Adhyaya 37
Prabhasa KhandaPrabhasa Kshetra MahatmyaAdhyaya 37

Adhyaya 37

આ અધ્યાયમાં પ્રભાસક્ષેત્રમાં સોમેશ્વરના સાન્નિધ્યે સમુદ્રમાં કંકણ (કંગણ/બ્રેસલેટ) નાખવાની ક્રિયાનું કારણ, વિધિ અને મહાફળ સંવાદરૂપે વર્ણવાય છે. દેવી મંત્ર, વિધિ, સમય અને પૂર્વપ્રસંગ પૂછે છે; ઈશ્વર પુરાણશૈલીમાં એક દૃષ્ટાંત કહે છે. ધર્મપરાયણ રાજા બૃહદ્રથ અને તેમની પતિવ્રતા રાણી ઇન્દુમતી મહર્ષિ કણ્વનું સન્માન કરે છે. ધર્મોપદેશ પછી કણ્વ ઇન્દુમતીનું પૂર્વજન્મ વર્ણવે છે—તે પહેલાં ગરીબ આભીરી સ્ત્રી હતી, પાંચ પતિ ધરાવતી; સોમેશ્વર આવી. સમુદ્રસ્નાન વખતે તરંગોથી ઘેરાઈ તેનું સુવર્ણ કંકણ પડીને ખોવાઈ ગયું; પછી મૃત્યુ પામી અને પુનર્જન્મે રાજકુલમાં રાણી બની. કણ્વ સ્પષ્ટ કરે છે કે આ સૌભાગ્ય કોઈ મોટા વ્રત-તપ-દાનથી નહીં, પરંતુ પ્રભાસમાં કંકણપાતની સ્થાનવિશેષ ફળશક્તિથી છે. ત્યારબાદ કંકણવિધિનું ફળ—પાપનાશ અને સર્વકામપ્રદતા—જાણી, સોમેશ્વરના લવણજળમાં સ્નાન પછી દર વર્ષે આ આચરણ કરવાની પરંપરા સ્થિર થાય છે; તીર્થમાહાત્મ્યથી નાનું કર્મ પણ મહાપુણ્ય આપે છે.

Shlokas

Verse 1

देव्युवाच । किमर्थं कंकणं देव क्षिप्यते लवणांभसि । तस्या पुण्यं न पूर्वोक्तं यथावद्वक्तुमर्हसि

દેવીએ કહ્યું— હે દેવ, કંકણને ખારા સમુદ્રજળમાં કેમ ફેંકવામાં આવે છે? તેનું પુણ્ય અગાઉ કહેવાયું નથી; કૃપા કરીને યથાવત્, તત્ત્વરૂપે વર્ણવો।

Verse 2

के मंत्राः किं विधानं तत्कस्मिन्काले महत्फलम् । किं पुराभूच्च तद्वृत्तं भगवन्कंकणाश्रितम्

કયા મંત્રો, શું વિધાન, અને કયા કાળે તે મહાફળ આપે છે? તેમજ હે ભગવન, તે કંકણને આશ્રિત પ્રાચીન વૃત્તાંત શું હતો?

Verse 3

ईश्वर उवाच । आसीत्पुरा महीपालो बृहद्रथ इति श्रुतः । तस्य भार्याऽभवत्साध्वी नाम्ना चेंदुमती प्रिया

ઈશ્વરે કહ્યું—પૂર્વકાળે બૃહદ્રથ નામે પ્રસિદ્ધ એક રાજા હતો. તેની પ્રિય પત્ની ઇન્દુમતી નામની સાધ્વી અને પતિવ્રતા હતી.

Verse 4

न देवी न च गन्धर्वी नासुरी न च किंनरी । तादृग्रूपा महादेवि यादृशी सा सुमध्यमा

તે ન દેવી હતી, ન ગંધર્વકન્યા, ન આસુરી, ન કિન્નરી; છતાં, હે મહાદેવી, તે સુમધ્યમા એમની જેવી જ અદભુત રૂપવતી હતી.

Verse 5

शीलरूपगुणोपेता नित्यं सा तु पतिवता । सर्वयोषिद्गुणैर्युक्ता यथा साध्वी ह्यरुन्धती

શીલ, રૂપ અને ગુણોથી યુક્ત તે સદા પતિવ્રતા હતી. સ્ત્રીઓના સર્વ સદ્ગુણોથી સંપન્ન તે સાધ્વી અરુન્ધતી સમાન હતી.

Verse 6

प्रधान हस्रस्य सौभाग्यमदगर्विता । न विना स तया रेमे मुहूर्त्तमपि पार्थिवः

સૌભાગ્યના મદથી ગર્વિત તે સ્ત્રીઓમાં અગ્રણી હતી. તેના વિના રાજા એક મુહૂર્ત પણ આનંદિત થતો ન હતો.

