The Description of the Index (Anukramaṇikā) of the Padma Purāṇa

Verse 1

ब्रह्मोवाच । श्रृणु पुत्र प्रवक्ष्यामि पुराणं पद्मसंज्ञकम् । महत्पुण्यप्रदं नॄणां श्रृण्वतां पठतां मुदा ॥ १ ॥

ब्रह्मा बोले—हे पुत्र, सुनो; मैं पद्म नामक पुराण का वर्णन करूँगा। यह मनुष्यों को महान पुण्य देने वाला है—जो इसे सुनते हैं और जो आनंद से इसका पाठ करते हैं ॥ १ ॥

Verse 2

यथा चंचेंद्रियः सर्वः शरीरीति निगद्यते । तथेदं पंचभिः खंडैरुदितं पापनाशनम् ॥ २ ॥

जैसे प्रत्येक देहधारी को चंचल इंद्रियों वाला कहा जाता है, वैसे ही यह पाप-नाशक उपदेश पाँच खंडों में प्रतिपादित किया गया है ॥ २ ॥

Verse 3

पुलस्त्येन तु भीष्माय सृष्ट्यादिक्रमतो द्विज । नानाख्यानेतिहासाद्यैर्यत्रोक्तो धर्मविस्तरः ॥ ३ ॥

हे द्विज, यह (पुराण) पुलस्त्य ने सृष्टि आदि के क्रम से भीष्म को उपदेश किया; और इसमें अनेक आख्यानों, इतिहासों आदि के द्वारा धर्म का विस्तृत वर्णन किया गया है ॥ ३ ॥

Verse 4

पुष्करस्य च माहात्म्यं विस्तरेण प्रकीर्तितम् । ब्रह्मयज्ञविधानं च वेदपाठादिलक्षणम् ॥ ४ ॥

पुष्कर का माहात्म्य भी विस्तार से कीर्तित किया गया है; तथा ब्रह्मयज्ञ की विधि और वेद-पाठ आदि के लक्षण भी (बताए गए हैं) ॥ ४ ॥

Verse 5

दानानां कीर्तनं यत्र व्रतानां च पृथक्पृथक् । विवाहः शैलजायाश्चतारकाख्यानकं महत् ॥ ५ ॥

उसमें दानों का वर्णन और व्रतों का पृथक्-पृथक् निरूपण है; तथा शैलजा (पार्वती) के विवाह और ‘तारक’ नामक महान् आख्यान का भी कथन है।

Verse 6

माहात्म्यं च गवादीनां कीर्तितं सर्वपुण्यदम् । कालकेयादिदैत्यानां वधो यत्र पृथक्पृथक् ॥ ६ ॥

उसमें गौ आदि का सर्वपुण्यप्रद माहात्म्य गाया गया है; और वहीं कालकेय आदि दैत्यों के वध का भी एक-एक करके वर्णन है।

Verse 7

ग्रहाणामर्चनं दानं यत्र प्रोक्तं द्विजोत्तम । तत्सृष्टिखंडमुद्दिष्टं व्यासेन सुमहात्मना ॥ ७ ॥

हे द्विजश्रेष्ठ! जिस खंड में ग्रहों की अर्चना और दान का उपदेश कहा गया है, उसे महात्मा व्यास ने ‘सृष्टिखंड’ नाम से निर्दिष्ट किया है।

Verse 8

पितृमात्रादिपूज्यत्वे शिवशर्मकथा पुरा । सुव्रतस्य कथा पश्चाद्वृत्रस्य च वधस्तथा ॥ ८ ॥

पिता, माता आदि की पूज्यता के धर्म में प्राचीन शिवशर्म की कथा कही गई है; फिर सुव्रत की कथा, और उसी प्रकार वृत्र के वध का वर्णन है।

Verse 9

पृथोर्वैनस्य चाख्यानं सुनूथायाः कथा तथा । सुकलाख्यानकं चैव धर्माख्यानं ततः परम् ॥ ९ ॥

इसके बाद वेनपुत्र पृथु का आख्यान, तथा सुनूथा की कथा है; फिर ‘सुकलाख्यान’ और उसके अनंतर ‘धर्माख्यान’ का वर्णन आता है।

Verse 10

पितृशुश्रूषणाख्यानं नहुषस्य कथा ततः । ययातिचरितं चैव गुरुतीर्थनिरूपणम् ॥ १० ॥

तत्पश्चात पितरों की श्रद्धापूर्वक सेवा का आख्यान, फिर नहुष की कथा; साथ ही ययाति का चरित्र और गुरु-तीर्थ नामक पवित्र तीर्थ का वर्णन आता है।

