Adhyaya 31
Chapter 31 — मार्जनविधानं (The Procedure of Mārjana / Purificatory Sprinkling)
भगवान् अग्नि ‘मार्जन’ नामक रक्षाविधान बताते हैं—स्वयं की रक्षा और दूसरों की सुरक्षा हेतु शुद्धिकर छिड़काव/प्रोक्षण। आरम्भ में परमात्मा को नमस्कार तथा विष्णु के अवतारों (वराह, नरसिंह, वामन, त्रिविक्रम, राम, वैकुण्ठ, नर) की वन्दना है, जिससे यह सिद्ध होता है कि सत्य, स्मृति और मन्त्र-शक्ति से संरक्षण होता है। आगे यह विधि दुःख, पाप, शत्रुजन्य अभिचार, विविध रोग (दोष/सन्निपात-भेद), अनेक स्रोतों के विष तथा ग्रह-प्रेत-डाकिनी-वेताल-पिशाच-यक्ष-राक्षस आदि उपद्रवों का शमन-नाश करती है। सुदर्शन और नरसिंह को दिशाओं के रक्षक रूप में आवाहन कर ‘काटो-काटो’ जैसे प्रयोगों से पीड़ा व रोगों का छेदन बताया गया है। अंत में कुश को विष्णु/हरि-स्वरूप और अपामार्जनक को रोग-निवारक ‘अस्त्र’ मानकर, मन्त्र-जप, द्रव्य और भक्ति-तत्त्व से संयुक्त अग्नेय-विद्या की समग्र रक्षात्मक तकनीक प्रतिपादित होती है।
Shlokas
Verse 1
इत्य् आदिमहापुराणे आग्नेये मण्डलादिवर्णनं नाम त्रिंशो ऽध्यायः अथ एकत्रिंशो ऽध्यायः मार्जनविधानं अग्निर् उवाच रक्षां स्वस्य परेषाञ्च वक्ष्ये तां मार्जनाह्वयां यया विमुच्यते दुःखैः सुखञ्च प्राप्नुयान्नरः
इस प्रकार आदिमहापुराण अग्निपुराण में ‘मण्डलादि-वर्णन’ नामक तीसवाँ अध्याय समाप्त हुआ। अब ‘मार्जन-विधान’ नामक इकतीसवाँ अध्याय आरम्भ होता है। अग्नि बोले—मैं ‘मार्जन’ कहलाने वाली वह रक्षा-विधि बताऊँगा, जो अपने और दूसरों की रक्षा करती है; जिससे मनुष्य दुःखों से मुक्त होकर सुख प्राप्त करता है।
Verse 2
ॐ नमः परमार्थाय पुरुषाय महात्मने अरूपबहुरूपाय व्यापिने परमात्मने
ॐ—परमार्थ, परमपुरुष, महात्मा को नमस्कार है; जो निराकार होकर भी अनेक रूप धारण करता है, सर्वव्यापी, परमात्मा को प्रणाम।
Verse 3
निष्कल्मषाय शुद्धाय ध्यानयोगरताय च नमस्कृत्य प्रवक्ष्यामि यत् तत्सिध्यतु मे वचः
निर्मल, शुद्ध और ध्यान-योग में रत प्रभु को नमस्कार करके मैं वर्णन करता हूँ; वह (अनुग्रह) मेरे वचनों को सिद्ध करे।
Verse 4
वराहाय नृसिंहाय वामनाय महामुने नमस्कृत्य प्रवक्ष्यामि यत्तत्सिध्यतु मे वचः
हे महामुने! वराह, नृसिंह और वामन को नमस्कार करके मैं वर्णन करता हूँ; उससे मेरे वचन सिद्ध हों।
Verse 5
मन्त्रजं फलमश्नुते इति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः सुखं ब्रह्माप्नुयान्नरः इति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः त्रिविक्रमाय रामाय वैकुण्ठाय नराय च नमस्कृत्य प्रवक्ष्यामि यत्तत् सिध्यतु मे वचः
