Adhyaya 58
Kṛṣṇa Visits Indraprastha; Kuntī’s Remembrance; Kālindī and Further Marriages
द्वारका में श्रीकृष्ण के बढ़ते राजधर्म के बीच यह अध्याय इन्द्रप्रस्थ में पाण्डवों के साथ उनके स्नेहपूर्ण कूटनीति‑पूर्ण मिलन का वर्णन करता है। पाण्डव मुकुन्द का आदर से स्वागत करते हैं; द्रौपदी लज्जा से प्रणाम करती है; कृष्ण कुन्ती को सांत्वना देकर कुशल पूछते हैं। कुन्ती की अश्रुपूर्ण स्मृति बताती है कि प्रभु भक्तों के प्रत्यक्ष आश्रय हैं और स्मरण मात्र से दुःख हर लेते हैं। युधिष्ठिर आश्चर्य करते हैं कि दुर्लभ भगवान स्वयं उपस्थित हैं; कृष्ण वर्षा ऋतु तक वहीं रहकर नगर को आनन्दित करते हैं। फिर अर्जुन के साथ वन‑विहार में कालिन्दी से भेंट होती है, जो विष्णु को पति पाने हेतु तप करती थी; कृष्ण उसे स्वीकार कर शुभ मुहूर्त में विवाह करते हैं। खाण्डव‑दाह, अग्नि के वरदान और मय‑सभा का स्मरण इन्द्रप्रस्थ की शोभा को कृष्ण की कृपा से जोड़ता है। द्वारका लौटकर अन्य विवाहों का वर्णन आता है—मित्रविन्दा का प्रतिद्वन्द्वी राजाओं से हरण, सत्य (नाग्नजिती) को सात बैलों को वश कर दिव्य विस्तार से प्राप्त करना, तथा भद्रा, लक्ष्मणा और अनेक मुक्त राजकन्याओं से विवाह—जो आगे गृह‑लीलाओं और राजनीतिक गठबंधनों की भूमिका बनते हैं।
Shlokas
Verse 1
श्रीशुक उवाच एकदा पाण्डवान् द्रष्टुं प्रतीतान् पुरुषोत्तम: । इन्द्रप्रस्थं गत: श्रीमान् युयुधानादिभिर्वृत: ॥ १ ॥
श्रीशुकदेव बोले—एक बार पुनः प्रकट हुए पाण्डवों के दर्शन करने के लिए परम पुरुषोत्तम, श्रीमान् भगवान इन्द्रप्रस्थ गए। उनके साथ युयुधान आदि उनके सहचर भी थे।
Verse 2
दृष्ट्वा तमागतं पार्था मुकुन्दमखिलेश्वरम् । उत्तस्थुर्युगपद् वीरा: प्राणा मुख्यमिवागतम् ॥ २ ॥
जब पाण्डवों ने देखा कि अखिलेश्वर भगवान मुकुन्द पधारे हैं, तब वे पृथापुत्र वीर एक साथ उठ खड़े हुए—जैसे प्राणवायु के लौट आने पर इन्द्रियाँ जाग उठती हैं।
Verse 3
परिष्वज्याच्युतं वीरा अङ्गसङ्गहतैनस: । सानुरागस्मितं वक्त्रं वीक्ष्य तस्य मुदं ययु: ॥ ३ ॥
वीरों ने अच्युत भगवान का आलिंगन किया, और उनके शरीर-स्पर्श से उनके पाप नष्ट हो गए। उनके अनुरागपूर्ण, मुस्कराते मुख को देखकर वे आनन्द से भर उठे।
Verse 4
युधिष्ठिरस्य भीमस्य कृत्वा पादाभिवन्दनम् । फाल्गुनं परिरभ्याथ यमाभ्यां चाभिवन्दित: ॥ ४ ॥
भगवान ने युधिष्ठिर और भीम के चरणों में प्रणाम किया, फिर फाल्गुन (अर्जुन) को दृढ़ता से गले लगाया, और यमजों—नकुल तथा सहदेव—की वन्दना स्वीकार की।
Verse 5
