The Description of the Brahmāṇḍa Purāṇa’s Table of Contents (Anukramaṇī)

Verse 1

ब्रह्मोवाच । श्रृणु वत्स प्रवक्ष्यामि ब्रह्मांडाख्यं पुरातनम् । यच्च द्वादशसाहस्रमादिकल्पकथायुतम् ॥ १ ॥

ब्रह्मा बोले—हे वत्स, सुनो; मैं ब्रह्माण्ड नामक प्राचीन पुराण का वर्णन करता हूँ। यह बारह सहस्र श्लोकों से युक्त है और आदिकल्प की कथाओं से समलंकृत है।

Verse 2

प्रक्रियाख्योऽनुषंगाख्य उपोद्घातस्तृतीयकः । चतुर्थ उपसंहारः पादाश्चत्वार एव हि ॥ २ ॥

पहला पाद ‘प्रक्रिया’ कहलाता है, दूसरा ‘अनुषंग’। तीसरा ‘उपोद्घात’ और चौथा ‘उपसंहार’ है—निश्चय ही पाद चार ही हैं।

Verse 3

पूर्वपादद्वयं पूर्वो भागोऽत्र समुदाहृतः । तृतीयो मध्यमो भागश्चतुर्थस्तूत्तरो मतः ॥ ३ ॥

यहाँ प्रथम दो पाद ‘पूर्व भाग’ कहे गए हैं। तीसरा ‘मध्य भाग’ है और चौथा ‘उत्तर भाग’ माना गया है।

Verse 4

आदौ कृत्यसमुद्देशो नैमिषाख्यानकं ततः । हिरण्यगर्भोत्पत्तिश्च लोककल्पनमेव च ॥ ४ ॥

प्रथम कर्तव्यों और विधियों का संक्षिप्त निर्देश है; फिर नैमिष का आख्यान आता है। उसके बाद हिरण्यगर्भ की उत्पत्ति तथा लोकों की रचना का वर्णन है।

Verse 5

एष वै प्रथमः पादो द्वितीयं श्रृणु मानद । कल्पमन्वन्तराख्यानं लोकज्ञानं ततः परम् ॥ ५ ॥

यह निश्चय ही प्रथम पाद है; अब, हे मानद, द्वितीय पाद सुनो। उसमें कल्पों और मन्वन्तरों के आख्यान हैं, और उसके बाद लोक-विषयक उच्च ज्ञान है।

Verse 6

मानसीसृष्टिकथनं रुद्रप्रसववर्णनम् । महादेवविभूतिश्च ऋषिसर्गस्ततः परम् ॥ ६ ॥

इसमें मानसी सृष्टि का कथन, रुद्र के प्राकट्य का वर्णन, महादेव की दिव्य विभूतियों का निरूपण, और तत्पश्चात् ऋषियों की सृष्टि का प्रसंग है।

Verse 7

अग्नीनां विजयश्चाथ कालसद्भाववर्णनम् । प्रियव्रतान्वयोद्देशः पृथिव्यायामविस्तरः ॥ ७ ॥

फिर अग्नियों की विजय, काल के सत्य स्वरूप का वर्णन, प्रियव्रत के वंश का संक्षिप्त निर्देश, और पृथ्वी के आयाम-प्रसार का विस्तृत निरूपण कहा गया है।

Verse 8

वर्णनं भारतस्यास्य ततोऽन्येषां निरूपणम् । जम्ब्वादिसप्तद्वीपाख्या ततोऽधोलोकवर्णनम् ॥ ८ ॥

इस भारतवर्ष का वर्णन, फिर अन्य प्रदेशों का निरूपण, फिर जम्बूद्वीप आदि सात द्वीपों का कथन, और तत्पश्चात् अधोलोकों का वर्णन किया गया है।

Verse 9

उर्द्ध्वलोकानुकथनं ग्रहचारस्ततः परम् । आदित्यव्यूहकथनं देवग्रहानुकीर्तनम् ॥ ९ ॥

फिर ऊर्ध्वलोकों का कथन, उसके बाद ग्रहों की गति का वर्णन; तत्पश्चात् आदित्य के व्यूह का निरूपण और देवग्रहों का कीर्तन किया गया है।

Verse 10

नीलकंठाह्वयाख्यानं महादेवस्य वैभवम् । अमावास्यानुकथनं युगतत्त्वनिरूपणम् ॥ १० ॥

इसमें “नीलकण्ठ” नामक आख्यान, महादेव का वैभव, अमावस्या का कथन, और युगों के तत्त्व का निरूपण समाहित है।

