Adhyaya 40
Shanti ParvaAdhyaya 4029 Verses

Adhyaya 40

युधिष्ठिरस्य राज्याभिषेकः | Yudhiṣṭhira’s Royal Consecration

Upa-parva: Rājābhiṣeka (Coronation) Context within Rājadharmānuśāsana

Vaiśaṃpāyana narrates a formal court assembly in which Yudhiṣṭhira—described as having set aside anger and fever—takes an eastern-facing golden seat. Kṛṣṇa (Vāsudeva) and Sātyaki sit opposite, while Bhīma and Arjuna seat themselves with the king centered, and Kuntī sits with Nakula and Sahadeva. Vidura, Dhāumya, Dhṛtarāṣṭra, Saṃjaya, Yuyutsu, and Gāndhārī are positioned nearby, establishing a comprehensive witness circle. Auspicious signs and materials are introduced: flowers, svastika markings, grains, gold, silver, gems, and abhiṣeka vessels; full jars and ritual implements are listed with technical specificity. With Kṛṣṇa’s authorization, Dhāumya prepares the altar and performs fire offerings with prescribed mantras, seating both Yudhiṣṭhira and Draupadī for the rite. Yudhiṣṭhira is anointed as ‘lord of the earth’ by Dhṛtarāṣṭra and the assembled constituents, accompanied by drums and ceremonial music. The king receives the authority ‘according to dharma,’ honors officiants with gifts, and commissions learned Brahmins to pronounce blessings; they acclaim his victory, survival, and timely assumption of post-conflict responsibilities. The chapter concludes with Yudhiṣṭhira’s attainment of great kingship together with allies and well-wishers, framing sovereignty as ethically received and publicly affirmed.

Chapter Arc: युद्ध-ज्वर और शोक से उतरता कुन्तीपुत्र युधिष्ठिर सुवर्ण-आसन की ओर अग्रसर होता है—राज्य का भार अब शस्त्र से नहीं, धर्म से उठाया जाना है। → सभा-स्थल में क्रमशः श्रीकृष्ण, सात्यकि, भीम, अर्जुन, कुन्ती, सहदेव, विदुर, धौम्य और धृतराष्ट्र आदि अपने-अपने दीप्तिमान आसनों पर विराजते हैं; यह वैभव भीतर छिपे अपराध-बोध, उत्तरदायित्व और नई व्यवस्था की कसौटी को और तीखा करता है। → श्रीकृष्ण के आदेश से पाञ्चजन्य शंख द्वारा युधिष्ठिर का अभिषेक होता है—अभिषिक्त होते ही धर्मराज का मुख ‘अमृत’ के समान प्रसन्न और तेजस्वी दीखता है, और वाद्यों की ध्वनि से राजसत्ता का धर्मसम्मत उद्घोष होता है। → युधिष्ठिर धर्मानुसार समस्त सम्मान-पूजा और विधि को स्वीकार करता है; सभा में मंगल-ध्वनि, अनुशासन और स्वीकृति का वातावरण बनता है—राज्याभिषेक एक निजी विजय नहीं, लोक-व्यवस्था की पुनर्स्थापना बन जाता है। → नव-राज्य की यह प्रथम घड़ी आगे चलकर राजधर्म के कठोर प्रश्नों—दण्ड, क्षमा, प्रजा-पालन और युद्धोत्तर प्रायश्चित्त—की ओर संकेत करती है।

Shlokas

Verse 1

ऑपन-माजल बछ। सं: चत्वारिशो< ध्याय: युधिष्ठटिरका राज्याभिषेक वैशम्पायन उवाच ततः कुन्तीसुतो राजा गतमन्युर्गतज्वर: । काउ्चने प्राड्मुखो हृष्टो न्‍्यषीदत्‌ परमासने,वैशम्पायनजी कहते हैं-जनमेजय! तदनन्तर कुन्तीपुत्र राजा युधिष्ठिर खेद और चिन्तासे रहित हो पूर्वकी ओर मुँह करके प्रसन्नतापूर्वक सुवर्णके सुन्दर सिंहासनपर विराजमान हुए