परमासन आसीनं कृष्णा कृष्णमनिन्दिता । नवोढा व्रीडिता किञ्चिच्छनैरेत्याभ्यवन्दत ॥ ५ ॥
निर्दोष द्रौपदी, जो पाण्डवों की नववधू थी, लज्जा से कुछ संकुचित होकर धीरे-धीरे परम आसन पर विराजमान भगवान श्रीकृष्ण के पास आई और उन्हें प्रणाम किया।
Verse 6
तथैव सात्यकि: पार्थै: पूजितश्चाभिवन्दित: । निषसादासनेऽन्ये च पूजिता: पर्युपासत ॥ ६ ॥
उसी प्रकार पाण्डवों द्वारा पूजित और अभिनन्दित सात्यकि भी माननीय आसन पर बैठ गया; और भगवान के अन्य साथी भी यथोचित सम्मान पाकर अलग-अलग स्थानों पर बैठ गए।
Verse 7
पृथां समागत्य कृताभिवादन- स्तयातिहार्दार्द्रदृशाभिरम्भित: । आपृष्टवांस्तां कुशलं सहस्नुषां पितृष्वसारं परिपृष्टबान्धव: ॥ ७ ॥
तब भगवान अपनी बुआ रानी कुन्ती के पास गए। उन्होंने उन्हें प्रणाम किया और कुन्ती ने स्नेह से, आँसू भरी आँखों से, उन्हें गले लगाया। श्रीकृष्ण ने कुन्ती और अपनी बहू द्रौपदी से कुशल-क्षेम पूछा, और उन्होंने भी द्वारका के उनके स्वजनों के विषय में विस्तार से पूछा।
Verse 8
तमाह प्रेमवैक्लव्यरुद्धकण्ठाश्रुलोचना । स्मरन्ती तान् बहून् क्लेशान् क्लेशापायात्मदर्शनम् ॥ ८ ॥
प्रेम से विह्वल होकर उनका कंठ रुद्ध हो गया और आँखें आँसुओं से भर आईं। अपने और पुत्रों के अनेक कष्टों को स्मरण करती हुई, भक्तों का दुःख दूर करने हेतु प्रकट होने वाले भगवान श्रीकृष्ण से रानी कुन्ती इस प्रकार बोली।
Verse 9
तदैव कुशलं नोऽभूत् सनाथास्ते कृता वयम् । ज्ञतीन् न: स्मरता कृष्ण भ्राता मे प्रेषितस्त्वया ॥ ९ ॥
[कुन्ती बोली:] हे कृष्ण, जब आपने हम अपने स्वजनों को स्मरण किया तभी हमारा कुशल हुआ। आपने मेरे भाई को हमारे पास भेजकर हमें अपना आश्रय दिया, इसलिए हम सनाथ हो गए।
Verse 10
न तेऽस्ति स्वपरभ्रान्तिर्विश्वस्य सुहृदात्मन: । तथापि स्मरतां शश्वत् क्लेशान् हंसि हृदि स्थित: ॥ १० ॥
हे विश्व के सुहृद और परमात्मा! आपको ‘अपना-पराया’ का भ्रम कभी नहीं होता; फिर भी सबके हृदय में स्थित होकर आप निरन्तर स्मरण करने वालों के दुःख हर लेते हैं।
Verse 11
युधिष्ठिर उवाच किं न आचरितं श्रेयो न वेदाहमधीश्वर । योगेश्वराणां दुर्दर्शो यन्नो दृष्ट: कुमेधसाम् ॥ ११ ॥
युधिष्ठिर बोले—हे अधीश्वर! हम मंदबुद्धि नहीं जानते कि हमने कौन-सा पुण्य किया है कि योगेश्वरों को भी दुर्लभ आप हमें दर्शन दे रहे हैं।
Verse 12
इति वै वार्षिकान् मासान् राज्ञा सोऽभ्यर्थित: सुखम् । जनयन् नयनानन्दमिन्द्रप्रस्थौकसां विभु: ॥ १२ ॥
राजा के सुखपूर्वक आग्रह करने पर वह विभु वर्षा-ऋतु के महीनों तक इन्द्रप्रस्थ में प्रसन्नतापूर्वक ठहरे और नगरवासियों की आँखों को आनन्द देते रहे।
