
આ અધ્યાયમાં સૂત–ઋષિ સંવાદ દ્વારા ધુન્ધુમારેશ્વર ક્ષેત્રનું માહાત્મ્ય વર્ણવાયું છે. રાજા ધુન્ધુમાર શિવલિંગની પ્રતિષ્ઠા કરીને રત્નજડિત પ્રાસાદ બનાવડાવે છે અને નજીકના આશ્રમમાં કઠોર તપ કરે છે. પાસે એક વાપી/કુંડ સ્થાપિત થાય છે, જે શુદ્ધ, મંગલમય અને સર્વતીર્થસમ ગણાય છે; ત્યાં સ્નાન કરીને ધુન્ધુમારેશ્વરના દર્શન કરનારને યમલોકના નરકદુઃખો અને ‘દુર્ગ’ કઠિનતાઓ ભોગવવી પડતી નથી—એવી ફલશ્રુતિ કહેવામાં આવી છે. ઋષિઓના પ્રશ્ને સૂત રાજાની સૂર્યવંશીય પરંપરા, ‘કુવલયાશ્વ’ ઉપાધિ સાથેનો સંબંધ, અને મરુપ્રદેશમાં દૈત્ય ધુન્ધુનો વધ કરીને પ્રાપ્ત થયેલી કીર્તિ જણાવે છે. અંતે ગૌરી અને ગણો સહિત ભગવાન શિવ પ્રત્યક્ષ પ્રગટ થઈ વર આપે છે; રાજા લિંગમાં નિત્ય દૈવી સાન્નિધ્ય માગે છે. શિવ તે મંજૂર કરી ચૈત્ર શુક્લ ચતુર્દશીને વિશેષ પુણ્યક્ષણ તરીકે નિર્દેશ કરે છે અને સ્થાયી સાન્નિધ્ય આપે છે. ઉપસંહારમાં સ્નાન-પૂજાથી શિવલોકપ્રાપ્તિ થાય છે અને રાજા મોક્ષાભિમુખ બની ત્યાં જ સ્થિત રહે છે એમ પુનઃ કહેવામાં આવ્યું છે.
Verse 1
। सूत उवाच । तत्रैव स्थापितं लिंगं धुन्धुमारेण भूभुजा । सर्वरत्नमयं कृत्वा प्रासादं सुमनोहरम्
સૂત બોલ્યા—ત્યાં જ રાજા ધુન્ધુમારે લિંગની સ્થાપના કરી અને સર્વ પ્રકારના રત્નોથી રચાયેલ અતિ મનોહર પ્રાસાદ (મંદિર) બનાવ્યો.
Verse 2
तत्र कृत्वाऽश्रमं श्रेष्ठं तपस्तेपे सुदारुणम् । यत्प्रभावादयं देवस्तस्मिंल्लिङ्गे व्यवस्थितः
ત્યાં શ્રેષ્ઠ આશ્રમ બનાવી તેણે અત્યંત કઠોર તપ કર્યું; તેના પ્રભાવથી આ દેવ તે લિંગમાં પ્રતિષ્ઠિત થઈ સ્થિર છે.
Verse 3
तस्य संनिहिता वापी कृता तेन महात्मना । सुनिर्मलजलापूर्णा सर्वतीर्थोपमा शुभा
તેની નજીક તે મહાત્માએ એક વાપી (પગથિયાંવાળો કુંડ/કૂવો) બનાવી; તે અતિ નિર્મળ જળથી પરિપૂર્ણ, શુભ અને સર્વ તીર્થ સમાન છે.
Verse 4
धुन्धुमारेश्वरं पश्येत्तत्र स्नात्वा नरोत्तमः । न स पश्यति दुर्गाणि नरकाणि यमालये
ત્યાં સ્નાન કરીને શ્રેષ્ઠ મનુષ્યે ધુન્ધુમારેશ્વરનું દર્શન કરવું જોઈએ; ત્યારે તે યમાલયમાં ભયંકર નરકોને નથી જોતો.
Verse 5
ऋषय ऊचुः । धुंधुमारो महीपालः कस्मिन्वंशे बभूव सः । कस्मिन्काले तपस्तप्तं तेनात्र सुमहात्मना
ઋષિઓએ કહ્યું—ધુંધુમાર રાજા કયા વંશમાં જન્મ્યો? અને કયા કાળે તે મહાત્માએ અહીં તપ કર્યું?
