Adhyaya 322

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे पाशुपतशान्तिर्नामैकविंशत्यधिकत्रिशततमो ऽध्यायः असाध्यमपीति ख अथ द्वाविंशत्यधिकत्रिशततमो ऽध्यायः षडङ्गान्यघोरास्त्राणि ईश्वर उवाच ॐ ह्रूं हंस+इति मन्त्रेण मृत्युरोगादि शास्यति लक्षाहुतिभिर्दूर्वाभिः शान्तिं पुष्टिं प्रसाधयेत्

इस प्रकार अग्नि-महापुराण में ‘पाशुपत-शान्ति’ नामक अध्याय तीन सौ इक्कीसवाँ है। अब तीन सौ बाईसवाँ अध्याय—‘अघोरास्त्र के षडङ्ग’। ईश्वर बोले—‘ॐ ह्रूं हंस’ इस मन्त्र से मृत्यु, रोग आदि का दमन होता है। दूर्वा से एक लाख आहुतियाँ देकर शान्ति और पुष्टि सिद्ध करनी चाहिए।

Verse 2

अथ वा प्रणवेनैव मायया वा षडानन दिव्यान्तरीक्षभौमानां शान्तिरुत्पातवृक्षके

अथवा, हे षडानन! केवल प्रणव (ॐ) से, या माया (रक्षामन्त्र) से भी, दिव्य, आन्तरीक्ष और भौम—इन तीनों लोक-क्षेत्रों से उत्पन्न उत्पातों की शान्ति होती है, जैसा उत्पात-लक्षण-प्रकरण में कहा गया है।

Verse 3

ॐ नमो भगवति गन्ङे कालि महाकालि मांसशोणितभोजने रक्तकृष्णमुखि वशमानय मानुषान् स्वाहा ॐ लक्षं जप्त्वा दशांशेन हुत्वा स्यात् सर्वकर्मकृत् वशं नयति शक्रादीन्मानुषेष्वेषु क कथा

“ॐ। भगवती गङ्गा, काली, महाकाली को नमस्कार—जो मांस और शोणित का भक्षण करने वाली, रक्त-कृष्ण मुख वाली हैं—‘मनुष्यों को वश में लाओ’—स्वाहा। ॐ। इस मन्त्र का एक लाख जप करके, उसका दशांश हवन करने से साधक सर्वकर्म-समर्थ हो जाता है; वह इन्द्र आदि को भी वश में कर लेता है—फिर मनुष्यों की तो क्या बात।”

Verse 4

अन्तर्धानकरी विद्या मोहनी जृम्भनी तथा वशन्नयति शत्रूणां शत्रुबुद्धिप्रमोहिनी

अन्तर्धान कराने वाली विद्या, मोहिनी विद्या और जृम्भनी (स्तम्भन/जड़ता उत्पन्न करने वाली) विद्या—तथा शत्रुओं को वश में करने वाली, शत्रु-बुद्धि को भ्रमित करने वाली विद्या भी है।

Verse 5

कामधेनुरियं विद्या सप्तधा परिकीर्तिता मन्त्रराजं प्रवक्ष्यामि शत्रुचौरादिमोहनम्

यह विद्या कामधेनु के समान सर्वकामप्रदा है और सात प्रकार से कही गई है। अब मैं शत्रु, चोर आदि को मोहित करने वाला राजमंत्र बताता हूँ।

Verse 6

महाभयेषु सर्वेषु स्मर्तव्यं हरपूजितं लक्षं जप्त्वा तिलैर् होमः सिद्ध्येदुद्धरकं शृणु

सब बड़े भय में हर (शिव) द्वारा पूजित उस मंत्र/विधि का स्मरण करना चाहिए। एक लाख जप करके तिलों से होम करने पर सिद्धि होती है; अब उद्धारक सुनो।

