Adhyaya 154

Verse 1

१७च्द् नैष्ठिको ब्रह्मचारी वा देहान्तं निवसेद्गुरौ अप्_१५३ इत्य् आग्नेये महापुराणे ब्रह्मचर्याश्रमो नाम त्रिपञ्चाशदधिकशततमो ऽध्यायः अथ चतुःपञ्चाशदधिकशततमो ऽध्यायः विवाहः पुष्कर उवाच विप्रश् चतस्रो विन्देत भार्यास्तिस्रस्तु भूमिपः द्वे च वैश्यो यथाकामं भार्यैकामपि चान्त्यजः

नैष्ठिक ब्रह्मचारी को जीवन के अंत तक गुरु के आश्रम में निवास करना चाहिए। इस प्रकार अग्नि महापुराण में “ब्रह्मचर्य-आश्रम” नामक 153वाँ अध्याय समाप्त होता है। अब 154वाँ अध्याय “विवाह” आरम्भ होता है। पुष्कर बोले—ब्राह्मण चार पत्नियाँ, राजा (क्षत्रिय) तीन, वैश्य इच्छानुसार दो, और अन्त्यज एक भी पत्नी कर सकता है।

Verse 2

धर्मकार्याणि सर्वाणि न कार्याण्यसवर्णया पाणिर्ग्राह्यः सवर्णासु गृह्णीयात् क्सत्रिया शरं

धर्म के अनुसार जो भी संस्कार और कर्तव्य हैं, वे भिन्न वर्ण की स्त्री के साथ नहीं करने चाहिए। विवाह में हाथ उसी वर्ण की स्त्रियों में ग्रहण करना चाहिए; और क्षत्रिय को शर (अस्त्र) धारण कर अपने स्वधर्म का पालन करना चाहिए।

Verse 3

वैश्या प्रतीदमादद्याद्दशां वै चान्त्यजा तथा सकृत् कन्या प्रदातव्या हरंस्तां चौरदण्डभाक्

वैश्य स्त्री को इसके बदले (उचित) मूल्य स्वीकार करना चाहिए; और अन्त्यजा स्त्री को भी दस (इकाई) इसी प्रकार। कन्या का दान केवल एक बार ही किया जाना चाहिए; जो उसे हर ले जाता है, वह चोर के दण्ड का भागी होता है।

Verse 4

अपत्यविक्रयासक्ते निष्कृतिर् न विधीयते कन्यादानं शचीयोगो विवाहो ऽथ चतुर्थिका

जो संतान-विक्रय में आसक्त है, उसके लिए कोई प्रायश्चित्त निर्धारित नहीं है। (अब) कन्यादान, शची-योग, विवाह-विधि, और फिर ‘चतुर्थिका’ व्रत का विधान कहा जाता है।

Verse 5

सतीयोग इति ख , छ च विवाहमेतत् कथितं नामकर्मचतुष्टयं नष्टे मृते प्रव्रजिते क्लीवे च पतिते पतौ

ख और छ पाठों में इस विवाह को “सतीयोग” कहा गया है। नाम और कर्म से सम्बद्ध चार प्रकार की विधि उस स्थिति में लागू होती है जब पति लापता हो, मर गया हो, संन्यास ले चुका हो, नपुंसक हो, या धर्म से पतित हो गया हो।

Verse 6

पञ्चस्वापत्सु नारीणां पतिरन्यो विधीयते मृते तु देवरे देयात् तदभावे यथेच्छया

पाँच प्रकार की आपत्तियों में स्त्री को दूसरा पति ग्रहण करने की अनुमति है। पति के मर जाने पर उसे देवर से विवाह कराया जाए; उसके अभाव में उसकी इच्छा के अनुसार।

Verse 7

पूर्वात्रितयमाग्नेयं वायव्यं चोत्तरात्रयं रोहिणौ चेति चरणे भगणः शस्यते सदा

पूर्व के तीन चरण अग्नि-स्वरूप माने गए हैं और उत्तर के तीन चरण वायु-स्वरूप; तथा रोहिणी में भी—इस प्रकार चरण (पद) के विषय में भगण-विभाजन सदा विहित है।

Verse 8

नैकगोत्रान्तु वरयेन्नैकार्षेयाञ्च भार्गव पितृतः सप्तमादूर्ध्वं मातृतः पञ्चमात्तथा

हे भार्गव! समान गोत्र की कन्या का वरण न करे, न ही समान ऋषि-प्रवर वाली का। पिता-पक्ष में सातवीं पीढ़ी के आगे और माता-पक्ष में पाँचवीं पीढ़ी के आगे (ही विवाह) उचित है।

Verse 9

आहूय दानं ब्राह्मः स्यात् कुलशीलयुताय तु पुरुषांस्तारयेत्तज्जो नित्यं कन्यप्रदानतः

वर को बुलाकर कन्या का दान किया जाए तो वह ब्राह्म-विवाह है, जो कुल और शील से युक्त पुरुष को दिया जाता है। उस संयोग से उत्पन्न संतान कन्यादान के पुण्य से अपने पुरुष-पूर्वजों का नित्य उद्धार करती है।

Verse 10

तथा गोमिथुनादानाद्विवाहस्त्वार्ष उच्यते प्रार्थिता दीयते यस्य प्राजापत्यः स धर्मकृत्