वैशम्पायनजी बोले—जनमेजय! तत्पश्चात् कुन्तीपुत्र राजा युधिष्ठिर, जिनका क्रोध शांत हो गया था और मन का ताप मिट गया था, पूर्वाभिमुख होकर प्रसन्नतापूर्वक सुवर्णमय उत्तम सिंहासन पर विराजमान हुए।

Verse 2

तमेवाभिमुखो पीठे प्रदीप्ते काउचने शुभे । सात्यकिरव॑[सुदेवश्न निषीदतुररिंदमौ,तत्पश्चात्‌ शत्रुओंका दमन करनेवाले सात्यकि और भगवान्‌ श्रीकृष्ण सोनेके जगमगाते हुए सुन्दर आसनपर उन्हींकी ओर मुह करके बैठे

तत्पश्चात् शत्रुओं का दमन करने वाले सात्यकि और वासुदेव श्रीकृष्ण, उन्हीं की ओर मुख करके, जगमगाते हुए शुभ सुवर्णमय आसन पर बैठ गए।

Verse 3

मध्ये कृत्वा तु राजानं भीमसेनार्जुनावुभौ । निषीदतुर्महात्मानौ शलक्ष्णयोर्मणिपीठयो:

राजा को बीच में रखकर महात्मा भीमसेन और अर्जुन—वे दोनों—दो सुन्दर, मणिजटित आसनों पर बैठ गए।

Verse 4

राजा युधिष्ठिरको बीचमें करके महामनस्वी भीमसेन और अर्जुन दो मणिमय मनोहर पीठोंपर विराजमान हुए ।। दान्ते सिंहासने शुभ्रे जाम्बूनदवि भूषिते । पृथापि सहदेवेन सहास्ते नकुलेन च,एक ओर हाथी दाँतके बने हुए स्वर्णविभूषित शुभ्र सिंहासनपर नकुल और सहदेवके साथ माता कुन्ती भी बैठ गयीं

वैशम्पायन बोले—राजा युधिष्ठिर को बीच में बैठाकर महामनस्वी भीमसेन और अर्जुन दो मणिमय, मनोहर पीठों पर विराजमान हुए। एक ओर हाथीदाँत के बने, जाम्बूनद-सुवर्ण से भूषित उज्ज्वल सिंहासन पर माता पृथा (कुन्ती) भी नकुल और सहदेव के साथ बैठ गईं।

Verse 5

सुधर्मा विदुरो धौम्यो धृतराष्ट्रश्न कौरव: । निषेदुर्ज्वलनाकारेष्वासनेषु पृथक्‌ पृथक्‌,इसी प्रकार सुधर्मा, विदुर, धौम्य और कुरुराज धृतराष्ट्र अग्निके समान तेजस्वी पृथक्‌- पृथक्‌ सिंहासनोंपर विराजमान हुए

वैशम्पायन बोले—इसी प्रकार सुधर्मा, विदुर, धौम्य और कौरववंशी राजा धृतराष्ट्र—ये सब अग्नि के समान तेजस्वी, पृथक्-पृथक् आसनों पर विराजमान हुए।

Verse 6

युयुत्सु: संजयश्चैव गान्धारी च यशस्विनी । धृतराष्ट्री यतो राजा ततः सर्वे समाविशन्‌,युयुत्सु, संजय और यशस्विनी गान्धारी--ये सब लोग उधर ही बैठे जिस ओर राजा धृतराष्ट्र थे

वैशम्पायन बोले—युयुत्सु, संजय और यशस्विनी गान्धारी—ये सब लोग उसी ओर जा बैठे, जिस ओर राजा धृतराष्ट्र विराजमान थे।

Verse 7

तत्रोपविष्टो धर्मात्मा श्वेता: सुमनसो<5स्पृशत्‌ । स्वस्तिकानक्षतान्‌ भूमिं सुवर्ण रजतं मणिम्‌,धर्मात्मा राजा युधिष्ठिरने सिंहासनपर बैठकर श्वेत पुष्प, स्वस्तिक, अक्षत, भूमि, सुवर्ण, रजत एवं मणिका स्पर्श किया