“मंत्र से उत्पन्न फल का भोग करता है”—यह ‘ख’ चिह्नित पाण्डुलिपि-पाठ है। “मनुष्य सुख और ब्रह्म को प्राप्त करे”—यह भी ‘ख’ पाठ है। त्रिविक्रम, राम, वैकुण्ठ और नर को नमस्कार करके मैं अब वर्णन करता हूँ—वह उपदेश सिद्ध हो और मेरे वचन सफल हों।
Verse 6
वराह नरसिंहेश वामनेश त्रिविक्रम हरग्रीवेश सर्वेश हृषीकेश हराशुभम्
हे वराह-नरसिंहस्वरूप प्रभु, हे वामन, हे त्रिविक्रम; हे हयग्रीव, हे सर्वेश्वर, हे हृषीकेश—अशुभ का नाश कीजिए।
Verse 7
अपराजितचक्राद्यैश् चतुर्भिः परमायुधैः अखण्डितानुभावैस्त्वं सर्वदुष्टहरो भव
अपराजित चक्र आदि चार परम आयुधों से—जिनका प्रभाव अखण्ड है—आप सर्व दुष्टता और पापी शक्तियों के हर्ता बनिए।
Verse 8
हरामुकस्य दुरितं सर्वञ्च कुशलं कुरु मृत्युबन्धार्तभयदं दुरितस्य च यत् फलम्
हरामुक के दुरित (अपराध/पाप) को हरिए और सर्वथा कल्याण कीजिए। तथा जो मृत्यु, बन्धन और पीड़ा से भय देने वाला है—और पाप से उत्पन्न जो भी फल है—उसको भी दूर कीजिए।
Verse 9
पराभिध्यानसहितैः प्रयुक्तञ्चाभिचारकम् गदस्पर्शमहारोगप्रयोगं जरया जर
पर-आभिध्यान (शत्रु-चिन्तन/दुष्ट ध्यान) के साथ प्रयुक्त होने पर अभिचारक कर्म किया जाता है—स्पर्श से गद (जड़ता/अंगविकार) उत्पन्न करना, महा-रोग का प्रयोग करना, और जरा द्वारा जरा देना, अर्थात जिसे जर्जर करना हो उसे वृद्धत्व से ग्रस्त करना।
Verse 10
ॐ नमो वासुदेवाय नमः कृष्णाय खड्गिने नमः पुष्करनेत्राय केशवायादिचक्रिणे
ॐ वासुदेव को नमस्कार; खड्गधारी कृष्ण को नमस्कार; कमल-नेत्र प्रभु को नमस्कार; आद्य चक्रधारी केशव को नमस्कार।
Verse 11
नमः कमलकिञ्जल्कपीतनिर्मलवाससे महाहररिपुस्कन्धसृष्टचक्राय चक्रिणे
कमल-केसर-सा पीत, निर्मल वस्त्र धारण करने वाले, तथा महाहर-रिपु के स्कन्ध-समूह पर प्रवर्तित सुदर्शन-चक्र को प्रकट करने वाले चक्रधारी प्रभु को नमस्कार।
Verse 12
द्ंष्ट्रोद्धृतक्षितिभृते त्रयीमूर्तिमते नमः महायज्ञवराहाय शेषभोगाङ्कशायिने
दंष्ट्रा पर उठाई हुई पृथ्वी को धारण करने वाले, त्रयी-वेदस्वरूप प्रभु को नमस्कार; महायज्ञ-वराह, जो शेषनाग के फणों की कुंडली-आँच में शयन करते हैं, उन्हें नमस्कार।
Verse 13
तप्तहाटककेशाग्रज्वलत्पावकलोचन वज्राधिकनखस्पर्शं दिव्यसिंह नमोस्तु ते
तप्त सुवर्ण-से ज्वलित केशाग्र वाले, अग्नि-सम प्रज्वलित नेत्रों वाले, वज्र से भी कठोर नख-स्पर्श वाले दिव्य सिंह! आपको नमस्कार हो।
Verse 14
काश्यपायातिह्रस्वाय ऋग्यजुःसामभूषित तुभ्यं वामनरूपायाक्रमते गां नमो नमः
काश्यप के पुत्र, अति-ह्रस्व, ऋग्-यजुः-साम वेदों से भूषित, वामन-रूप धारण कर पृथ्वी को नापने वाले प्रभु को बार-बार नमस्कार।
Verse 15
वराहाशेषदुष्टानि सर्वपापफलानि वै मर्द मर्द महादंष्ट्र मर्द मर्द च तत्फलम्
