
ઈશ્વર દેવીને વૃદ્ધ-પ્રભાસના દક્ષિણમાં આવેલ જલાધિષ્ઠિત પ્રભાસ-તીર્થ તરફ દોરી જાય છે અને તેનું ‘ઉત્તમ’ માહાત્મ્ય વર્ણવે છે. કથાનો કેન્દ્ર જામદગ્ન્ય રામ (પરશુરામ) છે; ક્ષત્રિયવધના મહાકર્મ પછી તેને અંતરમાં ઘૃણા અને ગ્લાનિ થાય છે અને તે અનેક વર્ષો સુધી મહાદેવની કઠોર તપશ્ચર્યા તથા ઉપાસના કરે છે. શિવ પ્રસન્ન થઈ પ્રગટ થાય છે અને વર આપે છે. રામ શિવના પોતાના લિંગના દર્શનની યાચના કરે છે—વર્ણન છે કે ભયથી ઇન્દ્ર વારંવાર વજ્રથી તેને ઢાંકે છે. શિવ તે સ્વરૂપે પ્રત્યક્ષ લિંગદર્શન આપતા નથી, પરંતુ ઉપાય બતાવે છે—તીર્થનો સ્પર્શ કરીને અને પવિત્ર જળમાંથી પ્રગટ થનારા લિંગની નજીક જઈ રામનું દુઃખ અને પાપ નાશ પામશે. ત્યારબાદ જળમાંથી એક મહાલિંગ પ્રગટ થાય છે અને સ્થળ ‘જલ-પ્રભાસ’ તરીકે પ્રસિદ્ધ થાય છે. અંતે ફલશ્રુતિ કહે છે—માત્ર તીર્થસ્પર્શથી શિવલોક પ્રાપ્તિ થાય છે, અને ત્યાં એક પણ સદાચારિ બ્રાહ્મણને ભોજન કરાવવું ઉમાસહિત શિવને ભોજન કરાવવાના સમાન છે. આ વર્ણન પાપ-ઉપશમન કરનારું અને સર્વકામ-ફલપ્રદ ગણાય છે.
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि प्रभासं जलसंस्थितम् । वृद्धप्रभासाद्दक्षिणतो नातिदूरे व्यवस्थितम्
ઈશ્વરે કહ્યું—ત્યારબાદ, હે મહાદેવી, પવિત્ર જળની પાસે સ્થિત પ્રભાસે જવું જોઈએ; તે વૃદ્ધપ્રભાસના દક્ષિણમાં બહુ દૂર નથી।
Verse 2
तस्यैव देवि देवस्य शृणु माहात्म्यमुत्तमम्
હે દેવી, એ જ દેવનું પરમ ઉત્તમ માહાત્મ્ય સાંભળો।
Verse 3
जामदग्न्येन रामेण यदा क्षत्त्रवधः कृतः । तदाऽस्य परमा जाता घृणा मनसि भामिनि
હે ભામિની, જ્યારે જામદગ્ન્ય રામ (પરશુરામ)એ ક્ષત્રિયોનો વધ કર્યો, ત્યારે તેના મનમાં પરમ ઘૃણા—અર્થાત્ ઘોર પશ્ચાત્તાપ—જાગ્યો।
Verse 4
ततस्त्वाराधयामास महादेवं सुरेश्वरम् । उग्रं तपः समास्थाय बहून्वर्ष गणान्प्रिये
ત્યારબાદ, હે પ્રિયે, તેણે દેવોના ઈશ્વર મહાદેવની આરાધના કરી અને ઉગ્ર તપનો આશ્રય લઈને અનેક વર્ષો સુધી તપશ્ચર્યા કરી।
Verse 5
ततस्तुष्टो महादेवस्तस्य प्रत्यक्षतां गतः । अब्रवीद्वरदस्तेऽहं वरं वरय सुव्रत
ત્યારે પ્રસન્ન થયેલા મહાદેવ તેના સમક્ષ પ્રત્યક્ષ થયા અને બોલ્યા—“હું તને વર આપનાર છું; હે સુવ્રત, જે વર ઇચ્છે તે માગ।”
Verse 6
राम उवाच । यदि तुष्टोऽसि मे देव यदि देयो वरो मम । दर्शयस्व स्वकं लिंगं यज्ञे वज्रेण छादितम्
રામ બોલ્યા—“હે દેવ, જો તમે મારા પર પ્રસન્ન હો અને મને વર આપવો હોય, તો યજ્ઞમાં વજ્રથી ઢાંકાયેલું તમારું સ્વલિંગ મને દર્શાવો।”
Verse 7
घृणा मे महती जाता हत्वेमान्क्षत्रियान्बहून् । दर्शनात्तव लिंगस्य येन मे नश्यते घृणा
“આ અનેક ક્ષત્રિયોને સંહાર કરીને મારા હૃદયમાં મહાન પશ્ચાત્તાપ થયો છે. તમારા લિંગના દર્શનથી મારો એ પશ્ચાત્તાપ નાશ પામે.”