Verse 11

राज्ञा जैमिनिसंवादो बह्वाश्चर्य्यकथायुतः । कथा ह्यशोकसुंदर्याहुंडदैत्यवधान्विता ॥ ११ ॥

राजा और जैमिनि का संवाद अनेक अद्भुत कथाओं से युक्त है; वहीं अशोकसुंदरी की कथा भी है, जिसमें हुंड दैत्य के वध का प्रसंग सम्मिलित है।

Verse 12

कामोदाख्यानकं तत्र विहुंडवधसंयुतम् । कुंजलस्य च संवादश्च्यवनेन महात्मना ॥ १२ ॥

वहाँ ‘कामोद’ नामक आख्यान भी है, जो विहुंड के वध के प्रसंग से संयुक्त है; और महात्मा च्यवन ऋषि के साथ कुंजल का संवाद भी वर्णित है।

Verse 13

सिद्धाख्यानं ततः प्रोक्तं खंडस्यास्य फलोहनम् । सूतशौनकसंवादं भूमिखंडमिदं स्मृतम् ॥ १३ ॥

इसके बाद ‘सिद्ध’ आख्यान कहा गया और इस खंड के फलदायक परिणामों का निरूपण किया गया; सूत और शौनक के संवाद-रूप में यह ‘भूमि-खंड’ स्मरण किया जाता है।

Verse 14

ब्रह्माण्डोत्पत्तिरुदिता यत्रर्षिभिश्च सौतिना । सभूमिलोकसंस्थानं तीर्थाख्यानं ततः परम् ॥ १४ ॥

जहाँ ऋषियों ने सौति के साथ ब्रह्माण्ड की उत्पत्ति का वर्णन किया है; फिर पृथ्वी और लोकों की व्यवस्था, और उसके बाद तीर्थों का परम आख्यान कहा गया है।

Verse 15

नर्मदोत्पत्तिकथनं तत्तीर्थानां कथाः पृथक् । कुरुक्षेत्रादितीर्थानां कथा पुण्या प्रकीर्तिता ॥ १५ ॥

नर्मदा की उत्पत्ति का वर्णन, तथा उसके तीर्थों की पृथक्-पृथक् कथाएँ; और कुरुक्षेत्र आदि तीर्थों की पुण्यदायिनी कथाएँ भी यहाँ गाई गई हैं।

Verse 16

कालिंदीपुण्यकथनं काशीमाहात्म्यवर्णनम् । गयायाश्चैव माहात्म्यं प्रयागस्य च पुण्यकम् ॥ १६ ॥

कालिंदी (यमुना) की पुण्यकथा, काशी के माहात्म्य का वर्णन; तथा गया की महिमा और प्रयाग की पावनता का भी कीर्तन है।

Verse 17

वर्णाश्रमानुरोधेन कर्मयोगनिरूपणम् । व्यासजमिनिसंवादः पुण्यकर्मकथान्वितः ॥ १७ ॥

वर्ण और आश्रम के धर्म के अनुसार कर्मयोग का निरूपण; तथा व्यास और जैमिनि का संवाद, जो पुण्यकर्मों की कथाओं से युक्त है।

Verse 18

समुद्रमथनाख्यानं व्रताख्यानं ततः परम् । ऊर्ज्जपंचाहमाहाम्यं स्तोत्रं सर्वापराधनुत् ॥ १८ ॥

समुद्र-मंथन की आख्यायिका, फिर व्रतों का वर्णन; उसके बाद ऊर्ज्जा के पाँच दिनों का माहात्म्य, और समस्त अपराधों का नाश करने वाला स्तोत्र।

Verse 19

एतत्स्वर्गाभिधं विप्र सर्वपातकनाशनम् । रामाश्वमेधं प्रथमं रामराज्याभिषेचनम् ॥ १९ ॥

हे विप्र! यह ‘स्वर्ग’ नाम से प्रसिद्ध है और समस्त पापों का नाशक है—पहले राम का अश्वमेध, और फिर रामराज्य का अभिषेक।

Verse 20

अगस्त्याद्यागमश्चैव पौलस्त्यान्वयकीर्त्तनम् । अश्वमेधोपदेशश्च हयचर्या ततः परम् ॥ २० ॥

इसमें अगस्त्य से आरम्भ होने वाली आगम-परम्परा, पुलस्त्य-वंश का कीर्तन, अश्वमेध-यज्ञ का उपदेश, और तत्पश्चात् हय-चर्या (अश्व-सम्बन्धी आचार-विधि) का वर्णन है।

