिस्मरौ महाभागौ सत्यज्ञौ सत्परायणौ ॥ ९ ॥

वे दोनों दम्पती नित्य हरि-पूजा में परायण थे; पूर्वजन्म-स्मरण वाले, महाभाग, सत्य को जानने वाले और सत्पथ में दृढ़निष्ठ थे।

Verse 10

अन्नदानरतौ नित्यं जलदानपरायणौ । तडागारामवप्रादौ नसंख्यातान्वितेनतुः ॥ १० ॥

वे नित्य अन्नदान में रत और जलदान में परायण थे; तथा तालाब, उद्यान और कुएँ आदि के असंख्य दान-कार्य भी करते थे।

Verse 11

सा तु सत्यमतिर्नित्यं शुचिर्विष्णुगृहे सती । नृत्यत्यत्यन्तसन्तुष्टा मनोज्ञा मञ्जुवादिनी ॥ ११ ॥

वह सत्यबुद्धि और सदा शुद्ध, सती होकर विष्णु-गृह में निवास करती थी। अत्यन्त संतुष्ट, मनोहर रूप वाली और मधुर वाणी से युक्त होकर वह नृत्य करती थी।

Verse 12

सोऽपि राजा महाभागो द्वादशीद्धादशीदिने । ध्वजमारोपयत्येव मनोज्ञं बहुविस्तरम् ॥ १२ ॥

वह महाभाग राजा भी द्वादशी के दिन मनोहर, विशाल-विस्तृत ध्वज को अवश्य आरोहित कराता था।

Verse 13

एवं हरिपरं नित्यं राजानं धर्मकोविदम् । प्रियां सत्यमतिं चास्य देवा अपि सदास्तुवन् ॥ १३ ॥

इस प्रकार हरि-परायण, नित्य धर्म-कोविद उस राजा की तथा उसकी प्रिया सत्यमती की देवता भी सदा स्तुति करते थे।

Verse 14

त्रिलोके विश्रुतौ ज्ञात्वा दम्पती धर्मको विदौ । आययौ बहुभिः शिष्यैर्द्रष्टुकामो विभाण्डकः ॥ १४ ॥

त्रिलोकों में धर्म-कोविद के रूप में प्रसिद्ध उस दम्पति को जानकर, उन्हें देखने की इच्छा से विभाण्डक मुनि अनेक शिष्यों सहित वहाँ आए।

Verse 15

तमायांतं मुनिं श्रुत्वा स तु राजा विभाण्डकम् । प्रत्युद्ययौ सपत्नीकः प्रजाभि र्बहुविस्तरम् ॥ १५ ॥

विभाण्डक मुनि के आगमन का समाचार सुनकर राजा अपनी पत्नी सहित और बहुत-सी प्रजा के साथ उनके स्वागत हेतु आगे बढ़ा।

Verse 16

कृतातिथ्यक्रियं शान्तं कृतासनपरिग्रहम् । नीचासनस्थितो भूयः प्राञ्जलिर्मुनिमब्रवीत् ॥ १६ ॥

अतिथि-सत्कार की विधि पूर्ण कर, आसन की व्यवस्था करके, वह स्वयं नीचे आसन पर बैठ गया; फिर हाथ जोड़कर उसने पुनः मुनि से निवेदन किया।

Verse 17

राजो वाच । भगवन्कृतकृत्योऽस्मिं त्वदभ्यागमनेन वै । सतामायमनं सन्तं प्रशंसन्ति सुरवावहम् ॥ १७ ॥

राजा बोला—हे भगवन्! आपके आगमन से मैं कृतकृत्य हो गया। सत्पुरुष संतों के आगमन की प्रशंसा करते हैं, क्योंकि वह देवकृपा और कल्याण का हेतु है।

Verse 18

यत्र स्यान्महतां प्रेम तत्र स्युः सर्वसम्पदः । तेजः कीर्तिर्धनं पुत्रा इति प्राहुर्विपश्चितः ॥ १८ ॥

जहाँ महापुरुषों में प्रेमभाव होता है, वहाँ समस्त संपदाएँ निवास करती हैं—तेज, कीर्ति, धन और सुयोग्य संतान—ऐसा ज्ञानीजन कहते हैं।