वैशम्पायन बोले—वहाँ सिंहासन पर बैठकर धर्मात्मा राजा युधिष्ठिर ने श्वेत पुष्प, स्वस्तिक-चिह्नित अक्षत, भूमि, सुवर्ण, रजत और मणि का स्पर्श किया।

Verse 8

ततः प्रकृतय: सर्वा: पुरस्कृत्य पुरोहितम्‌ । ददृशुर्धर्मराजानमादाय बहुमड्गलम्‌,इसके बाद मन्त्री, सेनापति आदि सभी प्रकृतियोंने पुरोहितको आगे करके बहुत-सी माड़लिक सामग्री साथ लिये धर्मराज युधिष्ठिरका दर्शन किया

तत्पश्चात् मन्त्री, सेनापति आदि राज्य की समस्त प्रकृतियाँ पुरोहित को आगे करके, बहुत-सी मङ्गल सामग्री साथ लिये, धर्मराज युधिष्ठिर के दर्शन हेतु पहुँचीं।

Verse 9

पृथिवीं च सुवर्ण च रत्नानि विविधानि च । आभिषेचनिकं भाण्डं सर्वसम्भारसम्भूतम्‌,मिट्टी, सुवर्ण, तरह-तरहके रत्न, राज्याभिषेककी सामग्री, सब प्रकारके आवश्यक सामान, सोने, चाँदी, ताँबे और मिट्टीके बने हुए जलपूर्ण कलश, फूल, लाजा (खील), कुशा, गोरस, शमी, पीपल और पलाशकी समिधाएँ, मधु, घृत, गूलरकी लकड़ीका खुवा तथा स्वर्णजटित शंख--ये सब वस्तुएँ वे संग्रह करके लाये थे

वैशम्पायन बोले—वे मिट्टी, सुवर्ण और नाना प्रकार के रत्न, तथा राज्याभिषेक के लिए आवश्यक समस्त पात्र और सामग्री—जो कुछ भी उस अभिषेक-कर्म के लिए चाहिए था—सब कुछ सम्यक् रूप से एकत्र करके ले आए।

Verse 10

काज्चनोदुम्बरास्तत्र राजता: पृथिवीमया: । पूर्णकुम्भा: सुमनसो लाजा बहींषि गोरसम्‌,मिट्टी, सुवर्ण, तरह-तरहके रत्न, राज्याभिषेककी सामग्री, सब प्रकारके आवश्यक सामान, सोने, चाँदी, ताँबे और मिट्टीके बने हुए जलपूर्ण कलश, फूल, लाजा (खील), कुशा, गोरस, शमी, पीपल और पलाशकी समिधाएँ, मधु, घृत, गूलरकी लकड़ीका खुवा तथा स्वर्णजटित शंख--ये सब वस्तुएँ वे संग्रह करके लाये थे

वैशम्पायन बोले—वहाँ उन्होंने सुवर्ण, रजत और मिट्टी के बने हुए पात्र, जल से परिपूर्ण कलश, सुगन्धित पुष्प, लाजा (खील), कुश के गुच्छे और गोरस (दुग्ध) आदि शुभ सामग्री भी एकत्र की।

Verse 11

शमीपिप्पलपालाशसमिथधो मधुसर्पिषी । खुव औदुम्बर: शंखस्तथा हेमविभूषित:,मिट्टी, सुवर्ण, तरह-तरहके रत्न, राज्याभिषेककी सामग्री, सब प्रकारके आवश्यक सामान, सोने, चाँदी, ताँबे और मिट्टीके बने हुए जलपूर्ण कलश, फूल, लाजा (खील), कुशा, गोरस, शमी, पीपल और पलाशकी समिधाएँ, मधु, घृत, गूलरकी लकड़ीका खुवा तथा स्वर्णजटित शंख--ये सब वस्तुएँ वे संग्रह करके लाये थे

वैशम्पायन बोले—उन्होंने शमी, पीपल और पलाश की समिधाएँ, मधु और घृत, गूलर की लकड़ी का खुवा (हविष्पात्र/स्रुवा) तथा स्वर्ण-विभूषित शंख भी एकत्र किया; और फिर विधिपूर्वक कर्म का अनुष्ठान किया।