Verse 7

ॐ हले शूले एहि ब्रह्मसत्येन विष्णुसत्येन रुद्रसत्येन रक्ष मां वाचेश्वराय स्वाहा दुर्गात्तारयते यस्मात्तेन दुर्गा शिवा मता ॐ चण्डकपालिनि दन्तान् किटि क्षिटि गुह्ये फट् ह्रीं अनेन मन्त्रराजेन क्षालयित्वा तु तण्डुलान्

ॐ। हे हल-शूलधारिणि, आओ। ब्रह्मा के सत्य से, विष्णु के सत्य से, रुद्र के सत्य से मेरी रक्षा करो; वाचेश्वर को स्वाहा। जो दुर्गा (कठिनाइयों) से पार कराती है, इसलिए वह दुर्गा, शुभा शिवा मानी गई। ॐ। हे चण्डकपालिनि—दाँतों के लिए ‘किटि क్షिटि’; गुप्त स्थान में ‘फट्’; ‘ह्रीं’। इस राजमंत्र से चावल के दानों को धोकर कर्म में लगाएँ।

Verse 8

त्रिंशद्वारानि जप्तानि तच्चौरेषु प्रदापयेत् दन्तैश्चूर्णानि शुक्लानि पतितानि हि शुद्धये

तीस द्वारों पर जप करके उसे चोरों के विरुद्ध प्रयोग/लगाना चाहिए। और शुद्धि के लिए, पतित (अशुद्धि) होने पर दाँतों से बने श्वेत चूर्ण का उपयोग करना चाहिए।

Verse 9

अपिलजटाभारभास्वर विद्रावण त्रैलोक्यडामर दर भ्रम आकट्ट तोटय मोटय दह पच एवं सिद्धिरुद्रो ज्ञापयति यदि ग्रहोपगतः स्वर्गलोकं देवलोकं वा आरामविहाराचलं तथापि तमावर्तयिष्यामि वलिं गृह्ण ददामि ते स्वहेति क्षेत्रपालबलिं दत्वा ग्रहो न्यासाध्रदं व्रजेत् शत्रवो नाशमायान्ति रणे वैरगणक्षयः

“हे जटाभार से दीप्तिमान, विद्रावक! त्रैलोक्य-डामर! भय, भ्रम—आकर्ष! तोड़! मरोड़! दह! पच!”—ऐसे इस मंत्र की सिद्धि को रुद्र प्रकट करते हैं: यदि ग्रह स्वर्गलोक, देवलोक, या उद्यान-विहार, अथवा पर्वत में भी चला गया हो, तब भी मैं उसे लौटा दूँगा। “बलि ग्रहण करो; मैं तुम्हें देता हूँ—स्वाहा!” क्षेत्रपाल को बलि देकर, न्यास-स्थल से ग्रह चला जाता है। शत्रु नाश को प्राप्त होते हैं; रण में वैरियों के दल का क्षय होता है।

Verse 10

हंसबीजन्तु विन्यस्य विषन्तु त्रिविधं हरेत् अगुरुञ्चन्दनं कुष्ठं कुङ्कुमं नागकेशरम्

हंसबीज को स्थापित करके तीन प्रकार के विष का निवारण करना चाहिए; इसके लिए अगुरु, चंदन, कुष्ठ, केसर और नागकेसर का प्रयोग किया जाता है।

Verse 11

नखं वै देवदारुञ्च समं कृत्वाथ दूपकः माक्षिकेन समायुक्तो देहवस्त्रादिधूपनात्

नख और देवदारु को समान भाग करके धूप तैयार करें; उसे मधुमोम के साथ मिलाकर शरीर, वस्त्र आदि की धूपन करने से वह रक्षक धूप बनती है।

Verse 12

विवादे मोहने स्त्रीणां भण्डने कलहे शुभः कन्याया वरणे भाग्येमायामन्त्रेण मन्त्रितः

माया-मंत्र से मंत्रित यह पदार्थ विवादों में, स्त्रियों के आकर्षण में, भंडन-कलह में, कन्या-वरण (विवाह) में तथा भाग्य-विषयों में शुभ और प्रभावकारी होता है।