हे वराहावतार! शेष बचे सब दुष्ट कर्मों को कुचल दो; निश्चय ही समस्त पापों के फलों को भी कुचल दो। हे महादंष्ट्र! कुचलो, कुचलो, और उनके परिणामों को भी कुचलो।
Verse 16
अखण्डितात्मभावैस्त्वमिति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः दंष्ट्रोद्धृतभूमिभर्त्रे इति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः सृजते गामिति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः नरसिंह करालाख्य दन्तप्रान्तानलोज्ज्वल भञ्ज भञ्ज निनादेन दुष्टान्यस्यार्तिनाशन
(कुछ पाण्डुलिपियों में पाठभेद हैं: ‘तुम अखण्ड आत्मस्वरूप हो’; ‘दंष्ट्रा से उठाई गई पृथ्वी के धारक को’; ‘(वह) पृथ्वी की सृष्टि करता है’.) हे नरसिंह, कराल-नामधारी! दाँतों के अग्रभाग अग्नि-सम उज्ज्वल हैं—भंजो, भंजो। अपने गर्जन से दुष्टों का नाश करो; इस भक्त की पीड़ा हरने वाले हो।
Verse 17
ऋग्यजुःसामगर्भाभिर्वाग्भिर्वामनरूपधृक् प्रशमं सर्वदुःखानि नयत्त्वस्य जनार्दनः
ऋग्, यजुः और सामवेद से गर्भित वाणी द्वारा वामनरूपधारी जनार्दन इसके समस्त दुःखों को शमन और शान्ति में ले जाएँ।
Verse 18
ऐकाहिकं द्व्याहिकञ्च तथा त्रिदिवसं ज्वरम् चातुर्थकन्तथात्युग्रन्तथैव सततज्वरम्
ज्वर के भेद हैं—एकाहिक (एक दिन का), द्व्याहिक (दो दिन का), त्रिदिवसीय (तीन दिन का), चातुर्थक (चौथे दिन आने वाला), अत्युग्र, तथा सतत (निरन्तर) ज्वर।
Verse 19
दोषोत्थं सन्निपातोत्थं तथैवागन्तुकं ज्वरम् शमं नयाशु गोविन्द च्छिन्धि च्छिन्ध्यस्य वेदनाम्
हे गोविन्द! दोषों से उत्पन्न, सन्निपात से उत्पन्न, तथा आगन्तुक—ऐसे ज्वर को शीघ्र शान्त करो; और इसकी वेदना को काट दो, काट दो।
Verse 20
नेत्रदुःखं शिरोदुःखं दुःखञ्चोदरसम्भवम् अन्तःश्वासमतिश्वासं परितापं सवेपथुम्
नेत्रों का दर्द, सिर का दर्द और उदर से उत्पन्न पीड़ा; भीतर की कष्टकर श्वास, अत्यधिक श्वास, दाहयुक्त ताप और कंपकंपी—ये लक्षण कहे गए हैं।
Verse 21
गुदघ्राणाङ्घ्रिरोगांश् च कुष्ठरोगांस् तथा क्षयं कामलादींस् तथा रोगान् प्रमेहांश्चातिदारुणान्
गुदा, नासिका और पाद के रोग; तथा कुष्ठरोग, क्षय, कामला आदि विकार, और अत्यन्त दारुण प्रमेह-रोग—(इनका भी निराकरण होता है)।
Verse 22
भगन्दरातिसारांश् च मुखरोगांश् च वल्गुलीम् अश्मरीं मूत्रकृच्छ्रांश् च रोगानन्यांश् च दारुणान्
भगन्दर, अतिसार, मुखरोग, वल्गुली; अश्मरी, मूत्रकृच्छ्र तथा अन्य दारुण रोग—(इनका भी शमन होता है)।
Verse 23
ये वातप्रभवा रोगा ये च पित्तसमुद्भवाः कफोद्भवाश् च ये केचित् ये चान्ये सान्निपातिकाः
जो रोग वात से उत्पन्न होते हैं, जो पित्त से उद्भूत हैं, और जो कुछ कफ से उत्पन्न होते हैं; तथा अन्य जो सान्निपातिक (त्रिदोषज) विकार हैं।
Verse 24
आगन्तुकाश् च ये रोगा लूता विस्फोटकादयः ते सर्वे प्रशमं यान्तु वासुदेवापमार्जिताः
