Adhyaya 2: The Lineage of Garuda and the Birth of the Wise Birds: Kanka and Kandhara

Verse 1

इति श्रीमार्कण्डेयपुराणे वपुशापो नाम प्रथमोऽध्यायः । द्वितीयोऽध्यायः । मार्कण्डेय उवाच । अरिष्टनेमिपुत्रोऽभूद् गरुडो नाम पक्षिराट् । गरुडस्याभवत् पुत्रः सम्पातिरिति विश्रुतः ॥

इस प्रकार श्रीमार्कण्डेयपुराण का ‘वपुशाप’ नामक प्रथम अध्याय समाप्त हुआ। अब द्वितीय अध्याय आरम्भ होता है। मार्कण्डेय बोले—अरिष्टनेमि से पक्षिराज गरुड़ उत्पन्न हुए। गरुड़ के पुत्र ‘सम्पाति’ नाम से प्रसिद्ध थे।

Verse 2

तस्याप्यासीद् सुतः शूरः सुपार्श्वो वायुविक्रमः । सुपार्श्वतनयः कुन्तिः कुन्तिपुत्रः प्रलोलुपः ॥

उसके भी एक पुत्र हुआ—वीर सुपार्श्व, जिसका पराक्रम वायु के समान था। सुपार्श्व से कुन्ती उत्पन्न हुई; और कुन्ती का पुत्र प्रलोलुप था।

Verse 3

तस्यापि तनयावास्तां कङ्कः कन्धर एव च ।

उसके भी दो पुत्र थे—कङ्क और कन्धर।

Verse 4

कङ्कः कैलासशिखरे विद्युद्रूपेति विश्रुतम् । ददर्शाम्बुजपत्राक्षं राक्षसं धनदानुगम् ॥

कैलास के शिखर पर कङ्क ने धनद (कुबेर) के अनुचर, कमल-पत्र-नेत्र वाले, विद्युद्रूप नाम से प्रसिद्ध राक्षस को देखा।

Verse 5

आपानासक्तममलस्त्रग्दामाम्बरधारिणम् । भार्यासहायमासीनं शिलापट्टेऽमले शुभे ॥

वह पेय-पान के लिए उद्यत था; निर्मल माला, करधनी और स्वच्छ वस्त्र धारण किए हुए था; और पत्नी सहित शुभ, उज्ज्वल पत्थर के आसन पर बैठा।

Verse 6

तद्दृष्टमात्रं कङ्केन रक्षः क्रोधसमन्वितम् । प्रोवाच कस्मादायातस्त्वमितो ह्यण्डजाधम ॥

बगुले को देखते ही वह राक्षस क्रोध से भर उठा और बोला— “तू यहाँ कहाँ से आया है? अरे अण्डजों में भी अधम!”

Verse 7

स्त्रीसन्निकर्षे तिष्ठन्तं कस्मान्मामुपसर्पसि । नैष धर्मः सुबुद्धीनां मिथो निष्पाद्यवस्तुषु ॥

“जब तू स्त्री के निकट ही रहता है, तो इस प्रकार मेरे पास क्यों आता है? यह पण्डितों का धर्म नहीं— परस्पर-सम्भोग्य विषयों (काम-विषयों) में प्रवृत्त होना।”

Verse 8

कङ्क उवाच साधारणोऽयं शैलेन्द्रो यथा तव तथा मम । अन्येषां चैव जन्तूनां ममता भवतोऽत्र का ॥

कङ्क ने कहा— “यह पर्वतराज सबके लिए समान है; जैसे यह तुम्हारा है वैसे ही मेरा भी— और अन्य प्राणियों का भी। फिर यहाँ तुम्हारी ममता कैसी?”