Verse 12

दाशार्हेणाभ्यनुज्ञातस्तत्र धौम्य: पुरोहित: । प्रागुदक्प्रवर्णां वेदीं लक्षणेनोपलिख्य च,भगवान्‌ श्रीकृष्णकी आज्ञासे पुरोहित धौम्यजीने एक वेदी बनायी जो पूर्व और उत्तर दिशाकी ओर नीची थी। उसे गोबरसे लीपकर कुशके द्वारा उसपर रेखा की। इस प्रकार वेदीका संस्कार करके सर्वतोभद्र नामक एक चौकीपर बाघम्बर एवं श्वेत वस्त्र बिछाकर उसके ऊपर महात्मा युधिष्छिर तथा द्रुपदकुमारी कृष्णाको बिठाया। उस चौकीके पाये और बैठनेके आधार बहुत मजबूत थे। सुवर्णजटित होनेके कारण वह आसन प्रज्वलित अग्निके समान प्रकाशित हो रहा था। बुद्धिमान्‌ पुरोहितने वेदीपर अग्निको स्थापित करके उसमें विधि और मन्त्रके साथ आहुति दी

वैशम्पायन बोले—दाशार्ह (श्रीकृष्ण) की आज्ञा पाकर वहाँ पुरोहित धौम्य ने शास्त्रीय लक्षणों के अनुसार एक वेदी का रेखांकन किया, जो पूर्व और उत्तर की ओर ढलान वाली थी।

Verse 13

व्याप्रचर्मोत्तरे शुक्ले सर्वतो भद्र आसने । दृढपादप्रतिष्ठाने हुताशनसमत्विषि,भगवान्‌ श्रीकृष्णकी आज्ञासे पुरोहित धौम्यजीने एक वेदी बनायी जो पूर्व और उत्तर दिशाकी ओर नीची थी। उसे गोबरसे लीपकर कुशके द्वारा उसपर रेखा की। इस प्रकार वेदीका संस्कार करके सर्वतोभद्र नामक एक चौकीपर बाघम्बर एवं श्वेत वस्त्र बिछाकर उसके ऊपर महात्मा युधिष्छिर तथा द्रुपदकुमारी कृष्णाको बिठाया। उस चौकीके पाये और बैठनेके आधार बहुत मजबूत थे। सुवर्णजटित होनेके कारण वह आसन प्रज्वलित अग्निके समान प्रकाशित हो रहा था। बुद्धिमान्‌ पुरोहितने वेदीपर अग्निको स्थापित करके उसमें विधि और मन्त्रके साथ आहुति दी

वैशम्पायन बोले—श्वेत वस्त्र से आच्छादित व्याघ्रचर्म के ऊपर सर्वतोभद्र आसन रखा था; उसके पाये और आधार दृढ़ थे, और वह हुताशन (अग्नि) के समान तेजस्वी दीप्ति से प्रकाशित हो रहा था।

Verse 14

उपवेश्य महात्मानं कृष्णां च द्रुपदात्मजाम्‌ । जुहाव पावकं धीमान्‌ विधिमन्त्रपुरस्कृतम्‌,भगवान्‌ श्रीकृष्णकी आज्ञासे पुरोहित धौम्यजीने एक वेदी बनायी जो पूर्व और उत्तर दिशाकी ओर नीची थी। उसे गोबरसे लीपकर कुशके द्वारा उसपर रेखा की। इस प्रकार वेदीका संस्कार करके सर्वतोभद्र नामक एक चौकीपर बाघम्बर एवं श्वेत वस्त्र बिछाकर उसके ऊपर महात्मा युधिष्छिर तथा द्रुपदकुमारी कृष्णाको बिठाया। उस चौकीके पाये और बैठनेके आधार बहुत मजबूत थे। सुवर्णजटित होनेके कारण वह आसन प्रज्वलित अग्निके समान प्रकाशित हो रहा था। बुद्धिमान्‌ पुरोहितने वेदीपर अग्निको स्थापित करके उसमें विधि और मन्त्रके साथ आहुति दी