Verse 13
एकदा रथमारुह्य विजयो वानरध्वजम् । गाण्डीवं धनुरादाय तूणौ चाक्षयसायकौ ॥ १३ ॥ साकं कृष्णेन सन्नद्धो विहर्तुं विपिनं महत् । बहुव्यालमृगाकीर्णं प्राविशत् परवीरहा ॥ १४ ॥
एक बार परवीरहा अर्जुन कवच धारण कर वानरध्वज रथ पर चढ़े, गाण्डीव धनुष और अक्षय बाणों से भरे दो तूणीर लेकर, श्रीकृष्ण के साथ वन-विहार हेतु भयानक पशुओं से भरे विशाल वन में प्रविष्ट हुए।
Verse 14
एकदा रथमारुह्य विजयो वानरध्वजम् । गाण्डीवं धनुरादाय तूणौ चाक्षयसायकौ ॥ १३ ॥ साकं कृष्णेन सन्नद्धो विहर्तुं विपिनं महत् । बहुव्यालमृगाकीर्णं प्राविशत् परवीरहा ॥ १४ ॥
एक बार परवीरहा अर्जुन कवच धारण कर वानरध्वज रथ पर चढ़े, गाण्डीव धनुष और अक्षय बाणों से भरे दो तूणीर लेकर, श्रीकृष्ण के साथ वन-विहार हेतु भयानक पशुओं से भरे विशाल वन में प्रविष्ट हुए।
Verse 15
तत्राविध्यच्छरैर्व्याघ्रान् शूकरान् महिषान् रुरून् । शरभान् गवयान् खड्गान् हरिणान् शशशल्लकान् ॥ १५ ॥
उस वन में अर्जुन ने अपने बाणों से व्याघ्र, शूकर, महिष, रुरु, शरभ, गवय, खड्ग (गैंडा), हरिण, शशक और शल्लक (साही) को मार गिराया।
Verse 16
तान् निन्यु: किङ्करा राज्ञे मेध्यान् पर्वण्युपागते । तृट्परीत: परिश्रान्तो बिभत्सुर्यमुनामगात् ॥ १६ ॥
यज्ञोपयोगी वे मृग-आदि सेवक किसी पर्व-विशेष के आने पर राजा युधिष्ठिर के पास ले गए। फिर प्यास से घिरा और थका हुआ अर्जुन यमुना के तट पर गया।
Verse 17
तत्रोपस्पृश्य विशदं पीत्वा वारि महारथौ । कृष्णौ ददृशतु: कन्यां चरन्तीं चारुदर्शनाम् ॥ १७ ॥
वहाँ दोनों महारथी कृष्ण (कृष्ण और अर्जुन) ने स्नान कर निर्मल जल पिया। तब उन्होंने पास ही विचरती हुई एक मनोहर युवती को देखा।
Verse 18
तामासाद्य वरारोहां सुद्विजां रुचिराननाम् । पप्रच्छ प्रेषित: सख्या फाल्गुन: प्रमदोत्तमाम् ॥ १८ ॥
मित्र के भेजने पर फाल्गुन (अर्जुन) उस श्रेष्ठ युवती के पास गया—जिसकी कटि सुडौल, दाँत सुन्दर और मुख मनोहर था—और उससे इस प्रकार पूछा।
Verse 19
का त्वं कस्यासि सुश्रोणि कुतो वा किं चिकीर्षसि । मन्ये त्वां पतिमिच्छन्तीं सर्वं कथय शोभने ॥ १९ ॥
[अर्जुन ने कहा:] हे सुश्रोणि! तुम कौन हो? किसकी पुत्री हो, और कहाँ से आई हो? यहाँ क्या कर रही हो? मुझे लगता है तुम पति चाहती हो। हे शोभने! सब कुछ बताओ।
Verse 20
श्रीकालिन्द्युवाच अहं देवस्य सवितुर्दुहिता पतिमिच्छती । विष्णुं वरेण्यं वरदं तप: परममास्थित: ॥ २० ॥
श्री कालिन्दी बोलीं: मैं सूर्यदेव की पुत्री हूँ। मैं वरद और वरेण्य भगवान विष्णु को ही पति रूप में चाहती हूँ; इसी हेतु मैं परम कठोर तप कर रही हूँ।
