Adhyaya 312

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे त्वरिताविद्या नामैकादशाधिकत्रिशततमो ऽध्यायः अथ द्वादशाधिकत्रिशततमो ऽध्यायः नानामन्त्राः अग्निर् उवाच ॐ विनायकार्चनं वक्ष्ये यजेदाधारशक्तिकम् धर्माद्यष्टककन्दञ्च नालं पद्मञ्च कर्णिकाम्

इस प्रकार श्री अग्नि-महापुराण में ‘त्वरिताविद्या’ नामक 311वाँ अध्याय समाप्त हुआ। अब 312वाँ अध्याय ‘नाना मन्त्र’ आरम्भ होता है। अग्नि बोले—“ॐ, मैं विनायक-पूजन बताता हूँ। आधार-शक्ति से आरम्भ करके, फिर धर्म आदि अष्टक, तथा कन्द, नाल, पद्म और कर्णिका का पूजन करे।”

Verse 2

तारहेम्ना चेति ख केशरं त्रिगुनं पद्मं तीव्रञ्च ज्वलिनीं यजेत् नन्दाञ्च सुयशाञ्चोग्रां तेजोवतीं विन्ध्यवासिनीं

‘तार’ और ‘हेम’—इस क्रम से—मन्त्रोच्चार कर के केसर तथा तीन गुना पद्म (पुष्प) अर्पित करे और तीव्रा व ज्वलिनी का पूजन करे। इसी प्रकार नन्दा, सुयशा, उग्रा, तेजोवती और विन्ध्यवासिनी की भी आराधना करे।

Verse 3

गणमूर्तिं गणपत्तिं हृदयं स्याद्गणं जयः एकदन्तोत्कटशिरःशिखायाचलकर्णिने

‘गणमूर्ति’ को हृदय-स्थान में विन्यस्त करे; ‘गणपति’ को गणों के स्वामी रूप में; और ‘गणं जयः’ को जय-मन्त्र माने। एकदन्त, उत्कट-शिर, जिसकी शिखा शीर्ष पर है और जिनके कान अचल (स्थिर) हैं—ऐसे विनायक का ध्यान/नमस्कार करे।

Verse 4

गजवक्त्राय कवचं हूं फडन्तं तथाष्टकं महोदरो दण्डहस्तः पूर्वादौ मध्यतो यजेत्

गजवक्त्र (गणेश) के लिए ‘हूँ फट्’ अन्त वाले मन्त्र से कवच-न्यास करे; तथा अष्टक का भी आवाहन करे। महोदर और दण्डहस्त रूप में उनका ध्यान करते हुए, पहले पूर्व दिशा में और फिर मध्य में पूजन करे।

Verse 5

जयो गणाधिपो गणनायको ऽथ गणेश्वरः वक्रतुण्ड एकदन्तोत्कटलम्बोदरो गज

जय हो! वह गणाधिप, गणनायक और गणेश्वर हैं; वक्रतुण्ड, एकदन्त, उत्कट-लम्बोदर तथा गजवदन (हाथीमुख) हैं।

Verse 6

वक्त्रो विकटाननो ऽथ हूं पूर्वो विघ्ननाशनः धूम्रवर्णो महेन्द्राद्यो वाह्ये विघ्नेशपूजनम्

‘वक्त्र’, ‘विकटानन’, फिर बीज ‘हूँ’; ‘पूर्व’, ‘विघ्ननाशन’; ‘धूम्रवर्ण’; तथा ‘महेन्द्र’ आदि—ये विघ्नेश (गणेश) की बाह्य-पूजा में आवाहन हेतु नाम-रूप हैं।

Verse 7

त्रिपुरापूजनं वक्ष्ये असिताङ्गो रुरुस् तथा चण्डः क्रोधस्तथोन्मत्तः कपाली भीषणः क्रमात्

अब मैं त्रिपुरा-पूजन का वर्णन करता हूँ। क्रम से असिताङ्ग, रुरु, चण्ड, क्रोध, उन्मत्त, कपाली और भीषण—इनका आवाहन/स्थापन किया जाता है।

Verse 8

संहारो भैरवो ब्राह्मीर्मुख्या ह्रस्वास्तु भैरबाः ब्रह्माणीषण्मुखा दीर्घा अग्न्यादौ वटुकाः क्रमात्