Verse 8
तथा मे पातकं सर्वं प्रसादात्तव शंकर
“અને હે શંકર, તમારા પ્રસાદથી મારા સર્વ પાપ પણ એ જ રીતે દૂર થાઓ.”
Verse 9
शंकर उवाच । मम लिंगं सहस्राक्ष उत्थितं तु पुनःपुनः । वज्रेणाच्छादयत्येव भयेन महता वृतः
શંકર બોલ્યા—“હે સહસ્રાક્ષ (ઇન્દ્ર), મારું લિંગ વારંવાર ઊભરાય છે; પરંતુ તું મહાભયથી ઘેરાઈને તેને વજ્રથી ઢાંકતો જ રહે છે.”
Verse 10
न तेऽहं दर्शनं यास्ये लिंगरूपी कदाचन
હું કદી પણ લિંગરૂપે તારા દર્શન માટે નહીં આવું.
Verse 11
यन्मां वदसि घृणया वृतोऽहं पातकेन तु । तत्तेऽहं नाशयिष्यामि स्पर्शनात्तु द्विजोत्तम
હે દ્વિજોત્તમ! તું ઘૃણાથી કહે છે કે હું પાપથી ઘેરાયેલો છું; તો મારા સ્પર્શમાત્રથી તારો તે પાપ હું નાશ કરી દઈશ.
Verse 12
अस्मिञ्जलाश्रये पुण्ये जलमध्ये महामते । उत्थास्यति महालिंगं तस्य त्वं दर्शनं कुरु
હે મહામતે! આ પવિત્ર જળાશયના જળમધ્યમાંથી મહાલિંગ પ્રગટ થશે; તું ભક્તિપૂર્વક તેનું દર્શન કર.
Verse 13
गमिष्यति घृणा सर्वा निष्पापस्त्वं भविष्यसि । उक्त्वैवमुदतिष्ठच्च जलमध्याद्वरानने
તારી સર્વ ઘૃણા દૂર થશે અને તું નિષ્પાપ બનશે. એમ કહી તે સુમુખી જળમધ્યમાંથી ઊભી થઈ.
Verse 14
जलप्रभासनामास्य ततो जातं धरातले । तस्यालं स्पर्शनाद्देवि शिवलोकं व्रजेन्नरः
ત્યારબાદ ધરાતલ પર ‘જલપ્રભાસ’ નામનું તીર્થ પ્રગટ થયું. હે દેવી! તેના સ્પર્શમાત્રથી મનુષ્ય શિવલોકને પામે છે.
Verse 15
एकं भोजयते योऽत्र ब्राह्मणं शंसितव्रतम् । भोजितोऽहं भवेत्तेन सपत्नीको न संशयः
અહીં પ્રશંસિત વ્રતનિષ્ઠ એક બ્રાહ્મણને પણ જે ભોજન કરાવે છે, તેના દ્વારા હું પણ મારી સહધર્મિણી સહિત તૃપ્ત થાઉં છું—એમાં સંશય નથી।
Verse 16
एषा जलप्रभासस्य संभूतिस्ते मयोदिता । श्रुता पापोपशमनी सर्वकामफलप्रदा
આ જલપ્રભાસની ઉત્પત્તિ મેં તને કહી છે; તેને સાંભળવાથી પાપ શમન થાય છે અને સર્વ કામનાઓનું ફળ આપે છે।
Verse 196
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीति साहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये जलप्रभासमाहात्म्यवर्णनंनाम षण्णवत्युत्तरशततमोऽध्यायः
આ રીતે શ્રીસ્કંદ મહાપુરાણની એકાશીતી-સાહસ્રી સંહિતાના સાતમા પ્રભાસખંડના પ્રથમ પ્રભાસક્ષેત્રમાહાત્મ્યમાં ‘જલપ્રભાસમાહાત્મ્યવર્ણન’ નામનો ૧૯૬મો અધ્યાય સમાપ્ત થયો।