Adhyaya 78: Hymn to Surya and the Distribution of Solar Splendour; Genealogy of Vaivasvata and Chaya’s Line

Verse 1

इति श्रीमार्कण्डेयपुराणे वैवस्वतमन्वन्तरे साप्तसप्ततितमोऽध्यायः । अष्टसप्ततितमोऽध्यायः— ७८ मार्कण्डेय उवाच । ततस्तं तुष्टुवुर्देवास्तथा देवर्षयो रविम् । वाग्भिरोड्यमशेषस्य त्रैलोक्यस्य समागताः ॥

इस प्रकार श्रीमार्कण्डेयपुराण के वैवस्वत मन्वन्तर में सत्तहत्तरवाँ अध्याय समाप्त हुआ। अब अठहत्तरवाँ अध्याय आरम्भ होता है। मार्कण्डेय बोले—तब समस्त त्रैलोक्य से एकत्र हुए देवताओं तथा देवर्षियों ने वाणी-रूप उपहार (स्तुतियाँ) लेकर रवि (सूर्य) की प्रशंसा की।

Verse 2

देवा ऊचुः नमस्ते ऋक्स्वरूपाय सामरूपाय ते नमः । यजुः स्वरूपरूपाय साम्नान्धामवते नमः ॥

देव बोले—ऋग्वेद-स्वरूपिणी तुम्हें नमस्कार; सामवेद-स्वरूपिणी तुम्हें नमस्कार। यजुर्वेद-स्वरूपिणी तुम्हें नमस्कार; सामगानों के तेजस्वी धाम-रूप तुम्हें नमस्कार।

Verse 3

ज्ञानैकधामभूताय निर्धूततमसे नमः । शुद्धज्योतिः स्वरूपाय विशुद्धायामलात्मने ॥

एकमात्र ज्ञान-आश्रय बनी हुई, समस्त अंधकार को झटक देने वाली तुम्हें नमस्कार। जिनका स्वरूप ही शुद्ध प्रकाश है—अत्यन्त पवित्र, निष्कलंक सार वाली तुम्हें नमस्कार।

Verse 4

वरिष्ठाय वरेण्याय परस्मै परमात्मने । नमोऽखिलजगद्व्यापिस्वरूपायात्ममूर्तये ॥

सर्वोत्तम, वरणीयतम तुम्हें नमस्कार; परात्पर परमात्मा को नमस्कार। जिनका स्वभाव समस्त विश्व में व्याप्त है, जो सबके आत्मा-स्वरूप हैं—तुम्हें नमस्कार।

Verse 5

इदं स्तोत्रवरं रम्यं श्रोतव्यं श्रद्धया नरैः । शिष्यॊ भूत्वा समाधिस्थो दत्त्वा देयं गुरोरपि ॥

यह उत्तम और मनोहर स्तोत्र श्रद्धावान जनों द्वारा अवश्य सुना जाना चाहिए। शिष्यभाव को प्राप्त होकर, समाधि में स्थित होकर, और गुरु को जो अर्पणीय है उसे अर्पित करके—तब इसे ग्रहण (और परम्परा से प्रदान) करना चाहिए।

Verse 6

न शून्यभूतैः श्रोतव्यमेतत्तु सफलं भवेत् । सर्वकारणभूताय निष्ठायै ज्ञानचेतसाम् ॥

जो निःसार (अकृतार्थ/अश्रद्ध) हैं, उन्हें यह नहीं सुनना चाहिए; तभी यह फलदायी होता है। यह ज्ञान में स्थिर चित्त वालों की दृढ़ता के लिए, और समस्त कारण-रूप एक परम तत्त्व के साक्षात्कार हेतु प्रवृत्त है।

Verse 7

नमः सूर्यस्वरूपाय प्रकाशात्मस्वरूपिणे । भास्कराय नमस्तुभ्यं तथा दिनकृते नमः ॥

आपको नमस्कार, जिनका रूप सूर्य है और जिनका स्वरूप स्वयं प्रकाश है। भास्कर को नमस्कार; दिन के कर्ता आपको भी नमस्कार।

