Adhyaya 155

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे विवाहो नाम सतुःपञ्चाशदधिकशततमो ऽध्यायः अथ पञ्चपञ्चाशदधिकशततमो ऽध्यायः आचारः पुष्कर उवाच ब्राह्मे मुहूर्ते चोत्थाय विष्ण्वादीन् दैवतान् स्मरेत् उभे मूत्रपुरीषे तु दिवा कुर्यादुदङ्मुखः

इस प्रकार अग्नि-महापुराण में ‘विवाह’ नामक एक सौ चौवनवाँ अध्याय समाप्त हुआ। अब एक सौ पचपनवाँ अध्याय ‘आचार’ आरम्भ होता है। पुष्कर बोले—ब्राह्ममुहूर्त में उठकर विष्णु आदि देवताओं का स्मरण करे; और दिन में उत्तरमुख होकर मूत्र-पुरीष का त्याग करे।

Verse 2

रातौ च दक्षिणे कुर्यादुभे सन्ध्ये यथा दिवा न मार्गादौ जले वीप्यां सतृणायां सदाचरेत्

रात्रि में दिन की भाँति दक्षिणाभिमुख होकर दोनों संध्याएँ करनी चाहिए। मार्ग के आरम्भ में, जल में, जोती हुई पट्टी पर या घासयुक्त भूमि पर संध्या न करे; सदा सदाचार से आचरण करे।

Verse 3

शौचं कृत्वा मृदाचम्य भक्षयेद्दन्तधावनं नित्यं नैमित्तिकं काम्यं क्रियाङ्गं मलकर्षणं

शौच करके और मिट्टी से आचमन कर, नित्य दन्तधावन (दाँत साफ़ करना) करना चाहिए। यह नित्य, नैमित्तिक और काम्य—तीनों प्रकार का माना गया है; यह क्रियाओं का अंग है और मल-अपवित्रता को दूर करता है।

Verse 4

क्रियास्नानं तथा षष्ठं षोढास्नानं प्रकीर्तितं अस्नातस्याफलं कर्म प्रातःस्नानं चरेत्ततः

इस प्रकार छठा ‘क्रिया-स्नान’ कहा गया है और ‘षोढा-स्नान’ (सोलह प्रकार का स्नान) भी उपदिष्ट है। जो स्नान नहीं करता, उसके कर्म निष्फल होते हैं; इसलिए प्रातःस्नान करना चाहिए।

Verse 5

भूमिष्ठमुद्धृतात् पुण्यं ततः प्रस्रवणोदकं ततो ऽपि सारसं पुण्यं तस्मान्नादेयमुच्यते

भूमि पर ठहरा हुआ जल, कुएँ आदि से खींचे हुए जल से अधिक पुण्यदायक है। उससे भी अधिक पुण्यदायक झरने का जल है, और उससे भी अधिक सरोवर का जल; इसलिए कहा गया है कि ऐसा जल त्याज्य नहीं है।

Verse 6

तीर्थतोयं ततः पुण्यं गाङ्गं पुण्यन्तु सर्वतः संशोधितमलः पूर्वं निमग्नश् च जलाशये

अतः तीर्थ का जल पुण्यदायक है, और गंगा-जल तो सर्वतः पावन है। पहले मल-अपवित्रता को शुद्ध करके, फिर जलाशय में निमज्जन करना चाहिए।

Verse 7

उपस्पृश्य ततः कुर्यादम्भसः परिमार्जनं हिरण्यवर्णास्तिसृभिः शन्नो देवीति चाप्यथ

आचमन करके फिर जल से परिमार्जन (छिड़ककर/पोंछकर शुद्धि) करे—‘हिरण्यवर्णाः…’ से आरम्भ होने वाली तीन ऋचाओं तथा ‘शन्नो देवी…’ मन्त्र के द्वारा।

Verse 8

आपोहिष्ठेति तिसृभिरिदमापस्तथैव च ततो जलाशये मग्नः कुर्यादन्तर्जलं जपं

‘आपो हि ष्ठा…’ से आरम्भ तीन ऋचाओं से तथा ‘इदमापः…’ मन्त्र से भी; फिर जलाशय में डूबकर जल के भीतर जप करे।