Verse 21
नान्यं पतिं वृणे वीर तमृते श्रीनिकेतनम् । तुष्यतां मे स भगवान् मुकुन्दोऽनाथसंश्रय: ॥ २१ ॥
हे वीर! लक्ष्मी-निवास भगवान के सिवा मैं किसी अन्य को पति नहीं चुनूँगी। अनाथों के आश्रय, वही मुकुन्द भगवान मुझ पर प्रसन्न हों।
Verse 22
कालिन्दीति समाख्याता वसामि यमुनाजले । निर्मिते भवने पित्रा यावदच्युतदर्शनम् ॥ २२ ॥
मेरा नाम कालिन्दी है। मैं यमुना के जल में, पिता द्वारा निर्मित भवन में रहती हूँ, और अच्युत भगवान के दर्शन होने तक वहीं रहूँगी।
Verse 23
तथावदद् गुडाकेशो वासुदेवाय सोऽपि ताम् । रथमारोप्य तद् विद्वान् धर्मराजमुपागमत् ॥ २३ ॥
शुकदेव गोस्वामी ने कहा: गुडाकेश अर्जुन ने यह सब वासुदेव भगवान से कह दिया, यद्यपि वे पहले से जानते थे। तब प्रभु ने कालिन्दी को रथ पर बैठाया और धर्मराज युधिष्ठिर के पास लौट गए।
Verse 24
यदैव कृष्ण: सन्दिष्ट: पार्थानां परमाद्भुतम् । कारयामास नगरं विचित्रं विश्वकर्मणा ॥ २४ ॥
शुकदेव गोस्वामी ने कहा: पाण्डवों के निवेदन पर श्रीकृष्ण ने विश्वकर्मा से एक परम अद्भुत और विचित्र नगर बनवाया।
Verse 25
भगवांस्तत्र निवसन् स्वानां प्रियचिकीर्षया । अग्नये खाण्डवं दातुमर्जुनस्यास सारथि: ॥ २५ ॥
भगवान् वहाँ कुछ समय अपने भक्तों को प्रसन्न करने हेतु रहे। एक अवसर पर अग्नि को खाण्डव वन दान देने की इच्छा से श्रीकृष्ण अर्जुन के सारथि बने।
Verse 26
सोऽग्निस्तुष्टो धनुरदाद्धयान् श्वेतान् रथं नृप । अर्जुनायाक्षयौ तूणौ वर्म चाभेद्यमस्त्रिभि: ॥ २६ ॥
हे राजन्, प्रसन्न होकर अग्निदेव ने अर्जुन को धनुष, श्वेत घोड़े, रथ, अक्षय दो तूणीर और ऐसा कवच दिया जिसे कोई शस्त्र भेद न सके।
Verse 27
मयश्च मोचितो वह्ने: सभां सख्य उपाहरत् । यस्मिन् दुर्योधनस्यासीज्जलस्थलदृशिभ्रम: ॥ २७ ॥
अग्नि से मित्र अर्जुन द्वारा बचाए गए मय दानव ने उसे एक सभा-भवन भेंट किया, जिसमें आगे चलकर दुर्योधन जल को स्थल समझकर भ्रमित हुआ।
Verse 28
स तेन समनुज्ञात: सुहृद्भिश्चानुमोदित: । आययौ द्वारकां भूय: सात्यकिप्रमुखैर्वृत: ॥ २८ ॥
तब अर्जुन की अनुमति और अन्य सुहृदों के अनुमोदन से, सात्यकि आदि परिजनों से घिरे हुए भगवान श्रीकृष्ण पुनः द्वारका लौट आए।
Verse 29
अथोपयेमे कालिन्दीं सुपुण्यर्त्वृक्ष ऊर्जिते । वितन्वन् परमानन्दं स्वानां परममङ्गल: ॥ २९ ॥
फिर परममङ्गल भगवान ने अत्यन्त पुण्य समय—ऋतु, नक्षत्र और सूर्यादि ग्रहों के शुभ योग में—कालिन्दी से विवाह किया और अपने भक्तों को परम आनन्द दिया।
Verse 30