‘संहार’ भैरव है; ब्राह्मियों में वही मुख्य कहा गया है। भैरव (मन्त्र) ह्रस्व बीज-रूप हैं। ब्रह्माणी ‘षण्मुखा’ है और दीर्घ (विस्तृत) रूप भी बताए गए हैं। अग्नि से आरम्भ कर क्रम से वटुकों का निरूपण होता है।

Verse 9

समयपुत्रो वटुको योगिनीपुत्रकस् तथा सिद्धपुत्रश् च वटुकः कुलपुत्रश् चतुर्थकः

वटुक को ‘समय-पुत्र’ भी कहा जाता है; इसी प्रकार ‘योगिनी-पुत्रक’ और ‘सिद्ध-पुत्र’ भी। चौथा नाम ‘कुल-पुत्र’ है।

Verse 10

हेतुकः क्षेत्रपालश् च त्रिपुरान्तो द्वितीयकः अग्निवेतालो ऽग्निजिह्वः कराली काललोचनः

‘हेतुक’, ‘क्षेत्रपाल’ (पवित्र-परिसर का रक्षक), ‘त्रिपुरान्त’ (त्रिपुरा का संहारक), ‘द्वितीयक’ (द्वितीय/सहचर), ‘अग्निवेताल’ (अग्निमय वेताल), ‘अग्निजिह्व’ (अग्नि-जिह्वा), ‘कराली’ और ‘काललोचन’—ये इसके नाम हैं।

Verse 11

एकपादश् च भीमाक्ष ऐं क्षें प्रेतस्तयासनं ऐं ह्रीं द्वौश् च त्रिपुरा पद्मासनसमास्थिता

‘एकपाद’ और ‘भीमाक्ष’; बीजाक्षर ‘ऐं’ और ‘क्षें’—वह प्रेत को आसन बनाकर विराजती है; तथा ‘ऐं’ और ‘ह्रीं’—ये दोनों त्रिपुरा के सूचक हैं, जो पद्मासन में दृढ़ प्रतिष्ठित है।

Verse 12

विभ्रत्यभयपुस्तञ्च वामे वरदमालिकाम् विवासिनीमिति ख त्रिपुरायजनमिति ख , छ , ज , ञ , ट च मूलेन हृदयादि स्याज्जालपूर्णञ्च कामकम्

उसे अभय-मुद्रा और पुस्तक धारण किए हुए, तथा बाएँ हाथ में वरद-मुद्रा और माला लिए हुए ध्यान करना चाहिए। ‘ख’ (और ख, छ, ज, ञ, ट) वर्णों के लिए ‘विवासिनी’ तथा ‘त्रिपुरा-यजन’ के रूप में पूजन किया जाए। मूल-मंत्र से हृदय आदि न्यास किए जाएँ; और मंत्र-जाल पूर्ण होने पर ‘कामक’ (इच्छापूर्ति) कर्म पूर्ण कहा गया है।

Verse 13

गोमध्ये नाम संलिख्य चाष्टपत्रे च मध्यतः श्मशानादिपटे श्मशानाङ्गारेण विलेखयेत्

आठ-पंखुड़ी वाले यंत्र के मध्य में (व्यक्ति का) नाम लिखकर, उसे श्मशान-कार्य में प्रयुक्त वस्त्र पर श्मशान की राख/कोयले से अंकित करना चाहिए।

Verse 14

चिताङ्गारपिष्टकेन मूर्तिं ध्यात्वा तु तस्य च क्षिप्त्वोदरे नीलसूत्रैर् वेष्ट्य चोच्चाठनं भवेत्

चित्ता के अँगारों की पिष्टि से उस व्यक्ति की प्रतिमा बनाकर/ध्यान करके, उसे अपने उदर पर रखकर नीले सूतों से बाँध देने पर उच्छाटन (दूर करना) सिद्ध होता है।

Verse 15

ॐ नमो भगवति ज्वालामानिनि गृध्रगणपरिवृते स्वाहा युद्धेगच्छन् जपन्मन्त्रं पुमान् साक्षाज्जयी भवेत् ॐ श्रीं ह्रीं क्लीं श्रियै नमः उत्तरादौ च घृणिनी सूर्या पुज्या चतुर्दले