Verse 7

एकदा तस्यराजर्षेरर्द्धासनगता सती । यावत्तिष्ठति राजेंद्रमृषिस्तावदुपागतः । कण्वो नाम महातेजास्तपस्वी वेदपारगः

એક વખત તે રાજર્ષિની સતી રાણી અર્ધાસન પર બેઠી હતી; એટલામાં રાજા પાસે એક ઋષિ આવી પહોંચ્યા. તેઓ કણ્વ નામના મહાતેજસ્વી તપસ્વી અને વેદપારંગત હતા.

Verse 8

तमागतमथो दृष्ट्वा सहसोत्थाय पार्थिवः । पूजां कृत्वा यथान्यायं दत्त्वा चार्घ्यमनुत्तमम्

તેમને આવેલાં જોઈ રાજા તરત જ ઊભા થયા. વિધિ મુજબ પૂજા કરીને તેમણે ઉત્તમ અર્ઘ્ય અર્પણ કર્યું.

Verse 9

सुखासीनं ततो मत्वा विश्रांतं मुनिपुंगवम् । आपृच्छत्कुशलं राजा स सर्वं चान्वमोदयत्

પછી મુનિશ્રેષ્ઠને સુખથી બેઠેલા અને વિશ્રાંત જાણીને રાજાએ તેમનું કુશળ પૂછ્યું; અને ઋષિએ સર્વ બાબતમાં પ્રસન્નતાથી અનુમોદન કર્યું.

Verse 10

ततो धर्मकथां चक्रे स ऋषिर्नृपसन्निधौ

પછી તે ઋષિએ રાજાની સાન્નિધ્યમાં ધર્મકથા કરી।

Verse 11

ततः कथावसाने सा भार्या तस्य महीपतेः । अब्रवीदमृतं वाक्यं कृतांजलिपुटा सती

પછી કથાના અંતે તે મહીપતિની સતી પત્નીએ કરજોડીને અમૃતસમાન વચન કહ્યું.

Verse 12

इन्दुमत्युवाच । त्वं वेत्सि भगवन्सर्वमतीतानागतं विभो । पृच्छे त्वां कौतुकाविष्टा तस्मात्त्वं क्षंतुमर्हसि

ઇન્દુમતી બોલી—હે ભગવન્, હે વિભો! તમે ભૂત અને ભવિષ્ય સહિત સર્વ જાણો છો. હું કૌતુકથી આવિષ્ટ થઈ તમને પૂછું છું; તેથી કૃપા કરીને મને ક્ષમા કરશો.

Verse 13

अन्यदेहोद्भवं कर्म मम सर्वं प्रकीर्त्तय । ईदृशं मम सौभाग्यं पतिर्देवसुतोपमः

મારા પૂર્વદેહમાંથી ઉત્પન્ન થયેલાં મારા સર્વ કર્મો મને કહો. દેવપુત્ર સમાન પતિ મળ્યો એવો આ મારો સૌભાગ્ય કેવી રીતે છે?

Verse 14

सौभाग्यं पतिदेवत्वं शीलं त्रैलोक्यविश्रुतम् । किं प्रभावो व्रतस्यैष उताहोपोषितस्य वा

આ સૌભાગ્ય, પતિને દેવરૂપે માનવાની ભાવના અને ત્રિલોકમાં પ્રસિદ્ધ આ શીલ—એનું કારણ શું? શું આ વ્રતનો પ્રભાવ છે કે ઉપવાસનો?

Verse 15

दानस्य वा मुनिश्रेष्ठ यन्मे सौभाग्यमुत्तमम् । वशो राजा महाबाहुर्मम वाक्यानुगः सदा

અથવા, હે મુનિશ્રેષ્ઠ, શું દાનના કારણે જ મને આ ઉત્તમ સૌભાગ્ય મળ્યું છે—કે મહાબાહુ રાજા સદા મારા વશમાં રહી મારા વચનોનું અનુસરણ કરે છે?

Verse 16

एतन्मे सर्वमाचक्ष्व परं कौतूहलं हि मे

આ બધું મને કહો; કારણ કે મારું કૌતૂહલ અત્યંત છે.

Verse 17

सूत उवाच । तस्यास्तद्वचनं श्रुत्वा ध्यात्वा च सुचिरं मुनिः । अब्रवीत्प्रहसन्वाक्यं कण्वो वेदविदां वरः

સૂત બોલ્યા—તેણાં વચન સાંભળી મુનિએ ઘણો સમય ધ્યાન કર્યું; પછી વેદવિદોમાં શ્રેષ્ઠ કણ્વે હસતાં હસતાં વચન કહ્યું.

Verse 18

कण्व उवाच । शृणु राज्ञि प्रवक्ष्यामि अन्यदेहोद्भवं तव । न रोषश्च त्वया कार्यो लज्जा वापि सुमध्यमे

કણ્વે કહ્યું—હે રાણી, સાંભળ; તારા પૂર્વદેહમાંથી ઉદ્ભવેલી વાત હું કહું છું. હે સુમધ્યમે, તું ક્રોધ ન કર, લજ્જા પણ ન ધાર.

