Adhyaya 17

Verse 1

इत्य् आदिमहापुराणे आग्नेये बुद्धकल्क्यवतारवर्णनं नाम षोडशो ऽध्यायः अथ सप्तदशो ऽध्यायः सृष्टिविषयकवर्ननम् अग्निर् उवाच जगत्सर्गादिकान् क्रीडान् विष्णोर्वक्ष्येधुना शृणु स्वर्गादिकृत् स सर्गादिः सृष्ट्यादिः सगुणोगुणः

इस प्रकार आदिमहापुराण ‘आग्नेय’ में ‘बुद्ध और कल्कि अवतार का वर्णन’ नामक सोलहवाँ अध्याय समाप्त हुआ। अब सत्रहवाँ अध्याय—‘सृष्टि-विषयक वर्णन’ आरम्भ होता है। अग्नि बोले: अब मैं विष्णु की जगत्-सर्ग आदि क्रीड़ाओं का वर्णन करूँगा; सुनो। वही स्वर्ग आदि के कर्ता हैं; वही सर्गादि-सृष्ट्यादि के आदिकारण हैं—सगुण भी और निर्गुण भी।

Verse 2

ब्रह्माव्यक्तं सदाग्रे ऽभूत् न खं रात्रिदिनादिकं प्रकृतिं पुरुषं विष्णुः प्रविश्याक्षोभयत्ततः

आदि में ब्रह्म अव्यक्त रूप में ही विद्यमान था; न आकाश था, न रात्रि‑दिन आदि। तब विष्णु ने प्रकृति और पुरुष में प्रवेश करके उन्हें क्षोभित किया, और उसी से सृष्टि का आरम्भ हुआ।

Verse 3

स्वर्गकाले महत्तत्त्वमहङ्कारस्ततो ऽभवत् वैकारिकस्तैजसश् च भूतादिश् चैव तामसः

सृष्टि‑प्रवर्तन के समय ‘महत्‑तत्त्व’ प्रकट हुआ; उससे अहंकार उत्पन्न हुआ, जो तीन प्रकार का है—सात्त्विक (वैकारिक), राजस (तैजस) और तामस (भूतादि)।

Verse 4

अहङ्काराच्छब्दमात्रमाकाशमभवत्ततः स्पर्शमात्रो ऽनिलस्तस्माद्रूपमात्रो ऽनलस्ततः

अहंकार से केवल शब्द‑तन्मात्र वाला आकाश उत्पन्न हुआ; उससे केवल स्पर्श‑तन्मात्र वाला वायु; और उससे केवल रूप‑तन्मात्र वाला अग्नि प्रकट हुई।

Verse 5

रसमात्रा आप इतो गन्धमात्रा मही स्मृता अहङ्कारात्तामसात्तु तैजसानीन्द्रियाणि च

यहाँ जल को रस‑तन्मात्र से युक्त माना गया है और पृथ्वी को गन्ध‑तन्मात्र से युक्त स्मरण किया गया है। तथा तामस अहंकार से तैजस इन्द्रियाँ (कर्मेन्द्रिय‑ज्ञानेन्द्रिय) भी उत्पन्न होती हैं।

Verse 6

वैकारिका दश देवा मन एकादशेन्द्रियम् ततः स्वयंभूर्भगवान् सिसृक्षुर्विविधाः प्रजाः

वैकारिक (सात्त्विक) तत्त्व से दस देवता (इन्द्रियों के अधिष्ठाता) और मन—जो ग्यारहवाँ इन्द्रिय है—उत्पन्न हुए। फिर स्वयंभू भगवान ने सृष्टि की इच्छा से विविध प्रजाओं को रचा।

Verse 7

अप एव ससर्जादौ तासु वीर्यमवासृजत् आपो नारा इति प्रोक्ता आपो वै नरसूनवः

आदि में उसने केवल जल की सृष्टि की और उनमें अपनी जनन-शक्ति का संचार किया। जल ‘नारा’ कहलाते हैं; वास्तव में जल नर की संतान हैं, इसलिए वह ‘नारायण’—जल का आश्रय—कहा जाता है।

Verse 8

अयनन्तस्य ताः पूर्वन्तेन नारायणः स्मृतः हिरण्यवर्णमभवत् तदण्डमुदकेशयम्

उस अनन्त सृष्टि-प्रवाह के पूर्व छोर पर वह ‘नारायण’ के रूप में स्मरण किया जाता है। वह अण्ड (ब्रह्माण्ड) स्वर्णवर्ण हो गया और वह अण्ड जल पर शयन करता रहा।