Verse 19

तत्र वृद्धिमुपायान्ति श्रेयांस्यनुदिनं मुने । यत्र सन्तः प्रकुर्वन्ति महतीं करुणां प्रभो ॥ १९ ॥

हे मुने! जहाँ संतजन निरंतर महान करुणा का आचरण करते हैं, वहाँ प्रतिदिन श्रेय और कल्याण की वृद्धि होती है, हे प्रभो।

Verse 20

यो मृर्ध्नि धारयेदूह्यन्महत्पादजलं रजः । स स्नातः सर्वतीर्थेषु पुण्यात्मा नात्र संशयः ॥ २० ॥

जो श्रद्धापूर्वक अपने मस्तक पर महापुरुष के चरण-प्रक्षालन के जल से पवित्र हुई धूल धारण करता है, वह मानो समस्त तीर्थों में स्नान कर चुका; वह पुण्यात्मा है—इसमें संदेह नहीं।

Verse 21

मम पुत्राश्च दाराश्च संपत्त्वयि समर्पिताः । मामाज्ञापय विप्रेन्द्र किं प्रियं करवाणि ते ॥ २१ ॥

मेरे पुत्र, मेरी पत्नी और मेरी समस्त संपत्ति आपको समर्पित है। हे विप्रश्रेष्ठ, मुझे आज्ञा दीजिए—आपको प्रसन्न करने हेतु मैं क्या करूँ?

Verse 22

विनञ्चवनतं भूपं स निरीक्ष्य मुनीश्वरः । स्पृशन्करेण तं प्रीत्युवाचातिहर्षितः ॥ २२ ॥

विनय से झुके हुए राजा को देखकर मुनिश्रेष्ठ ने उसे निहारा; फिर स्नेहपूर्वक हाथ से स्पर्श करके, अत्यन्त हर्षित होकर बोले।

Verse 23

ऋषिरुवाच । गजन्यदुक्तं भवता तत्सर्वं त्वत्कुलोचितम् । विनयावनतः सर्वो बहुश्रेयो लभेदिह ॥ २३ ॥

ऋषि बोले—हे गजन्य, तुमने जो कुछ कहा है वह तुम्हारे कुल के अनुरूप ही है। जो कोई विनय से झुकता है, वह इसी जीवन में महान कल्याण प्राप्त करता है।

Verse 24

धर्मश्चार्थश्च कामश्च मोक्षश्च नृपसत्तम । विनयाल्लभते मर्त्यो दुर्लभं किं महात्मनाम् ॥ २४ ॥

हे नृपश्रेष्ठ, मनुष्य विनय से धर्म, अर्थ, काम और मोक्ष तक प्राप्त कर लेता है। महात्माओं के लिए भला क्या दुर्लभ है?

Verse 25

प्रीतोऽस्मि तव भूपाल सन्मार्गपरिवर्त्तिनः । स्वस्ति ते सततं भूयाद्यत्पृच्छामि तदुच्यताम् ॥ २५ ॥

हे भूपाल, तुम सन्मार्ग की ओर मुड़े हो, इसलिए मैं तुमसे प्रसन्न हूँ। तुम्हें सदा मंगल प्राप्त हो। अब जो मैं पूछता हूँ, उसका उत्तर दो।

Verse 26

पूजा बहुविधाः सन्ति हरितुष्टिविधायिकाः । तासु नित्यं ध्वजारोपे वर्त्त्से त्वं सदोद्यतः ॥ २६ ॥

पूजा के अनेक प्रकार हैं, जो सदा हरि को तुष्ट करने वाले हैं। पर उनमें तुम नित्य भगवान् के सम्मान हेतु ध्वजा-आरोहण में ही सदा तत्पर रहते हो।

Verse 27

भार्यापि तव साध्वीयं नित्यं नृत्यपरायणा । किमर्थमेतद्वृत्तान्तं यथावद्वक्तुमर्हसि ॥ २७ ॥

तुम्हारी पत्नी भी साध्वी है और नित्य नृत्य में तत्पर रहती है। फिर यह प्रसंग किस कारण से घटित हुआ? तुम इस वृत्तान्त को यथावत् बताने योग्य हो।

