Adhyaya 53
DelugeVishnuBanyan Leaf44 Shlokas

Adhyaya 53: Rudrasarga and the Measure of the Manvantaras: Svayambhuva Manu, Priyavrata’s Line, and the Seven Dvipas

रुद्रसर्गः / मन्वन्तरप्रमाणवर्णनम् (Rudrasargaḥ / Manvantarapramāṇa-varṇanam)

The Great Flood

इस अध्याय में रुद्रसर्ग का वर्णन है—रुद्र का प्राकट्य, उनके गणों की उत्पत्ति और सृष्टि-क्रम। साथ ही मन्वन्तरों का प्रमाण, काल-विभाग और उनकी गणना बताई गई है। स्वायम्भुव मन्वन्तर में स्वायम्भुव मनु की प्रजा-व्यवस्था, प्रियव्रत की वंश-परम्परा तथा राजधर्म का संकेत आता है। सप्तद्वीपों के नाम, विभाजन, परिमाण और पर्वत-नदी आदि की व्यवस्था संक्षेप में देकर जगत की सुव्यवस्थित रचना का पवित्र बोध कराया गया है।

Divine Beings

Svāyambhuva ManuVaivasvata ManuSāvarṇi Manu (future)Devarṣis (as a class, referenced)

Celestial Realms

Manvantara (cosmic administrative epoch; temporal realm of governance rather than a single place)

Key Content Points

Manvantara measurement and enumeration: Mārkaṇḍeya states the count of Manvantaras and provides their temporal magnitude in human/divine numerical terms.Manu-sequence mapping: listing of Manus (Svāyambhuva through Vaivasvata and future Sāvarṇi and others), framing past–present–future cosmic governance.Svāyambhuva Manu’s lineage and world-ordering: Priyavrata’s descendants organize the earth into seven dvīpas with appointed rulers.Dvipas and varṣas as eponymous polities: rulers (e.g., Āgnīdhra, Medhātithi, Vapuṣmān, Jyotiṣmān, Dyutimān, Bhavya, Savana) and the naming of regional divisions after their sons.Jambūdvīpa internal division: nine varṣas associated with Āgnīdhra’s sons; special status of Bhārata-varṣa via Nābhi → Ṛṣabha → Bharata; ascetic renunciation motif concluding the royal genealogy.Closure of the Svāyambhuva sarga: explicit statement that this is the Svāyambhuva creation/account within the Purāṇic Manvantara cycle.

Focus Keywords

Markandeya Purana Adhyaya 53Manvantara pramana Markandeya PuranaSvayambhuva Manu genealogyPriyavrata seven dvipasJambudvipa nine varsa namesBharata-varsha origin storyVaivasvata Manu and future ManusPuranic cosmography dvipa varsa

Shlokas in Adhyaya 53

Verse 1

इति श्रीमार्कण्डेयपुराणे रुद्रसर्गाभिधानो नाम द्विपञ्चाशोऽध्यायः । त्रिपञ्चाशोऽध्यायः— क्रौष्टुकिरुवाच— स्वायम्भुवं त्वयाख्यातमेतन्मन्वन्तरञ्च यत् । तदहं भगवन् सम्यक् श्रोतुमिच्छामि कथ्यताम् ॥

इस प्रकार श्री मार्कण्डेय पुराण में ‘रुद्र-सर्ग’ नामक बावनवाँ अध्याय समाप्त हुआ। अब तिरेपनवाँ अध्याय आरम्भ होता है। क्रौष्टुकी ने कहा—आपने स्वायम्भुव मनु और उस मन्वन्तर का वर्णन किया है। हे भगवन्, मैं उसे ठीक-ठीक विस्तार से सुनना चाहता हूँ; कृपा करके कहिए।

Verse 2

मन्वन्तरप्रमाणञ्च देवा देवर्षयस्तथा । ये च क्षितीशा भगवन् देवेन्द्रश्चैव यस्तथा ॥

हे भगवन्, मन्वन्तर की अवधि का प्रमाण, देवगण और दिव्य ऋषि, तथा पृथ्वी के राजाओं का भी वर्णन कीजिए; और उस काल में इन्द्र कौन होता है, यह भी बताइए।

Verse 3

मार्कण्डेय उवाच— मन्वन्तराणां संख्याता साधिका ह्येकसप्ततिः । मानुषेण प्रमाणेन शृणु मन्वन्तरं च मे ॥