Verse 11

यज्ञप्रवर्तनं चाथ युगयोरंत्ययोः कृतिः । युगप्रजालक्षणं च ऋषिप्रवरवर्णनम् ॥ ११ ॥

यह ग्रन्थ यज्ञ-प्रवर्तन का, युगों के अन्त्यकाल में होने वाली घटनाओं का, प्रत्येक युग की प्रजा के लक्षणों का तथा श्रेष्ठ ऋषि-प्रवरों के वंश-वर्णन का भी निरूपण करता है।

Verse 12

वेदानां व्यसनाख्यानं स्वायम्भुवनिरूपणम् । शेषमन्वंतराख्यानं पृथिवीदोहनं ततः ॥ १२ ॥

यह वेदों पर आए व्यसनों का आख्यान, स्वायम्भुव मनु के युग का निरूपण, शेष मन्वन्तरों का वर्णन, और तत्पश्चात् पृथ्वी-दोहन की कथा कहता है।

Verse 13

चाक्षुषेऽद्यतने सर्गे द्वितीयोऽङ्घ्रिः पुरोदले । अथोपोद्घातपादे तु सप्तर्षिपरिकीर्तनम् ॥ १३ ॥

चाक्षुष मन्वन्तर की वर्तमान सृष्टि में द्वितीय अङ्घ्रि का प्रतिपादन आरम्भिक विभाग में है; और फिर उपोद्घात-पाद में सप्तर्षियों का कीर्तन किया गया है।

Verse 14

प्रजापत्यन्वयस्तस्माद्देवादीनां समुद्भवः । ततो जयाभिलाषश्च मरुदुत्पत्तिकीर्तनम् ॥ १४ ॥

उससे प्रजापति-परम्परा तथा देव आदि प्राणियों की उत्पत्ति का वर्णन होता है; फिर जय की अभिलाषा और मरुतों की उत्पत्ति का कीर्तन किया गया है।

Verse 15

काश्यपेयानुकथनं ऋषिवंशनिरूपणम् । पितृकल्पानुकथनं श्राद्धकल्पस्ततः परम् ॥ १५ ॥

फिर कश्यप-वंशजों का अनु-कथन, ऋषियों के वंशों का निरूपण, पितृ-कल्प का प्रतिपादन और उसके बाद श्राद्ध-कल्प की विधियाँ कही गई हैं।

Verse 16

वैवस्वतसमुत्पत्तिः सृष्टिस्तस्य ततः परम् । मनुपुत्रान्वयश्चांतो गान्धर्वस्य निरूपणम् ॥ १६ ॥

यहाँ वैवस्वत मनु की उत्पत्ति, फिर उसके पश्चात् सृष्टि का वृत्तान्त, मनु के पुत्रों की वंश-परम्परा का अंत तक वर्णन, तथा गान्धर्व परम्परा का निरूपण कहा गया है।

Verse 17

इक्ष्वाकुवंशकथनं वंशोऽत्रेः सुमहात्मनः । अमावसोरन्वयश्च रजेश्चरितमद्भुतम् ॥ १७ ॥

यहाँ इक्ष्वाकु वंश का कथन, महात्मा अत्रि की कीर्तिमान वंश-परम्परा, अमावसु की वंशावली, तथा राजा रजेश के अद्भुत चरित्र का वर्णन किया गया है।

Verse 18

ययातिचरितं चाथ यदुवंशनिरूपणम् । कार्तवीर्यस्य चरितं जामदग्न्यं ततः परम् ॥ १८ ॥

तदनन्तर ययाति का चरित्र, फिर यदुवंश का निरूपण; उसके बाद कार्तवीर्य का जीवन-वृत्त, और आगे जामदग्न्य (परशुराम) की कथा कही गई है।

Verse 19

वृष्णिवंशानुकथनं सगरस्याथ संभवः । भार्गवस्यानुचरितं पितृकार्यवधाश्रयम् ॥ १९ ॥

यहाँ वृष्णि वंश का अनुक्रमिक कथन, फिर सगर का जन्म; और उसके बाद भार्गव का अनुवृत्तान्त—पिता के कर्तव्य-पालन हेतु किए गए वध पर आधारित—वर्णित है।

Verse 20

सगरस्याथ चरितं भार्गवस्य कथा पुनः । देवासुराहवकथा कृष्णाविर्भाववर्णनम् ॥ २० ॥

तदनन्तर सगर का चरित्र, फिर पुनः भार्गव की कथा; देव-दानव संग्राम की कथा, तथा श्रीकृष्ण के आविर्भाव (अवतरण) का वर्णन कहा गया है।

Verse 21

इंद्रस्य तु स्तवः पुण्यः शुक्रेण परिकीर्तितः । विष्णुमाहात्म्यकथनं बलिवंशनिरूपणम् ॥ २१ ॥