विन्द्यानुविन्द्यावावन्त्यौ दुर्योधनवशानुगौ । स्वयंवरे स्वभगिनीं कृष्णे सक्तां न्यषेधताम् ॥ ३० ॥
अवन्ती के सह-राजा विन्द्य और अनुविन्द्य दुर्योधन के पक्षधर थे। स्वयंबर में उन्होंने अपनी बहन को, जो श्रीकृष्ण में अनुरक्त थी, उन्हें वरने से रोक दिया।
Verse 31
राजाधिदेव्यास्तनयां मित्रविन्दां पितृष्वसु: । प्रसह्य हृतवान् कृष्णो राजन् राज्ञां प्रपश्यताम् ॥ ३१ ॥
हे राजन्! पितृ-बहन राजाधिदेवी की पुत्री राजकुमारी मित्रविन्दा को श्रीकृष्ण ने प्रतिद्वन्द्वी राजाओं के देखते-देखते बलपूर्वक हर लिया।
Verse 32
नग्नजिन्नाम कौशल्य आसीद् राजातिधार्मिक: । तस्य सत्याभवत् कन्या देवी नाग्नजिती नृप ॥ ३२ ॥
हे नृप! कोशल देश में नग्नजित नामक अत्यन्त धर्मपरायण राजा था। उसकी कन्या का नाम सत्या था, जो नाग्नजिती देवी भी कहलाती थी।
Verse 33
न तां शेकुर्नृपा वोढुमजित्वा सप्त गोवृषान् । तीक्ष्णशृङ्गान् सुदुर्धर्षान् वीर्यगन्धासहान् खलान् ॥ ३३ ॥
सात तीक्ष्ण-शृंग, अत्यन्त दुर्दम और उग्र बैलों को जीते बिना कोई राजा उसे विवाह में नहीं पा सकता था। वे ऐसे दुष्ट थे कि वीरों की गंध तक सह न पाते थे।
Verse 34
तां श्रुत्वा वृषजिल्लभ्यां भगवान् सात्वतां पति: । जगाम कौशल्यपुरं सैन्येन महता वृत: ॥ ३४ ॥
वृषभों को जीतने वाले को प्राप्त होने वाली उस राजकुमारी का समाचार सुनकर, वैष्णवों के स्वामी भगवान् श्रीकृष्ण विशाल सेना से घिरे कौशल्य की राजधानी को गए।
Verse 35
स कोशलपति: प्रीत: प्रत्युत्थानासनादिभि: । अर्हणेनापि गुरुणा पूजयन् प्रतिनन्दित: ॥ ३५ ॥
कोशलपति राजा श्रीकृष्ण को देखकर अत्यन्त प्रसन्न हुआ। वह सिंहासन से उठकर, आसन देकर और बहुमूल्य उपहारों सहित आदरपूर्वक उनकी पूजा करने लगा; और भगवान् कृष्ण ने भी सम्मान से उसका अभिवादन किया।
Verse 36
वरं विलोक्याभिमतं समागतं नरेन्द्रकन्या चकमे रमापतिम् । भूयादयं मे पतिराशिषोऽनल: करोतु सत्या यदि मे धृतो व्रत: ॥ ३६ ॥
राजकुमारी ने अपने मनोहर, अभिलषित वर को आया हुआ देखकर, रमापति श्रीकृष्ण को ही पति रूप में चाहा। उसने प्रार्थना की—“यह मेरे पति हों; यदि मैंने सत्य व्रत धारण किया है, तो यह पवित्र अग्नि मेरी आशा को पूर्ण करे।”
Verse 37
यत्पादपङ्कजरज: शिरसा बिभर्ति श्रीरब्जज: सगिरिश: सहलोकपालै: । लीलातनु: स्वकृतसेतुपरीप्सया य: कालेऽदधत्स भगवान् मम केन तुष्येत् ॥ ३७ ॥
जिनके चरण-कमलों की रज को लक्ष्मी, कमलज ब्रह्मा, गिरिश शिव तथा लोकपालगण अपने सिर पर धारण करते हैं; और जो अपने ही स्थापित धर्म-सेतु की रक्षा हेतु समय-समय पर लीला-देह धारण करते हैं—वह भगवान् मुझ पर किस प्रकार प्रसन्न होंगे?