मार्कण्डेय बोले—मन्वन्तर इकहत्तर (और अधिक) गिने जाते हैं। मनुष्यों की गणना के अनुसार मन्वन्तर का प्रमाण मुझसे सुनो।

Verse 4

त्रिंशत्कोट्यस्तु संख्याताः सहस्राणि च विंशतिः । सप्तषष्टिस्तथान्यानि नियुतानि च संख्यया ॥

मन्वन्तर का मान तीस करोड़, बीस हजार, और उसके ऊपर सड़सठ अधिक—तथा संख्या में नियुत (दस-दस हजार) भी अतिरिक्त माने जाते हैं।

Verse 5

मन्वन्तरप्रमाणञ्च इत्येतत् साधिकं विना । अष्टौ शतसहस्राणि दिव्यया संख्यया स्मृतम् ॥

देव-मान की गणना से, ‘साधिक’ (अतिरिक्त) भाग को छोड़कर, एक मन्वंतर का यह परिमाण आठ लाख स्मरण किया गया है।

Verse 6

द्विपञ्चाशत्तथान्यानि सहस्राण्यधिकानि च । स्वायम्भुवो मनुः पूर्वं मनुः स्वारोचिषस्तथा ॥

और इसके अतिरिक्त बावन हज़ार और। प्रथम स्वायम्भुव मनु हैं; उसी प्रकार (अगले) स्वारोचिष मनु हैं।

Verse 7

औत्तमस्तामसश्चैव रैवतश्चाक्षुषस्तथा । षडेते मनवोऽतीतास्तथा वैवस्वतोऽधुना ॥

फिर उत्तम, तामस, रैवत और चाक्षुष (मनु) आते हैं। ये छह मनु बीत चुके; और अब वैवस्वत (मनु) हैं।

Verse 8

सावर्णिः पञ्च रौच्याश्च भौत्याश्चागामिनस्त्वमी । एतेषां विस्तरं भूयो मन्वन्तरपरिग्रहे ॥

सावर्णि, पाँच रौच्य और भौत्य—ये मनु अभी आने वाले हैं। इनका विस्तार आगे मन्वंतर-प्रकरण में कहा जाएगा।

Verse 9

वक्ष्ये देवानृषींश्चैव यक्षेन्द्राः पितरश्च ये । उत्पत्तिं संग्रहं ब्रह्मन् श्रूयतामस्य सन्ततिः ॥

मैं देवताओं और ऋषियों का, तथा यक्षों के अधिपतियों का और पितरों का भी वर्णन करूँगा। साथ ही उत्पत्ति और संक्षेप भी—हे ब्राह्मण, इसकी परंपरा (क्रम) सुनी जाए।

Verse 10

यच्च तेषामभूत् क्षेत्रं तत्पुत्राणां महात्मनाम् । मनोः स्वायम्भुवस्यासन् दश पुत्रास्तु तत्समाः ॥

जिन महात्मा पुत्रों का जो-जो क्षेत्र था, उसी के समान कद-काठी वाले स्वायम्भुव मनु के भी दस पुत्र थे।

Verse 11

यैरियं पृथिवी सर्वा सप्तद्वीपा सपर्वता । ससमुद्राकरवती प्रतिवर्षं निवेशिता ॥

उनके द्वारा सात द्वीपों और पर्वतों सहित, समुद्रों और खानों से युक्त यह समस्त पृथ्वी बसाई गई और वर्ष-वार (प्रदेश-प्रदेश) बाँटी गई।

Verse 12

ससमुद्राकरवती प्रतिवर्षं त्रेतायुगे तथा । प्रियव्रतस्य पुत्रैस्तैः पौत्रैः स्वायम्भुवस्य च ॥

इसी प्रकार त्रेतायुग में भी समुद्रों और खानों से युक्त पृथ्वी को प्रियव्रत के पुत्रों तथा स्वायम्भुव (मनु) के पौत्रों ने वर्ष-वार व्यवस्थित किया।

Verse 13

प्रियव्रतात् प्रजावत्यां वीरात् कन्या व्यजायत । कन्या सा तु महाभागा कर्दमस्य प्रजापते ॥

वीर प्रियव्रत और प्रजावती से एक कन्या उत्पन्न हुई। वह पुण्यवती कन्या प्रजापति कर्दम से सम्बद्ध हुई।

Verse 14

कन्ये द्वे दश पुत्रांश्च सम्राट्कुक्षी च ते उभे । तयोर्वै भ्रातरः शूराः प्रजापतिसमा दश ॥

