Sukta 39
Rishi: Atharvanic tradition (Anukramaṇī attribution varies; commonly treated as a royal/prosperity prayer)
Devata: Indra
Chandas: Triṣṭubh (by cadence and length; common for Indraic royal petitions)
अथर्ववेद 6.39 एक संक्षिप्त राज-समृद्धि-प्रयोग है, जो इन्द्र की विजयी प्रेरणा (इन्द्रजूत) को राष्ट्र (स्थिर प्रभुत्व), यश (लोक-प्रसिद्धि) और वर्चस् (दीप्तिमान तेज) जैसे सामाजिक कल्याणों में संकेन्द्रित करता है। तीन मंत्रों में यह यश को ऐसी वस्तु मानता है जिसे हवि की भाँति अनुष्ठानपूर्वक पोषित किया जा सकता है, और फिर उसे स्थायी, सार्वजनिक रूप से दृश्य श्रेष्ठता (ज्येष्ठता) के रूप में प्राप्त/दावा किया जाता है।
Mantras
Mantra 1
वर्चस्यम्। यशो॑ ह॒विर्व॑र्धता॒मिन्द्र॑जूतं स॒हस्र॑वीर्यं॒ सुभृ॑तं॒ सह॑स्कृतम्। प्र॒सर्स्रा॑ण॒मनु॑ दी॒र्घाय॒ चक्ष॑से ह॒विष्म॑न्तं मा वर्धय ज्ये॒ष्ठता॑तये
वर्चस् (तेज) के लिए। यश—हवि के समान—वृद्धि पाए: इन्द्र-प्रेरित, सहस्र-वीर्य, सुस्थापित, सहस्-कृत (बल से रचा हुआ); जो निरन्तर प्रवाह में फैलता हुआ दीर्घकाल तक दृष्टिगोचर रहे। मुझे—हविष्मान (हवि-सम्पन्न) को—तू ज्येष्ठता (श्रेष्ठता) के लिए बढ़ा।
Mantra 2
अच्छा॑ न॒ इन्द्रं॑ य॒शसं॒ यशो॑भिर्यश॒स्विनं॑ नमसा॒ना वि॑धेम । स नो॑ रास्व रा॒ष्ट्रमिन्द्र॑जूतं॒ तस्य॑ ते रा॒तौ य॒शसः॑ स्याम
हम नमस्कार करते हुए यशस्वी इन्द्र के पास आते हैं; यशों के द्वारा, यश देने वाले यशस्विन् की उपासना करते हैं। हे इन्द्र, हमें इन्द्र-प्रेरित राष्ट्र (राज्य) प्रदान कर; तेरे उस दान में हम यशस्वी जन हों।
Mantra 3
य॒शा इन्द्रो॑ य॒शा अ॒ग्निर्य॒शाः सोमो॑ अजायत । य॒शा विश्व॑स्य भू॒तस्या॒हम॑स्मि य॒शस्त॑मः
यशस्वी हैं इन्द्र, यशस्वी अग्नि; यशस्वी सोम उत्पन्न हुआ है। समस्त भूत-जगत् में मैं यशस्वी हूँ—सबसे अधिक यशस्वी।
Frequently Asked Questions
It asks for an Indra-impelled realm (rāṣṭra) and for enduring public fame (yaśas) and splendour (varcas), so the patron/community gains recognized pre-eminence.
The hymn treats yaśas as something that can be ritually nourished and increased—like oblation-fed fire—so reputation becomes steady, visible, and socially effective over time.
Both layers are present: the closing affirmation claims glory personally, but its primary Atharvanic use is public—strengthening leadership, legitimacy, and communal standing under Indra’s sanction.
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