जो रोग आगन्तुक (बाह्य कारणों से) उत्पन्न होते हैं—जैसे लूता, विस्फोटक आदि—वे सब वासुदेव द्वारा अपमार्जित होकर शान्ति को प्राप्त हों।
Verse 25
विलयं यान्तु ते सर्वे विष्णोरुच्चारणेन च क्षयं गछ्हन्तु चाशेषास्ते चक्राभिहता हरेः
विष्णु के नामोच्चारण मात्र से वे सब शत्रु-शक्तियाँ विलीन हो जाएँ; और हरि के सुदर्शन-चक्र से आहत होकर वे सभी बिना शेष नष्ट हों।
Verse 26
छिन्द छिन्दास्य वेदनामिति ग, चिह्नितपुस्तकपाठः अनिश्वासमतिश्वासमिति ग, चिह्नितपुस्तकपाठः तथैव च इति ग, चिह्नितपुस्तकपाठः ये रोगाः पित्तसम्भवा इति ग, चिह्नितपुस्तकपाठः वासुदेवपराजिता इति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः अच्युतानन्तगोविन्दनामोच्चारणभीषिताः नश्यन्ति सकला रोगाः सत्यं सत्यं वदाम्यहम्
‘इस वेदना को काटो, काटो’—ऐसा एक चिह्नित पाण्डुलिपि-पाठ है; ‘श्वास का रुकना और अतिश्वास’—ऐसा भी; ‘तथा ही’—ऐसा भी; ‘जो रोग पित्त से उत्पन्न हों’—ऐसा भी; ‘वासुदेव द्वारा पराजित’—ऐसा भी एक पाठ है। अच्युत, अनन्त और गोविन्द के नामोच्चारण से भयभीत होकर समस्त रोग नष्ट हो जाते हैं; यह सत्य है—सत्य, मैं कहता हूँ।
Verse 27
स्थावरं जङ्गमं वापि कृत्रिमं चापि यद्विषम् दन्तोद्भवं नखभवमाकाशप्रभवं विषम्
विष तीन प्रकार का कहा गया है—स्थावर से उत्पन्न, जङ्गम से उत्पन्न, और कृत्रिम रूप से बनाया हुआ। फिर दाँत से उत्पन्न, नख/नखर से उत्पन्न, तथा ‘आकाश-प्रभव’ (वायुगत) विष भी कहा गया है।
Verse 28
लूतादिप्रभवं यच्च विषमन्यत्तु दुःखदं शमं नयतु तत् सर्वं कीर्तितोस्य जनार्दनः
मकड़ी आदि से उत्पन्न जो विष है, और अन्य जो दुःखद विष है—वह सब शान्ति को प्राप्त हो; क्योंकि उसके द्वारा जनार्दन (विष्णु) का कीर्तन किया गया है।
Verse 29
ग्रहान् प्रेतग्रहांश्चापि तथा वै डाकिनीग्रहान् वेतालांश् च पिशाचांश् च गन्धर्वान् यक्षराक्षसान्
(यह जप/विधि) ग्रहों, प्रेत-ग्रहों तथा डाकिनी-ग्रहों को; और वेतालों, पिशाचों, गन्धर्वों, यक्षों और राक्षसों को (दूर करता है)।
Verse 30
शकुनीपूतनाद्यांश् च तथा वैनायकान् ग्रहान् मुखमण्डीं तथा क्रूरां रेवतीं वृद्धरेवतीम्
शकुनी, पूतना आदि तथा वैनायक-प्रकार के ग्रहों को, और मुखमण्डी, क्रूरा, रेवती तथा वृद्ध-रेवती को भी (शान्त/निवारित करे)।
Verse 31
वृद्धकाख्यान् ग्रहांश्चोग्रांस् तथा मातृग्रहानपि बालस्य विष्णोश् चरितं हन्तु बालग्रहानिमान्
‘वृद्धका’ नामक, उग्र ग्रह तथा मातृ-ग्रह—इन बाल-ग्राहक दुष्ट शक्तियों का नाश बाल-रक्षक विष्णु के चरित्र/लीला से हो।
Verse 32
वृद्धाश् च ये ग्रहाः केचिद्ये च बालग्रहाः क्वचित् नरसिंहस्य ते दृष्ट्या दग्धा ये चापि यौवने