Verse 6
सूत उवाच । सूर्यवंशसमुद्भूतो बृहदश्वसुतो बली । ख्यातः कुवलयाश्वेति धंधुमारस्तथैव सः
સૂતએ કહ્યું—તે સૂર્યવંશમાં જન્મેલો, બૃહદશ્વનો બલવાન પુત્ર હતો; કुवલયાશ્વ નામે ખ્યાત, એ જ ધુંધુમાર તરીકે પણ સ્મરાય છે.
Verse 7
तेन धुन्धुर्महादैत्यो निहतो मरुजांगले । धुन्धुमारः स्मृतस्तेन विख्यातो भुवनत्रये
તેણે મરુજંગલમાં ધુંધુ નામના મહાદૈત્યનો વધ કર્યો; તેથી તે ધુંધુમાર તરીકે સ્મરાય છે અને ત્રિલોકમાં વિખ્યાત થયો.
Verse 8
चमत्कारपुरं क्षेत्रं स गत्वा पावनं महत् । तपस्तेपे वयोंऽते च ध्यायमानो महेश्वरम्
તે મહાપાવન ચમત્કારપુર ક્ષેત્રે ગયો; અને જીવનના અંતે મહેશ્વરનું ધ્યાન કરતાં તપ કર્યું.
Verse 9
संस्थाप्य सुमहल्लिंगं प्रासादे रत्नमंडिते । बलिपूजोपहाराद्यैः पुष्पधूपानुलेपनैः
રત્નોથી શોભિત પ્રાસાદ-મંદિરમાં તેણે અતિમહાન લિંગ સ્થાપ્યું; અને બલિ, પૂજા, ઉપહાર સાથે પુષ્પ, ધૂપ તથા અનુલેપનથી આરાધના કરી.
Verse 10
ततस्तस्य महादेवः स्वयमेव महेश्वरः । प्रत्यक्षोऽभूद्वृषारूढो गौर्या सह तथा गणैः
ત્યારબાદ સ્વયં મહેશ્વર મહાદેવ, વૃષભ પર આરૂઢ થઈ, ગૌરી તથા પોતાના ગણો સહિત તેની સામે પ્રત્યક્ષ પ્રગટ થયા।
Verse 11
उवाच वरदोऽस्मीति प्रार्थयस्व यथेप्सितम् । सर्वं तेऽहं प्रदास्यामि यद्यपि स्यात्सुदुर्लभम्
તેમણે કહ્યું—“હું વરદાતા છું; તને જે ઇચ્છિત હોય તે માગ. તે અતિ દુર્લભ હોય તોય હું તને સર્વ આપિશ.”
Verse 12
धुन्धुमार उवाच । यदि देयो वरोऽस्माकं त्वया सर्वसुरेश्वर । संनिधानं प्रकर्तव्यं लिंगेऽस्मिन्वृषभध्वज
ધુન્ધુમારે કહ્યું—“હે સર્વસુરેશ્વર! જો તમે મને વર આપશો, હે વૃષભધ્વજ, તો આ લિંગમાં તમારું સ્થાયી સાન્નિધ્ય સ્થાપિત કરો.”
Verse 13
श्रीभगवानुवाच । चैत्रे शुक्लचतुर्दश्यां सांनिध्यं नृपसत्तम । अहं सदा करिष्यामि गौर्या सार्धं न संशयः
શ્રીભગવાન બોલ્યા—“હે નૃપસત્તમ! ચૈત્ર માસની શુક્લ ચતુર્દશીએ હું ગૌરી સાથે નિઃસંદેહ સદા વિશેષ સાન્નિધ્ય રાખીશ.”
Verse 14
तत्र वाप्यां नरः स्नात्वा यो मां संपूजयिष्यति । लिंगेऽस्मिन्संस्थितं भूप मम लोकं स यास्यति
“ત્યાંની વાપીમાં સ્નાન કરીને જે કોઈ આ લિંગમાં સ્થિત મારી પૂજા કરશે, હે ભૂપ, તે મારા લોકને પ્રાપ્ત કરશે.”
Verse 15
सूत उवाच । एवमुक्त्वा स भगवांस्ततश्चादर्शनं गतः । सोऽपि राजा प्रहृष्टा त्मा स्थितस्तत्रैव मुक्तिभाक्
સૂત બોલ્યા—આમ કહી ભગવાન ત્યારપછી દૃષ્ટિથી અદૃશ્ય થઈ ગયા. તે રાજા પણ હર્ષિત હૃદયે ત્યાં જ સ્થિર રહ્યો અને મોક્ષનો ભાગી બન્યો.