Verse 9

तत्राघमर्षणं सूक्तं द्रुपदां वा तथा जपेत् युञ्जते मन इत्य् एवं सूक्तं सूक्तं वाप्यथ पौरुषं

वहाँ अघमर्षण सूक्त का जप करे, अथवा द्रुपदा (हिम्न) का भी; और ‘युञ्जते मनः…’ से आरम्भ सूक्त का भी। इस प्रकार कोई सूक्त—या पुनः कोई सूक्त—और फिर पौरुष (पुरुषसूक्त) का जप करे।

Verse 10

गायत्रीं तु विशेषेण अघमर्षणसूक्तके देवता भाववृत्तस्तु ऋषिश् चैवाघमर्षणः

अघमर्षण-सूक्त में विशेषतः छन्द गायत्री है; देवता भाववृत्त है और ऋषि निश्चय ही अघमर्षण हैं।

Verse 11

छन्दश्चानुष्टुभं तस्य भाववृत्तो हरिः स्मृतः आपीडमानः शाटीं तु देवतापितृतर्पणं

उसका छन्द अनुष्टुभ है; उसका भाववृत्ति हरि (विष्णु) कहा गया है। ‘आपीडमानः’ नामक विनियोग ‘शाटी’ है, और वह देवता तथा पितरों के तर्पण के लिए है।

Verse 12

पौरुषेण तु सूक्तेन ददेच्चैवोदकाञ्जलिं ततो ऽग्निहवनं कुर्याद्दानं दत्वा तु शक्तितः

पौरुष सूक्त का पाठ करते हुए अंजलि-भर जल अर्पित करे; फिर अग्निहोत्र (होम) करे और अपनी शक्ति के अनुसार दान दे।

Verse 13

तत्राघमर्षणमित्यादिः देवतापितृतर्पणमित्यन्तः पाठः झ पुस्तके नास्ति ततो ऽग्निहरणमिति ङ , छ च दीपं दत्वेति झ ततः समभिगच्छेत योगाक्षेमार्थमीश्वरं आसनं शयनं यानं जायापत्यङ्कमण्डलुः

यहाँ ‘अघमर्षण’ से लेकर ‘देवता-पितृ तर्पण’ तक का पाठ झ-प्रति में नहीं मिलता। इसके बाद ङ और छ प्रतियों में ‘अग्निहरण’ का पाठ है; झ-प्रति में इसके स्थान पर ‘दीपं दत्वा’ (दीप देकर) है। तत्पश्चात योग-क्षेम (कल्याण व सुरक्षा) हेतु ईश्वर के पास विधिपूर्वक जाए और आसन, शयन, यान, पत्नी-पुत्र, अङ्क/खाट तथा कमण्डलु आदि अर्पित करे।

Verse 14

आत्मनः शुचिरेतानि परेषां न शुचिर्भवेत् भाराक्रान्तस्य गुर्विण्याः पन्था देयो गुरुष्वपि

ये आचार अपने शौच के लिए हैं; वे दूसरों के लिए अशौच या कष्ट का कारण न बनें। भार से दबे हुए और गर्भवती स्त्री को तो गुरुजन भी मार्ग दें।

Verse 15

न पश्येच्चार्कमुद्यन्तन्नास्तं यान्तं न चाम्भसि नेक्षेन्नग्नां स्त्रियं कूपं शूनास्थानमघौघिनं

उदय होते सूर्य को, अस्त होते सूर्य को, तथा जल में प्रतिबिम्बित सूर्य को न देखे। नग्न स्त्री, कुआँ, सुनसान स्थान और पाप-समूह (अघौघ) की ओर भी दृष्टि न करे।

Verse 16

कार्पासाथि तया भस्म नाक्रामेद् यच्च कुत्सितं अन्तःपुरं वित्तिगृहं परदौत्यं ब्रजेन्न हि

कपास और भस्म पर, तथा जो कुछ भी कुत्सित/अपवित्र माना गया हो, उस पर पैर न रखे। अंतःपुर (स्त्रियों के निवास) में, धनागार/कोष-गृह में, और पर-दौत्य (दूसरों का दूत-कर्म) में भी न जाए।