Verse 9

मार्कण्डेय उवाच ब्रुवाणमित्थं खड्गेन कङ्कं छिन्चेद राक्षसः । क्षरत्क्षतजबिभत्सं विस्फुरन्तमचेतनम् ॥

मार्कण्डेय बोले—जब वह ऐसा कह रहा था, तब उस राक्षस ने तलवार से कङ्क को काट गिराया; घाव से रक्त बह रहा था, वह भयावह, तड़पता और मूर्छित हो गया।

Verse 10

कङ्कं विनिहतं श्रुत्वा कन्धरः क्रोधमूर्च्छितः । विद्युद्रूपवधायाशु मनश्चक्रेऽण्डजेश्वरः ॥

कङ्क के वध का समाचार सुनकर कन्धर क्रोध की मूर्छा से भर उठा और उसने मन ही मन अण्डजों (पक्षियों) के स्वामी विद्युद्रूप को मारने का निश्चय कर लिया।

Verse 11

स गत्वा शैलशिखरं कङ्को यत्र हतः स्थितः । तस्य संकलनं चक्रे भ्रातुर्ज्येष्ठस्य खेचरः ॥ कोपामर्षविवृताक्षो नागेन्द्र इव निःश्वसन् ॥

वह उस पर्वत-शिखर पर गया जहाँ कङ्क मारा पड़ा था। आकाशचारी ने तब अपने ज्येष्ठ भ्राता के अवशेष समेटे। क्रोध और रोष से उसकी आँखें फैल गईं; वह नागराज की भाँति भारी साँसें लेने लगा।

Verse 12

जगामाथ स यत्रास्ते भ्रातृहा तस्य राक्षसः । पक्षवातेन महता चालयन् भूधरान् वरान् ॥

फिर वह उस भ्रातृघ्न राक्षस के निवास-स्थान पर गया—जो अपने पंखों की प्रचण्ड वायु-शक्ति से श्रेष्ठ पर्वतों को भी कंपा देता था।

Verse 13

वेगात् पयोदजालानि विक्षिपन् क्षतजेक्षणः । क्षणात् क्षयितशत्रुः स पक्षाभ्यां क्रान्तभूधरः ॥

महावेग से उसने वर्षा-मेघों के समूहों को तितर-बितर कर दिया। रक्त से अरुण नेत्रों वाला वह क्षण भर में शत्रुओं का संहार कर देता; और अपने दोनों पंखों से पर्वतों को लाँघ गया।

Verse 14

पानासक्तमतिं तत्र तं ददर्श निशाचरम् । आताम्रवक्त्रनयनं हेमपर्यङ्कमाश्रितम् ॥

वहाँ उसने उस रात्रिचर प्राणी को देखा, जिसका मन मदिरापान में आसक्त था; उसका मुख और नेत्र ताम्र-लाल थे और वह स्वर्णमय शय्या पर लेटा था।

Verse 15

स्रग्दामापूरितशिखं हरिचन्दनभूषितम् । केतकीगर्भपत्राभिर्दन्तैर्घोरतराननम् ॥

उसकी शिखा मालाओं से भरी और अलंकृत थी, और वह पीले चन्दन से विभूषित था; केतकी-पुष्प की भीतरी पंखुड़ियों-से दाँतों वाला उसका मुख अत्यन्त भयानक था।

Verse 16

वामोरुमाश्रितां चास्य ददर्शायतलोचनाम् । पत्नीं मदनिकाṃ नाम पुंस्कोकिलकलस्वनाम् ॥

और उसने उसकी पत्नी, मदनिका नाम वाली, को देखा—जो उसकी बाईं जाँघ पर टिकी हुई थी, विशाल-नेत्रों वाली, और जिसकी वाणी नर-कोयल के कूजन-सी मधुर थी।

Verse 17

ततो रोषपरीतात्मा कन्धरः कन्दरस्थितम् । तमुवाच सुदुष्टात्मन्नेहि युध्यस्व वै मया ॥

तब कन्धर, क्रोध से अभिभूत मन वाला, गुफा में ठहरे हुए उस व्यक्ति से बोला—“अरे दुष्टात्मा, आ; निश्चय ही मुझसे युद्ध कर!”

