Mahabharata — Anushasana Parva, Shloka 83
Rudra-Śiva: Names, Two Natures, and the Logic of Epithets (रुद्रनाम-बहुरूपत्व-प्रकरणम्)
अध्यात्मगतिचित्तो यस्तन्मनास्तत्परायण: । युक्तो योगं प्रति सदा प्रतिसंख्यानमेव च
adhyātma-gati-citto yas tan-manās tat-parāyaṇaḥ | yukto yogaṃ prati sadā prati-saṅkhyānam eva ca ||
महेश्वर बोले—जिसका चित्त अध्यात्म-मार्ग में स्थित है, जिसका मन उसी तत्त्व में लगा है और जिसने उसी को परम आश्रय माना है, वह सदा संयमयुक्त रहे—निरन्तर योगाभ्यास में और विवेकपूर्ण तत्त्व-विचार में प्रवृत्त। मोक्षार्थी को अध्यात्म-ज्ञान का बार-बार चिन्तन, मनन और निदिध्यासन करना चाहिए तथा उसी में स्थिर रहकर सत्य का निरन्तर परीक्षण करते रहना चाहिए।
श्रीमहेश्वर उवाच
Educational Q&A
A liberation-seeker should keep the mind oriented to the inner Self, take the Supreme/Self as the sole goal, and maintain steady discipline through continuous yoga-practice together with discriminative inquiry—supported by contemplation (cintana), reflection (manana), and deep meditation (nididhyāsana).
In Anuśāsana Parva’s instructional setting, Śrī Maheśvara is delivering a didactic teaching: he prescribes the inner regimen for a mumukṣu—how to stabilize the mind in adhyātma and pursue realization through sustained practice and analysis of truth.