Verse 28

राजोवाच । श्रृणुष्व भगवन्सर्वं यत्पृच्छसि वदामि तत् । आश्चर्यभूतं लोकानामावयोश्चरितं त्विह ॥ २८ ॥

राजा बोला—हे भगवन्, सुनिए; जो कुछ आप पूछते हैं, वह सब मैं कहूँगा। यहाँ मैं हमारे चरित्र का वह अद्भुत वृत्तान्त सुनाता हूँ, जो लोगों के लिए आश्चर्य बन गया है।

Verse 29

अहमासं पुरा शूद्रो मालिनिर्नाम सत्तम । कुमार्गनिरतो नित्यं सर्वलोकाहिते रतः ॥ २९ ॥

हे सत्तम पुरुष, पूर्वकाल में मैं ‘मालिनी’ नाम की एक शूद्रा स्त्री थी। मैं नित्य कुमार्ग में लगी रहती थी, फिर भी सब लोकों के हित में रत रहने का ही भाव रखती थी।

Verse 30

पिशुनो धर्मविद्वेषी देवद्रव्यापहारकः । गोध्नश्च ब्रह्महा चौरः सर्वप्राणिवधे रतः ॥ ३० ॥

वह चुगलखोर, धर्म से द्वेष रखने वाला, देवद्रव्य का अपहरण करने वाला; गौ-हन्ता, ब्राह्मण-हन्ता, चोर और समस्त प्राणियों के वध में रत था।

Verse 31

नित्यं निष्ठुरवक्ता च पापी वेश्यापरायणः । एवं स्थितः कियत्कालमनाहत्यं महदृचः ॥ ३१ ॥

वह सदा कठोर वचन बोलने वाला, पापी और वेश्याओं में आसक्त था। ऐसी दशा में रहकर वह महा-विधि (कर्मफल) के प्रहार से कब तक बच सकेगा?

Verse 32

सर्वबन्धुपरित्यक्तो दुःखी वनमुपागतः । मृगमांसाशनो नित्यं तथा पान्थाविलुम्पकः ॥ ३२ ॥

सब बंधुओं द्वारा त्यागा गया, दुःख से पीड़ित वह वन में चला गया। वह नित्य मृग-मांस खाने लगा और मार्ग के यात्रियों को लूटने वाला भी बन गया।

Verse 33

एकाकी दुःखबहुलो न्यवसन्निर्जने वने । एकदा क्षुत्परिश्रान्तो निदाघार्त्तः पिपासितः ॥ ३३ ॥

अकेला, दुःख से भरा हुआ, वह निर्जन वन में रहने लगा। एक बार भूख से थका, ग्रीष्म की तपन से पीड़ित, वह प्यासा हो उठा।

Verse 34

जीर्णं देवालयं विष्णोरपश्यं विजने वने । हंसकारण्डवाकीर्णं तत्समीपे महत्सरः ॥ ३४ ॥

निर्जन वन में मैंने विष्णु का एक जीर्ण-शीर्ण देवालय देखा; और उसके समीप हंसों तथा कारण्डव पक्षियों से भरा एक विशाल सरोवर था।

Verse 35

पर्यन्तवनपुष्पौघच्छादितं तन्मुनीश्वर । अपिबं तत्र पानीयं तत्तीरे विगतश्रमः ॥ ३५ ॥

हे मुनीश्वर, वह स्थान चारों ओर वन-पुष्पों के समूह से आच्छादित था। वहाँ मैंने जल पिया और उसके तट पर विश्राम कर मेरा श्रम दूर हो गया।

Verse 36

फलानि जग्ध्वा शीर्णानि स्वयं क्षुच्च निवारिता । तस्मिञ्जीर्णीलये विष्णोनर्निवासं कृतकवानहम् ॥ ३६ ॥

गिरे हुए, अधिक पके फलों को खाकर मैंने स्वयं अपनी भूख शांत की। उस जर्जर निवास में मैं विष्णु-परायण होकर मनुष्य की भाँति रहने लगा।

Verse 37

जीर्णस्फुटितसंधानं तस्य नित्यमकारिषम् । पर्णैस्तृणैश्च काष्ठैघै र्गृहं सम्यक् प्रकल्पितम् ॥ ३७ ॥