Verse 18

यस्माज्जेष्ठो मम भ्राता विश्रब्धो घाततस्त्वया । तस्मात्त्वां मदसंसक्तं नयिष्ये यमसादनम् ॥

“क्योंकि मेरा ज्येष्ठ भ्राता—तुझ पर विश्वास करके—तेरे द्वारा मारा गया है; इसलिए मैं तुझे, मद में अन्धे और दर्प के दास, यम के धाम को ले जाऊँगा।”

Verse 19

विश्वस्तघातिनां लोकाः ये च स्त्रीबालघातिनाम् । यास्यसे निरयान् सर्वांस्तांस्त्वमद्य मया हतः ॥

विश्वासघातियों और स्त्री-बच्चों के हत्यारों के लिए जो (यातनापूर्ण) लोक हैं, मेरे द्वारा मारे जाने पर आज तुम उन सभी नरकों में जाओगे।

Verse 20

मार्कण्डेय उवाच । इत्येवं पतगेन्द्रेण प्रोक्तं स्त्रीसन्निधौ तदा । रक्षः क्रोधसमाविष्टं प्रत्यभाषत पक्षिणम् ॥

मार्कंडेय जी ने कहा: उस स्त्री के सामने पक्षीराज द्वारा इस प्रकार कहे जाने पर, क्रोध से भरे हुए उस राक्षस ने पक्षी को उत्तर दिया।

Verse 21

यदि ते निहतो भ्राता पौरुषं तद्धि दर्शितम् । त्वामप्यद्य हनिष्ये ऽहं खड्गेनानेन खेचर ॥

यदि तुम्हारा भाई (मेरे द्वारा) मारा गया है, तो वह मेरा पराक्रम ही था। हे खेचर (पक्षी), आज मैं इस तलवार से तुम्हें भी मार डालूंगा।

Verse 22

तिष्ठ क्षणं नात्र जीवन् पतगाधम यास्यसि । इत्युक्त्वाञ्जनपुञ्जाभं विमलं खड्गमाददे ॥

"एक क्षण रुको, हे मूढ़! तुम यहाँ से जीवित नहीं जाओगे!" ऐसा कहकर उसने अंजन (काजल) के समान काला और निर्मल खड्ग उठा लिया।

Verse 23

ततः पतगराजस्य यक्षाधिपभटस्य च । बभूव युद्धमतुलं यथा गरुडशक्रयोः ॥

तब पक्षीराज और यक्षराज के उस योद्धा के बीच गरुड़ और इंद्र के (प्रसिद्ध) युद्ध के समान एक अनुपम युद्ध छिड़ गया।

Verse 24

ततः स राक्षसः क्रोधात् खड्गमाविध्य वेगवत् । चिक्षेप पतगेन्द्राय निर्वाणाङ्गारवर्चसम् ॥

तब वह राक्षस क्रोध से, अत्यन्त वेग से तलवार घुमाकर, बुझती हुई ज्वाला वाले दहकते अंगारे-सी प्रभा वाली उस तलवार को पक्षियों के स्वामी पर फेंक बैठा।

Verse 25

पतगेन्द्रश्च तं खड्गं किञ्चिदुत्प्लुत्य भूतलात् । वक्त्रेण जग्राह तदा गरुडः पन्नगं यथा ॥

तब पक्षियों के स्वामी गरुड़ ने भूमि से थोड़ा उछलकर, उस तलवार को अपनी चोंच से वैसे ही पकड़ लिया जैसे वह सर्प को पकड़ता है।

Verse 26

वक्त्रपादतलैर्भङ्क्त्वा चक्रे क्षोभमथातुलम् । तस्मिन्भग्ने ततः खड्गे बाहुयुद्धमवर्तत ॥

फिर उसने मुख और पैरों के तलवों से प्रहार करके अपार हलचल मचा दी। जब वह तलवार टूट गई, तब उसके बाद का युद्ध हाथों-हाथ होने लगा।

Verse 27

ततः पतगराजेन वक्षस्याक्रम्य राक्षसः । हस्तपादकरैराशु शिरसा च वियोजितः ॥

तब पक्षिराज द्वारा वक्षस्थल पर रौंदे जाने से वह राक्षस शीघ्र ही अपने हाथों, पैरों और सिर से अलग कर दिया गया।

Verse 28

तस्मिन् विनिहते सा स्त्री खगं शरणमभ्यगात् । किञ्चित् संजातसंत्रासा प्राह भर्त्या भवामि ते ॥

उसके मारे जाने पर वह स्त्री उस पक्षी की शरण में गई। कुछ भयभीत होकर उसने कहा, “मैं आपकी पत्नी बनूँगी।”