इन्द्र की पवित्र स्तुति शुक्राचार्य द्वारा कही गई है; साथ ही विष्णु-माहात्म्य का कथन और बलि-वंश का निरूपण भी है।

Verse 22

भविष्यराजचरितं संप्राप्तेऽथ कलौ युगे । समुपोद्धातपादोऽयं तृतीयो मध्यमे दले ॥ २२ ॥

फिर कलियुग के आने पर भविष्य राजा का चरित कहा जाता है। यह तीसरा विभाग है—भूमिका-रूप—जो मध्य खंड में स्थित है।

Verse 23

चतुर्थमुपसंहारं वक्ष्ये खण्डे तथोत्तरे । वैवस्वतांतराख्यानं विस्तरेण यथातथाम् ॥ २३ ॥

इसके बाद उत्तर खंड में मैं चौथा उपसंहार बताऊँगा; और वैवस्वत मन्वंतर का आख्यान भी यथोचित विस्तार से कहूँगा।

Verse 24

पूर्वमेव समुद्दिष्टं संक्षेपादिह कथ्यते । भविष्याणां मनूनां च चरितं हि ततः परम् ॥ २४ ॥

जो पहले ही संकेतित किया गया था, वही यहाँ संक्षेप में कहा जा रहा है; इसके बाद भविष्य के मनुओं के चरित निश्चय ही वर्णित होंगे।

Verse 25

कल्पप्रलयनिर्देशः कालमानं ततः परम् । लोकाश्चतुर्द्दश ततः कथिताः प्राप्तलक्षणैः ॥ २५ ॥

इसके बाद कल्पों और प्रलयों का निर्देश आता है; फिर काल-मान का विवेचन होता है। तत्पश्चात चौदह लोक उनके लक्षणों सहित वर्णित किए गए हैं।

Verse 26

वर्णनं नरकाणां च विकर्माचरणैस्ततः । मनोमयपुराख्यानं लयः प्राकृतिकस्ततः ॥ २६ ॥

तदनन्तर नरकों का वर्णन तथा निषिद्ध कर्मों के आचरण का प्रसंग आता है; फिर मनोमय-पुर का आख्यान और उसके बाद प्रकृति-लय का निरूपण होता है।

Verse 27

शैवस्याथ पुरस्यापि वर्णनं च ततः परम् । त्रिविधा गुणसंबंधाज्जंतूनां कीर्तिता गतिः ॥ २७ ॥

इसके बाद शैव-पुराण का भी वर्णन आता है; और फिर तीन गुणों के संग से जीवों की त्रिविध गति का प्रतिपादन किया जाता है।

Verse 28

अनिर्देश्याप्रतर्क्यस्य ब्रह्मणः परमात्मनः । अन्वयव्यतिरेकाभ्यां वर्णनं हि ततः परम् ॥ २८ ॥

जो परमात्मा ब्रह्म अवर्णनीय और तर्कातीत है, उसका सर्वोत्तम निरूपण आगे अन्वय-व्यतिरेक की विधि से किया जाता है।

Verse 29

इत्येष उपसंहारपादो वृत्तः सहोत्तरः । चतुष्पादं पुराणं ते ब्रह्माण्डं समुदाहृतकम् ॥ २९ ॥

इस प्रकार उत्तरभाग सहित उपसंहार-पाद का वर्णन किया गया। इस रीति से तुम्हें चार पादों वाला ‘ब्रह्माण्ड-पुराण’ घोषित किया गया है।

Verse 30

अष्टादशमनौपम्यं सारात्सारतरं द्विज । ब्रह्मांडं यच्चतुर्लक्षं पुराणं येन पठ्यते ॥ ३० ॥

हे द्विज! अठारह पुराणों में ब्रह्माण्ड-पुराण अनुपम है—सार से भी अधिक सारभूत; और यह चार लक्ष श्लोकों वाला पुराण कहकर पढ़ा जाता है।

Verse 31

तदेतदस्य गदितमत्राष्टादशधा पृथक् । पाराशर्येण मुनिना सर्वेषामपि मानद ॥ ३१ ॥

हे मानद! यह उपदेश यहाँ अठारह विभागों में पृथक्-पृथक् करके पाराशर्य मुनि (व्यास) ने सबके हित के लिए कहा है।

Verse 32

वस्तुतस्तूपदेष्ट्राथ मुनीनां भावितात्मनाम् । मत्तः श्रुत्वा पुराणानि लोकेभ्यः प्रचकाशिरे ॥ ३२ ॥

वास्तव में मैं ही उन भावितात्मा मुनियों का उपदेशक हुआ; और मुझसे पुराण सुनकर उन्होंने उन्हें लोक-लोक में प्रकाशित किया।