Verse 8

शर्वरीहेतवे चैव सन्ध्याज्योत्स्नाकृते नमः । त्वं सर्वमेतद् भगवन् जगदुद्भ्रमता त्वया ॥

रात्रि के कारणरूप आपको नमस्कार, संध्या और चाँदनी कराने वाली आपको नमस्कार। हे भगवन्, यह सब आप ही हैं; आपके द्वारा यह जगत् घूमता हुआ भी अपने पथ में धारण किया जाता है।

Verse 9

भ्रमत्याविद्धमखिलं ब्रह्माण्डं सचराचरम् । त्वदंशुभिरिदं स्पृष्टं सर्वं सञ्जायते शुचि ॥

समस्त ब्रह्माण्ड—चर और अचर—घूमते हुए प्रेरित और व्याप्त होता है। आपके किरण-स्पर्श से यह सब पवित्र हो जाता है।

Verse 10

क्रियते त्वत्करैः स्पर्शाज्जलादीनां पवित्रता । होमदानादिको धर्मो नोपकाराय जायते ॥

आपके हाथों के स्पर्श से जल आदि तत्त्वों की शुद्धि होती है। हवन, दान आदि कर्म अपने-आप फलदायक नहीं होते (आपके बिना)।

Verse 11

तावद्यावन्न संयोगि जगदेतत् त्वदंशुभिः । ऋचस्ते सकला ह्येता यजूṃष्येतानि चान्यतः ॥

जब तक यह लोक आपके किरणों से युक्त नहीं होता, तब तक वह अपनी सिद्धि नहीं पाता। ये समस्त ऋचाएँ वास्तव में आपकी ही हैं, और ये यजुः-मंत्र भी वैसे ही (आपके ही) हैं।

Verse 12

सकलानि च सामानि निपतन्ति त्वदङ्गतः । ऋङ्मयस्त्वं जगन्नाथ ! त्वमेव च यजुर्मयः ॥

हे जगदीश्वर! समस्त सामगान आपके ही अंगों से प्रकट होते हैं। आप ऋग्वेद-स्वरूप हैं और आप ही यजुर्वेद-स्वरूप भी हैं।

Verse 13

यतः साममयश्चैव ततो नाथ ! त्रयीमयः । त्वमेव ब्रह्मणो रूपं परञ्चापरमेव च ॥

और क्योंकि आप साम-स्वरूप भी हैं, इसलिए हे प्रभो! आप त्रयी (तीन वेदों) के साक्षात् मूर्तिमान रूप हैं। आप ही ब्रह्म के रूप हैं—पर (परात्पर) भी और अपर (अन्तर्यामी) भी।

Verse 14

मूर्तामूर्तस्तथा सूक्ष्मः स्थूलरूपस्तथा स्थितः । निमेषकाष्ठादिमयः कालरूपः क्षयात्मकः । प्रसीद स्वेच्छया रूपं स्वतेजः शमनं कुरु ॥

आप साकार भी हैं और निराकार भी; सूक्ष्म भी और स्थूल भी। निमेष और काष्ठा आदि काल-खण्डों से आप ही बने हैं; आप ही वह काल हैं जिसका स्वभाव संहार है। कृपा करें—अपनी इच्छा से रूप धारण कर अपने ही तेज को शान्त करें।

Verse 15

मार्कण्डेय उवाच एवṃ संस्तूयमानस्तु देवैर्देवर्षिभिस्तथा । मुमोच स्वं तदा तेजस्तेजसां राशिरव्ययः ॥

मārkaṇḍeya ने कहा: देवताओं और दिव्य ऋषियों द्वारा इस प्रकार स्तुत होकर, वह अक्षय तेजोराशि तब अपना ही तेज प्रकट करने लगा।

Verse 16

यत्तस्य ऋङ्मयṃ तेजो भविता तेन मेदिनी । यजुर्मयेनापि दिवं स्वर्गः साममयṃ रवॆः ॥

उसका जो तेज ऋक्-स्वभाव था, वही पृथ्वी बन गया। जो यजुः-स्वभाव था, उससे द्युलोक (स्वर्ग) बना; और जो साम-स्वभाव था, वही सूर्य बन गया।