“ॐ नमो भगवति ज्वालामानिनि गृध्रगणपरिवृते स्वाहा।” जो पुरुष युद्ध में जाते हुए इस मंत्र का जप करता है, वह प्रत्यक्ष विजयी होता है। आगे: “ॐ श्रीं ह्रीं क्लीं श्रियै नमः।” तथा उत्तर आदि पंखुड़ियों में चार-दल पद्म पर ‘घृणिनी’ और ‘सूर्या’ की पूजा करनी चाहिए।

Verse 16

आदित्या प्रभावती च हेमाद्रिमधुराश्रयः ॐ ह्रीं गौर्यै नमः गौरीमन्त्रः सर्वकरः होमाद्ध्यानाज्जपार्चनात्

वह आदित्या और प्रभावती है; स्वर्ण-पर्वत की मधुरता की शरण है। ‘ॐ ह्रीं गौर्यै नमः’—यह गौरी-मंत्र सर्वकार्य-सिद्धिदायक है, होम, ध्यान, जप और अर्चना से फल देता है।

Verse 17

रक्ता चतुर्भुजा पाशवरदा दक्षिणे करे अङ्कुशाभययुक्तान्तां प्रार्थ्य सिद्धात्मना पुमान्

रक्तवर्णा, चतुर्भुजा देवी—पाश धारण करने वाली, वर देने वाली, दाहिने हाथ में अंकुश और अभय-मुद्रा युक्त—ऐसी देवी का आवाहन कर, सिद्धचित्त पुरुष उसे प्रार्थना करे।

Verse 18

जीवेद्वर्षशतं धीमान्न चौरारिभयं भवेत् क्रुद्धः प्रसादी भवति युधि मन्त्राम्बुपानतः

मंत्र-संस्कारित जल के पान से बुद्धिमान पुरुष सौ वर्ष जी सकता है; उसे चोरों और शत्रुओं का भय नहीं होता। क्रुद्ध व्यक्ति भी शांत और प्रसन्न हो जाता है; और युद्ध में भी मंत्र-जलपान से स्थैर्य व अनुग्रह मिलता है।

Verse 19

अञ्जनं तिलकं वश्ये जिह्वाग्रे कविता भवेत् तज्जपान्मैथुनं वश्ये तज्जपाद्योनिवीक्षणम्

इस मंत्र को अंजन और तिलक रूप में लगाने से वशीकरण-शक्ति प्राप्त होती है; और जिह्वा के अग्र पर कविता प्रकट होती है। इसके जप से मैथुन वश में होता है; और इसके जप से योनि-दर्शन की सिद्धि होती है।

Verse 20

स्पर्शाद्वशी तिलहोमात्सर्वञ्चैव तु सिध्यति सप्ताभिमन्त्रितञ्चान्नं भुञ्जंस्तस्य श्रियः सदा

संस्कारित स्पर्श से (दूसरा) वश में होता है; और तिल-होम से सब कुछ सिद्ध होता है। जो सात बार मंत्राभिमंत्रित अन्न का सेवन करता है, वह सदा श्री-सम्पदा का भागी होता है।

Verse 21

अर्धनारीशरूपो ऽयं लक्ष्म्यादिवैष्णवादिकः अनङ्गरूपा शक्तिश् च द्वितीया मदनातुरा

यह तत्त्व अर्धनारीश्वर-रूप है और लक्ष्मी आदि से आरम्भ होने वाले वैष्णव-प्रकार का भी है। दूसरी शक्ति अनंग (काम) के रूप वाली है, जो मदन-व्याकुलता से आंदोलित रहती है।

Verse 22

पवनवेगा भुवनपाला वै सव्वसिद्धिदा अनङ्गमदनानङ्गमेखलान्ताञ्चपेच्छ्रिये

श्रीदेवी को नमस्कार—जिनकी गति पवन के समान है, जो भुवनों की पालिका हैं, जो समस्त सिद्धियाँ प्रदान करती हैं; जो अनंग (काम) को भी मोहित करती हैं, मनोहर मेखला से युक्त हैं और जिनके अन्त में शोभित पिच्छ-सम अलंकार है।

Verse 23

पद्ममध्यदलेषु ह्रीं स्वरान् कादींस्तितः स्त्रियाः षट्कोणे वा घटे वाथ लिखित्वा स्याद्वशीकरं