Verse 9

तस्मिन् जज्ञे स्वयं ब्रह्मा स्वयम्भूरिति नः श्रुतम् हिरण्यगर्भो भगवानुषित्वा परिवत्सरम्

उसी में ब्रह्मा स्वयं उत्पन्न हुए—ऐसा हमने ‘स्वयम्भू’ के रूप में सुना है। भगवान् हिरण्यगर्भ वहाँ एक पूर्ण वर्ष तक निवास करके रहे।

Verse 10

तदण्डमकरोत् द्वैधन्दिवं भुवमथापि च तयोः शकलयोर्मध्ये आकाशमसृजत् प्रभुः

तब प्रभु ने उस अण्ड को दो भागों में विभक्त किया—एक स्वर्ग और दूसरा पृथ्वी। उन दोनों खण्डों के मध्य उसने आकाश की सृष्टि की।

Verse 11

अप्सु पारिप्लवां पृथिवीं दिशश् च दशधा दधे तत्र कालं मनो वाचं कामं क्रोधमथो रतिम्

जल में उसने तैरती हुई पृथ्वी को स्थापित किया और दिशाओं को भी दस प्रकार से व्यवस्थित किया। वहीं उसने क्रम से काल, मन, वाणी, काम, क्रोध तथा रति को स्थापित किया।

Verse 12

आठस्तु महाभारतीयहरिवंशपर्वण उद्धृत इति अध्यवसीयते उभयत्र क्रमेण पाठसाम्यात् तासु बीजमथासृजदिति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः हिरण्यगर्भमभवदिति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः हिरण्यवर्ण इति ग, चिह्नित्गपुस्तकपाठः ससर्ज सृष्टिन्तद्रूपां स्रष्टुमिच्छन् प्रजापतिः विद्युतोशनिमेघांश् च रोहितेन्द्रधनूंषि च

दोनों स्थानों पर क्रम से पाठ की समानता होने के कारण यह निश्चय किया जाता है कि यह पाठ महाभारत के हरिवंशपर्व से उद्धृत है। भिन्न पाठ इस प्रकार हैं—‘तब उसने उनमें बीज डाला’ (ख-चिह्नित पाण्डुलिपि), ‘वह हिरण्यगर्भ हुआ’ (ख-चिह्नित पाण्डुलिपि), ‘स्वर्णवर्ण’ (ग-चिह्नित पाण्डुलिपि)। सृष्टि करने की इच्छा से प्रजापति ने उसी रूप की सृष्टि उत्पन्न की—विद्युत्, वज्र, मेघ तथा इन्द्रधनुष के लाल (दीप्त) वर्ण।

Verse 13

वयांसि च ससर्जादौ पर्जन्यञ्चाथ वक्त्रतः ऋचो यजूंषि सामानि निर्ममे यज्ञसिद्धये

आदि में उसने पक्षियों की सृष्टि की, फिर पर्जन्य (वर्षा-देव) को उत्पन्न किया; और अपने मुख से यज्ञ की सिद्धि के लिए ऋचाएँ, यजुष्-मंत्र और साम-गान रचे।

Verse 14

साध्यास्तैर् अयजन्देवान् भूतमुच्चावचं भुजात् सनत्कुमारं रुद्रञ्च ससर्ज क्रोधसम्भवम्

उनके द्वारा साध्यों ने देवताओं का यजन किया; और भुजात् से उच्च-नीच (विविध) प्रकार के भूत उत्पन्न हुए। उसने सनत्कुमार और रुद्र को भी रचा—रुद्र क्रोध से उत्पन्न हुआ।

Verse 15

मरीचिमत्र्यङ्गिरसं पुलस्त्यं पुलहं क्रतुम् वसिष्ठं मानसाः सप्त ब्रह्माण इति निश्चिताः

मरीचि, अत्रि, अङ्गिरस, पुलस्त्य, पुलह, क्रतु और वसिष्ठ—ये सात ब्रह्मा के मानस-पुत्र (सप्त ब्रह्मर्षि) निश्चित रूप से माने गए हैं।

Verse 16

सप्तैते जनयन्ति स्म प्रजा रुद्राश् च सत्तम द्विधा कृत्वात्मनो देहमर्धेन पुरुषो ऽभवत् अर्धेन नारी तस्यां स ब्रह्मा वै चासृजत् प्रजाः

हे सत्तम, ये सातों और रुद्रगण प्रजा को उत्पन्न करते हैं। अपने शरीर को दो भागों में विभक्त करके वह आधे से पुरुष और आधे से नारी हुआ; और उसी में उस ब्रह्मा ने निश्चय ही प्रजाओं की सृष्टि की।