वैशम्पायन बोले—महात्मा राजा युधिष्ठिर और द्रुपदकुमारी कृष्णा को आसन पर बिठाकर बुद्धिमान् पुरोहित ने विधि और मन्त्रों के अनुसार पवित्र अग्नि प्रज्वलित की और उसमें यथाक्रम आहुतियाँ दीं।

Verse 15

तत उत्थाय दाशार्ह: शंखमादाय पूजितम्‌ । अभ्यषिज्चत्‌ पतिं पृथ्व्या: कुन्तीपुत्रं युधिष्ठिरम्‌

तब दाशार्ह श्रीकृष्ण उठे, पूजित शंख को हाथ में लेकर, कुन्तीपुत्र युधिष्ठिर का पृथ्वीपति के रूप में अभिषेक करने लगे।

Verse 16

अनुज्ञातो5थ कृष्णेन भ्रातृभि: सह पाण्डव:

तदनन्तर श्रीकृष्ण की आज्ञा पाकर पाण्डव अपने भाइयों सहित आगे बढ़े।

Verse 17

ततो<नुवादयामासु: पणवानकदुन्दुभीन्‌

तब उन्होंने पणव, आनक और दुन्दुभि आदि वाद्यों को बजवाया।

Verse 18

पूजयामास तांश्वापि विधिवद्‌ भूरिदक्षिण:,बहुत दक्षिणा देनेवाले राजा युधिष्ठिरने वेदाध्ययनसे सम्पन्न तथा धैर्य और शीलसे संयुक्त ब्राह्मणोंद्वारा स्वस्तिवाचन कराकर उनका विधिपूर्वक पूजन किया और उन्हें एक हजार अशर्फियाँ दान कीं

तत्पश्चात बहुत दक्षिणा देने वाले राजा युधिष्ठिर ने वेदाध्ययन से सम्पन्न, धैर्य और शील से युक्त ब्राह्मणों से स्वस्तिवाचन कराकर, विधिपूर्वक उनका पूजन किया और उन्हें उदार दान-दक्षिणा प्रदान की।

Verse 19

ततो निष्कसहस्रेण ब्राह्मणान्स्वस्ति वाचयन्‌ | वेदाध्ययनसम्पन्नान्‌ धृतिशीलसमन्वितान्‌,बहुत दक्षिणा देनेवाले राजा युधिष्ठिरने वेदाध्ययनसे सम्पन्न तथा धैर्य और शीलसे संयुक्त ब्राह्मणोंद्वारा स्वस्तिवाचन कराकर उनका विधिपूर्वक पूजन किया और उन्हें एक हजार अशर्फियाँ दान कीं

तब राजा युधिष्ठिर ने ब्राह्मणों से स्वस्तिवाचन कराया। वे वेदाध्ययन में निपुण, धैर्य और शील से युक्त थे। राजा ने उनका विधिपूर्वक पूजन किया और उन्हें एक हजार निष्क (स्वर्ण-मुद्राएँ) दान में दिए।

Verse 20

ते प्रीता ब्राह्मणा राजन्‌ स्वस्त्यूचुर्जयमेव च । हंसा इव च नर्दन्त: प्रशशंसुर्युधिष्ठिरम्‌,राजन! इससे प्रसन्न होकर उन ब्राह्मणोंने उनके कल्याणका आशीर्वाद दिया और जय- जयकार की। वे सभी ब्राह्मण हंसके समान गम्भीर स्वरमें बोलते हुए राजा युधिष्ठिरकी इस प्रकार प्रशंसा करने लगे---

राजन्! वे ब्राह्मण हृदय से प्रसन्न होकर ‘स्वस्ति’ का आशीर्वाद देने लगे और ‘जय-जय’ का घोष करने लगे। फिर हंसों के समान गम्भीर स्वर में बोलते हुए वे राजा युधिष्ठिर की प्रशंसा करने लगे।