Verse 38
अर्चितं पुनरित्याह नारायण जगत्पते । आत्मानन्देन पूर्णस्य करवाणि किमल्पक: ॥ ३८ ॥
राजा नग्नजित ने पहले विधिपूर्वक भगवान् की आराधना की, फिर कहा—“हे नारायण, हे जगत्पते! आप अपने आत्मानन्द से पूर्ण हैं; फिर यह तुच्छ जन आपके लिए क्या कर सकता है?”
Verse 39
श्रीशुक उवाच तमाह भगवान् हृष्ट: कृतासनपरिग्रह: । मेघगम्भीरया वाचा सस्मितं कुरुनन्दन ॥ ३९ ॥
श्रीशुकदेव जी बोले—हे कुरुनन्दन! भगवान् प्रसन्न हुए और सुखासन स्वीकार करके, मेघ-गर्जन जैसी गंभीर वाणी में मुस्कराते हुए राजा से बोले।
Verse 40
श्रीभगवानुवाच नरेन्द्र याच्ञा कविभिर्विगर्हिता राजन्यबन्धोर्निजधर्मवर्तिन: । तथापि याचे तव सौहृदेच्छया कन्यां त्वदीयां न हि शुल्कदा वयम् ॥ ४० ॥
श्रीभगवान बोले—हे नरेन्द्र, जो राजधर्म में स्थित हो, उसके लिए याचना करना विद्वानों ने निंदित कहा है। फिर भी तुम्हारी मित्रता की इच्छा से मैं तुम्हारी कन्या का हाथ माँगता हूँ; हम कोई शुल्क या उपहार नहीं देंगे।
Verse 41
श्रीराजोवाच कोऽन्यस्तेऽभ्यधिको नाथ कन्यावर इहेप्सित: । गुणैकधाम्नो यस्याङ्गे श्रीर्वसत्यनपायिनी ॥ ४१ ॥
राजा बोला—हे नाथ, यहाँ मेरी कन्या के लिए आपसे बढ़कर वर कौन हो सकता है? आप समस्त दिव्य गुणों के एकमात्र धाम हैं, और आपके अंगों पर लक्ष्मीजी सदा निवास करती हैं, कभी अलग नहीं होतीं।
Verse 42
किन्त्वस्माभि: कृत: पूर्वं समय: सात्वतर्षभ । पुंसां वीर्यपरीक्षार्थं कन्यावरपरीप्सया ॥ ४२ ॥
परंतु, हे सात्वतश्रेष्ठ, मेरी कन्या के योग्य वर को निश्चित करने के लिए हमने पहले से एक शर्त रखी थी—वर चाहने वालों के पराक्रम की परीक्षा।
Verse 43
सप्तैते गोवृषा वीर दुर्दान्ता दुरवग्रहा: । एतैर्भग्ना: सुबहवो भिन्नगात्रा नृपात्मजा: ॥ ४३ ॥
हे वीर, ये सातों बैल अत्यंत उग्र और वश में न आने वाले हैं। इन्होंने बहुत-से राजकुमारों को पराजित करके उनके अंग-भंग कर दिए हैं।
Verse 44
यदिमे निगृहीता: स्युस्त्वयैव यदुनन्दन । वरो भवानभिमतो दुहितुर्मे श्रिय:पते ॥ ४४ ॥
यदि आप ही, हे यदुनन्दन, इनको वश में कर लें, तो हे श्रीपति, मेरी पुत्री के लिए आप ही निश्चय ही अभिलषित वर होंगे।
Verse 45
एवं समयमाकर्ण्य बद्ध्वा परिकरं प्रभु: । आत्मानं सप्तधा कृत्वा न्यगृह्णाल्लीलयैव तान् ॥ ४५ ॥
ये शर्तें सुनकर प्रभु ने अपना परिधान कस लिया, अपने को सात रूपों में प्रकट किया और उन बैलों को सहज ही वश में कर लिया।
Verse 46
बद्ध्वा तान् दामभि: शौरिर्भग्नदर्पान् हतौजस: । व्यकर्षल्लीलया बद्धान् बालो दारुमयान् यथा ॥ ४६ ॥
शौरि ने उन बैलों को रस्सियों से बाँध दिया; उनका दर्प और बल टूट चुका था। फिर वे उन्हें लीलया वैसे खींचने लगे जैसे बालक लकड़ी के खिलौना बैल खींचता है।
Verse 47
तत: प्रीत: सुतां राजा ददौ कृष्णाय विस्मित: । तां प्रत्यगृह्णाद् भगवान् विधिवत् सदृशीं प्रभु: ॥ ४७ ॥
