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Shloka 103

Adhyaya 71: पुरत्रयवृत्तान्तः—ब्रह्मवरदानम्, मयकृतत्रिपुर-निर्माणम्, विष्णुमाया-धर्मविघ्नः, शिवस्तुति, त्रिपुरदाहोपक्रमः

वरदो वाङ्मयो वाच्यो वाच्यवाचकवर्जितः याज्यो मुक्त्यर्थमीशानो योगिभिर् योगविभ्रमैः

varado vāṅmayo vācyo vācyavācakavarjitaḥ yājyo muktyarthamīśāno yogibhir yogavibhramaiḥ

वह प्रभु वरदाता है; वह वाणी-स्वरूप भी है और वाच्य भी, पर वाच्य और वाचक—दोनों से परे है। मोक्ष के लिए पूज्य ईशान को योगी योग के विविध अभ्यासों और रूपान्तरकारी प्रवाहों से अनुभव करते हैं।

वरदःgiver of boons
वरदः:
वाङ्मयःconsisting of / pervading sacred speech (Vāk)
वाङ्मयः:
वाच्यःthat which is to be spoken of, the object of expression
वाच्यः:
वाच्यवाचकवर्जितःdevoid of both the expressible (vācya) and the expresser/denoter (vācaka), beyond linguistic duality
वाच्यवाचकवर्जितः:
याज्यःworthy to be worshipped (fit for yajña/arcana)
याज्यः:
मुक्त्यर्थम्for the purpose of liberation (mokṣa)
मुक्त्यर्थम्:
ईशानःĪśāna, the sovereign Lord (Pati)
ईशानः:
योगिभिःby yogins
योगिभिः:
योगविभ्रमैःby the diverse modalities/turnings/operations of yoga (yogic disciplines leading to inner transformation).
योगविभ्रमैः:

Suta Goswami (narrating to the sages of Naimisharanya; describing Shiva’s transcendent nature)