Verse 29

तामादाय खगश्रेष्ठः स्वकं गृहमगात् पुनः । गत्वा स निष्कृतिं भ्रातुर्विद्युद्रुपनिपातनात् ॥

उसे साथ लेकर पक्षियों में श्रेष्ठ वह फिर अपने घर लौटा। वहाँ पहुँचकर उसने वज्र से आहत वृक्ष के गिरने के कारण अपने भाई के लिए प्रायश्चित्त किया।

Verse 30

कन्धरस्य च सा वेश्म प्राप्येच्छारूपधारिणी । मेनकातनया सुभ्रूः सौपर्णं रूपमाददे ॥

कन्धरा के निवास पर पहुँचकर, इच्छानुसार रूप धारण करने में समर्थ, मेनका की सुन्दर-भ्रूवाली पुत्री ने गरुड़-सदृश पक्षी का रूप धारण किया।

Verse 31

तस्यां स जनयामास तार्क्षों नाम सुतां तदा । मुनिशापाग्निविप्लुष्टां वपुमप्सरसां वराम् ॥ तस्या नाम तदा चक्रे तार्क्षोमिति विहङ्गमः ॥

उसमें उसने ‘तार्क्षो’ नाम की एक पुत्री उत्पन्न की। वह श्रेष्ठ अप्सरा थी, पर ऋषि के शाप की अग्नि से उसका शरीर दग्ध था। उस पक्षी ने ही उसका नाम ‘तार्क्षो’ रखा।

Verse 32

मण्डपालसुताश्चासंश्चत्वारोऽमितबुद्धयः । जरितारिप्रभृतयो द्रोणान्ता द्विजसत्तमाः ॥

हे द्विजश्रेष्ठ! मण्डपाल के चार पुत्र थे, जिनकी बुद्धि अपरिमित थी—जरितारि से आरम्भ होकर द्रोण तक।

Verse 33

तेषां जगहन्यो धर्मात्मा वेदवेदाङ्गपारगः । उपयेमे स तां तार्क्षी कन्धरानुमते शुभाम् ॥

उनमें सबसे छोटा पुत्र धर्मात्मा था और वेद तथा वेदाङ्गों में पारंगत था। कन्धरा की अनुमति से उसने उस शुभ तर्क्षी से विवाह किया।

Verse 34

कस्यचित्त्वथ कालस्य तार्क्षो गर्भमवाप ह । सप्तपक्षाहिते गर्भे कुरुक्षेत्रं जगाम सा ॥

कुछ समय बाद तार्क्षा ने गर्भ धारण किया। सात पखवाड़ों तक भ्रूण को धारण करके वह कुरुक्षेत्र गई।

Verse 35

कुरुपाण्डवयोर्युद्धे वर्तमाने सुदारुणे । भावित्वाच्चैव कार्यस्य रणमध्ये विवेश सा ॥

जब कुरुओं और पाण्डवों के बीच अत्यन्त भयानक युद्ध चल रहा था, और क्योंकि वह कार्य नियति से निश्चित था, तब वह रणभूमि के मध्य प्रविष्ट हुई।

Verse 36

तत्रापश्यत् तदा युद्धं भगदत्तकिरीटिनोः । निरन्तरं शरैरासीदाकाशं शलभैरिव ॥

वहाँ उसने भगदत्त और किरीटधारी योद्धा के बीच का संग्राम देखा। आकाश निरन्तर बाणों से ऐसा भर गया मानो पतंगों/टिड्डियों के झुंड हों।

Verse 37

पार्थकोदण्डनिर्मुक्तमासन्नमतिवेगवत् । तस्या भल्लमहिश्यामं त्वचं चिच्छेद जाठरीम् ॥

पार्थ के धनुष से छूटा बाण अत्यन्त वेग से पास आ पहुँचा; उसने अपने चौड़े अग्रभाग से, सर्प-श्याम उस स्त्री के उदर-चर्म को काट डाला।