तब प्रसन्न और विस्मित राजा ने अपनी पुत्री कृष्ण को दे दी। भगवान् प्रभु ने उस योग्य वधू को वैदिक विधि से स्वीकार किया।
Verse 48
राजपत्न्यश्च दुहितु: कृष्णं लब्ध्वा प्रियं पतिम् । लेभिरे परमानन्दं जातश्च परमोत्सव: ॥ ४८ ॥
राजा की रानियाँ अपनी पुत्री के लिए प्रिय पति के रूप में कृष्ण को पाकर परम आनन्द में भर गईं, और महान उत्सव का वातावरण छा गया।
Verse 49
शङ्खभेर्यानका नेदुर्गीतवाद्यद्विजाशिष: । नरा नार्य: प्रमुदिता: सुवास:स्रगलङ्कृता: ॥ ४९ ॥
शंख, भेरी और नगाड़े गूँज उठे; गायन-वादन और ब्राह्मणों के आशीर्वचन भी सुनाई दिए। हर्षित नर-नारियाँ सुन्दर वस्त्र और मालाओं से सुसज्जित हो गए।
Verse 50
दशधेनुसहस्राणि पारिबर्हमदाद् विभु: । युवतीनां त्रिसाहस्रं निष्कग्रीवसुवाससम् ॥ ५० ॥ नवनागसहस्राणि नागाच्छतगुणान् रथान् । रथाच्छतगुणानश्वानश्वाच्छतगुणान् नरान् ॥ ५१ ॥
दहेज के रूप में पराक्रमी राजा नाग्नजित ने दस हज़ार गायें और गले में स्वर्णाभूषण व उत्तम वस्त्र धारण किए तीन हज़ार दासियाँ दीं।
Verse 51
दशधेनुसहस्राणि पारिबर्हमदाद् विभु: । युवतीनां त्रिसाहस्रं निष्कग्रीवसुवाससम् ॥ ५० ॥ नवनागसहस्राणि नागाच्छतगुणान् रथान् । रथाच्छतगुणानश्वानश्वाच्छतगुणान् नरान् ॥ ५१ ॥
उसने नौ हज़ार हाथी दिए; हाथियों से सौ गुने रथ, रथों से सौ गुने घोड़े, और घोड़ों से सौ गुने पुरुष सेवक भी प्रदान किए।
Verse 52
दम्पती रथमारोप्य महत्या सेनया वृतौ । स्नेहप्रक्लिन्नहृदयो यापयामास कोशल: ॥ ५२ ॥
कोशल नरेश ने स्नेह से द्रवित हृदय होकर वर-वधू को रथ पर बैठाया और विशाल सेना से घेरकर उन्हें विदा किया।
Verse 53
श्रुत्वैतद् रुरुधुर्भूपा नयन्तं पथि कन्यकाम् । भग्नवीर्या: सुदुर्मर्षा यदुभिर्गोवृषै: पुरा ॥ ५३ ॥
यह सुनकर असहिष्णु राजा—जो पहले भी यदुवीरों द्वारा पराजित हो चुके थे—मार्ग में कन्या को ले जाते श्रीकृष्ण को रोकने दौड़े; पर यदुओं ने फिर उनकी शक्ति तोड़ दी।
Verse 54
तानस्यत: शरव्रातान् बन्धुप्रियकृदर्जुन: । गाण्डीवी कालयामास सिंह: क्षुद्रमृगानिव ॥ ५४ ॥
गाण्डीवधारी अर्जुन, जो मित्र श्रीकृष्ण को प्रसन्न करने में तत्पर रहते थे, उन शत्रुओं के बाण-वर्षा को ऐसे पीछे ढकेलने लगे जैसे सिंह तुच्छ मृगों को हटा देता है।
Verse 55
पारिबर्हमुपागृह्य द्वारकामेत्य सत्यया । रेमे यदूनामृषभो भगवान् देवकीसुत: ॥ ५५ ॥
भगवान् देवकीनन्दन, यदुवंश-शिरोमणि श्रीकृष्ण ने पारिबर्ह (दहेज) लेकर सत्याभामा के साथ द्वारका में प्रवेश किया और वहाँ आनन्द से विहार किया।
Verse 56
श्रुतकीर्ते: सुतां भद्रां उपयेमे पितृष्वसु: । कैकेयीं भ्रातृभिर्दत्तां कृष्ण: सन्तर्दनादिभि: ॥ ५६ ॥
पितृ-बहन श्रुतकीर्ति की पुत्री, कैकेय-राजकुमारी भद्रा को, सन्तर्दन आदि भाइयों द्वारा अर्पित किए जाने पर, श्रीकृष्ण ने विवाह में ग्रहण किया।