Verse 21

नानाराजकथाः पुण्या जगन्नाथानुवर्णनम् । वृन्दावनस्य माहात्म्यं सर्वपापप्रणाशनम् ॥ २१ ॥

अनेक प्रकार की पुण्य राज-कथाएँ, जगन्नाथ का वर्णन, तथा वृन्दावन का माहात्म्य—ये सब समस्त पापों का नाश करने वाले हैं।

Verse 22

नित्यलीलानुकथनं यत्र कृष्णावतारिणः । माधवस्नानमाहात्म्यं स्नानदानार्चने फलम् ॥ २२ ॥

जहाँ कृष्णावतारी प्रभु की नित्य-लीलाओं का निरन्तर कथन है; वहीं माधव-स्नान का माहात्म्य तथा स्नान, दान और अर्चन से प्राप्त फल भी बताया गया है।

Verse 23

धरावराहसंवादो यमब्रह्मणयोः कथा । संवादो राजदूतानां कृष्णस्तोत्रनिरूपणम् ॥ २३ ॥

उसमें धरा और वराह का संवाद, यम और ब्रह्मा की कथा, राजदूतों का संवाद, तथा कृष्ण-स्तोत्र का निरूपण भी है।

Verse 24

शिवशंभुसमायोगी दधीचाख्यानकं ततः । भस्ममाहात्म्यमतुलं शिवमाहात्म्यमुत्तमम् ॥ २४ ॥

तत्पश्चात् शिव-शम्भु के साथ पावन समायोग, फिर दधीचि की आख्यायिका, भस्म का अतुल माहात्म्य, तथा भगवान शिव का परम माहात्म्य वर्णित है।

Verse 25

देवरातसुताख्यानं पुराणज्ञप्रशंसनम् । गौतमाख्यानकं चैव शिवगीता ततः स्मृता ॥ २५ ॥

तदनन्तर देवरात के पुत्र का आख्यान, पुराण-ज्ञाताओं की प्रशंसा, गौतम-प्रसंग, और फिर शिव-गीता का स्मरण किया जाता है।

Verse 26

कल्पांतरे रामकथा भारद्वाजाश्रमस्थिता । पातालखंडमेतद्धि श्रृण्वतां पठतां सदा ॥ २६ ॥

अन्य कल्प में भारद्वाज के आश्रम में स्थित रामकथा का वर्णन है। यह पातालखण्ड है, जिसे सदा सुनना और नित्य पाठ करना चाहिए।

Verse 27

सर्वपापप्रशमनं सर्वाभीष्टफलप्रदम् । पर्वताख्यानकं पूर्वं गौर्थै प्रोक्तं शिवेन वै ॥ २७ ॥

यह प्राचीन ‘पर्वताख्यान’ समस्त पापों का शमन करने वाला और सभी अभीष्ट फल देने वाला है। इसे पूर्वकाल में गौरी के हेतु स्वयं शिव ने कहा था।

Verse 28

जालंधरकथा पश्चाच्छ्रीशैलाद्यनुकीर्तनम् । सगरस्य कथा पुण्या ततः परमुदीरितम् ॥ २८ ॥

इसके बाद जालंधर की कथा, फिर श्रीशैल आदि तीर्थों का कीर्तन आता है। तत्पश्चात राजा सगर की पुण्यकथा का उद्घोष होता है, और फिर क्रमशः अन्य विषयों का निरूपण।

Verse 29

गंगाप्रयागकाशीनां गयायाश्चाधिपुण्यकम् । अन्नादि दानमाहात्म्यं तन्महाद्वादशीव्रतम् ॥ २९ ॥

यह गंगा, प्रयाग, काशी तथा गया आदि तीर्थों की परम पुण्यता का प्रतिपादन करता है; अन्न आदि दान की महिमा और महाद्वादशी-व्रत का भी वर्णन करता है।

Verse 30

चतुर्विंशैकादशीनां माहात्म्यं पृथगीरितम् । विष्णुधर्मसमाख्यानं विष्णुनामसहस्रकम् ॥ ३० ॥

चौबीस एकादशियों का माहात्म्य अलग से कहा गया है; तथा विष्णु-धर्म का उपाख्यान और विष्णु के सहस्र नाम भी वर्णित हैं।

Verse 31

कार्तिकव्रतमाहात्म्यं माघस्नानफलं ततः । जम्बृद्वीपस्य तीर्थानां माहात्म्यं पापनाशनम् ॥ ३१ ॥