Verse 38

भिन्ने कोष्ठे शशाङ्काभं भूमावण्डचतुष्टयम् । आयुषः सावशेषत्वात् तूलराशाविवापतत् ॥

जब कोष्ठागार (भण्डार) फूट गया, तब चन्द्र-श्वेत से प्रतीत होने वाली अण्डे-सी चार वस्तुएँ—मानो कपास का ढेर—भूमि पर गिर पड़ीं, क्योंकि आयु का थोड़ा ही अवशेष रह गया था।

Verse 39

तत्पातसमकाले च सुप्रतीकाद्गजोत्तमात् । पपात महती घष्टा बाणसंच्छिन्नबन्धना ॥

उसके गिरते ही सुप्रतीक नामक श्रेष्ठ हाथी से, बाणों द्वारा कटे बंधनों वाला एक विशाल हौदा (मंच) नीचे गिर पड़ा।

Verse 40

समं समन्तात् प्राप्ता तु निर्भिन्नधरणीतला । छादयन्ती खगाण्डानि स्थितानि पिशितोपरी ॥

पर वह चारों ओर समान रूप से फैल गया; पृथ्वी का तल फट गया। मांस पर पड़े पक्षियों के अंडों को ढँककर वह वहीं खड़ा रहा।

Verse 41

हते च तस्मिन् नृपतौ भगदत्ते नरेश्वरे । बहून्यहाऽन्यभूद्युद्धं कुरुपाण्डवसैन्ययोः ॥

जब मनुष्यों के स्वामी राजा भगदत्त मारे गए, तब उसके बाद कुरु और पाण्डव सेनाओं का संग्राम अनेक दिनों तक चलता रहा।

Verse 42

वृत्ते युद्धे धर्मपुत्रे गते शान्तनवान्तिकम् । भीष्मस्य गदतोऽशेषान् श्रोतुं धर्मान् महात्मनः ॥

युद्ध समाप्त होने पर धर्मपुत्र (युधिष्ठिर) शान्तनु-पुत्र (भीष्म) के पास गए, ताकि महात्मा भीष्म द्वारा बताए जा रहे धर्मों को पूर्ण रूप से सुन सकें।

Verse 43

घष्टागतानि तिष्ठन्ति यत्राण्डानि द्विजोत्तम । आजगाम तमुद्देशं शमीको नाम संयमी ॥

“हे द्विजश्रेष्ठ! जहाँ वे अंडे आकर टिक गए और पड़े रहे, उसी स्थान पर शमीक नामक संयमी तपस्वी आ पहुँचा।”

Verse 44

स तत्र शब्दमशृणोच्चिचीकुचीति वाशताम् । बाल्यादस्फुटवाक्यानां विज्ञानेऽपि परे सति ॥

वहाँ उसने शिशुओं की-सी बोली में “चिचीकु-ची” कहकर रोने वालों की ध्वनियाँ सुनीं। यद्यपि उसकी बुद्धि परिपक्व थी, फिर भी बाल्यजन्य वाणी होने से उनका कथन अस्पष्ट था।

Verse 45

अथर्षिः शिष्यसहितो घृष्टामुत्पाट्य विस्मितः । अमातृपितृपक्षाणि शिशुकानि ददर्श ह ॥

तब मुनि ने शिष्यों सहित उस झुरमुट/घोंसले के गुच्छे को उखाड़ दिया और विस्मित होकर देखा कि वहाँ माता-पिता से रहित नन्हे चूजे पड़े हैं।

Verse 46

तानि तत्र तथा भूमौ शमीको भगवान् मुनिः । दृष्ट्वा स विस्मयाविष्टः प्रोवाचानुगतान् द्विजान् ॥

उसी प्रकार उन्हें भूमि पर पड़ा देखकर, विस्मय से परिपूर्ण पूज्य शमीक ऋषि ने अपने पीछे आए ब्राह्मणों से कहा।

Verse 47

सम्यगुक्तं द्विजाग्र्येण शुक्रेणोशनसा स्वयम् । पलायनपरं दृष्ट्वा दैत्यसैन्यं सुरार्दितम् ॥

इस प्रकार द्विजश्रेष्ठ—शुक्र, उशनस्—द्वारा जो कहा गया था, वही यथार्थ था; क्योंकि उसने देवताओं से पीड़ित, पलायन को तत्पर दैत्यों की सेना को देखा।

Verse 48

न गन्तव्यं निवर्तध्वं कस्माद् व्रजथ कातराः । उत्सृज्य शौर्ययशसी क्व गताः न मरिष्यथ ॥

“मत जाओ—लौट आओ! तुम कायरों की तरह क्यों भागते हो? शौर्य और मान छोड़कर तुम कहाँ जाओगे जहाँ मृत्यु न होगी?”