Verse 57
सुतां च मद्राधिपतेर्लक्ष्मणां लक्षणैर्युताम् । स्वयंवरे जहारैक: स सुपर्ण: सुधामिव ॥ ५७ ॥
फिर मद्रराज की गुण-लक्षणों से युक्त पुत्री लक्ष्मणा को श्रीकृष्ण ने स्वयंवर में अकेले ही हर लिया—जैसे गरुड़ अमृत को उठा ले गया था।
Verse 58
अन्याश्चैवंविधा भार्या: कृष्णस्यासन् सहस्रश: । भौमं हत्वा तन्निरोधादाहृताश्चारुदर्शना: ॥ ५८ ॥
ऐसी ही अन्य सहस्रों पत्नियाँ भी श्रीकृष्ण की हुईं; भौमासुर का वध करके उसके बन्धन से छुड़ाई गईं वे सुन्दर कन्याएँ उन्हें प्राप्त हुईं।
Frequently Asked Questions
Kuntī articulates the Bhāgavata principle of poṣaṇa: the Lord’s protection operates through His grace, invoked by remembrance (smaraṇa) and relationship. Though Kṛṣṇa is the impartial Supersoul of all, the text emphasizes His special responsiveness to devotees who take shelter of Him, making His ‘remembering’ the devotional way of describing His active guardianship and intervention.
The chapter contrasts attainment-by-effort with attainment-by-grace. Yogic perfection may grant vision of the Lord as Paramātmā, but intimate access to Bhagavān’s personal presence is depicted as bhakti-prasāda—bestowed upon devotees bound to Him by loving service and surrender, as exemplified by the Pāṇḍavas’ familial devotion.
Kālindī is described as the daughter of the sun-god who performs severe penances to obtain Lord Viṣṇu/Kṛṣṇa as her husband, residing in a Yamunā-water mansion until meeting Him. Her account highlights the Bhāgavata motif that sincere vow and single-minded desire for Bhagavān culminate in divine acceptance, integrating ascetic aspiration into household dharma through sacred marriage.
The expansion displays aiśvarya (sovereign divinity) while fulfilling a kṣatriya test of prowess without delay or harm. The episode also functions as a theological sign: the Lord is one yet unlimited, capable of manifesting multiple forms to protect dharma and honor social vows, thereby legitimizing the marriage in the eyes of the royal assembly.
Within the epic kṣatriya context, this is framed as a righteous assertion aligned with the bride’s inclination and the Lord’s dharmic purpose, especially when rival parties obstruct a legitimate choice due to political hostility. The narrative emphasizes that Kṛṣṇa’s actions dismantle adharmic opposition while establishing alliances that support devotee welfare and regional stability.