उसके घर में जो कुछ जीर्ण या फटा था, उसे मैं नित्य जोड़कर ठीक करता था। पत्तों, तिनकों और लकड़ी के गट्ठरों से उसकी कुटिया को भली-भाँति सँवार देता था।

Verse 38

स्वसुऱार्थं तु तद्भमिर्मया लिप्ता मुनीश्वर । तत्राहं व्याधवृत्तिस्थो हत्वा बहुविधान्मृगान् ॥ ३८ ॥

हे मुनीश्वर! श्वसुर के हित के लिए मैंने उस भूमि को लीपकर तैयार किया। और वहाँ मैं शिकारी की वृत्ति से रहकर अनेक प्रकार के मृगों का वध करता रहा।

Verse 39

आजीवं वर्तय न्नित्यं वर्षाणां विंशतिः स्थितः । अथेयमागता साध्वी विन्ध्यदेशसमुद्भवा ॥ ३९ ॥

अपनी आजीविका को नित्य चलाते हुए वह बीस वर्षों तक उसी प्रकार रहा। तब विन्ध्यदेश में जन्मी एक साध्वी स्त्री वहाँ आ पहुँची।

Verse 40

निषादकुलजा विप्रा नान्मा ख्याताऽवकोकिला । बन्धुवर्गपरित्यक्ता दुःखिता जीर्णविग्रहा ॥ ४० ॥

निषाद-कुल में जन्मी वह ब्राह्मणी ‘अवकोकिला’ नाम से प्रसिद्ध थी। बंधु-वर्ग से त्यक्त, दुःखी और देह से क्षीण हो चुकी थी।

Verse 41

क्षुत्तृड्घर्मपरिश्रान्ता शोचन्ती स्वकृतं ह्यघम् । दैवयोगाकत्समायाताभ्रमन्ती विजने वने ॥ ४१ ॥

भूख, प्यास और धूप से अत्यन्त थकी हुई वह अपने ही किए पाप पर विलाप करती थी; और दैवयोग से वहाँ आ पहुँची, निर्जन वन में भटकती रही।

Verse 42

ग्रीष्मतापार्द्दिता बाह्ये स्वान्ते चाधिनिपूडिता । इमां दुःखार्दितां दृष्ट्वा जाता मे विपुला दया ॥ ४२ ॥

ग्रीष्म की तपन से बाहर से दग्ध और भीतर हृदय में भी पीड़ित—उसे इस प्रकार दुःख से व्याकुल देखकर मेरे भीतर अपार करुणा जाग उठी।

Verse 43

दत्तं मया जलं चास्यै मांसं वन्यफलानि च । गतश्रमात्वियं ब्रह्मन्मया पृष्टा यथा तथम् ॥ ४३ ॥

मैंने उसे जल दिया, साथ ही मांस और वन्य फल भी दिए। जब उसका श्रम उतर गया, हे ब्राह्मण, तब मैंने परिस्थिति के अनुसार उससे प्रश्न किए।

Verse 44

अवेदयत्स्ववृत्तान्तं तच्छृणुष्व महामुने । नान्मावकोकिला चाहं निषादकुलसम्भवा ॥ ४४ ॥

तब उसने अपना वृत्तान्त बताया—“हे महामुने, इसे सुनिए। मैं वाकोकिला नहीं हूँ; मैं निषाद-कुल में जन्मी हूँ।”

Verse 45

दारुकस्य सुता चाहं विन्ध्यपर्वतवासिनी । परस्वहारिणी नित्यं सदा पैशुन्यवादिनी ॥ ४५ ॥

“मैं दारुक की पुत्री हूँ, विन्ध्य पर्वतों में रहने वाली; सदा पराया धन चुराने वाली और हमेशा निन्दा-चुगली करने वाली।”

Verse 46

पुंश्चलूत्येवमुक्त्वा तु बन्धुवर्गैः समुज्झिता । कियत्कालं ततः पत्या भृताहं लोकनिन्दिता ॥ ४६ ॥