Verse 17

शातितास्तेजसो भागा ये त्वष्ट्रा दश पञ्च च । त्वष्ट्रैव तेन शर्वस्य कृतं शूलं महात्मना ॥

उस तेज के अंशों को त्वष्टा ने पंद्रह भागों में विभाजित किया। उसी से महात्मा त्वष्टा ने शर्व (शिव) के लिए त्रिशूल का निर्माण किया।

Verse 18

चक्रं विष्णोर्वसूनाञ्च शङ्कवो 'थ सुदारुणाः । पावकस्य तथा शक्तिः शिबिका धनदस्य च ॥

विष्णु के लिए चक्र, और वसुओं के लिए तीक्ष्ण भाले; इसी प्रकार पावक (अग्नि) के लिए शक्ति-आयुध, और धनद (कुबेर) के लिए पालकी भी।

Verse 19

अन्येषामसुरारीणामस्त्राण्युग्राणि यानि वै । यक्षविद्याधराणाञ्च तानि चक्रे स विश्वकृत् ॥

असुरों के शत्रु देवताओं के अन्य जो-जो भयानक आयुध थे, तथा यक्षों और विद्याधरों के भी—उन सबको विश्वकर्मा ने यथावत् रचा।

Verse 20

ततश्च षोडशं भागं बिभर्ति भगवान् विभुः । तत्तेजः पञ्चदशधा शातितं विश्वकर्मणा ॥

तब सर्वव्यापी प्रभु सोलहवाँ अंश अपने पास धारण करते हैं। वह तेज विश्वकर्मा द्वारा पंद्रह प्रकार से विभाजित किया गया।

Verse 21

ततोऽश्व रूपधृग्भानुरुत्तरानगमत्कुरून् । तदृशे तत्र संज्ञाञ्च वडवारूपधारिणीम् ॥

तब भानु (सूर्य) अश्वरूप धारण करके उत्तर दिशा में कुरुदेश को गए। वहाँ उन्होंने संज्ञा को भी देखा, जो घोड़ी का रूप धारण किए हुए थी।

Verse 22

सा च दृष्ट्वा तमायान्तं परपुंसो विशङ्कया । जगाम संमुखं तस्य पृष्ठरक्षणतत्परा ॥

वह उसे आते देखकर, उसे किसी अन्य पुरुष के समान शंका करके, अपनी पीठ की रक्षा का ध्यान रखते हुए, सामने जाकर उससे भिड़ने को उद्यत हुई।

Verse 23

ततश्च नासिकायोगं तयोस्तत्र समेतयोः । नासत्यदस्त्रौ तनयावश्वीवक्त्रविनिर्गतौ ॥

तब वहाँ दोनों के मिलन पर नासिका द्वारा संयोग हुआ; और अश्वमुख वाले दो पुत्र—नासत्य और दसर—प्रकट हुए।

Verse 24

रेतसोऽन्ते च रेवन्तः खड्गी चर्मो तनुत्रधृक् । अश्वारूढः समुद्भूतो बाणतूणसमन्वितः ॥

और वीर्य-स्राव के अंत में रेवंत उत्पन्न हुआ—हाथ में तलवार, ढाल और कवच धारण किए; घोड़े पर आरूढ़, बाणों और तरकश से सुसज्जित।

Verse 25

ततः स्वरूपमतुलं दर्शयामास भानुमान् । तस्यैषा च समालोक्य स्वरूपं मुदमाददे ॥

तब भानुमान् (सूर्य) ने अपना अनुपम वास्तविक स्वरूप प्रकट किया; और वह उस सत्य रूप को देखकर हर्ष से परिपूर्ण हो गई।

Verse 26

स्वरूपधारिणीं चैमामानिनाय निजाश्रयम् । संज्ञां भार्यां प्रीतिमतीं भास्करो वारितस्करः ॥