फिर कार्तिक-व्रत का माहात्म्य, उसके बाद माघ-मास में स्नान का फल, तथा जम्बूद्वीप के तीर्थों का पाप-नाशक माहात्म्य भी कहा गया है।

Verse 32

साभ्रमत्याश्च माहात्म्यं नृसिंहोत्पत्तिवर्णनम् । देवशर्मादिकाख्यानं गीतामाहात्म्यवर्णनम् ॥ ३२ ॥

साभ्रमती का माहात्म्य, नृसिंह-प्राकट्य का वर्णन, देवशर्मा आदि का आख्यान, तथा गीता के माहात्म्य का वर्णन भी (इसमें) है।

Verse 33

भक्त्याख्यानं च माहात्म्यं श्रीमद्भागवतस्य ह । इन्द्रप्रस्थस्य माहात्म्यं बहुतीर्थकथान्वितम् ॥ ३३ ॥

भक्ति का आख्यान और श्रीमद्भागवत का माहात्म्य भी (इसमें) है; तथा अनेक तीर्थ-कथाओं सहित इन्द्रप्रस्थ का माहात्म्य भी वर्णित है।

Verse 34

मन्त्ररत्नाभिधानं च त्रिपाद्भूत्यनुवर्णनम् । अवतारकथाः पुण्या मत्स्यादीनामतः परम् ॥ ३४ ॥

फिर ‘मन्त्र-रत्न’ का अभिधान, त्रिपाद्-भूति (त्रिविध परात्पर ऐश्वर्य) का वर्णन, और उसके बाद मत्स्य आदि अवतारों की पावन कथाएँ (आती हैं)।

Verse 35

रामनामशतं दिव्यं तन्माहात्म्यं च वाडव । परीक्षणं च भृगुणा श्रीविष्णोर्वैभवस्य च ॥ ३५ ॥

हे वाडव! यहाँ राम के दिव्य शतनाम, उनका माहात्म्य, भृगु द्वारा किया गया परीक्षण तथा श्रीविष्णु का वैभव वर्णित है।

Verse 36

इत्येतदुत्तरं खण्डं पंचमं सर्वपुण्यदम् । पंचखंडयुतं पाद्मं यः श्रृणोति नरोत्तमः ॥ ३६ ॥

इस प्रकार यह पंचम उत्तरखण्ड सर्व पुण्य देने वाला है। जो पाँच खण्डों से युक्त पद्मपुराण को सुनता है, वह नरोत्तम है।

Verse 37

स लभेद्वैष्णवं धाम भुक्त्वा भोगानिहेप्सितान् । एतद्वै पंचपंचाशत्सहस्रं पद्मसंज्ञकम् ॥ ३७ ॥

वह यहाँ इच्छित भोगों का उपभोग करके वैष्णव धाम को प्राप्त होता है। यही ‘पद्म’ नामक पचपन हजार (श्लोकों का) प्रमाण है।

Verse 38

पुराणं लेखयित्वा वै ज्येष्ठ्यां स्वर्णाब्जसंयुतम् । यः प्रदद्यात्सुसत्कृत्य पुराणज्ञाय मानद ॥ ३८ ॥

हे मानद! जो पुराण को लिखवाकर ज्येष्ठी पूर्णिमा के दिन स्वर्ण और कमल से युक्त करके, आदरपूर्वक पुराणज्ञ को दान देता है, वह महान पुण्य पाता है।

Verse 39

स याति वैष्णवं धाम सर्वदेवनमस्कृतः । पद्मानुक्रमणीमेतां यः पठेच्छृणुयात्तथा ॥ ३९ ॥

जो इस पद्मानुक्रमणी का पाठ करता है या इसे सुनता है, वह समस्त देवों से सम्मानित होकर वैष्णव धाम को जाता है।

Verse 40

सोऽपि पद्मपुराणस्य लभेच्छ्रवणजं फलम् ॥ ४० ॥

वह भी पद्मपुराण के श्रवण से उत्पन्न पुण्यफल को प्राप्त करेगा।

Verse 41

इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणे पूर्वभागे बृहदुपाख्याने चतुर्थपादे पद्मपुराणानुक्रमणिकावर्णनं नाम त्रिनवतितमोऽध्यायः ॥ ९३ ॥

इस प्रकार श्रीबृहन्नारदीयपुराण के पूर्वभाग, बृहदुपाख्यान के चतुर्थपाद में ‘पद्मपुराण की अनुक्रमणिका का वर्णन’ नामक तिरानवेवाँ अध्याय समाप्त हुआ।