Verse 13

ह्रीं रोचनानागपुष्पाणि कुङ्कुमञ्च महःशिला ललाटे तिलकं कृत्वा यं पश्येत्स वशी भवेत्

‘ह्रीं’ उच्चारते हुए रोचना, नागपुष्प, केसर और महःशिला से ललाट पर तिलक करें; जिसे देखा जाए, वह वशीभूत हो जाता है।

Verse 14

शतावर्यास्तु चूर्णन्तु दुग्धपीतञ्च पुत्रकृत् नागकेशरचूर्णन्तु घृतपक्वन्तु पुत्रकृत्

शतावरी का चूर्ण दूध के साथ पीने से पुत्र-प्राप्ति में सहायक कहा गया है। इसी प्रकार नागकेसर का चूर्ण घी में पकाकर सेवन करने से भी पुत्र-प्राप्ति कही गई है।

Verse 15

पालाशवीजपानेन लमेत पुत्रकन्तथा ॐ उत्तिष्ठ चामुण्डे जम्भय मोहय अमुकं वशमानय स्वाहा निघ्नान्त्वति ख , छ च षड्विंशा सिद्धविद्या सा नदीतीरमृदा स्त्रियम्

पलाश के बीजों का काढ़ा पीने से पुत्रक (बालक) भी वशीभूत-सा कोमल हो जाता है। जप करे—“ॐ उत्तिष्ठ चामुण्डे, जम्भय, मोहय, अमुकं वशमानय, स्वाहा।” फिर “निघ्नान्तु” शब्द को “ख” और “छ” अक्षरों सहित उच्चारने से यह छब्बीसवीं सिद्ध-विद्या होती है। यह नदी-तट की मिट्टी के साथ, स्त्री-विषयक कर्म में प्रयुक्त की जाती है।

Verse 16

कृत्वोन्मत्तरसेनैव नामालिख्यार्कपत्रके मूत्रोत्सर्गन्ततः कृत्वा जपेत्तामानयेत्स्त्रियम्

उन्मत्त-रस (मोहक सार) बनाकर अर्क (आक) के पत्ते पर स्त्री का नाम लिखे। फिर उस पर मूत्रोत्सर्ग करके निर्धारित मंत्र का जप करे; उससे स्त्री को अपने पास आकर्षित/ले आता है।

Verse 17

ॐ क्षुंसः वषट् महामृत्युञ्जयो मन्त्रो जप्याद्धोमाच्च पुष्टिकृत् ॐ हंसः ह्रूं हूं स ह्रः सौंः मृतसञ्जीवनी विद्यां अष्टार्णा जयकृद्रणे

महामृत्युञ्जय मंत्र—“ॐ क्षुंसः वषट्”—का जप तथा होम करना चाहिए; यह पुष्टि और बल देता है। इसी प्रकार “ॐ हंसः ह्रूं हूं स ह्रः सौंः” यह आठ अक्षरों वाली मृतसञ्जीवनी विद्या है, जो रण में विजय देती है।

Verse 18

मन्त्रा ईशानमुख्याश् च धर्मकामादिदायकाः ईशानः सर्वविद्यानामीश्वरःसर्वभूतानां

ये मंत्र—जिनमें ईशान के मंत्र प्रधान हैं—धर्म, काम आदि फल प्रदान करते हैं। ईशान समस्त विद्याओं के ईश्वर और समस्त भूतों के अधिपति हैं।

Verse 19

ब्रह्मणश्चाधिपतिर्ब्रह्म शिवो मे ऽस्तु सदाशिवः ॐ तत्पुरुषाय विद्महे महादेवाय धीमहि तन्नो रुद्रः प्रचोदयात् ॐ अघोरेभ्यो ऽथ घोरेभ्यो धोरहरेभ्यस्तु सर्वतः

