Adhyaya 255

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे दिव्यानि प्रमाणानि नाम चतुःपञ्चाशदधिकद्विशततमो ऽध्यायः अथ पञ्चपञ्चाशदधिकद्विशततमो ऽध्यायः दायविभागकथनम् अग्निर् उवाच विभागञ्चेत् पिता कुर्यादिच्छया विभजेत् सुतान् ज्येष्ठं वा श्रेष्ठभागेन सर्वे वा स्युः समांशिनः

इस प्रकार अग्नि महापुराण में ‘दिव्य प्रमाण’ नामक दो सौ चौवनवाँ अध्याय समाप्त हुआ। अब दो सौ पचपनवाँ अध्याय—‘दाय-विभाग का कथन’ आरम्भ होता है। अग्नि बोले: यदि पिता विभाजन करे, तो वह अपनी इच्छा से पुत्रों का भाग बाँट सकता है—या तो ज्येष्ठ को श्रेष्ठ भाग दे, अथवा सबको समान भागी करे।

Verse 2

यदि दद्यात् समानंशान् कार्याः पत्न्यः समांशिकाः न दत्तं स्त्रीधनं यासां भर्त्रा वा श्वशुरेन वा

यदि (पति की संपत्ति) समान भागों में बाँटी जाए, तो पत्नियों को भी समान भागी बनाया जाए। जिन पत्नियों का स्त्रीधन पति या श्वशुर द्वारा न दिया गया हो, उनका यथोचित प्रबंध किया जाए।

Verse 3

शक्तस्थानीहमानस्य किञ्चिद्दत्वा पृथक् क्रिया न्यूनाधिकविभक्तानां धर्म्यश् च पितृना कृतः

जो यहाँ समर्थ स्थिति में उपस्थित हो, उसे कुछ अंश देकर पृथक् क्रिया (विधि) की जाए। और जहाँ भाग कम-अधिक करके बाँटे गए हों, वहाँ पितरों द्वारा स्थापित धर्मानुसार समायोजन किया जाए।

Verse 4

विभजेयुः सुताः पित्रोरूर्ध्वमृक्थमृणं समम् मातुर्दुहितरः शेषमृणात्ताभ्य ऋते ऽन्नयः

माता-पिता के देहांत के बाद पुत्रों को उत्तराधिकार और ऋण—दोनों—समान रूप से बाँटने चाहिए। ऋण चुकाने के बाद जो शेष रहे, उसे माता की पुत्रियाँ लें; परंतु अन्न-भंडार (प्रावधान) उनके भाग से अलग रखा जाए।

Verse 5

पितृद्रव्याविनाशेन यदन्यत् स्वयमर्जयेत् मैत्रमौद्वाहिकञ्चैव दायादानान्न तद्भवेत्

पितृद्रव्य को क्षति पहुँचाए बिना जो अन्य धन कोई स्वयं अर्जित करे, तथा मित्र से प्राप्त उपहार और विवाह-संबंधी प्राप्ति—ये दायादों में बाँटने योग्य उत्तराधिकार-धन नहीं होते।

Verse 6

सामान्यार्थसमुत्थाने विभागस्तु समः स्मृतः अनेकपितृकाणान्तु पितृतो भागकल्पना

जो संपत्ति सामान्य स्रोत से उत्पन्न हुई हो (संयुक्त उपार्जन), उसका विभाग समान माना गया है। किंतु जिन उत्तराधिकारियों के पिता भिन्न-भिन्न हों, उनके भाग अपने-अपने पिता के अनुसार निर्धारित किए जाएँ।

Verse 7

भूर्यापिता महोपात्ता निबन्धो द्रव्यमेव वा तत्र स्यात् सदृशं स्वाम्यं पितुः पुत्रस्य चोभयोः

चाहे पिता द्वारा प्राप्त भूमि हो, महान परिश्रम से अर्जित धन हो, निबन्ध (बन्धक/दायित्व) से बँधी संपत्ति हो या चल धन—उस पर पिता और पुत्र दोनों का स्वामित्व-अधिकार समान माना जाता है।

Verse 8

विभक्तेषु सुतो जातः सवर्णायां विभागभाक् दृश्याद्वा तद्विभागः स्यादायव्ययविशोधितात्

विभाजन के बाद, समान वर्ण की पत्नी से उत्पन्न पुत्र भी भाग का अधिकारी है। अथवा आय-व्यय घटाकर जो शेष प्रत्यक्ष दिखे, उसी से उसका भाग निर्धारित किया जाए।

Verse 9

क्रमादभ्यागतं द्रव्यं हृतमभ्युद्धरेच्च यः दायादेभ्यो न तद्दद्याद्विद्यया लब्धमेव च