इस प्रकार “पुंश्चली” कहकर मुझे अपने ही बंधुओं ने त्याग दिया। फिर कुछ समय तक पति ने मेरा पालन किया, पर मैं लोक-निंदा के बीच ही जीती रही।

Verse 47

दैवात्सोऽपि गतो लोकं यमस्यात्र विहाय माम् । कान्तारे विजने चैका भ्रमन्ती दुःखपीडिता ॥ ४७ ॥

दैववश वह भी मुझे यहाँ छोड़कर यमलोक को चला गया। मैं अकेली, निर्जन वन में दुःख से पीड़ित भटकती रहती हूँ।

Verse 48

दैवात्त्वत्सविधं प्राप्ता जीविताहं त्वयाधुना । इत्येवं स्वकृतं कर्म मह्यं सर्वं न्यवेदयत् ॥ ४८ ॥

“दैववश मैं आपके समीप आ पहुँची, और अब आपके कारण ही जीवित हूँ।” ऐसा कहकर उसने अपने किए हुए समस्त कर्मों का पूरा वृत्तांत मुझे सुना दिया।

Verse 49

ततो देवालये तस्मिन्दम्पतीभावमाश्रितौ । स्थितौ वर्षाणि दश च आवां मांसफलाशिनौ ॥ ४९ ॥

तब उसी देवालय में हम दोनों ने दम्पति-भाव धारण किया। दस वर्षों तक वहीं रहे और मांस तथा फल खाकर जीवन निर्वाह किया।

Verse 50

एकदा मद्यपानेन प्रमत्तौ निर्भरैमुने । तत्र देवालये रात्रौ मुदितौ मांसभोजनात् ॥ ५० ॥

एक बार, हे मुनि, मद्यपान से उन्मत्त और निर्लज्ज हुए वे दोनों उस देवालय में रात भर रहे, और मांस-भोजन से हर्षित थे।

Verse 51

तनुवस्त्रापरिज्ञानौ नृत्यं चकृव मोहितौ । प्रारब्धकर्म भोगान्तमावां युगपदागतौ ॥ ५१ ॥

मोह में हम अपने शरीर और वस्त्र का भी ज्ञान खो बैठे और नृत्य करने लगे। और एक ही समय में साथ आकर हमने प्रारब्ध कर्म-भोग का अंत प्राप्त किया।

Verse 52

यमदूतास्तदायाताः पाशहस्ता भयंकराः । नेतुमावां नृत्यरतौ सुधोरां यमयातनाम् ॥ ५२ ॥

तब यम के दूत आए—भयानक, हाथों में पाश लिए हुए—और नृत्य में रत हम दोनों को सुधोरा नामक यम-यातना-स्थान की ओर ले जाने लगे।

Verse 53

ततः प्रसन्नो भगवान्कर्मणा मम मानद । देवावसथसंस्कारसंज्ञितेन कृतेन नः ॥ ५३ ॥

हे मानद! तब ‘देवावसथ-संस्कार’ कहलाने वाले हमारे किए हुए उस कर्म से, मेरे कार्य पर भगवान प्रसन्न हो गए।

Verse 54

स्वदूतान्प्रेषयामास स्वभक्तावनतत्परः । ते दूता देवदेवस्य शङ्खचक्र गदाधराः ॥ ५४ ॥

अपने भक्तों की रक्षा में सदा तत्पर भगवान ने अपने दूत भेजे। वे देवों के देव के दूत शंख, चक्र और गदा धारण किए हुए थे।

Verse 55

सहस्रसूर्यासंकाशाः सर्वे चारुचतुर्भुजाः । किरीटकुण्डलधरा हारिणो वनमालिनः ॥ ५५ ॥

वे सभी हजार सूर्यों के समान तेजस्वी थे; प्रत्येक सुंदर चतुर्भुज था। मुकुट और कुंडल धारण किए, मनोहर रूप वाले, और वनमाला से विभूषित थे।

Verse 56

दिशो वितिमिरा विप्र कुर्वन्तः स्वेन तेजसा । भयंकरान्याशहस्तान्दंष्ट्रिणो यमकिङ्करान् ॥ ५६ ॥