और भास्कर (सूर्य), जो चोरों का निग्रह करने वाला अर्थात् अंधकार का नाशक है, अपनी प्रिय पत्नी संज्ञा को—जो अब अपने ही सत्य स्वरूप में थी—अपने धाम में वापस ले गया।

Verse 27

ततः पूर्वसुतो योऽस्याः सोऽभूद्वैवस्वतो मनुः । द्वितीयश्च यमः शापाद्धर्मदृष्टिरभूत् सुतः ॥

उसके पहले जन्मे पुत्र वैवस्वत मनु हुए और दूसरा यम था। परंतु शाप के कारण एक अन्य पुत्र ‘धर्मदृष्टि’ (धर्म को देखने वाला) हुआ।

Verse 28

कृमयो मांसमादाय पादतोऽस्य महीतले । पतिष्यन्तीति शापान्तं तस्य चक्रे पिता स्वयम् ॥

“कीड़े उसके पैरों का मांस खाकर भूमि पर गिर पड़ेंगे”—इस प्रकार पिता ने स्वयं उस शाप की सीमा/समाप्ति निर्धारित कर दी।

Verse 29

धर्मदृष्टिर्यतश्चासौ समो मित्रे तथाहिते । ततो नियोगं तं याम्ये चकार तिमिरापहः ॥

और क्योंकि वह धर्मदृष्टि मित्र और शत्रु के प्रति समानभाव रखता था, इसलिए तमोहर (सूर्य) ने उसे यम-संबंधी पद/नियोग में नियुक्त किया।

Verse 30

यमुना च नदी जज्ञे कलिन्दान्तरवाहिनी । अश्विनौ देवभिषजौ कृतौ पित्रा महात्मना ॥

और कालिन्द-प्रदेश के साथ बहने वाली यमुना नदी उत्पन्न हुई; तथा महात्मा पिता ने दोनों अश्विनों को दिव्य वैद्य (देव-चिकित्सक) के रूप में नियुक्त किया।

Verse 31

गुह्यकाधिपतित्वे च रेवन्तोऽपि नियोजितः । च्छायासंज्ञासुतानाञ्च नियोगः श्रूयतां मम ॥

और रेवंत को भी गुह्यकों के अधिपत्य में नियुक्त किया गया। अब मुझसे छाया और संज्ञा के पुत्रों के नियोग (नियुक्तियाँ) सुनो।

Verse 32

पूर्वजस्य मनोस्तुल्यश्छायासंज्ञासुतोऽग्रजः । ततः सावर्णिकीं संज्ञामवाप तनयो रवेः ॥

छाया और संज्ञा से उत्पन्न ज्येष्ठ पुत्र मन से पूर्व मनु के समान था। इसलिए रवि (सूर्य) के उस पुत्र को ‘सावर्णि’ नाम की संज्ञा प्राप्त हुई।

Verse 33

भविष्यति मनुः सोऽपि बलिरिन्द्रो यदा तदा । शनैश्चरो ग्रहाणाञ्च मध्ये पित्रा नियोजितः ॥

वह भी मनु बनेगा; और उस समय बलि इन्द्र होगा। शनैश्चर (शनि) को उसके पिता द्वारा ग्रहों में नियुक्त किया जाएगा।

Verse 34

तयोस्तृतीया या कन्या तपती नाम सा कुरुम् । नृपात्संवरणात्पुत्रमवाप मनुजेश्वरम् ॥

उन दोनों की तीसरी पुत्री तपती नाम की थी; उसने मनुष्यों में अधिपति राजा संवरण से कुरु नामक पुत्र को जन्म दिया।

Verse 35

तस्य वैवस्वतस्याहं मनोः सप्तममन्तरम् । कथयामि सुतान्भूपानृषीन्देवान्सुराधिपम् ॥

अब मैं उस वैवस्वत मनु के सातवें मन्वन्तर का वर्णन करूँगा—उसके पुत्रों, राजाओं, ऋषियों, देवों और देवेन्द्र (इन्द्र) का।