कमल-यन्त्र के मध्य-पत्रों में ‘ह्रीं’ बीज, स्वरों तथा ‘क’ आदि व्यंजनों के साथ, स्त्री के नाम सहित लिखे। उसे षट्कोण में या घट पर लिख देने से वशीकरण-प्रयोग सिद्ध होता है।

Verse 24

ॐ ह्रीं छं नित्यक्लिन्ने मदद्रवे ॐ ॐ मूलमन्त्रः षडङ्गओयं रक्तवर्णे त्रिकोणके द्रवणी ह्लादकारिणी क्षोभिणी गुरुशक्तिका

“ॐ ह्रीं छं नित्यक्लिन्ने मदद्रवे ॐ ॐ”—यह मूलमन्त्र है। इसका षडङ्ग-न्यासादि विधान करना चाहिए। देवी रक्तवर्णा हैं, त्रिकोण में स्थित; द्रवणी (मृदु/पिघलाने वाली), ह्लादकारिणी, क्षोभिणी तथा गुरु-शक्तिस्वरूपा हैं।

Verse 25

ईशानादौ च मध्ये तां नित्यां पाशाङ्कुशौ तथा कपालकल्पकतरुं वीणा रक्ता च तद्वती

ईशान दिशा (उत्तर-पूर्व) में और मध्य में भी उस नित्य देवी का ध्यान करे। वह पाश और अंकुश धारण करती हैं; कपाल, कल्पतरु तथा वीणा भी लिए रहती हैं; और वह रक्तवर्णा, उन चिह्नों से युक्त हैं।

Verse 26

नित्याभया मङ्गला च नववीरा च मङ्गला दुर्भगा मनोन्मनी पूज्या द्रावा पूर्वादितः स्थिता

वह नित्याभया (सदा निर्भय), मङ्गला (कल्याणदायिनी), नववीरा (नवविध वीर्ययुक्त) तथा पुनः मङ्गला है। वह दुर्भगा (दुर्भाग्य-नाशिनी), मनोन्मनी (मन से परे), पूज्या और द्रावा (विघ्न-विलायक) है; वह पूर्व आदि दिशाओं में प्रतिष्ठित है।

Verse 27

ॐ ह्रीं अनङ्गाय नमः ॐ ह्रीं ह्रीं स्मराय नमः मन्मथाय च माराय कामायैवञ्च पञ्चधा कामाः पाशाङ्कुशौ चापवाणाः ध्येयाश् च विभ्रतः

“ॐ ह्रीं, अनङ्ग को नमस्कार। ॐ ह्रीं ह्रीं, स्मर को नमस्कार। तथा मन्मथ, मार और काम को भी नमस्कार।” कामदेव का पाँच रूपों में ध्यान करना चाहिए—वे पाश और अंकुश, तथा धनुष और बाण धारण करते हैं।

Verse 28

रतिश् च विरतिः प्रीतिर्विप्रीतिश् च मतिर्धृतिः विधृतिः पुष्टिरेभिश् च क्रमात् कामादिकैर् युताः ॐ छं नित्यक्लिन्ने मदद्रवे ॐ ॐ अ आ इ ई उ ऊ ऋ ॠ ऌ ॡ ए ऐ ओ औ अं अः क ख ग घ ङ च छ ज झ ञ ट ठ ड ढ ण त थ द ध न प फ ब भ म य र ल व श ष स ह क्ष ॐ छं नित्यक्लिन्ने मदद्रवे स्वाहा आधारशक्तिं पद्मञ्च सिंहे देवीं हृदादिषु

रति, विरति, प्रीति, विप्रीति, मति, धृति, विधृति और पुष्टि—इन शक्तियों को क्रम से काम आदि के साथ संयुक्त करके नियोजित करें। फिर जपें: “ॐ छं नित्यक्लिन्ने मदद्रवे।” इसके बाद मातृका (वर्णमाला) का जप करें—“अ आ…अं अः; क ख…ह क्ष।” पुनः जपें: “ॐ छं नित्यक्लिन्ने मदद्रवे स्वाहा।” तत्पश्चात आधार-शक्ति, पद्म और सिंहासन का न्यास कर देवी को हृदय आदि स्थानों में प्रतिष्ठित करें।