हे विप्र! वे अपने ही तेज से दिशाओं को तमोमुक्त कर रहे थे—भयावह, शीघ्र-हस्त, दंष्ट्रायुक्त यम के किङ्कर।

Verse 57

आवयोग्राहणे यत्तानृचुः कृष्णपरायणाः ॥ ५७ ॥

अध्ययन-ग्रहण के समय वे कृष्णपरायण भक्त उन ऋक्-मंत्रों का यथाविधि जप करते थे।

Verse 58

विष्णुदूता ऊचुः । भो भो क्रूरा दूराचारा विवेकपरिवर्जिताः । मुञ्चध्वमेतौ निष्पापौ दम्पती हरिवल्लभौ ॥ ५८ ॥

विष्णुदूत बोले—“अरे अरे क्रूरो! दुराचारी, विवेकहीन! इन निष्पाप दम्पती को छोड़ दो; ये हरि के प्रिय हैं।”

Verse 59

विवेकस्त्रिषु लोकेषु संपदामादिकारणम् । अपापे पापधीर्यस्तु तं विद्यात्पुरुषाधमम् ॥ ५९ ॥

तीनों लोकों में विवेक ही समस्त सच्ची संपदा का प्रथम कारण है; और जहाँ पाप नहीं वहाँ पाप की शंका करने वाला पुरुषाधम है।

Verse 60

पापे त्वपापधीर्यस्तु तं विद्यादधमाधमम् ॥ ६० ॥

और जो पाप में भी अपने को निष्पाप माने, उसे अधमों में भी अधम जानो।

Verse 61

यमदूता ऊचुः । युष्माभिः सत्यमेवोक्तं किं त्वेतौ पापिसत्तमौ । यमेन पापिनो दण्ड्यास्तन्नेष्यामो वयं त्विमौ ॥ ६१ ॥

यमदूत बोले—तुमने सत्य ही कहा है; पर ये दोनों महापापी हैं। पापियों को यम दण्ड देते हैं, इसलिए हम इन्हें ले जाते हैं।

Verse 62

श्रुतिप्रणिहितो धर्मो ह्यधर्मस्तद्विपर्ययः । धर्माधर्मविवेकोऽयं तन्नेष्यामो यमान्तिकम् ॥ ६२ ॥

श्रुति (वेद) से नियत जो है वही धर्म है; उसका विपरीत अधर्म है। यही धर्म-अधर्म का विवेक है; इसलिए हम इसे यम के पास ले जाते हैं।

Verse 63

एतच्त्छुवातिकुपिता विष्णुदूता महौजसः । प्रत्यूचूस्तान्यमभटानधर्मे धर्ममानिनः ॥ ६३ ॥

यह सुनकर महातेजस्वी विष्णुदूत अत्यन्त क्रुद्ध हो उठे और यम के सेवकों को प्रत्युत्तर देने लगे—जो अधर्म में रहते हुए भी स्वयं को धर्मात्मा मानते थे।

Verse 64

विष्णदूता ऊचुः । अहो कष्टं धर्मदृशामधर्मः स्पृशते सभाम् । सम्यग्विवेकशून्यानां निदानं ह्यापदां महत् ॥ ६४ ॥

विष्णुदूत बोले—हाय, कितना दुःखद! धर्म को देखने-मानने वालों की सभा में भी अधर्म प्रवेश पा गया। जिनमें सम्यक् विवेक नहीं, उनके लिए यह महान् आपत्ति का कारण बनता है।

Verse 65

तर्काणाद्यविशेषेण नरकाध्यक्षतां गताः । यूयं किमर्थमद्यापि कर्त्तुं पापानि सोद्यमाः ॥ ६५ ॥

तर्क-वितर्क आदि में भेद न करके तुम नरक के अध्यक्ष बन बैठे हो। फिर भी आज तक तुम पाप कर्म करने को क्यों उद्यत हो?

