Previous Verse
Next Verse

Shloka 21

Narmadā Māhātmya with the Praise of Amarakantaka Tīrthas

पर्वतस्य समंतात्तु तिष्ठंत्यमरकंटके । ब्रह्मचारी शुचिर्भूत्वा जितक्रोधो जितेंद्रियः

parvatasya samaṃtāttu tiṣṭhaṃtyamarakaṃṭake | brahmacārī śucirbhūtvā jitakrodho jiteṃdriyaḥ

અમરકંટકમાં પર્વતની આસપાસ નિવાસ કરવો; બ્રહ્મચારી બની, શુચિ રહી, ક્રોધને જીતી અને ઇન્દ્રિયો પર વિજય મેળવી રહેવું.

पर्वतस्यof the mountain
पर्वतस्य:
Sambandha (सम्बन्ध/Genitive)
TypeNoun
Rootपर्वत (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, षष्ठी (6th/Genitive), एकवचन
समन्तात्all around
समन्तात्:
Adhikarana (अधिकरण)
TypeIndeclinable
Rootसमन्तात् (अव्यय)
Formदेशवाचक अव्यय (adverb: all around)
तुbut/indeed
तु:
Sambandha (सम्बन्ध/particle)
TypeIndeclinable
Rootतु (अव्यय)
Formनिपात (particle)
तिष्ठन्तिstand / remain
तिष्ठन्ति:
Kriya (क्रिया)
TypeVerb
Rootस्था (धातु)
Formलट् (Present), प्रथमपुरुष (3rd person), बहुवचन; परस्मैपद
अमरकण्टकेat Amarakantaka
अमरकण्टके:
Adhikarana (अधिकरण)
TypeNoun
Rootअमरकण्टक (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, सप्तमी (7th/Locative), एकवचन; स्थानवाचक
ब्रह्मचारीa celibate student
ब्रह्मचारी:
Karta (कर्ता)
TypeNoun
Rootब्रह्मचारिन् (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा (1st/Nominative), एकवचन
शुचिःpure
शुचिः:
Karta (कर्ता)
TypeAdjective
Rootशुचि (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा (1st/Nominative), एकवचन; विशेषण
भूत्वाhaving become
भूत्वा:
Purvakala-kriya (पूर्वकालक्रिया)
TypeVerb
Rootभू (धातु)
Formक्त्वान्त (absolutive/gerund): having become
जितक्रोधःone who has conquered anger
जितक्रोधः:
Karta (कर्ता)
TypeAdjective
Rootजित (कृदन्त, √जि) + क्रोध (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा (1st/Nominative), एकवचन; बहुव्रीहि (यस्य क्रोधः जितः)
जितेन्द्रियःone who has mastered the senses
जितेन्द्रियः:
Karta (कर्ता)
TypeAdjective
Rootजित (कृदन्त, √जि) + इन्द्रिय (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा (1st/Nominative), एकवचन; बहुव्रीहि (यस्य इन्द्रियाणि जितानि)

Unspecified (contextual narrator/instructor within Svarga-khaṇḍa 13)

Primary Rasa: shanta

Type: mountain

Sandhi Resolution Notes: समंतात्तु → समन्तात् + तु; तिष्ठंत्यमरकंटके → तिष्ठन्ति + अमरकण्टके; शुचिर्भूत्वा → शुचिः + भूत्वा; जितेंद्रियः → जितेन्द्रियः (इ-स्वर-संधि).

A
Amarakantaka

FAQs

It presents Amara-kaṇṭaka as a sacred setting connected with disciplined residence and austerity—suggesting it as a spiritually potent tirtha-region where practice is intensified.

It links holy residence with inner discipline: brahmacarya (continence), śauca (purity), mastery over anger, and control of the senses—implying that place and personal conduct must support each other.

Spiritual progress is grounded in self-mastery: restraining anger and the senses and maintaining purity and continence are portrayed as core virtues for any serious religious observance.