दो कन्याएँ—सम्राट और कुक्षि—तथा दस पुत्र हुए। उनके भाई भी प्रजापतियों के समान वैभव वाले दस वीर थे।

Verse 15

आग्नीध्रो मेधातिथिश्च वपुष्मांश्च तथापरः । ज्योतिष्मान्द्युतिमान् भव्यः सवनः सप्त एव ते ॥

वे ठीक-ठीक सात थे—आग्नीध्र, मेधातिथि, वपुष्मान, ज्योतिष्मान, द्युतिमान, भव्य और सवन।

Verse 16

प्रियव्रतोऽभ्यषिञ्चत्तान् सप्त सप्तसु पार्थिवान् । द्वीपेषु तेन धर्मेण द्वीपांश्चैव निबोध मे ॥

प्रियव्रत ने उस धर्म के अनुसार उन सातों को सात द्वीपों का राजा अभिषिक्त किया। अब मुझसे द्वीपों के नाम और विभाग भी सुनो।

Verse 17

जम्बुद्वीपे तथाग्नीध्रं राजानं कृतवान् पिता । प्लक्षद्वीपेश्वरश्चापि तेन मेधातिथिः कृतः ॥

जम्बूद्वीप में पिता ने आग्नीध्र को राजा नियुक्त किया। और प्लक्षद्वीप का स्वामी मेधातिथि को नियुक्त किया।

Verse 18

शाल्मलेस्तु वपुष्मन्तं ज्योतिष्मन्तं कुशाह्वये । क्रौञ्चद्वीपे द्युतिमन्तं भव्यं शाकाह्वयेश्वरम् ॥

शाल्मलद्वीप में वपुष्मान को, कुश नामक द्वीप में ज्योतिष्मान को, क्रौञ्चद्वीप में द्युतिमान को, और शाक नामक द्वीप का स्वामी भव्य को नियुक्त किया।

Verse 19

पुष्कराधिपतिं चापि सवनं कृतवान् सुतम् । महावीतो धातकीश्च पुष्कराधिपतेः सुतौ ॥

और उसने अपने पुत्र सवन को पुष्करद्वीप का शासक बनाया। उस पुष्कराधिपति के दो पुत्र हुए—महावीत और धातकी।

Verse 20

द्विधा कृत्वा तयोर्वर्षं पुष्करे संन्यवेशयत् । भव्यस्य पुत्राः सप्तासन्नामतस्तान्निबोध मे ॥

उसने उस वर्ष को दो भागों में बाँटकर उन्हें पुष्कर में स्थापित किया। भव्य के सात पुत्र थे—उनके नाम मुझसे सुनो।

Verse 21

जलदश्च कुमारश्च सुकुमारो मनीवकः । कुशोत्तरोऽथ मेधावी सप्तमस्तु महाद्रुमः ॥

जलद, कुमार, सुकुमार, मणीवक, कुशोत्तर, मेधावी—और सातवाँ महाद्रुम था।

Verse 22

तन्नामकानि वर्षाणि शाकद्वीपे चकार सः । तथा द्युतिमतः सप्त पुत्रास्तांश्च निबोध मे ॥

उसने शाकद्वीप के वर्ष उन्हीं नामों से प्रसिद्ध किए। इसी प्रकार द्युतिमत के भी सात पुत्र थे—उन्हें भी मुझसे सुनो।

Verse 23

कुशलो मनुगश्चोष्णः प्राकरश्चार्थकारकः । मुनिश्च दुन्दुभिश्चैव सप्तमः परिकीर्तितः ॥

कुशल, मनुग, ओष्ण, प्राकर, अर्थकारक, मुनि और दुन्दुभि—ये सात पुत्र कहे गए हैं।

Verse 24

तेषां स्वनामधेयानि क्रौञ्चद्वीपे तथाभवन् । ज्योतिष्मतः कुशद्वीपे पुत्रनामाङ्कितानि वै ॥

क्रौञ्चद्वीप में प्रदेश अपने-अपने नामों से प्रसिद्ध हुए। और कुशद्वीप में भी ज्योतिष्मत के पुत्रों के नामों से ही प्रदेश चिह्नित हुए।

Verse 25

तत्रापि सप्त वर्षाणि तेषां नामानि मे शृणु । उद्भिदं वैष्णवञ्चैव सुरथं लम्बनं तथा ॥