Verse 66

स्वकर्मक्षयपर्यन्तं महापातकिनोऽपि च । तिष्टन्ति नरके घोरे यावच्चन्द्रार्कतारकम् ॥ ६६ ॥

अपने कर्मफलों के क्षय तक महापातकी भी घोर नरक में रहते हैं—जब तक चन्द्र, सूर्य और तारे बने रहते हैं।

Verse 67

पूर्वसंचितपापानामदृष्ट्वा निष्कृतिं वृथा । किमर्थं पापकर्माणि करिष्येऽथ पुनः पुनः ॥ ६७ ॥

यदि मैं पूर्वसंचित पापों की सच्ची निष्कृति न देखूँ, तो सब व्यर्थ है; फिर मैं बार-बार पापकर्म क्यों करूँ?

Verse 68

श्रुतिप्रणिहितो धर्मः सत्यं सत्यं न संशयः । किन्त्वाभ्यां चरितान्धर्मान्प्रवक्ष्यामो यथातथम् ॥ ६८ ॥

धर्म श्रुति द्वारा ही स्थापित है—यह सत्य है, सत्य है, इसमें संदेह नहीं; परन्तु अब हम उन दोनों द्वारा आचरित धर्मों का यथावत वर्णन करेंगे।

Verse 69

एतौ पापविनिर्मुक्तौ हरिशुश्रूषणे रतौ । हरिणात्रायमाणौ च मुञ्चध्वमविलम्बितम् ॥ ६९ ॥

ये दोनों पाप से मुक्त हैं, हरि-सेवा में रत हैं, और स्वयं हरि द्वारा रक्षित हैं—इन्हें बिना विलम्ब छोड़ दो।

Verse 70

एषा च नर्तनं चक्रे तथैव ध्वजरोषणम् । अन्तकाले विष्णुगृहे तेन निष्पापतां गतौ ॥ ७० ॥

उसने नृत्य किया और ध्वज को भी उठवाया/गुंजाया; जीवन के अन्त में उसी से वह विष्णु-धाम को प्राप्त होकर निष्पाप हो गई।

Verse 71

अन्तकाले तु यन्नाम श्रुत्वोक्त्वापि च वै सकृत् । लभते परमं स्थानं किमु शूश्रूषणे रताः ॥ ७१ ॥

मृत्यु-काल में उस नाम को केवल सुनकर और एक बार भी उच्चारकर जो परम धाम मिलता है, तो जो नित्य सेवा और शुश्रूषा में रत हैं, वे कितना अधिक प्राप्त करेंगे!

Verse 72

महापातकयुक्तो वा युक्तो वाप्युपपातकैः । कृष्णसेवी नरोऽन्तेऽपि लभते परमां गतिम् ॥ ७२ ॥

महापातकों से युक्त हो या उपपातकों से भी कलुषित—कृष्ण-सेवा में रत मनुष्य अंत में भी परम गति को प्राप्त होता है।

Verse 73

यतीनां विष्णुभक्तानां परिचर्या परायणाः । ते दूताः सहसा यान्ति पापिनोऽपि परां गतिम् ॥ ७३ ॥

जो विष्णु-भक्त यतियों की परिचर्या में परायण हैं, वे मानो (भगवान् के) दूत बनकर शीघ्र ही—पापी होकर भी—परम गति को प्राप्त होते हैं।

Verse 74

मुहुर्तं वा मुहुर्तार्द्धं यस्तिष्टोद्धरिमन्दिरे । सोऽपि याति परं स्थानं किमुद्वात्रघिंशवत्सरान् ॥ ७४ ॥

जो हरि-मंदिर में एक मुहूर्त—या आधे मुहूर्त—भी ठहरता है, वह भी परम धाम को जाता है; फिर जो वर्षों तक ठहरे, उसका क्या कहना!

Verse 75

उपलेपनकर्त्तारौ संमार्जनपरायणौ । एतौ हरिगृहे नित्यं जीर्णशीर्णाधिरोपकौ ॥ ७५ ॥

वे उपलेपन करने वाले और संमार्जन में परायण हैं; हरि-गृह में नित्य जो जीर्ण-शीर्ण का जीर्णोद्धार और मरम्मत करते रहते हैं।

Verse 76

जलसेचनकर्त्तारौ दीपदौ हरिमन्दिरे । कथमेतौ महाभागौ यातनाभोगमर्हथ ॥ ७६ ॥

हरि-मंदिर में जल छिड़कने और दीप अर्पित करने वाले ये दोनों महाभाग भक्त भला यातना-भोग के अधिकारी कैसे हो सकते हैं?