Verse 33

मुनयो धर्मशीलास्ते दीनानुग्रहकारिणः । मयाचेदं पुराणं तु वसिष्टाय पुरोदितम् ॥ ३३ ॥

वे मुनि धर्मनिष्ठ और दीनों पर अनुग्रह करने वाले हैं। यह पुराण मैंने पूर्वकाल में वसिष्ठ को सुनाया था।

Verse 34

तेन शक्तिसुतायोक्तं जातूकर्ण्याय तेन च । व्यासो लब्ध्वा ततश्चैतत्प्रभंजनमुखोद्गतम् ॥ ३४ ॥

उनके द्वारा यह शक्ति-पुत्र को कहा गया, और उसने जातूकर्ण्य को। फिर प्रभंजन के मुख से निकली इस पुराण-कथा को व्यास ने प्राप्त किया।

Verse 35

प्रमाणीकृत्य लोकेऽस्मिन्प्रावर्तयदनुत्तमम् । य इदं कीर्तयेद्वत्स श्रृणोति च समाहितः ॥ ३५ ॥

इस लोक में इसे प्रमाण मानकर उन्होंने इस अनुत्तम उपदेश का प्रवर्तन किया। हे वत्स! जो इसे कीर्तन करता है या एकाग्रचित्त होकर सुनता है।

Verse 36

स विधूयेह पापानि याति लोकमनामयम् । लिखित्वैतत्पुराणं तु स्वर्णसिंहासनस्थितम् ॥ ३६ ॥

वह यहीं अपने पापों को झाड़कर दुःखरहित लोक को प्राप्त होता है। और इस पुराण को लिखकर स्वर्ण-सिंहासन पर स्थित पद को पाता है।

Verse 37

वस्त्रेणाच्छादितं यस्तु ब्राह्मणाय प्रयच्छति । स यादि ब्रह्मणो लोकं नात्र कार्या विचारणा ॥ ३७ ॥

जो वस्त्र से आच्छादित (वस्त्र सहित) दान ब्राह्मण को देता है, वह ब्रह्मलोक को ही जाता है; इसमें विचार की आवश्यकता नहीं।

Verse 38

मरीचेऽष्टादशैतानि मया प्रोक्तानि यानि ते । पुराणानि तु संक्षेपाच्छ्रोतव्यानि च विस्तरात् ॥ ३८ ॥

हे मरीचि! मैंने जो ये अठारह पुराण तुम्हें कहे हैं, उन्हें संक्षेप से भी और विस्तार से भी अवश्य सुनना चाहिए।

Verse 39

अष्टादश पुराणानि यः श्रृणोति नरोत्तमः । कथयेद्वा विधानेन नेह भूयः स जायते ॥ ३९ ॥

जो नरश्रेष्ठ अठारह पुराणों को सुनता है, अथवा विधि के अनुसार उनका उपदेश करता है, वह इस लोक में फिर जन्म नहीं लेता।

Verse 40

सूत्रमेतत्पुराणानां यन्मयोक्तं तवाधुना । तन्नित्यं शीलनीयं हि पुराणफलमिच्छता ॥ ४० ॥

यह पुराणों का सूत्र मैंने अभी तुम्हें कहा है। जो पुराणों का फल चाहता है, उसे इसका नित्य आचरण करना चाहिए।

Verse 41

न दांभिकाय पापाय देवगुर्वनुसूयवे । देयं कदापि साधूनां द्वेषिणे न शठाय च ॥ ४१ ॥

पाखंडी, पापी, देव और गुरु से द्वेष रखने वाले को कभी दान या उपदेश न देना चाहिए; न साधुओं से द्वेष करने वाले को, न ही छल करने वाले को।

Verse 42

शांताय शमचित्ताय शुश्रूषाभिरताय च । निर्मत्सराय शुचये देयं सद्वैष्णवाय च ॥ ४२ ॥

शांत, संयमित चित्त वाले, सेवा में रत, ईर्ष्या-रहित, शुद्ध तथा विशेषतः सच्चे वैष्णव को दान देना चाहिए।

Verse 43

इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणे पूर्वभागे बृहदुपाख्याने चतुर्थपादे ब्रह्माण्डपुराणानुक्रमणीनिरूपणं नाम नवोत्तरशततमोऽध्यायः ॥ १०९ ॥

इस प्रकार श्रीबृहन्नारदीयपुराण के पूर्वभाग के बृहदुपाख्यान के चतुर्थपाद में ‘ब्रह्माण्डपुराण की अनुक्रमणी का निरूपण’ नामक एक सौ नौवाँ अध्याय समाप्त हुआ।