Shloka 43
अग्निनिचयः (Agninichaya) / The Accumulation of Sacred Fire & the Classification of Pitṛs by Time-Order
Devanagari script
इत्युक्तः कथयामास सूतो दक्षाश्रयां कथाम् / शांशपायनिमामन्त्र्य त्र्यंबकाच्छापकारणम्
Transliteration
ityuktaḥ kathayāmāsa sūto dakṣāśrayāṃ kathām / śāṃśapāyanimāmantrya tryaṃbakācchāpakāraṇam
Translation
ऐसा कहे जाने पर सूत ने दक्ष से संबंधित कथा कहना आरम्भ किया और शांशपायन को संबोधित कर त्र्यम्बक के शाप का कारण बताया।
Word by Word
इतिthus
इति:
वाक्य-सम्बन्ध (Quotation marker)
TypeIndeclinable
Rootइति (अव्यय)
Formउक्त्यर्थक-अव्यय (quotative particle)
उक्तःhaving been spoken to
उक्तः:
कर्ता (Subject qualifier)
TypeVerb
Rootवच् (धातु)
Formक्त-प्रत्ययान्त कृदन्त (past passive participle), पुंलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन — having been addressed/said to
कथयामासnarrated
कथयामास:
क्रिया (Verb)
TypeVerb
Rootकथय् (धातु, णिच्)
Formलिट् (Perfect/लिट्), परस्मैपद, प्रथमपुरुष, एकवचन — he narrated
सूतःthe Sūta
सूतः:
कर्ता (Subject)
TypeNoun
Rootसूत (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन — Nominative singular
दक्षाश्रयाम्connected with Dakṣa
दक्षाश्रयाम्:
विशेषण (Qualifier of object)
TypeAdjective
Rootदक्ष + आश्रया (प्रातिपदिक)
Formतत्पुरुष-समास (षष्ठी-तत्पुरुष: दक्षस्य आश्रया), स्त्रीलिङ्ग, द्वितीया, एकवचन — Accusative singular qualifying कथाम्
कथाम्story
कथाम्:
कर्म (Object)
TypeNoun
Rootकथा (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, द्वितीया, एकवचन — Accusative singular
शांशपायनिम्Śāṃśapāyani
शांशपायनिम्:
कर्म (Object of addressing)
TypeNoun
Rootशांशपायनि (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, द्वितीया, एकवचन — Accusative singular
आमन्त्र्यhaving addressed
आमन्त्र्य:
पूर्वकाल (पूर्वक्रिया/Absolutive)
TypeVerb
Rootआ + मन्त्र् (धातु)
Formक्त्वान्त (absolutive/gerund) — having addressed/invited
त्र्यम्बकात्from Tryambaka (Śiva)
त्र्यम्बकात्:
अपादान (Source)
TypeNoun
Rootत्र्यम्बक (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, पञ्चमी, एकवचन — Ablative singular
शापकारणम्the cause of the curse
शापकारणम्:
कर्म (Object)
TypeNoun
Rootशाप + कारण (प्रातिपदिक)
Formतत्पुरुष-समास (षष्ठी-तत्पुरुष: शापस्य कारणम्), नपुंसकलिङ्ग, द्वितीया, एकवचन — Accusative singular (object understood with कथयामास)