
ઉપમન્યુ એક અદ્વિતીય વ્રતનું વર્ણન કરે છે, જે સંપૂર્ણ ‘અમુષ્મિક’ (પરલોકસાધક) વિધિ છે—ત્રિલોકમાં તેની સમકક્ષ કોઈ કર્મ નથી. તે પ્રમાણરૂપે કહે છે કે આ વ્રત સર્વ દેવોએ કર્યું છે—વિશેષ કરીને બ્રહ્મા, વિષ્ણુ, રુદ્ર; ઇન્દ્ર અને લોકપાલો; સૂર્યાદિ નવગ્રહો; વિશ્વામિત્ર-વસિષ્ઠ જેવા બ્રહ્મવિદ મહર્ષિઓ; તથા શિવભક્ત ઋષિઓ (શ્વેત, અગસ્ત્ય, દધીચિ). નંદીશ્વર, મહાકાલ, ભૃંગીશ જેવા ગણેશ્વરો, તેમજ દૈત્ય, શેષાદિ મહાનાગ, સિદ્ધ, યક્ષ, ગંધર્વ, રાક્ષસ, ભૂત અને પિશાચો સુધીએ આ અનુષ્ઠાન કર્યું છે. આ વ્રતથી સૌ પોતપોતાનું પદ પામે છે અને દેવો ‘દેવત્વ’માં સ્થિર થાય છે—બ્રહ્મા બ્રહ્મત્વ, વિષ્ણુ વિષ્ણુત્વ, રુદ્ર રુદ્રત્વ, ઇન્દ્ર ઇન્દ્રત્વ, ગણેશ ગણેશત્વ પ્રાપ્ત કરે છે. પછી વિધિ—શ્વેત ચંદનસુગંધિત જળથી લિંગાભિષેક, ખીલેલા શ્વેત કમળોથી પૂજન, નમસ્કાર, અને યોગ્ય લક્ષણોવાળું સુંદર પદ્માસન રચવું; સામર્થ્ય હોય તો સોનાં-રત્નોથી શોભિત કરી, કેસરજાળના મધ્યમાં નાનું લિંગ સ્થાપવું।
Verse 1
उपमन्युरुवाच । अतः परं प्रवक्ष्यामि केवलामुष्मिकं विधिम् । नैतेन सदृशं किंचित्कर्मास्ति भुवनत्रये
ઉપમન્યુએ કહ્યું— હવે આગળ હું માત્ર પરલોકના પરમ કલ્યાણ માટેની વિધિ કહું છું. ત્રિભુવનમાં આ સમાન કોઈ કર્મ નથી.
Verse 2
पुण्यातिशयसंयुक्तः सर्वैर्देवैरनुष्ठितः । ब्रह्मणा विष्णुना चैव रुद्रेण च विशेषतः
અતિશય પુણ્યથી યુક્ત આ અનુષ્ઠાન સર્વ દેવોએ કર્યું—બ્રહ્મા અને વિષ્ણુએ પણ, અને વિશેષ કરીને રુદ્રે.
Verse 3
इंद्रादिलोकपारैश्च सूर्याद्यैर्नवभिर्ग्रहैः । विश्वामित्रवसिष्ठाद्यैर्ब्रह्मविद्भिर्महर्षिभिः
ઇન્દ્રાદિ લોકપાલો સાથે, સૂર્યાદિ નવગ્રહો સાથે; તથા વિશ્વામિત્ર-વસિષ્ઠાદિ બ્રહ્મવિદ્ મહર્ષિઓ સાથે (ત્યાં) ઉપસ્થિત હતા.
Verse 4
श्वेतागस्त्यदधीचाद्यैरस्माभिश्च शिवाश्रितैः । नंदीश्वरमहाकालभृंगीशाद्यैर्गणेश्वरैः
શ્વેત, અગસ્ત્ય, દધીચિ વગેરે દ્વારા, અને શિવાશ્રિત અમારાથી પણ; નંદીશ્વર, મહાકાલ, ભૃંગીશ વગેરે ગણેશ્વરો સાથે (આ કાર્ય થયું).
Verse 5
पातालवासिभिर्दैत्यैः शेषाद्यैश्च महोरगैः । सिद्धैर्यक्षैश्च गंधर्वै रक्षोभूतपिशाचकैः
પાતાળવાસી દૈત્યો દ્વારા, શેષાદિ મહોરગો દ્વારા; તેમજ સિદ્ધો, યક્ષો, ગંધર્વો, રાક્ષસો, ભૂતો અને પિશાચો દ્વારા પણ (ત્યાં) સમાગમ થયો.
Verse 6
स्वंस्वं पदमनुप्राप्तं सर्वैरयमनुष्ठितः । अनेन विधिना सर्वे देवा देवत्वमागताः
પોતપોતાનું પદ પ્રાપ્ત કરીને સૌએ આ અનુષ્ઠાન કર્યું. આ જ વિધિથી સર્વ દેવતાઓ દેવત્વને પ્રાપ્ત થયા.
Verse 7
ब्रह्मा ब्रह्मत्वमापन्नो विष्णुर्विष्णुत्वमागतः । रुद्रो रुद्रत्वमापन्न इंद्रश्चेन्द्रत्वमागतः
બ્રહ્માએ બ્રહ્મત્વ પ્રાપ્ત કર્યું; વિષ્ણુએ વિષ્ણુત્વ પ્રાપ્ત કર્યું. રુદ્રે રુદ્રત્વ પ્રાપ્ત કર્યું અને ઇન્દ્રે પણ ઇન્દ્રત્વ પ્રાપ્ત કર્યું.