Verse 21

युधिष्ठिर महाबाहो दिष्ट्या जयसि पाण्डव । दिष्ट्या स्वधर्म प्राप्तोड्सि विक्रमेण महाद्युते,'पाण्डुनन्दन महाबाहु युधिष्ठिर! तुम्हारी विजय हुई--यह बड़े भाग्यकी बात है। महातेजस्वी नरेश! तुमने पराक्रमसे अपना धर्मानुकूल राज्य प्राप्त कर लिया--यह भी सौभाग्यका ही सूचक है

वैशम्पायन बोले—महाबाहु पाण्डुनन्दन युधिष्ठिर! तुम्हारी विजय हुई—यह बड़े सौभाग्य की बात है। महातेजस्वी नरेश! अपने पराक्रम से तुमने स्वधर्मानुसार राज्य प्राप्त किया—यह भी परम मंगल है।

Verse 22

दिष्ट्या गाण्डीवधन्वा च भीमसेनश्न्‌ पाण्डव: । त्वं चापि कुशली राजन माद्रीपुत्रो च पाण्डवी,“गाण्डीवधारी अर्जुन, पाण्डुपुत्र भीमसेन, तुम और माद्रीपुत्र पाण्डुकुमार नकुल- सहदेव--ये सभी शत्रुओंपर विजय पाकर इस वीरविनाशक संग्रामसे कुशलपूर्वक बच गये, इसे भी महान्‌ सौभाग्यकी ही बात समझनी चाहिये। भारत! अब आगे जो कार्य करने हैं, उन सबको शीघ्र पूर्ण कीजिये”

वैशम्पायन बोले—यह भी सौभाग्य है कि गाण्डीवधारी अर्जुन और पाण्डव भीमसेन सुरक्षित हैं; और राजन्, तुम भी कुशल हो—तथा माद्री के पुत्र (नकुल और सहदेव) भी। शत्रुओं पर विजय पाकर तुम सब उस वीर-विनाशक युद्ध से सकुशल बच निकले—इसे महान् आशीर्वाद समझो। अब, हे भरतवंशी, जो कार्य शेष हैं उन्हें शीघ्र पूर्ण करो।

Verse 23

मुक्ता वीरक्षयात्‌ तस्मात्‌ संग्रामाद्‌ विजितद्विष: । क्षिप्रमुत्तरकार्याणि कुरु सर्वाणि भारत,“गाण्डीवधारी अर्जुन, पाण्डुपुत्र भीमसेन, तुम और माद्रीपुत्र पाण्डुकुमार नकुल- सहदेव--ये सभी शत्रुओंपर विजय पाकर इस वीरविनाशक संग्रामसे कुशलपूर्वक बच गये, इसे भी महान्‌ सौभाग्यकी ही बात समझनी चाहिये। भारत! अब आगे जो कार्य करने हैं, उन सबको शीघ्र पूर्ण कीजिये”

उस वीर-क्षयकारी संग्राम से मुक्त होकर और शत्रुओं को जीतकर, हे भरतवंशी, शेष बचे हुए सभी उत्तरकार्य शीघ्र करो।

Verse 24

ततः प्रत्यर्चित: सद्धिर्धर्मराजो युधिष्ठिर: । प्रतिपेदे महद्‌ राज्यं सुहृद्धिः सह भारत,भरतनन्दन! तत्पश्चात्‌ समागत सज्जनोंने धर्मराज युधिष्ठिरका पुनः सत्कार किया। फिर उन्होंने सुहदोंके साथ अपने विशाल राज्यका भार हाथोंमें ले लिया

तत्पश्चात् सज्जनों ने धर्मराज युधिष्ठिर का पुनः विधिवत् सत्कार किया। तब, हे भारत! हे भरतनन्दन! उन्होंने सुहृदों के सहित उस महान् राज्य का भार स्वीकार किया।

Verse 39

इस प्रकार श्रीमह्ाभारत शान्तिपर्वके अन्तर्गत राजधर्मानुशासनपर्वमें चार्वाकको प्राप्त हुए वरदान आदिका वर्णनविषयक उनतालीसवाँ अध्याय पूरा हुआ

इस प्रकार श्रीमहाभारत के शान्तिपर्व के अन्तर्गत राजधर्मानुशासनपर्व में चार्वाक को प्राप्त हुए वरदान आदि के वर्णन-विषयक उनतालीसवाँ अध्याय समाप्त हुआ।