जो कुछ ‘वृद्ध’ ग्रह हैं और जो कभी बाल-ग्रह होते हैं, तथा जो यौवन में भी पीड़ा देते हैं—वे सब नरसिंह की दृष्टि मात्र से दग्ध हो जाएँ।
Verse 33
सदा करालवदनो नरसिंहो महाबलः ग्रहानशेषान्निःशेषान् करोतु जगतो हितः
सदा कराल-मुख, महाबली नरसिंह—जगत् के हित हेतु—समस्त ग्रहों को पूर्णतः शान्त और निरुपद्रव कर दें।
Verse 34
नरसिंह महासिंह ज्वालामालोज्ज्वलानन ग्रहानशेषान् सर्वेश खाद खादाग्निलोचन
हे नरसिंह, हे महासिंह, ज्वालामाला से उज्ज्वल मुख वाले! हे सर्वेश, हे अग्नि-लोचन! समस्त ग्रहों को—निःशेष—भक्षण करो, भक्षण करो।
Verse 35
ये रोगा ये महोत्पाता यद्विषं ये महाग्रहाः यानि च क्रूरभृतानि ग्रहपीडाश् च दारुणाः
जो-जो रोग हैं, जो-जो महाउत्पात और अशुभ निमित्त हैं, जो-जो विष है, जो-जो महाग्रह हैं, तथा जो-जो क्रूर भूत और ग्रहों की भयंकर पीड़ाएँ हैं—वे सब निवारित हों।
Verse 36
शस्त्रक्षतेषु ये दोषा ज्वालागर्दभकादयः तानि सर्वाणि सर्वात्मा परमात्मा जनार्दनः
शस्त्र-क्षतों में जो-जो दोष उत्पन्न होते हैं—‘ज्वाला’, ‘गर्दभक’ आदि—उन सबको सर्वात्मा, परमात्मा जनार्दन दूर करें।
Verse 37
तथा वेतालिकान् ग्रहानिति घ, चिह्नितपुस्तकपाठः गन्धर्वान् राक्ससानपि इति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः शटा इति ख, ङ, चिह्नितपुस्तकद्वयपाठः किञ्चिद्रूपं समास्याय वासुदेवास्य नाशय
तथा ‘वेतालिक’ और ‘ग्रह’—ऐसा एक चिह्नित पाठ कहता है; ‘गन्धर्व’ और ‘राक्षस’ भी—ऐसा दूसरा पाठ कहता है; ‘शटा’—ऐसा दो चिह्नित पाठ कहते हैं। किसी भी रूप को धारण करके, हे वासुदेव, इनका नाश करो।
Verse 38
क्षिप्त्वा सुदर्शनञ् चक्रं ज्वालामालातिभीषणम् सर्वदुष्टोपशमनं कुरु देववराच्युत
ज्वालामाला से अत्यन्त भीषण सुदर्शन चक्र को क्षिप्त करके, हे अच्युत, देवों में श्रेष्ठ, समस्त दुष्ट शक्तियों का उपशमन करो।
Verse 39
सुदर्शन महाज्वाल च्छिन्धि च्छिन्धि महारव सर्वदुष्टानि रक्षांसि क्षयं यान्तु विभीषण
हे महाज्वाला-युक्त सुदर्शन! छिन्न करो, छिन्न करो। हे महारव! हे विभीषण! समस्त दुष्ट राक्षस क्षय को प्राप्त हों।
Verse 40
प्राच्यां प्रतीच्यां च दिशि दक्षिणोत्तरतस् तथा रक्षाङ्करोतु सर्वात्मा नरसिंहः सुगर्जितः
पूर्व और पश्चिम दिशाओं में, तथा दक्षिण और उत्तर से भी, सबके अन्तरात्मा, शुभ-प्रचण्ड गर्जना वाले नरसिंह हमारी रक्षा करें।
Verse 41
दिवि भुव्यन्तरीक्षे च पृष्ठतः पार्श्वतोग्रतः रक्षाङ्करोतु भगवान् बहुरूपी जनार्दनः
स्वर्ग में, पृथ्वी पर और अन्तरिक्ष में; पीछे से, बगल से और सामने से—बहुरूपी भगवान् जनार्दन मेरी रक्षा करें।
Verse 42
यथा विष्णुर्जगत्सर्वं सदेवासुरमानुषं तेन सत्येन दुष्टानि शममस्य व्रजन्तु वै