Verse 8
श्वेतैर्विकसितैः पद्मैः संपूज्य प्रणिपत्य च । तत्र पद्मासनं रम्यं कृत्वा लक्षणसंयुतम्
શ્વેત, પૂર્ણ વિકસિત કમળોથી પૂજન કરીને અને પ્રણામ કરીને, ત્યાં વિધિ-લક્ષણોથી યુક્ત એક રમ્ય પદ્માસન તૈયાર કરવું—શ્રીશિવપૂજાને યોગ્ય।
Verse 9
विभवे सति हेमाद्यै रत्नाद्यैर्वा स्वशक्तितः । मध्ये केसरजालास्य स्थाप्य लिंगं कनीयसम्
સામર્થ્ય હોય તો પોતાની શક્તિ મુજબ સોનું વગેરે અથવા રત્ન વગેરે વડે, તે (પદ્મ-રચના)ના કેસર-જાળના મધ્યમાં એક નાનું શિવલિંગ સ્થાપિત કરવું.
Verse 10
अंगुष्ठप्रतिमं रम्यं सर्वगन्धमयं शुभम् । दक्षिणे स्थापयित्वा तु बिल्वपत्रैः समर्चयेत्
અંગૂઠા જેટલું, રમ્ય, શુભ અને સર્વસુગંધમય અર્ઘ્ય/અર્પણ જમણી બાજુ સ્થાપિત કરીને, પછી બિલ્વપત્રોથી (શ્રીશિવનું) સમ્યક્ અર્ચન કરવું.
Verse 11
अगुरुं दक्षिणे पार्श्वे पश्चिमे तु मनःशिलाम् । उत्तरे चंदनं दद्याद्धरितालं तु पूर्वतः
દક્ષિણ બાજુએ અગરુ, પશ્ચિમે મનઃશિલા, ઉત્તરે ચંદન, અને પૂર્વે હરિતાલ સ્થાપિત કરવું—આ રીતે શુભ દ્રવ્યોને દિશાનુસાર ગોઠવવા।
Verse 12
सुगन्धैः कुसुमै रम्यैर्विचित्रैश्चापि पूजयेत् । धूपं कृष्णागुरुं दद्यात्सर्वतश्च सगुग्गुलम्
સુગંધિત, રમ્ય અને વિચિત્ર પુષ્પોથી શિવની પૂજા કરવી. કૃષ્ણ અગરૂનો ધૂપ અર્પણ કરી, લિંગની ચારે બાજુ ગુગ્ગુલુ-મિશ્ર ધૂપ મૂકી પવિત્ર સુગંધ ફેલાવવી.
Verse 13
वासांसि चातिसूक्ष्माणि विकाशानि निवेदयेत् । पायसं घृतसंमिश्रं घृतदीपांश्च दापयेत्
અતિ સૂક્ષ્મ વસ્ત્રો અને વિકસિત પુષ્પો નિવેદન કરવાં. ઘી-મિશ્રિત પાયસ અર્પણ કરવો અને ઘીથી ભરેલા દીવા પ્રજ્વલિત કરવાં.
Verse 14
सर्वं निवेद्य मन्त्रेण ततो गच्छेत्प्रदक्षिणाम् । प्रणम्य भक्त्या देवेशं स्तुत्वा चान्ते क्षमापयेत्
મંત્રપૂર્વક સર્વ નિવેદન કરીને પછી પ્રદક્ષિણા કરવી. દેવેશને ભક્તિથી પ્રણામ કરી સ્તુતિ કરીને અંતે દોષ માટે ક્ષમા યાચવી.
Verse 15
सर्वोपहारसंमिश्रं ततो लिंगं निवेदयेत् । शिवाय शिवमन्त्रेण दक्षिणामूर्तिमाश्रितः
પછી સર્વ ઉપહાર એકત્ર કરીને શિવલિંગને નિવેદન કરવું. દક્ષિણામૂર્તિનો આશ્રય લઈને શિવમંત્ર “નમઃ શિવાય” નો જપ કરવો.
Verse 16
एवं यो ऽर्चयते नित्यं पञ्चगन्धमयं शुभम् । सर्वपापविनिर्मुक्तः शिवलोके महीयते
જે આ રીતે પંચગંધમય શુભ દ્રવ્યથી નિત્ય અર્ચના કરે છે, તે સર્વ પાપોથી મુક્ત થઈ શિવલોકમાં મહિમાવાન બને છે.
Verse 17
एतद्व्रतोत्तमं गुह्यं शिवलिंगमहाव्रतम् । भक्तस्य ते समाख्यातं न देयं यस्य कस्यचित्
આ વ્રતોમાં ઉત્તમ, ગુપ્ત શિવલિંગ મહાવ્રત છે. હે ભક્ત, તને તે સમજાવ્યું છે; તેને કોઈને પણ અંધાધૂંધ આપવું નહીં.
Verse 18
देयं च शिवभक्तेभ्यः शिवेन कथितं पुरा
આ પણ શિવભક્તોને જ આપવું જોઈએ, કારણ કે આ વાત પૂર્વે સ્વયં શિવે કહી હતી.
It claims an unsurpassed ‘kevalāmūṣmika’ observance exists—performed across cosmic classes—and that it is the causal template by which gods and beings attained and stabilized their respective divine offices.
The catalog functions as a legitimacy-chain: the rite is presented as trans-cosmic, universally efficacious, and capable of elevating any class of being when performed in correct Śaiva alignment.
Brahmā attaining brahmatva, Viṣṇu attaining viṣṇutva, Rudra attaining rudratva, Indra attaining indratva, and Gaṇeśa attaining gaṇeśatva—each framed as achieved ‘by this vidhi’ (anena vidhinā).