Verse 17

नारोहेद्विषमान्नावन्न वृक्षं न च पर्वतं अर्थायतनशास्त्रेषु तथैव स्यात् कुतूहली

असुरक्षित नाव पर न चढ़े, न वृक्ष पर और न पर्वत पर चढ़े। इसी प्रकार धन और राज्यनीति के शास्त्रों में जिज्ञासु तथा विवेकशील रहे।

Verse 18

लोष्टमर्दो तृणच्छेदी नखखादी विनश्यति मुखादिवादनं नेहेद् विना दीपं न रात्रिगः

जो ढेलों को मसलता, घास काटता या नाखून चबाता है, वह नष्ट होता है। इसी प्रकार यहाँ मुख आदि से वादन न करे; और दीपक के बिना रात में न चले।

Verse 19

नाद्वारेण विशेद्वेश्म न च वक्त्रं विरागयेत् कथाभङ्गं न कुर्वीत न च वासोविपर्ययं

घर में पिछवाड़े/बगल के द्वार से प्रवेश न करे, और मुख पर अप्रसन्नता न दिखाए। बातचीत का प्रवाह न तोड़े, और वस्त्र उलटे या अनुचित ढंग से न पहने।

Verse 20

भद्रं भद्रमिति ब्रूयान्नानिष्टं कीर्तयेत् क्वचित् पालाशमासनं वर्ज्यं देवादिच्छायया व्रजेत्

‘भद्रं, भद्रं’ कहकर केवल मंगल वचन बोले; कहीं भी अमंगल का उल्लेख न करे। पलाश की लकड़ी का आसन त्याज्य है; देवता आदि की छाया से होकर न जाए।

Verse 21

न मध्ये पूज्ययोर्यायात् नोच्छिष्टस्तारकादिदृक् नद्यान्नान्यां नदीं ब्रूयान्न कण्डूयेद् द्विहस्तकं

दो पूज्य व्यक्तियों के बीच से न गुज़रे; उच्छिष्ट अवस्था में तारों आदि को न देखे। नदी के पास पहुँचकर दूसरी नदी का नाम न ले; और दोनों हाथों से शरीर न खुजलाए।

Verse 22

असन्तर्प्य पितॄन् देवान्नदीपारञ्च न व्रजेत् मलादिप्रक्षिपेन्नाप्सु न नग्नः स्नानमाचरेत्

पितरों और देवताओं को तृप्त किए बिना नदी के पार न जाए। जल में मल आदि न फेंके और नग्न होकर स्नान न करे।

Verse 23

परभृतो भवेन्न हि इति झ लोष्टमद्दीत्यादिः, न रात्रिग इत्य् अन्तः पाठः, गपुस्तके नास्ति देवाद्रिच्छाययेति ख , छ , ग च मलादिक्षेपयेन्नाप्सु इति ख , ट च ततः समभिगच्छेत योगक्षेमार्थमीश्वरं स्रजन्नात्मनाप्पनयेत् खरादिकरजस्त्यजेत्

मनुष्य को पराश्रित नहीं होना चाहिए। फिर योग-क्षेम (कल्याण और सुरक्षा) के लिए ईश्वर के पास जाए। पूजा में अपने ऊपर माला धारण करके बाद में उसे उतार दे और गधे आदि की धूल-जैसी मैलिनता को त्याग दे।

Verse 24

हीनान्नावहसेत् गच्छेन्नादेशे नियसेच्च तैः वैद्यराजनदीहीने म्लेच्छस्त्रीबहुनायके

हीन/असुरक्षित नाव से यात्रा न करे। अनुचित देश में न जाए और ऐसे लोगों के बीच न बसे। जहाँ वैद्य, राजा और नदी न हों, तथा जहाँ म्लेच्छों, स्त्रियों या अनेक शासकों का प्रभुत्व हो—ऐसे प्रदेश का त्याग करे।

Verse 25

रजस्वलादिपतितैर् न भाषेत केशवं स्मरेत् नासंवृतमुखः कुर्याद्धासं जृम्भां तथा क्षुतं