जो व्यक्ति क्रम से प्राप्त होकर चुराए गए धन को वापस निकाल ले, पर उसे दायादों (उत्तराधिकारियों) को न दे—और इसी प्रकार विद्या से प्राप्त धन भी रोक ले—वह दोष का भागी होता है।

Verse 10

पितृभ्यां यस्य यद्दत्तं तत्तस्यैव धनं भवेत् पितुरूर्ध्वं विभजतां माताप्यंशं समं हरेत्

माता-पिता ने जिसे जो दिया है, वह उसी का धन होता है। पिता के देहान्त के बाद, जब वारिस विभाजन करें, तब माता भी समान अंश प्राप्त करे।

Verse 11

असंस्कृतास्तु संस्कार्या भ्रातृभिः पूर्वसंस्कृतैः भागिन्यश् च निजादंशाद्दत्वांशन्तु तुरीयकं

जो बहनें अभी असंस्कृत (विवाहादि संस्कार से वंचित) हों, उनका संस्कार पहले से संस्कृत भाइयों द्वारा कराया जाए। और बहनें भी अपने-अपने अंश में से देकर, उस प्रयोजन हेतु चतुर्थांश (तुरीयक) प्रदान करें।

Verse 12

चतुःस्त्रिद्व्येकभागाः स्युर्वर्णशो ब्राह्मणात्मजाः क्षत्रजास्त्रिद्व्येकभागा विड्जास्तु द्व्येकभागिनः

वर्णानुसार भाग-व्यवस्था यह है—ब्राह्मण के पुत्रों के भाग चार, तीन, दो और एक माने गए हैं; क्षत्रिय के पुत्रों के भाग तीन, दो और एक; तथा वैश्य के पुत्रों के भाग दो और एक होते हैं।

Verse 13

अन्योन्यापहृतं द्रव्यं विभक्ते यत्तु दृश्यते तत् पुनस्ते समैर् अंशैर् विभजेरन्निति स्थितिः

यदि एक-दूसरे से अपहृत (छीना हुआ) धन विभाजित अवस्था में पाया जाए, तो वे उसे फिर से समान अंशों में पुनर्विभाजित करें—यही स्थापित नियम है।

Verse 14

अपुत्रेण परक्षेत्रे नियोगोत्पादितः सुतः उभयोरप्यसावृक्थी पिण्डदाता च धर्मतः

जिस पुरुष के पुत्र नहीं है, उसकी पत्नी के द्वारा पर-क्षेत्र में नियोग से उत्पन्न पुत्र धर्मतः दोनों का (पति और नियोगकर्ता का) भी वारिस होता है और पिण्डदान करने वाला भी होता है।

Verse 15

औरसो धर्मपत्नीजस्तत्समः पुत्रिकासुतः क्षेत्रजः क्षेत्रजातस्तु सगोत्रेणेतरेण वा

औरस पुत्र धर्मपत्नी से अपने शरीर से उत्पन्न होता है; उसके समान ही पुत्रिका-पुत्र (पुत्रिका का पुत्र) माना गया है। क्षेत्रज पुत्र वह है जो पत्नी में दूसरे पुरुष से उत्पन्न हो—चाहे वह सगोत्र हो या भिन्न गोत्र का।

Verse 16

गृहे प्रच्छन्न उत्पन्नो गूढजस्तु सुतः स्मृतः कानीनः कन्यकाजातो मातामहसुतो मतः

घर में गुप्त रूप से उत्पन्न पुत्र ‘गूढ़ज’ कहा गया है। अविवाहित कन्या से उत्पन्न पुत्र ‘कानीन’ कहलाता है और वह मातामह (नाना) का पुत्र माना जाता है।

Verse 17

क्षतायामक्षतायां वा जातः पौनर्भवः सुतः दद्यान्माता पिता वा यं स पुत्री दत्तको भवेत्

क्षता या अक्षता—पुनर्विवाहिता स्त्री से उत्पन्न पुत्र ‘पौनर्भव’ कहलाता है। और जिसे माता या पिता दान/दत्तक रूप से दे दें, वह ‘पुत्री-दत्तक’ पुत्र होता है।

Verse 18

क्रीतश् च ताभ्यां विक्रीतः कृत्रिमः स्यात् स्व्यं कृतः दत्तात्मा तु स्वयं दत्तो गर्भे वित्तः सहोढजः