Verse 49

नश्यतो युध्यतो वापि तावद्भवति जीवितम् । यावद्धातासृजत् पूर्वं न यावन्मनसेप्सितम् ॥

चाहे कोई नष्ट हो रहा हो या युद्ध कर रहा हो, जीवन उतनी ही देर तक रहता है जितना विधाता (धातृ) ने पहले रचा है; केवल मन की इच्छा से वह अधिक नहीं बढ़ता।

Verse 50

एके म्रियन्ते स्वगृहे पलायन्तोऽपरे जनाः । भुञ्जन्तोऽन्नं तथैवापः पिबन्तो निधनं गताः ॥

कुछ अपने ही घरों में मरते हैं, कुछ भागते हुए। इसी प्रकार कुछ भोजन करते समय प्राण त्यागते हैं और कुछ जल पीते समय।

Verse 51

विलासिनस्तथैवान्ये कामयाना निरामयाः । अविक्षताङ्गाः शस्त्रैश्च प्रेतराजवशङ्गताः ॥

कुछ भोग-लोलुप थे; कुछ इच्छाओं से परिपूर्ण होकर भी निरोग थे। उनके अंग शस्त्रों से भी घायल न थे—फिर भी वे प्रेतराज (यम) के वश में आ गए।

Verse 52

अन्ये तपस्याभिरता नीताः प्रेतनृपानुगैः । योगाभ्यासे रताश्चान्ये नैव प्रापुरमृत्युताम् ॥

कुछ तप में निष्ठावान होकर भी प्रेतराज के दूतों द्वारा ले जाए गए; और कुछ योगाभ्यास में लीन होकर भी अमरत्व को प्राप्त न कर सके।

Verse 53

शम्बराय पुरा क्षिप्तं वज्रं कुलिशपाणिना । हृदयेऽभिहतस्तेन तथापि न मृतोऽसुरः ॥

पूर्वकाल में वज्रधारी (इन्द्र) ने शम्बर पर वज्र फेंका था। वह वज्र हृदय में लगने पर भी वह असुर तब नहीं मरा।

Verse 54

तेनैव खलु वज्रेण तेनैनेन्द्रेण दानवाः । प्राप्‍ते काले हता दैत्या स्तत्क्षणान्निधनं गताः ॥

उसी वज्र—इन्द्र के आयुध—से दानव मारे गए। जब उनका नियत काल आ पहुँचा, तब दैत्य आघात से उसी क्षण विनष्ट हो गए।

Verse 55

विदित्वैवं न सन्त्रासः कर्तव्यो विनिवर्तते । ततो निवृत्तास्ते दैत्या स्त्यक्त्वा मरणजं भयम् ॥

ऐसा जानकर घबराहट नहीं करनी चाहिए; वह शांत हो जाती है। तब वे दैत्य मृत्यु-जन्य भय को त्यागकर लौट गए।

Verse 56

इति शुक्रवचः सत्यं कृतमेभिः खगोत्तमैः । ये युद्धेऽपि न सम्प्राप्ताः पञ्चत्वमतिमानुषे ॥

इन श्रेष्ठ पक्षियों ने शुकाचार्य के वचन को सत्य कर दिखाया। जो युद्ध में भी ‘पंचत्व’ (मृत्यु) को नहीं पहुँचे थे, वे मनुष्य-मान से परे ढंग से उसे प्राप्त हुए।

Verse 57

क्वाणाडानां पतनं विप्राः क्व घण्टापतनं समम् । क्व च मांसवसारक्तैर्भूमेरास्तरणक्रियाः ॥

हे ब्राह्मणो, छोटे आṇāḍa-ओं का गिरना कहाँ, और घंटा गिरने के समान कोई बात कहाँ? और मांस, मेद तथा रक्त से पृथ्वी को बिछा/ढँक देना कहाँ?