वहाँ भी सात वर्ष हैं; उनके नाम मुझसे सुनो—उद्भिदा, वैष्णव, सुरथ और लम्बन।

Verse 26

धृतिमत् प्राकरञ्चैव कापिलं चापि सप्तमम् । वपुष्मतः सुताः सप्त शाल्मलेशस्य चाभवन् ॥

धृतिमत, प्राकार और कापिल भी (नाम से) थे—सातवाँ। और शाल्मलद्वीप के स्वामी वपुष्मान के भी सात पुत्र थे।

Verse 27

श्वेतश्च हरितश्चैव जीमूतो रोहितस्तथा । वैद्युतो मानसश्चैव केतुमान् सप्तमस्तथा ॥

श्वेत, हरित, जीमूत, रोहित, वैद्युत, मानस—और इसी प्रकार सातवाँ केतुमान।

Verse 28

तथैव शाल्मले तेषां समनामानि सप्त वै । सप्त मेधातिथेः पुत्राः प्लक्षद्वीपेश्वरस्य वै ॥

इसी प्रकार शाल्मलद्वीप में भी उन्हीं नामों वाले सात प्रदेश प्रसिद्ध थे। और प्लक्षद्वीप के स्वामी मेधातिथि के सात पुत्र थे।

Verse 29

येषां नामाङ्कितैर्वर्षैः प्लक्षद्वीपस्तु सप्तधा । पूर्वं शाकभवं वर्षं शिशिरन्तु सुखोदयम् ॥

उनके नामों से चिह्नित वर्षों के कारण प्लक्षद्वीप सात भागों में विभक्त हुआ। पहला प्रदेश शाकभव है; और दूसरा शिशिर, जिसे सुखोदय कहा गया।

Verse 30

आनन्दञ्च शिवञ्चैव क्षेमकञ्च ध्रुवन्तथा । प्लक्षद्वीपादिभूतेषु शाकद्वीपान्तिमेषु वै ॥

प्लक्षद्वीप से आरम्भ करके अन्तिम शाकद्वीप तक के देशों में ‘आनन्द’, ‘शिव’, ‘क्षेमक’ तथा ‘ध्रुव’—ये नाम प्रसिद्ध हैं।

Verse 31

ज्ञेयः पञ्चसु धर्मश्च वर्णाश्रमविभागजः । नित्यः स्वाभाविकश्चैव अहिंसाविधिवर्धितः ॥

उन पाँच प्रदेशों में वर्ण और आश्रम के विभाग से धर्म उत्पन्न होता है—यह जानो। वह धर्म नित्य और स्वाभाविक है तथा अहिंसा के नियम से दृढ़ होता है।

Verse 32

पञ्चस्वेतेषु वर्षेषु सर्वसाधारणः स्मृतः । अग्नीध्राय पिता पूर्वं जम्बूद्वीपं ददौ द्विज ॥

उन पाँच वर्षों (वर्ष-प्रदेशों) में धर्म को सबके लिए समान माना गया है। हे द्विज! पूर्वकाल में उसके पिता ने अग्नीध्र को जम्बूद्वीप प्रदान किया था।

Verse 33

तस्य पुत्रा बभूवुर्हि प्रजापतिसमा नव । ज्येष्ठो नाभिरिति ख्यातस्तस्य किंपुरुषो 'नुजः ॥

उसके नौ पुत्र थे, मानो प्रजापतियों के समान। ज्येष्ठ ‘नाभि’ नाम से प्रसिद्ध था; उसका कनिष्ठ भ्राता ‘किम्पुरुष’ था।

Verse 34

हरिवर्षस्तृतीयस्तु चतुर्थो 'भूदिलावृतः । वश्यश्च पञ्चमः पुत्रो हिरण्यः षष्ठ उच्यते ॥

तीसरा (पुत्र) हरिवर्ष था; चौथा इलावृत। पाँचवाँ पुत्र वश्य था; छठा हिरण्य कहा जाता है।

Verse 35

कुरुस्तु सप्तमस्तेषां भद्राश्वश्चाष्टमः स्मृतः । नवमः केतुमालश्च तन्नाम्ना वर्षसंस्थितिः ॥

उनमें कुरु सातवाँ था और भद्राश्व आठवाँ स्मरण किया जाता है। नवम केतुमाल था, और वही नाम उस वर्ष (प्रदेश) का भी प्रतिष्ठित हुआ।

Verse 36

यानि किपुरुषाद्यानि वर्जयित्वा हिमाह्वयम् । तेषां स्वबावतः सिद्धिः सुखप्राया ह्यत्नतः ॥

