
ઈશ્વર-દેવી સંવાદમાં આ અધ્યાય પવિત્ર ક્ષેત્રના અગ્નેય ભાગમાં સ્થિત અત્યંત પુણ્યપ્રદ લિંગદ્વયનું માહાત્મ્ય વર્ણવે છે. કહેવામાં આવે છે કે આ લિંગોની પ્રતિષ્ઠા વિશ્વકર્માએ કરી; નગરનિર્માણ માટે ત્વષ્ટા આવ્યા પછી પહેલા મહાદેવની સ્થાપના થાય છે, પછી નગર રચાય છે અને લિંગદ્વયની (ફરી) પ્રતિષ્ઠા થાય છે—નગરવ્યવસ્થા અને પવિત્ર પ્રતીક-સ્થાપનાનો પરસ્પર સંબંધ અહીં પ્રગટ થાય છે. પછી કથાથી આગળ વધીને વિધિ-ઉપદેશ આપવામાં આવે છે: કાર્યના આરંભે અને અંતે, ખાસ કરીને યાત્રા તથા લગ્ન-યાત્રા/વરઘોડા જેવા પ્રસંગોમાં, લિંગદ્વયની પૂજા તત્કાળ ફળદાયી ગણાય છે. સુગંધિત દ્રવ્યો, અમૃતસદૃશ દ્રવો અને વિવિધ નૈવેદ્ય અર્પણ કરવાની મર્યાદા બતાવી, માત્ર ઔપચારિકતા નહીં પરંતુ સાવધ અને હેતુપૂર્ણ ભક્તિને નૈતિક માર્ગદર્શિકા તરીકે સ્થાપિત કરે છે.
Verse 1
ईश्वर उवाच । तस्माच्च पूर्वदिग्भागे किञ्चिदाग्नेयसंस्थितम् । लिंगद्वयं महापुण्यं विश्वकर्मप्रतिष्ठितम्
ઈશ્વરે કહ્યું—તે સ્થાનના પૂર્વ દિશાભાગમાં, થોડું આગ્નેય (દક્ષિણ-પૂર્વ) તરફ સ્થિત, વિશ્વકર્મા દ્વારા પ્રતિષ્ઠિત બે મહાપુણ્ય લિંગો છે.
Verse 2
यदा वै नगरं कर्तुं त्वष्टा तत्र समागतः । प्रतिष्ठाप्य महादेवं नगरं कृतवांस्ततः
નગર રચવા માટે ત્વષ્ટા ત્યાં આવ્યો ત્યારે તેણે પ્રથમ મહાદેવની પ્રતિષ્ઠા કરી; ત્યાર પછી જ તેણે નગરનું નિર્માણ કર્યું।
Verse 3
कृत्वा च नगरं रम्यं लिंगस्यास्य प्रभावतः । पुनः प्रतिष्ठितं र्लिगं तेन वै विश्वकर्मणा
આ લિંગના પ્રભાવથી તેણે રમ્ય નગર રચ્યું; અને એ જ લિંગને વિશ્વકર્માએ ફરી પ્રતિષ્ઠિત કર્યું।
Verse 4
कर्मादौ कर्मणश्चान्ते यात्रोद्वाहगृहादिके । लिंगद्वयं पूजयित्वा सिद्धिमाप्नोति तत्क्षणात्
કર્મના આરંભે અને અંતે—યાત્રા, લગ્ન, ઘરબાંધણી વગેરે પ્રસંગે—જે લિંગદ્વયની પૂજા કરે છે, તે તત્ક્ષણે સિદ્ધિ પામે છે।
Verse 5
तस्मात्सर्वप्रयत्नेन गंधामृतरसोदकैः । नैवेद्यै विविधैर्देवि लिंगयुग्मं प्रपूजयेत्
અતએવ, હે દેવી, સર્વ પ્રયત્નથી સુગંધિત દ્રવ્યો, અમૃતરસ તથા જળ, અને વિવિધ નૈવેદ્યો દ્વારા લિંગયુગ્મની વિધિવત પૂજા કરવી જોઈએ।
Verse 320
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्य उन्नतस्थानमाहात्म्ये लिंगद्वयमाहात्म्यवर्णनंनाम विंशोत्तरत्रिशततमोऽध्यायः
આ રીતે શ્રી સ્કંદ મહાપુરાણની એકાશીતી-સાહસ્રી સંહિતાના સાતમા પ્રભાસખંડમાં, પ્રથમ પ્રભાસક્ષેત્ર-માહાત્મ્યના ઉન્નતસ્થાન-માહાત્મ્યમાં ‘લિંગદ્વય-માહાત્મ્ય-વર્ણન’ નામનો ત્રણસો વીસમો અધ્યાય સમાપ્ત થયો।