Verse 40

इति श्रीमहाभारते शान्तिपर्वणि राजधर्मानुशासनपर्वणि युधिष्ठिराभिषेके चत्वारिंशो5ध्याय:

इति श्रीमहाभारत के शान्तिपर्व में राजधर्मानुशासनपर्व के अन्तर्गत युधिष्ठिराभिषेक-विषयक चालीसवाँ अध्याय समाप्त।

Verse 153

धृतराष्ट्रश्न॒ राजर्षि: सर्वा: प्रकृतयस्तथा । तत्पश्चात्‌ दशार्हवंशी श्रीकृष्णने उठकर जिसकी पूजा की गयी थी, वह पाञ्चजन्य शंख हाथमें ले उसके जलसे पृथ्वीपति कुन्तीपुत्र युधिष्ठिरका अभिषेक किया। फिर राजा धृतराष्ट्र तथा प्रकृतिवर्गके अन्य सब लोगोंने भी अभिषेकका कार्य सम्पन्न किया

वैशम्पायन बोले—तत्पश्चात् राजर्षि धृतराष्ट्र तथा समस्त प्रकृतिवर्ग (अमात्य, नागरिक आदि) ने यथोचित आचरण किया। इसके बाद, जिनका विधिवत् पूजन हुआ था, वे दशार्हवंशी श्रीकृष्ण उठे; उन्होंने हाथ में पाञ्चजन्य शंख लिया और अभिषेक-जल से पृथ्वीपति कुन्तीपुत्र युधिष्ठिर का राज्याभिषेक किया। फिर राजा धृतराष्ट्र तथा प्रकृतिवर्ग के अन्य सब लोगों ने भी अभिषेक का कर्म पूर्ण किया।

Verse 166

पाञ्चजन्याभिषिक्तश्न राजामृतमुखो5 भवत्‌ | श्रीकृष्णकी आज्ञासे पाञ्चजन्य शंखद्वारा अभिषेक हो जानेपर भाइयोंसहित राजा युधिष्ठिरका मुख इतना सुन्दर दिखायी देने लगा, मानो नेत्रोंसे अमृतकी वर्षा कर रहा हो

वैशम्पायन बोले—श्रीकृष्ण की आज्ञा से पाञ्चजन्य शंख द्वारा अभिषेक हो जाने पर राजा युधिष्ठिर अमृतमुख-से हो गये। भाइयों के साथ उनका मुख ऐसा शोभायमान दिखायी देने लगा, मानो नेत्रों से अमृत की वर्षा कर रहा हो।

Verse 173

धर्मराजो5पि तत्‌ सर्व प्रतिजग्राह धर्मत: । तदनन्तर वहाँ बाजा बजानेवाले लोग पणव, आनक तथा दुन्दुभिकी ध्वनि करने लगे। धर्मराज युधिष्ठिरने भी धर्मानुसार वह सारा स्वागत सत्कार स्वीकार किया

धर्मराज युधिष्ठिर ने भी धर्म के अनुसार उस समस्त स्वागत-सत्कार को स्वीकार किया। इसके बाद वहाँ के वादक पणव, आनक और दुन्दुभि का निनाद करने लगे; चारों ओर मंगल-ध्वनि गूँज उठी। युधिष्ठिर ने उसे गर्व से नहीं, धर्म-कर्तव्य समझकर ग्रहण किया।

Frequently Asked Questions

The tension between political necessity and moral accountability after large-scale loss: the chapter resolves it procedurally by grounding kingship in dharma—through consecration, consent of elders and polity, and the king’s acceptance of duty rather than triumphalism.

That stable rule requires formal legitimacy: authorization by recognized authorities, correct ritual performance, public witnessing, and generosity toward learned and disciplined specialists—signaling that power is subordinated to obligation and social trust.

No explicit phalaśruti formula appears in this passage; instead, the chapter functions as procedural meta-validation—showing that Yudhiṣṭhira ‘receives’ kingship dharmically, with blessings and acclamation serving as the narrative certification of rightful accession.