Verse 58

केऽप्येते सर्वथा विप्रा नैते सामान्यपक्षिणः । दैवानुकूलता लोके महाभाग्यप्रदर्शिनी ॥

किसी प्रकार, हे ब्राह्मणो, ये सर्वथा विलक्षण हैं; ये साधारण पक्षी नहीं हैं। संसार में दैव की अनुकूलता ही महान सौभाग्य को प्रकट करती है।

Verse 59

एवमुक्त्वा स तान् वीक्ष्य पुनर्वचनमब्रवीत् । निवर्तताश्रमं यात गृहीत्वा पक्षिबालकान् ॥

ऐसा कहकर उन्हें देखकर उसने फिर कहा— “लौटो; इन नन्हे पक्षियों को लेकर आश्रम जाओ।”

Verse 60

मार्जाराखुभयं यत्र नैषामण्डजजन्मनाम् । श्येनतो नकुलाद्वापि स्थाप्यन्तां तत्र पक्षिणः ॥

जहाँ इन अंडज प्राणियों को बिल्ली और चूहे का भय न हो, वहीं पक्षियों को रखना चाहिए; और जहाँ वे बाज़ या नेवले से भी सुरक्षित हों।

Verse 61

द्विजाः किं वातियत्नेन मार्यन्ते कर्मभिः स्वकैः । रक्ष्यन्ते चाखिला जीवा यथैते पक्षिबालकाः ॥

हे द्विजो, केवल पुरुषार्थ से क्या सिद्ध होता है? प्राणी अपने ही कर्मों से मृत्यु को प्राप्त होते हैं; और सब जीवों की रक्षा भी होती है—जैसे इन नन्हे पक्षियों की।

Verse 62

तथापि यत्नः कर्तव्यो नरैः सर्वेषु कर्मसु । कुर्वन् पुरुषकारं तु वाच्यतां याति नो सताम् ॥

फिर भी सब कार्यों में मनुष्यों को प्रयत्न करना चाहिए; पर जो केवल अपने पुरुषार्थ पर ही निर्भर होकर कर्म करता है, वह सज्जनों की दृष्टि में निंदनीय होता है।

Verse 63

इति मुनिवरचोदितास्ततस्ते मुनितनयाः परिगृह्य पक्षिणस्तान् । तरुविटपसमाश्रितालिसङ्घं ययुरथ तापसरम्यमाश्रमं स्वम् ॥

श्रेष्ठ मुनि से ऐसा उपदेश पाकर वे मुनिपुत्र उन पक्षियों को लेकर चले। फिर वे अपने आश्रम गए—तपस्वियों से रमणीय—जहाँ वृक्षों की शाखाओं में मधुमक्खियों के झुंड बसे थे।

Verse 64

स चापि वन्यं मनसाभिकामितं प्रगृह्य मूलं कुसुमं फलं कुशान् । चकार चक्रायुध-रुद्र-वेधसां सुरेन्द्र-वैवस्वतः जातवेदसाम् ॥

तब उसने मन में ठहराए हुए वन-उपहार—मूल, पुष्प, फल और कुश—लेकर चक्रधारी विष्णु, रुद्र, वेधस् (ब्रह्मा), देवों के स्वामी इन्द्र, वैवस्वत यम तथा जातवेदस् अग्नि के लिए विधिपूर्वक आहुति अर्पित की।

Verse 65

अपाम्पतेर्गोष्पतिवित्तरक्षिणोः समीरणस्यापि तथा द्विजोत्तमाः । धातुर्विधातुस्त्वथ वैश्वदेविकाः श्रुतिप्रयुक्ता विविधास्तु सत्क्रियाः ॥

हे द्विजश्रेष्ठ! वेदविहित सत्क्रियाएँ अनेक प्रकार की हैं—जलाधिपति वरुण से संबंधित, पशुपति से, धन-रक्षक (कुबेर) से, तथा वायु से; इसी प्रकार धाता और विधाता के लिए, और सर्वदेवों से संबद्ध वैश्वदेव कर्म भी हैं।