रजस्वला आदि (अशौच/पतित) जनों से बातचीत न करे। केशव का स्मरण करे। और मुख ढँके बिना हँसी, जम्हाई तथा छींक न करे।

Verse 26

प्रभोरप्यवमनं खद्गोपयेद्वचनं बुधः इन्द्रियाणां नानुकूली वेदरोधं न कारयेत्

स्वामी के अपमानजनक वचन को भी बुद्धिमान् व्यक्ति तलवार की तरह म्यान में छिपा ले (प्रकट न करे)। इन्द्रियों को सुख देने के लिए वेद-धर्म में बाधा न डाले।

Verse 27

नोपेक्षितव्यो व्याधिः स्याद्रिपुरल्पो ऽपि भार्गव रथ्यातिगः सदाचामेत् विभृयान्नाग्निवारिणी

हे भार्गव! रोग की उपेक्षा कभी न करनी चाहिए; जैसे छोटा-सा शत्रु भी तुच्छ नहीं मानना चाहिए। जो सार्वजनिक मार्ग से चले, वह सदा आचमन करे और रक्षा हेतु अग्नि तथा जल साथ रखे।

Verse 28

न हुङ्कुर्याच्छिवं पूज्यं पादं पादेन नाक्रमेत् प्रत्यक्षं वा परोक्षं वा कस्य चिन्नाप्रियं वदेत्

पूज्य शिव के प्रति तिरस्कारसूचक “हुँ” न बोले; अपने पाँव से किसी के पाँव को न लाँघे; और किसी के प्रति अप्रिय वचन न कहे—सामने भी नहीं, पीठ पीछे भी नहीं।

Verse 29

वेदशास्त्रनरेन्द्रर्षिदेवनिन्दां विवर्जयेत् स्त्रीणामीर्षा न कर्तव्या त्रिश्वासन्तासु वर्जयेत्

वेद-शास्त्र, नरेन्द्र, ऋषि और देवताओं की निन्दा का सर्वथा त्याग करे। स्त्रियों के प्रति ईर्ष्या न करे, और ‘त्रिश्वासन्ता’ (रजस्वला) स्त्रियों के साथ संग/समागम से बचे।

Verse 30

धर्मश्रुतिं देवरतिं कुर्याद्धर्मादि नित्यशः सोमस्य पूजां जन्मर्क्षे विप्रदेवादिपूजनं

धर्म-श्रवण और देव-भक्ति में नित्य प्रवृत्त रहे, तथा धर्म आदि कर्तव्यों का प्रतिदिन आचरण करे। अपने जन्म-नक्षत्र के दिन सोम की पूजा करे और ब्राह्मणों तथा देवताओं आदि का भी पूजन-सत्कार करे।

Verse 31

पुर्वत्सोपि इति ङ समाचामेदिति छ स्त्रीणामिच्छेति क देवनतिमिति ग , घ , ङ , ञ , ट च वेदनतिमिति ख ,छ च भद्रं भद्रमिति ब्रूयादित्यादिः, कुर्याद्धर्मादि नित्यश इत्य् अन्तः पाठः झ पुस्तके नास्ति षष्ठीचतुर्दश्यष्टम्यामभ्यङ्गं वर्जयेत्तथा दूराद्गृहान् मूत्रविष्ठे नोत्तमैवैरमाचरेत्

विभिन्न पाण्डुलिपियों में पाठभेद बताए गए हैं—जैसे “पूर्वत्सोपि”, “समाचामेत्”, “स्त्रीणामिच्छा”, “देवनति/वेदनति”, “भद्रं भद्रमिति ब्रूयात्” आदि; तथा “कुर्याद्धर्मादि नित्यशः” यह आन्तरिक पाठ ‘झ’ पाण्डुलिपि में नहीं है। विधि यह है कि षष्ठी, चतुर्दशी और अष्टमी तिथियों में अभ्यंग (तेल-मालिश) न करे; मूत्र-विष्ठा से घरों को दूर रखे; और उत्तम जनों से वैर न करे।