विरुद्धं यत्त्रिवर्गेण न्यूनं कष्टातिशब्दकम् । व्युत्क्रमाभिहृतं यच् सशेषं चाप्यहेतुकम्
viruddhaṃ yattrivargeṇa nyūnaṃ kaṣṭātiśabdakam | vyutkramābhihṛtaṃ yac saśeṣaṃ cāpyahetukam
જે વાણી ધર્મ-અર્થ-કામ એવા ત્રિવર્ગના વિરોધમાં હોય, જે અપૂર્ણ હોય, જે કઠોર અથવા અતિશય શબ્દવાળી હોય; જે અવ્યવસ્થિત ક્રમે કહેવાય; જે અધૂરી રહે અને જે યોગ્ય કારણ વિના બોલાય—તે દોષયુક્ત છે।
Lomaharṣaṇa/Sūta (deduced, Māheśvara-khaṇḍa narrative frame)
Scene: A council-like teaching: the speaker lays out dharma-aligned points in orderly sequence on a board/manuscript; a contrasting figure speaks chaotically and is gently corrected; emphasis on ‘krama’ and ‘hetu’.
Righteous speech supports dharma and should be coherent, complete, and purposeful—never harsh, confused, or baseless.
No specific tīrtha is named in this verse; it teaches general purāṇic dharma about disciplined speech.
No external ritual is prescribed; the instruction is an inner discipline—purifying speech by avoiding recognized faults.