Verse 77

इत्युक्ता विष्णुदूतास्ते च्छित्वा पाशांस्तदैव हि । आरोप्यावां विमानाग्रयं ययुर्विष्णोः परं पदम् ॥ ७७ ॥

ऐसा कहे जाने पर विष्णुदूतों ने तुरंत ही फंदों को काट दिया और उन दोनों को श्रेष्ठ विमान पर बैठाकर विष्णु के परम पद को चले गए।

Verse 78

तत्र सामीप्यमापन्नौ देवदेवस्य चक्रिणः । दिव्यान्भोगान्भुक्तवन्तौ तावत्कालं मुनीश्वर ॥ ७८ ॥

वहाँ देवदेव चक्रधारी के सान्निध्य को पाकर, हे मुनीश्वर, उन दोनों ने उतने ही समय तक दिव्य भोगों का उपभोग किया।

Verse 79

दिव्यान्भोगांस्तु तत्रापि भुक्त्वा यातौ महीमिमाम् । अत्रापि संपदतुला हरिसेवाप्रसादतः ॥ ७९ ॥

वहाँ भी दिव्य भोगों का उपभोग करके वे दोनों इस पृथ्वी पर लौट आए; और यहाँ भी हरि-सेवा की कृपा से उन्होंने वैसी ही तुल्य संपदा पाई।

Verse 80

अनिच्छया कृतेनापि सेवनेन हरेर्मुने । प्राप्तमीदृक् फलं विप्र देवानामपि दुर्लभम् ॥ ८० ॥

हे मुने, हे विप्र, हरे की सेवा अनिच्छा से की गई हो तब भी ऐसा फल मिलता है, जो देवताओं को भी दुर्लभ है।

Verse 81

इच्छयाराध्य विश्वेशं भक्तिभावेन माधवम् । प्राप्स्यावः परमं श्रेय इति हेतुर्निरुपितः ॥ ८१ ॥

स्वेच्छा से भक्तिभावपूर्वक विश्वेश्वर माधव की आराधना करके हम परम श्रेय को प्राप्त करेंगे—यह कारण स्पष्ट रूप से निरूपित हुआ है।

Verse 82

अवशेनापि यत्कर्म कृतं स्यात्सुमहत्फलम् । जायते भूमिदेवेन्द्र किं पुनः श्रद्धया कृतम् ॥ ८२ ॥

हे भूमिदेवेंद्र! अनजाने में किया गया कर्म भी अत्यन्त महान फल देता है; फिर श्रद्धा-भक्ति से किया हुआ तो कितना अधिक फलदायक होगा!

Verse 83

एतदुक्तं निशम्यासौ स मुनीन्द्रो विभण्डकः । प्रशस्य दम्पती तौ तु प्रययौ स्वतपोवनम् ॥ ८३ ॥

यह वचन सुनकर मुनीन्द्र विभाण्डक ने उस दम्पति की प्रशंसा की और फिर अपने तपोवन को प्रस्थान किया।

Verse 84

तस्माज्जानीहि देवर्षे देवदेवस्य चक्रिणः । परिचर्या तु सर्वेषां कामधेनूपमा स्मृता ॥ ८४ ॥

अतः हे देवर्षे! जानो कि देवों के देव, चक्रधारी प्रभु की परिचर्या सबके लिए कामधेनु के समान मानी गई है।

Verse 85

हरिपूजापराणां तु हरिरेव सनातनः । ददाति परमं श्रेयः सर्वकामफलमप्रदः ॥ ८५ ॥

हरि-पूजा में तत्पर जनों को सनातन हरि ही परम श्रेय प्रदान करते हैं; वे कभी भी सम्यक् कामों के फल को रोकने वाले नहीं हैं।

Verse 86

य इदं पुण्यमाख्यानं सर्वपापप्रणाशनम् । पठेच्च श्रृणुयाद्वापि सोऽपि याति परां रातिम् ॥ ८६ ॥

जो इस पुण्य आख्यान को, जो समस्त पापों का नाशक है, पढ़ता है या केवल सुनता भी है, वह भी परम गति को प्राप्त होता है।