जैसे विष्णु देव, असुर और मनुष्यों सहित समस्त जगत् में व्याप्त हैं, उसी सत्य के बल से इस पर/यहाँ के दुष्ट तत्त्व निश्चय ही शान्ति को प्राप्त हों।
Verse 43
यथा विष्णौ स्मृते सद्यः सङ्क्षयं यान्ति पातकाः सत्येन तेन सकलं दुष्टमस्य प्रशाम्यतु
जैसे विष्णु का स्मरण करते ही पाप तत्काल नष्ट हो जाते हैं, उसी सत्य के बल से इस व्यक्ति का समस्त अनिष्ट पूर्णतः शान्त हो।
Verse 44
परमात्मा यथा विष्णुर्वेदान्तेषु च गीयते तेन सत्येन सकलं दुष्टमस्य प्रशाम्यतु
जैसे वेदान्तों में विष्णु को परमात्मा के रूप में गाया गया है, उसी सत्य के बल से इस व्यक्ति का समस्त अनिष्ट पूर्णतः शान्त हो।
Verse 45
यथा यज्ञेश्वरो विष्णुर्देवेष्वपि हि गीयते सत्येन तेन सकलं यन्मयोक्तं तथास्तु तत्
जैसे देवों में भी विष्णु ‘यज्ञेश्वर’ कहकर गाए जाते हैं, उसी सत्य के बल से मेरे द्वारा कहा गया सब कुछ यथावत् सत्य हो।
Verse 46
शान्तिरस्तु शिवञ्चास्तु दुष्टमस्य प्रशाम्यतु वासुदेवशरीरोत्थैः कुशैर् निर्मथितं मया
शान्ति हो, कल्याण हो। इसमें जो दुष्टता है वह शांत हो—वासुदेव के शरीर से उत्पन्न कहे गए कुशों से मैंने इसे मर्दित कर दिया है।
Verse 47
अपमार्जतु गोविन्दो नरो नारायणस् तथा तथास्तु सर्वदुःखानां प्रशमो जपनाद्धरेः
गोविन्द (सबको) दूर करें; वैसे ही नर और नारायण भी। तथास्तु—हरि-नाम के जप से समस्त दुःखों का शमन होता है।
Verse 48
महाबल इति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः स्वर्गर्जितैर् इति ग, ङ, चिह्नितपुस्तकद्वयपाठः प्रयान्तु वै इति ग, चिह्नितपुस्तकपाठः कुशैर् निर्णाशितमिति ख, ग, चिह्नितपुस्तकद्वयपाठः अपमार्जनकं शस्त्रं सर्वरोगादिवारणम् अयं हरिः कुशो विष्णुर्हता रोगा मया तव
यह अपमार्जनक (शुद्धि-उपकरण) सब रोग आदि को रोकने वाला ‘शस्त्र’ है। यह कुश हरि है, विष्णु है; तुम्हारे रोग मेरे द्वारा नष्ट किए गए हैं।
Frequently Asked Questions
It is a protective and purificatory procedure performed for oneself and others, intended to remove sorrow, sin, disease, poison, and hostile influences by mantra, truth-assertion, and ritual cleansing actions.
Viṣṇu as Vāsudeva/Keśava/Hari is central, with strong emphasis on Sudarśana-cakra and Narasiṃha; the rite also salutes Varāha, Vāmana, Trivikrama, Rāma, Vaikuṇṭha, Nara, and Nārāyaṇa.
By grounding protection in remembrance of Viṣṇu, satya-vākya, and sanctified implements (kuśa identified with Hari), it frames practical healing and warding-off as dharmic purification that supports wellbeing while orienting the mind toward the Supreme Self.