इसी प्रकार गो-युग (गाय-बैल) के दान से जो विवाह होता है, वह आर्ष कहलाता है। और जिस विवाह में याचना करने पर कन्या दी जाती है, वह प्राजापत्य है; ऐसा पुरुष धर्म का कर्ता है।

Verse 11

शुल्केन चासुरो मन्दो गान्धर्वो वरणान्मिथः राक्षसो युद्धहरणात् पैशाचः कन्यकाच्छलात्

जहाँ कन्या का दान शुल्क (वधूमूल्य) लेकर किया जाए, वह आसुर विवाह है; जहाँ दोनों का परस्पर वरण हो, वह गान्धर्व है; युद्ध के बीच बलपूर्वक हरण से राक्षस है; और छल से कन्या प्राप्त हो तो पैशाच कहलाता है।

Verse 12

वैवाहिके ऽह्नि कुर्वीत कुम्भकारमृदा शुचीं जलाशये तु तां पूज्य वाद्याद्यैः स्त्रीं गृहत्रयेत्

विवाह के दिन कुम्हार की मिट्टी से एक शुद्ध (मंगल) स्त्री-प्रतिमा बनाकर, जलाशय पर वाद्य आदि से उसकी पूजा करे; फिर स्त्री को गृह में ले जाए।

Verse 13

प्रशुप्ते केशवे नैव विवाहः कार्य एव हि पोषे चैत्रे कुजदिने रिक्ताविष्टितथो न च

जब केशव (विष्णु) ‘प्रशुप्त’ अवस्था में हों, तब विवाह कदापि न करे। पौष और चैत्र मास में, मंगलवार को, तथा रिक्ता और आविष्टि तिथियों में भी विवाह नहीं करना चाहिए।

Verse 14

न शुक्रजीवे ऽस्तमिते न शशाङ्के ग्रहार्दिते अर्कार्कभौमयुक्ते भे व्यतीपातहते न हि

शुक्र और बृहस्पति के अस्त होने पर नहीं; चन्द्रमा ग्रहों से पीड़ित हो तब नहीं; जिस नक्षत्र में सूर्य, सूर्य-सदृश क्रूर ग्रह और मंगल का योग हो तब नहीं; तथा व्यतीपात से आहत समय में तो कदापि नहीं—इन कालों में कर्म नहीं करना चाहिए।

Verse 15

सोम्यं पित्र्यञ्च वायव्यं सावित्रं रोहिणी तथा वैवाहिकेब्दे इति घ , ङ , ञ , ट च वाद्यौघैर् इति ग , घ , ञ च उत्तरात्रितयं मूलं मैत्रं पौष्णं विवाहभं

विवाह के लिए सोम्य, पित्र्य, वायव्य, सावित्र और रोहिणी नक्षत्र शुभ हैं। तथा विवाह-प्रकरण में घ, ङ, ञ, ट अक्षरों से निर्दिष्ट नक्षत्र; और ‘वाद्यौघैर्’ वाले निर्देश में ग, घ, ञ से चिह्नित नक्षत्र भी। आगे तीनों उत्तरा, मूल, मैत्र और पौष्ण—ये विवाह-नक्षत्र कहे गए हैं।

Verse 16

मानुषाख्यस् तथा लग्नो मानुषाख्यांशकः शुभः तृतीये च तथा षष्ठे दशमैकादशे ऽष्टमे

इसी प्रकार लग्न ‘मानुष’ कहलाता है; ‘मानुष’ अंशक शुभ माना गया है—विशेषतः तृतीय, षष्ठ, दशम, एकादश और अष्टम भाव में।

Verse 17

अर्कार्किचन्दतनयाः प्रशस्ता न कुजो ऽष्टमः सप्तान्त्याष्टमवर्गेषु शेषाः शस्ता ग्रहोत्तमाः

सूर्य, शनि और चन्द्रपुत्र (बुध) प्रशस्त माने गए हैं; अष्टम में मंगल शुभ नहीं। सप्तम, अन्त्य (द्वादश) और अष्टम वर्ग/भाव में शेष श्रेष्ठ ग्रह अनुकूल कहे गए हैं।

Verse 18

तेषामपि तथा मध्यात् षष्ठः शुक्रो न शस्यते वैवाहिके भे कर्तव्या तथैव च चतुर्थिका

उनमें भी, शुक्रवार को पड़ने वाली षष्ठी तिथि प्रशंसित नहीं है। विवाहकर्म शुभ नक्षत्र में चन्द्रस्थित होने पर करना चाहिए; और चतुर्थी तिथि भी उसी प्रकार नियत/वर्ज्य मानी जाए।

Verse 19

न दातव्या ग्रहास्तत्र चतुराद्यास्तथैकगाः पर्ववर्जं स्त्रियं गच्छेत् सत्या दत्ता सदा रतिः

उस प्रसंग में चतुर्थी आदि तिथियाँ तथा ‘एकग’ (एकाकी/विषम) तिथियाँ नहीं देनी चाहिए। पर्व (उत्सव/पर्वदिन) को छोड़कर पत्नी के पास जाए; सत्य-प्रतिज्ञा से दी गई पत्नी के साथ रति सदा धर्म्य/पुण्यदायी मानी जाती है।