Verse 19

त्वमासीदन्यदेहे तु आभीरी पंचभर्तृका । सौराष्ट्रविषये हीना देवं सोमेश्वरं गता

અન્ય દેહમાં તું પાંચ પતિ ધરાવતી આભીરી સ્ત્રી હતી. સૌરાષ્ટ્ર પ્રદેશમાં દીન હાલતમાં પણ તું દેવ સોમેશ્વર (સોમનાથ) પાસે ગઈ.

Verse 20

ततः स्नातुं प्रविष्टा च सागरे लवणांभसि । हता कल्लोलमालाभिर्विह्वलत्वमुपागता

પછી સ્નાન કરવા તે લવણજલવાળા સમુદ્રમાં પ્રવેશી. તરંગોની માળાઓના આઘાતથી તે વ્યાકુળ અને વિહ્વળ થઈ ગઈ.

Verse 21

तव हस्ताच्च्युतं तत्र हैमं कंकणमेव च । नष्टं समुद्रसलिले पश्चात्तापस्तु ते स्थितः

ત્યાં તારા હાથમાંથી સોનાનું કંકણ સરકી પડ્યું અને સમુદ્રજળમાં ખોવાઈ ગયું. ત્યારબાદ તને ઘોર પશ્ચાત્તાપ થયો.

Verse 22

अथ कालेन महता पंचत्वं त्वमुपागता । दशार्णाधिपतेर्गेहे ततो जातासि सुन्दरि

પછી ઘણો સમય વીત્યા બાદ તું મૃત્યુને પામી. ત્યારપછી, હે સુન્દરી, તું દશાર્ણના અધિપતિના ઘરમાં જન્મી.

Verse 23

बृहद्रथेन चोढासि कंकणस्य प्रभा वतः । न व्रतं न तपो दानं त्वया चीर्णं पुरा शुभे

હે શુભે! તું બૃહદ્રથ સાથે વિવાહિતા થઈ, પરંતુ તે આ કંકણના પ્રભાવથી જ. પૂર્વે તું ન વ્રત કર્યું, ન તપ કર્યું, ન દાન કર્યું.

Verse 24

एतत्ते सर्वमाख्यातं यन्मां त्वं परिपृच्छसि । तच्छ्रुत्वा सा विशालाक्षी त्रपयाऽधो मुखी तथा । आसीत्तूष्णीं तदा देवी श्रुत्वा वाक्यं च तादृशम्

‘તું મને જે પૂછ્યું હતું, તે બધું મેં તને કહી દીધું.’ આ સાંભળીને તે વિશાળનેત્રા લજ્જાથી મુખ નીચે કરી બેઠી; અને એવા વચન સાંભળીને રાણીદેવી ત્યારે મૌન રહી.

Verse 25

एवं निवेद्य स मुनी राजपत्नीं वरानने । जगाम भवनं स्वं च आमंत्र्य वसुधाधिपम्

આ રીતે વરાનના રાજપત્નીને બધું નિવેદન કરીને, મુનિએ વસુધાધિપ (રાજા) પાસે વિદાય લીધી અને પોતાના આશ્રમમાં ગયા.

Verse 26

ज्ञात्वा फलं कंकणस्य मुनेस्तस्य प्रभावतः । गत्वा सोमेश्वरं देवं स्नात्वा च लवणांभसि

તે મુનિના પ્રભાવથી કંકણનું ફળ જાણી, તે સોમેશ્વર દેવ પાસે ગઈ અને લવણજળમાં સ્નાન કર્યું.

Verse 27

प्राक्षिपत्कंकणं तत्र प्रतिवर्षं महाप्रभे । ततो देवत्वमापन्ना प्रभावात्तस्य भामिनि

ત્યાં, હે મહાપ્રભે, તે દર વર્ષે તે કંકણ ત્યાં અર્પણ કરીને નાખતી. હે ભામિની, તેના પ્રભાવથી તેણે દેવત્વ પ્રાપ્ત કર્યું.

Verse 28

ईश्वर उवाच । एष प्रभावः सुमहान्कंकणस्य प्रकीर्तितः । सर्वकामप्रदो देवि सर्वपापप्रणाशनः

ઈશ્વરે કહ્યું—હે દેવી, કંકણનો અતિ મહાન પ્રભાવ પ્રકીર્તિત થયો છે; તે સર્વ કામનાઓ આપનાર અને સર્વ પાપોનો નાશ કરનાર છે।

Verse 37

इति श्रीस्कान्दे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभास खण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये सोमेश्वरमाहात्म्ये कंकणमाहात्म्यवर्णनंनाम सप्तत्रिंशोऽध्यायः

આ રીતે શ્રીસ્કંદ મહાપુરાણની એકાશીતિસાહસ્રી સંહિતાના સાતમા પ્રભાસખંડના પ્રથમ પ્રભાસક્ષેત્રમાહાત્મ્યના સોમેશ્વરમાહાત્મ્યમાં ‘કંકણમાહાત્મ્યવર્ણન’ નામનો સડત્રીસમો અધ્યાય સમાપ્ત થયો।