
पाण्डवचरितवर्णनम् (The Account of the Pāṇḍavas)
अग्निदेव अवतार-लीला के प्रसंग में महाभारत के युद्धोत्तर वृत्तान्त को धर्मप्रधान रूप में संक्षेप से कहते हैं। युधिष्ठिर के राज्याभिषेक के बाद धृतराष्ट्र, गांधारी और पृथा वन को प्रस्थान करते हैं, जिससे राजधर्म से वैराग्य की ओर संक्रमण दिखता है। विदुर अग्नि-संबंधी अंत द्वारा स्वर्ग को प्राप्त होते हैं। विष्णु का प्रयोजन बताया गया है—पाण्डवों को निमित्त बनाकर पृथ्वी का भारहरण तथा शाप-व्याज से मौषल में यादवों का विनाश। प्रभास में हरि देह त्यागते हैं और बाद में द्वारका समुद्र में डूब जाती है, अनित्यता का बोध कराती हुई। अर्जुन श्राद्ध करता है, पर कृष्ण-वियोग से उसकी शक्ति क्षीण हो जाती है; व्यास उसे सांत्वना देकर हस्तिनापुर भेजते हैं। युधिष्ठिर परीक्षित को गद्दी पर बैठाकर भाइयों और द्रौपदी सहित हरिनाम जपते हुए महाप्रस्थान करते हैं; मार्ग में साथी गिरते जाते हैं और अंत में युधिष्ठिर इन्द्र के रथ से स्वर्गारोहण करते हैं। फलश्रुति में पाठ से स्वर्ग-प्राप्ति कही गई है।
Verse 1
इत्य् आदिमहापुराणे आग्नेये महाभारतवर्णनं नाम चतुर्दशो ऽध्यायः अथ पञ्चदशो ऽध्यायः पाण्डवचरितवर्णनम् अग्निर् उवाच युधिष्ठिरे तु राज्यस्थे आश्रमादाश्रमान्तरम् धृतराष्ट्रो वनमगाद् गान्धारी च पृथा द्विज
इस प्रकार आदिमहापुराण आग्नेय में ‘महाभारत-वर्णन’ नामक चौदहवाँ अध्याय समाप्त हुआ। अब पंद्रहवाँ अध्याय ‘पाण्डव-चरित-वर्णन’ आरम्भ होता है। अग्नि बोले—हे द्विज! युधिष्ठिर के राज्य में स्थापित होने पर धृतराष्ट्र गान्धारी और पृथा सहित, एक आश्रम से दूसरे आश्रम जाते हुए, वन को चले गए।
Verse 2
विदुरस्त्वग्निना दग्धो वनजेन दिवङ्गतः एवं विष्णुर्भुवो भारमहरद्दानवादिकम्
विदुर अग्नि से दग्ध होकर, वनज (काष्ठ) के पुण्य से स्वर्ग को प्राप्त हुआ। इस प्रकार विष्णु ने दानव आदि रूप पृथ्वी का भार हर लिया।
Verse 3
धर्मायाधर्मनाशाय निमित्तीकृत्य पाण्डवान् स विप्रशापव्याजेन मुषलेनाहरत् कुलम्
धर्म की स्थापना और अधर्म के नाश हेतु उसने पाण्डवों को निमित्त बनाया; और ब्राह्मण-शाप के बहाने, मूसल के द्वारा उस कुल का संहार कर दिया।
Verse 4
यादवानां भारकरं वज्रं राज्येभ्यषेचयत् देवदेशात् प्रभासे स देहं त्यक्त्वा स्वयं हरिः
हरि ने स्वयं राज्यों में भारहर ‘वज्र’ को प्रकट कराया और देव-देश प्रभास में अपना शरीर त्याग दिया।
Verse 5
इन्द्रलोके ब्रह्मलोके पूज्यते स्वर्गवासिभिः बलभद्रोनन्तमूर्तिः पातालस्वर्गमीयिवान्
इन्द्रलोक और ब्रह्मलोक में स्वर्गवासी बलभद्र—अनन्त-स्वरूप—की पूजा करते हैं; पातालों से होकर वे स्वर्गलोक को भी पहुँचे।
Verse 6
अविनाशी हरिर्देवो ध्यानिभिर्ध्येय एव सः विना तं द्वारकास्थानं प्लावयामास सागरः
अविनाशी देव हरि ही ध्यानियों के ध्येय हैं; समुद्र ने सब कुछ डुबो दिया, पर द्वारका का वह पवित्र स्थान अछूता रहा।
Verse 7
संस्कृत्य यादवान् पार्थो दत्तोदकधनादिकः स्त्रियोष्टावक्रशापेन भार्या विष्णोश् च याः स्थिताः