जो ब्रह्मा भी हैं और ब्रह्मा के भी अधिपति हैं, वे सदाशिव मेरे लिए शिवरूप से कल्याणकारी हों। ॐ: हम तत्पुरुष को जानते हैं; महादेव का ध्यान करते हैं; वह रुद्र हमें प्रेरित/प्रबुद्ध करे। ॐ: अघोर रूपों को तथा घोर रूपों को—और जो घोरता का हरण करते हैं—सब दिशाओं से नमस्कार।

Verse 20

सर्वेभ्यो नमस्ते रुद्ररूपेभ्यः ॐ वामदेवाय नमो ज्येष्ठाय नमः रुद्राय नमः कालाय नमः कलविकरणाय नमो बलविकरणाय नमो बलप्रमथनाय नमः सर्वभूतदमनाय नमो मनोन्मानाय नमः ॐ सद्योजातं प्रवक्ष्यामि सद्योजाताय वै नमः भवे भवे ऽनादिभवे भजस्व मां भवोद्भव

रुद्र के समस्त रूपों को नमस्कार। ॐ वामदेव को नमः, ज्येष्ठ को नमः, रुद्र को नमः, काल को नमः, कलाविकरण को नमः, बलविकरण को नमः, बलप्रमथन को नमः, समस्त भूतों के दमनकर्ता को नमः, मन को उन्नत करने वाले को नमः। ॐ अब मैं ‘सद्योजात’ का विधान कहता हूँ—सद्योजात को नमः। हे अनादि भव! प्रत्येक भव में मुझ पर कृपा करो, हे भवोद्भव।

Verse 21

पञ्चब्रह्माङ्गषट्कञ्च वक्ष्ये ऽहं भुक्तिमुक्तिदं ॐ नमः परमात्मने पराय कामदाय परमेश्वराय योगाय योगसम्भवाय सर्वकराय कुरु सत्य भव भवोद्भव वामदेव सर्वकार्यकर पापप्रशमन सदाशिव प्रसन्न नमो ऽस्तु ते स्वाहा पञ्चब्रह्माङ्गफट्कारमिति ञ हृदयं सर्वार्थदन्तु सप्तत्यक्षरसंयुतं हा शिखा ॐ शिवात्मक महातेजः सर्वज्ञ प्रभुरावर्तय महाघोर कवच पिङ्गल नमः महाकवच शिवाज्ञया हृदयं बन्ध घूर्णय चूर्णय सूक्ष्मवज्रधर वज्रपाश धनुर्वज्राशनिवज्रशरीर मम शरीरमनुप्रविश्य सर्वदुष्टान् स्तम्भय हूं अक्षराणान्तु कवचं शतं पञ्चाक्षराधिकम्

मैं पञ्चब्रह्म का षडङ्ग-मन्त्र कहता हूँ, जो भोग और मोक्ष देने वाला है: ‘ॐ परमात्मा को नमः, परात्पर को नमः, कामद को नमः, परमेश्वर को नमः; योग को नमः और योगसम्भव को नमः; सर्वकर्ता को नमः। इसे सत्य करो; उपस्थित हो; हे भवोद्भव; हे वामदेव, सर्वकार्यकर्ता; पाप-प्रशमन; हे सदाशिव, प्रसन्न हो—आपको नमस्कार; स्वाहा।’ इसे पञ्चब्रह्माङ्ग-फट्कार कहते हैं। ‘ञ’ हृदय है, सर्वार्थदायक, सत्तर अक्षरों से संयुक्त; ‘हा’ शिखा है। ‘ॐ शिवस्वरूप महातेजस्वी सर्वज्ञ प्रभु, इसे आवर्तित करो; महाघोर—कवच; पिङ्गल—नमः।’ शिव की आज्ञा से: ‘हृदय को बाँधो; घुमाओ, चूर्ण करो; हे सूक्ष्म वज्रधर, वज्रपाश, धनुर्वज्र, अशनि-वज्र-शरीर! मेरे शरीर में प्रवेश कर सब दुष्टों को स्तम्भित करो—हूं।’ यह कवच सौ अक्षरों का है, और पाँच अक्षर अधिक।