किम्पुरुष आदि प्रदेशों तथा ‘हिम’ नामक प्रदेश को छोड़कर, अन्य प्रदेशों में सिद्धि स्वभावतः उत्पन्न होती है। वहाँ जीवन प्रायः सुखमय है और बिना प्रयास के ही वस्तुएँ प्राप्त हो जाती हैं।

Verse 37

विपर्ययो न तेष्वस्ति जरा मृत्युभयं न च । धर्माधर्मौ न तेष्वास्तां नोत्तमाधममध्यमाः ॥

उनमें कोई पतन नहीं होता; न बुढ़ापा है, न मृत्यु का भय। उनके लिए न धर्म है न अधर्म, और न ही उत्तम, अधम या मध्यम का भेद है।

Verse 38

न वै चतुर्युगावस्था नार्तवा ऋतवो न च । आग्नीध्रसूनोर्नाभेस्तु ऋषभो 'भूत् सुतो द्विज ॥

वहाँ चारों युगों की व्यवस्था नहीं है, न मासिक ऋतुएँ हैं, न नियमित ऋतुचक्र। परन्तु अग्नीध्र के पुत्र नाभि के यहाँ, हे द्विज, ऋषभ पुत्र रूप में उत्पन्न हुआ।

Verse 39

ऋषभाद्भरतो जज्ञे वीरः पुत्रशताद्वरः । सो 'भिषिच्यर्षभः पुत्रं महाप्रव्राज्यमास्थितः ॥

ऋषभ से वह वीर भरत उत्पन्न हुआ—अपने सौ पुत्रों में श्रेष्ठ। पुत्र का अभिषेक करके ऋषभ ने महाप्रव्राज्या (महासंन्यास) का आश्रय लिया।

Verse 40

तपस्तेपे महाभागः पुलहाश्रमसंश्रयः । हिमाह्विं दक्षिणं वर्षं भरताय पिता ददौ ॥

पुलह के आश्रम का आश्रय लेकर उस भाग्यवान् ने तप किया। उसके पिता ने भरत को ‘हिमाह्व’ नामक दक्षिण प्रदेश प्रदान किया।

Verse 41

तस्मात् तु भारतं वर्षं तस्य नाम्ना महात्मनः । भतस्याप्यभूत् पुत्रः सुमतिर्नाम धार्मिकः ॥

इसलिए उस महात्मा के नाम पर यह प्रदेश ‘भारत-वर्ष’ कहलाया। और उसका सुमति नाम का पुत्र हुआ, जो धर्मात्मा था।

Verse 42

तस्मिन् राज्यं समावेश्य भरतोऽपि वनं ययौ । एतेषां पुत्रपौत्रैस्तु सप्तद्वीपा वसुन्धरा ॥

उसे राज्य में स्थापित करके भरत भी वन को चले गए। और इन (राजाओं) के पुत्र-पौत्रों द्वारा सात द्वीपों सहित पृथ्वी का भोग/शासन किया गया।

Verse 43

प्रियव्रतस्य पुत्रैस्तु भुक्त्वा स्वायम्भुवेऽन्तरे । एष स्वायम्भुवः सर्गः कथितस्ते द्विजोत्तम ॥

इस प्रकार स्वायम्भुव मन्वन्तर में प्रियव्रत के पुत्रों ने पृथ्वी का शासन किया। हे द्विजोत्तम! यह स्वायम्भुव सृष्टि-वृत्तान्त तुम्हें कहा गया।

Verse 44

पूर्वमन्वन्तरे सम्यक् किमन्यत् कथयामि ते ॥

अब पूर्ववर्ती मन्वन्तर के विषय में—मैं तुम्हें क्रम से और क्या वर्णन करूँ?

Frequently Asked Questions

The chapter’s guiding inquiry concerns cosmic order: how time is measured across Manvantaras and how legitimate rule and dharmic administration manifest through Manu-lineages that structure the world into named regions and successions.

It formalizes Manvantara chronology by naming past, present, and future Manus and then details the Svāyambhuva Manvantara’s internal organization—linking temporal measurement to genealogical succession and the settlement of the seven dvīpas.

It establishes the Priyavrata–Āgnīdhra–Nābhi–Ṛṣabha–Bharata line and the seven-dvīpa framework with varṣas named after rulers’ sons. This provides the Purāṇic rationale for sacral geography (especially Bhārata-varṣa) and anchors later Manvantara accounts in a consistent genealogical-cosmographic map.