यादवों का विधिपूर्वक संस्कार करके पार्थ ने तिलोदक और धनादि दान दिए; जो स्त्रियाँ शेष रहीं—विष्णु की पत्नियाँ—वे अष्टावक्र के शाप के कारण (ऐसी) थीं।
Verse 8
पुनस्तच्छापतो नीता गोपालैर् लगुडायुधैः अर्जुनं हि तिरस्कृत्य पार्थः शोकञ्चकार ह
फिर उसी शाप के कारण, लगुड-धारी गोपालों ने उसे अपमानित दशा में पहुँचा दिया; अर्जुन का तिरस्कार हुआ और पार्थ शोक में डूब गया।
Verse 9
व्यासेनाश्वासितो मेने बलं मे कृष्णसन्निधौ मौषलेनेति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः स्वर्गमाप्नुयादिति ख, ग, चिह्नितपुस्तकद्वयपाठः हस्तिनापुरमागत्य पार्थः सर्वं न्यवेदयत्
व्यास के द्वारा आश्वस्त होकर पार्थ ने अपना बल श्रीकृष्ण की सन्निधि में ही माना। फिर हस्तिनापुर आकर उसने सब कुछ यथावत् निवेदित किया।
Verse 10
युधिष्ठिराय स भ्रात्रे पालकाय नृणान्तदा तद्धनुस्तानि चास्त्राणि स रथस्ते च वाजिनः
तब मनुष्यों के पालक अपने भ्राता युधिष्ठिर के लिए वह धनुष, वे अस्त्र, वह रथ और वे घोड़े समर्पित किए गए।
Verse 11
विना कृष्णेन तन्नष्टं दानञ्चाश्रोत्रिये यथा तच् छ्रुत्वा धर्मराजस्तु राज्ये स्थाप्य परीक्षितम्
“कृष्ण के बिना वह नष्ट हो जाता—जैसे अश्रोत्रिय को दिया दान व्यर्थ होता है।” यह सुनकर धर्मराज युधिष्ठिर ने परीक्षित को राज्य में स्थापित किया।
Verse 12
प्रस्थानं प्रस्थितो धीमान् द्रौपद्या भ्रातृभिः सह संसारानित्यतां ज्ञात्वा जपन्नष्टशतं हरेः
महाप्रस्थान को निकला वह बुद्धिमान, द्रौपदी और भाइयों सहित; संसार की अनित्यता जानकर वह हरि के अष्टशत नामों का जप करता रहा।
Verse 13
महापथे तु पतिता द्रौपदी सहदेवकः नकुलः फाल्गुनो भीमो राजा शोकपरायणः
महापथ पर द्रौपदी गिरी; फिर सहदेव, नकुल, फाल्गुन (अर्जुन) और भीम भी गिर पड़े। राजा युधिष्ठिर शोक में पूर्णतः डूब गया।
Verse 14
इन्द्रानीतरथारूढः सानुजः स्वर्गमाप्तवान् दृष्ट्वा दुर्योधनादींश् च वासुदेवं च हर्षितः एतत्ते भारतं प्रोक्तं यः पठेत्स दिवं व्रजेत्
इन्द्र द्वारा लाए गए रथ पर आरूढ़ होकर वह अपने अनुज सहित स्वर्ग को प्राप्त हुआ। दुर्योधन आदि तथा वासुदेव को देखकर वह हर्षित हुआ। यह भारत तुम्हें कहा गया है; जो इसका पाठ करता है, वह दिव्य लोक को जाता है।
It frames the Mahābhārata’s aftermath as bhāra-haraṇa: Viṣṇu removes Earth’s burden by making the Pāṇḍavas instrumental and by concluding the Yādava line through a curse-pretext and the mauṣala event.
It moves from stable kingship (Yudhiṣṭhira’s rule and Parīkṣit’s installation) to the Great Departure, using the falls on the path and Dvārakā’s submergence to teach impermanence and the turn toward Hari-nāma.
It illustrates the doctrine of diminished worldly efficacy without divine sannidhi (presence), reinforcing reliance on dharma, remembrance, and rightful succession rather than personal prowess alone.