‘क्रीत’ पुत्र तथा माता-पिता द्वारा ‘विक्रीत’ पुत्र भी माने गए हैं। ‘कृत्रिम’ वह है जो व्यवस्था/संकल्प से पुत्र बनाया जाए, और ‘स्वयं-कृत’ भी। ‘दत्तात्मा’ वह है जो स्वयं को दान कर दे; ‘गर्भे-वित्त’ वह है जिसके लिए गर्भ में रहते ही धन-निश्चय किया जाए; और ‘सहोढज’ वह है जो माता के साथ (विवाह में) स्वीकार किया गया हो।

Verse 19

उत्सृष्टो गृह्यते यस्तु सोपविद्धो भवेत् सुतः पिण्डदो ऽंशहरश् चैषां पूर्वाभावे परः परः

जो पुत्र त्याग दिया गया हो और फिर जिसे (किसी कुल में) ग्रहण किया जाए, वह ‘अपविद्ध’ पुत्र कहलाता है। वह पिण्डदान करने और उत्तराधिकार में अंश पाने का अधिकारी है; और इन पुत्रों में पूर्ववर्ती के अभाव में क्रमशः अगला-आगला अधिकारी होता है।

Verse 20

सजातीयेष्वयं प्रोक्तस्तनयेषु मया विधिः जातो ऽपि दास्यां शूद्रस्य कामतो ऽंशहरो भवेत्

सजातीय पुत्रों के विषय में यह विधि मैंने कही है। शूद्र का दासी से उत्पन्न पुत्र भी पिता की इच्छा से उत्तराधिकार में अंश का अधिकारी हो सकता है।

Verse 21

मृते पितरि कुर्युस्तं भ्रातरस्त्वर्धभागिकं अभ्रातृको हरेत् सर्वं दुहितॄणां सुतादृते

पिता के मरने पर भाई उस विभाजन को करें, और भाई आधे-आधे भाग के अधिकारी हों। पर यदि भाई न हों, तो (दुहिताओं के पुत्रों को छोड़कर) सम्पूर्ण धन एक ही ले।

Verse 22

पत्नी दुहितरश् चैव पितरो भ्रातरस् तथा तत्सुतो गोत्रजो बन्धुः शिष्यः सब्रह्मचारिणः

पत्नी, पुत्रियाँ, माता-पिता तथा भाई; और उनके पुत्र, समान गोत्र का कुटुम्बी, अन्य बन्धु, शिष्य तथा सह-ब्रह्मचारी—ये (उत्तराधिकारी) कहे गए हैं।

Verse 23

एषामभावे पूवस्य धनभागुत्तरोत्तरः स्वर्यात्स्य ह्य् अपुत्रस्य सर्ववर्णेष्वयं विधिः

इनके अभाव में, पूर्वोक्त के बाद जो अगला हो वही क्रमशः धन-भाग का अधिकारी होता है। पुत्रहीन पुरुष के लिए यह विधि सभी वर्णों में लागू है।

Verse 24

वानप्रस्थयतिब्रह्मचारिणामृक्थभागिनः क्रमेणाचार्यसच्छिष्यधर्मभ्रात्रेकतीर्थिनः

वानप्रस्थ, यति (संन्यासी) और ब्रह्मचारी भी उत्तराधिकार के भागी हैं; और क्रम से आचार्य, सत्शिष्य, धर्मशील भाई तथा एकतीर्थी (साथ तीर्थ-यात्री) भी।

Verse 25

संसृष्टिनस्तु संसृष्टी सोदरस्य तु सोदरः दद्याच्चापहेरेच्चांशं जातस्य च मृतस्य च

संसृष्टि (संयुक्त संपत्ति) वालों के विषय में, संसृष्टि-भागी ही (उस संपत्ति का) अधिकारी है; और सहोदर भाइयों के विषय में सहोदर भाई जन्मे हुए या मृत—दोनों के अंश को दे भी सकता है और वापस भी ले सकता है।

Verse 26

अन्योदर्यस्तु संसृष्टी नान्योदर्यधनं हरेत् असंसृष्त्यपि चादद्यात्सोदर्यो नान्यमानृजः

भिन्न माता से उत्पन्न (अन्योदर्य) जो संसृष्टि में हो, वह दूसरे अन्योदर्य का धन न ले। परन्तु सहोदर (एक ही माता से उत्पन्न) संसृष्टि न होने पर भी ले सकता है, और उसे पराया न माना जाए।

Verse 27

पतितस्तत्सुतः क्लीवः पङ्गुरुन्मत्तको जडः अन्धो ऽचिकित्स्यरोगाद्या भर्तव्यास्तु निरंशकाः

पतित व्यक्ति और उसका पुत्र, नपुंसक, लंगड़ा, उन्मत्त, जड़, अंधा तथा असाध्य रोगों से पीड़ित आदि—यद्यपि उन्हें उत्तराधिकार में भाग नहीं—फिर भी उनका पालन-पोषण करना चाहिए।

Verse 28

औरसाः क्षेत्रजास्त्वेषां निर्दोषा भागहारिणः सुताश् चैषां प्रभर्तव्या यावद्वै भर्तृसात्कृताः

इनमें औरस तथा क्षेत्रज पुत्र निर्दोष हैं और उत्तराधिकार के भाग के अधिकारी हैं। और उनके पुत्र भी, जब तक वे परिवार-स्वामी (पति) की संरक्षण-स्वीकृति में रहें, तब तक पालन-पोषण योग्य हैं।

Verse 29

अपुत्रा योषितश् चैषां भर्तव्याः साधुवृत्तयः निर्वास्या व्यभिचारिण्यः प्रतिकूलास्तथैव च

इनमें जो स्त्रियाँ अपुत्रा हों, वे यदि सदाचारिणी हों तो उनका भरण-पोषण किया जाए; परन्तु व्यभिचारिणी तथा जो पति/गृह के प्रतिकूल हों, उन्हें निष्कासित किया जाए।

Verse 30

पितृमातृपतिभ्रातृदत्तमध्यग्न्युपागतं आधिवेदनिकुञ्चैव स्त्रीधनं परिकीर्तितं

पिता, माता, पति या भाई द्वारा दिया गया; विवाह-अग्नि के समय प्राप्त; तथा आधिवेदनिक-दान—इन सबको स्त्रीधन कहा गया है।

Verse 31

बन्धुदत्तं तथा शुल्कमन्वाधेयकमेव च अप्रजायामतीतायां बान्धवास्तदवाप्नुयुः

बंधुओं द्वारा दिया गया दान, शुल्क (वधूमूल्य) तथा अन्वाधेयक-दान भी—यदि स्त्री निःसंतान मर जाए, तो वे संपत्तियाँ उसके बान्धवों को प्राप्त हों।

Verse 32

अप्रजास्त्रीधनं भ्रत्तुर्ब्राह्म्यादिषु चतुर्ष्वपि दुहितृणां प्रसूता चेच्छ्रेषे तु पितृगामि तत्

यदि स्त्री निःसंतान होकर मर जाए, तो उसका स्त्रीधन—ब्राह्म आदि चारों विवाह-रूपों में भी—पति को प्राप्त होता है। यदि उसने पुत्रियाँ जनी हों तो वह पुत्रियों को जाता है; पर ‘श्रेष्ठ’ विवाहों में वह पिता को जाता है।

Verse 33

दत्वा कन्यां हरन् दण्ड्यो व्ययं दद्याच्च सोदयम् मृतायां दत्तमादद्यात् परिशोध्योभयव्ययम्

कन्या का विवाह कर देने के बाद यदि कोई उसे फिर हर ले जाए, तो वह दण्डनीय है; और उसे खर्चा ब्याज सहित देना चाहिए। यदि कन्या मर गई हो, तो दिया हुआ विवाह-उपहार वापस लिया जा सकता है; और दोनों पक्षों का व्यय चुकाना होगा।

Verse 34

दुर्भिक्षे धर्मकार्ये च व्याधौ संप्रतिरोधके गृहीतं स्त्रीधनं भर्ता न स्त्रिये दातुमर्हति

दुर्भिक्ष, धर्मकार्य, या ऐसी बीमारी में जहाँ तत्काल उपाय आवश्यक हों—पति यदि स्त्रीधन ले ले, तो उस समय वह उसे स्त्री को लौटाने के लिए बाध्य नहीं है।

Verse 35

अधिवित्तस्त्रियै दद्यादधिवेदनिकं समम् न दत्तं स्रीधनं यस्यै दत्ते त्वर्धं प्रकीर्तितम्

जिस पत्नी के ऊपर दूसरी पत्नी लाई जाए, उसे समान ‘अधिवेदनिक’ (क्षतिपूर्ति) देनी चाहिए। और जिसे पहले स्त्रीधन न दिया गया हो, उसके लिए (उस अवसर पर) देने योग्य राशि आधी कही गई है।

Verse 36

विभागनिह्नवे ज्ञातिबन्धुसाक्ष्यभिलेखितैः विभागभावना ज्ञेया गृहक्षेत्रैश् च यौतिकैः

यदि बँटवारा नकारा जाए या छिपाया जाए, तो बँटवारे का तथ्य और अभिप्राय—(i) ज्ञाति-बन्धुओं की साक्षी, (ii) लिखित अभिलेख, तथा (iii) अलग-अलग रखे गए घर, खेत और अन्य व्यक्तिगत संपत्ति—इनसे जाना जाए।