
સનક મુનિ શ્રીવિષ્ણુના ધ્વજ (પતાકા)નું ધ્વજારોપણ અને ધ્વજગોપન કરવાનું પવિત્ર વ્રત શીખવે છે; તેને પાપનાશક અને દાન-તીર્થકર્મ સમાન અથવા શ્રેષ્ઠ ગણાવવામાં આવ્યું છે. કાર્તિક શુક્લ દશમીએ શુદ્ધિ-નિયમોથી આરંભ, એકાદશીએ સંયમ અને અવિરત નારાયણસ્મરણ. બ્રાહ્મણો સાથે સ્વસ્તિવાચન અને નંદીશ્રાદ્ધ કરીને ગાયત્રીથી ધ્વજ તથા દંડનું સંસ્કાર; સૂર્ય, ગરુડ (વૈનતેય) અને ચંદ્રની પૂજા, તથા ધ્વજદંડ પર ધાતા-વિધાતાનું અર્ચન. ગૃહ્ય અગ્નિ સ્થાપી પુરુષસૂક્ત, વિષ્ણુસ્તોત્રો, ઇરાવતી વગેરે સાથે ૧૦૮ પાયસ આહુતિઓ, ગરુડ તથા સૌર-શાંતિના વિશેષ હોમ, અને હરિસન્નિધિમાં રાત્રિજાગરણ. સંગીત-સ્તોત્ર સાથે ધ્વજ લઈ જઈ દ્વાર પર અથવા મંદિરશિખરે સ્થાપી વિષ્ણુપૂજા અને દીર્ઘ સ્તોત્રપાઠ. અંતે ગુરુ-બ્રાહ્મણ સન્માન, ભોજન, પારણ; ફળરૂપે શીઘ્ર પાપક્ષય, ધ્વજ ઊભો રહે તેટલા સમય સુધી સહસ્ર યુગ સારૂપ્ય, અને માત્ર જોઈ આનંદિત થનારને પણ પુણ્યલાભ।
Verse 1
सनक उवाच । अन्यद्व्रतं प्रवक्ष्यामि ध्वजारोपणसंज्ञितम् । सर्वपापहरं पुण्यं विष्णुप्रीणनकारणम् ॥ १ ॥
સનક બોલ્યા—હવે હું ‘ધ્વજારોપણ’ નામનું બીજું વ્રત કહું છું; તે પુણ્યમય છે, સર્વ પાપો હરે છે અને ભગવાન વિષ્ણુને પ્રસન્ન કરવાનું કારણ બને છે।
Verse 2
यः कुर्याद्विष्णुभवने ध्वजारोपणमुत्तमम् । संपूज्यते विग्निञ्च्याद्यैः किमन्यैर्बहुभाषितैः ॥ २ ॥
જે વિષ્ણુના મંદિરમાં ઉત્તમ ધ્વજારોપણ કરે છે, તે વિઘ્નેશ (ગણેશ) વગેરે દેવો દ્વારા પણ પૂજિત અને સન્માનિત થાય છે; તો વધુ શું કહેવું?
Verse 3
हेमभारसहस्त्रं तु यो ददाति कुटुम्बिने । तत्फलं तुल्यमात्रं स्याद्धूजारोपणकर्मणः ॥ ३ ॥
જે ગૃહસ્થને સોનાના હજાર ભાર દાન આપે, તેનું ફળ ધ્વજારોપણકર્મના ફળ જેટલું જ સમાન ગણાય છે।
Verse 4
ध्वजारोपणतुल्यं स्याद्गङ्गास्नानमनुत्तमम् । अथवा तुलसिसेवा शिवलिङ्गप्रपूजनम् ॥ ४ ॥
અનુત્તમ ગંગાસ્નાન ધ્વજારોપણ સમાન કહેવાય છે; અથવા તુલસી-સેવા અને શિવલિંગનું વિધિવત્ પ્રપૂજન પણ તદ્રુપ છે।
Verse 5
अहोऽपूर्वमहोऽपूर्वमहोऽपूर्वमिदं द्विज । सर्वपाप हरं कर्म ध्वजागोपणसंज्ञितम् ॥ ५ ॥
અહો! અપૂર્વ, અપૂર્વ, અતિ અપૂર્વ છે આ, હે દ્વિજ; ‘ધ્વજાગોપણ’ નામનું આ કર્મ સર્વ પાપ હરનાર છે।
Verse 6
सन्ति वै यानि कार्याणि ध्वजारोपणकर्मणि । तानि सर्वाणि वक्ष्यामि श्रृणुष्व गदतो मम ॥ ६ ॥
ધ્વજારોપણકર્મમાં જે જે કર્તવ્યો છે, તે બધું હું કહેશ; મારી વાણી સાંભળો।
Verse 7
कार्तिकस्य सिते पक्षे दशम्यां प्रयतो नरः । स्नानं कुर्यात्प्रयत्नेन दन्तधावनपूर्वकम् ॥ ७ ॥
કાર્તિક શુક્લ પક્ષની દશમીએ નિયમિત પુરુષે પ્રથમ દંતધાવન કરીને પછી પ્રયત્નપૂર્વક સ્નાન કરવું જોઈએ।
Verse 8
एकाशी ब्रह्मचारी च स्वपेन्नारायणं स्मरन् । धौताम्बरधरः शुद्धो विप्रो नारायणाग्रतः ॥ ८ ॥
એકાદશીનું વ્રત રાખીને અને બ્રહ્મચર્ય પાળીને, નિદ્રામાં પણ નારાયણનું સ્મરણ કરવું. ધોયેલા શુદ્ધ વસ્ત્ર ધારણ કરેલો પવિત્ર બ્રાહ્મણ નારાયણની સમક્ષ રહે.
Verse 9
ततः प्रातः समुत्थाय स्नात्वाचम्य यथाविधि । नित्यकर्माणि निर्वर्त्य पश्चाद्विष्णुं समर्चयेत् ॥ ९ ॥
પછી પ્રાતઃકાળે ઉઠીને વિધિ મુજબ સ્નાન કરીને આચમન કરવું. નિત્યકર્મો પૂર્ણ કરીને ત્યારબાદ ભક્તિપૂર્વક ભગવાન વિષ્ણુની યોગ્ય પૂજા કરવી.
Verse 10
चतुर्भिर्ब्राह्मणैः सार्ध्दं कृत्वा च स्वस्तिवाचनम् । नान्दीश्राद्धं प्रकुर्वीत ध्वजारोपणकर्मणि ॥ १० ॥
ચાર બ્રાહ્મણો સાથે સ્વસ્તિવાચન કરાવી, ધ્વજારોપણના કર્મમાં નાન્દીશ્રાદ્ધ કરવું જોઈએ.
Verse 11
ध्वजस्तम्भो च गायत्र्या प्रोक्षयेद्वस्त्रसंयुतौ । सूर्यं च वैनतेयं च हिमांशुं तत्परोऽर्चयेत् ॥ ११ ॥
ગાયત્રી મંત્રથી ધ્વજ અને ધ્વજસ્તંભને વસ્ત્રসহ પ્રોક્ષણ કરવું. પછી એકાગ્ર ભક્તિથી સૂર્ય, વૈનતેય (ગરુડ) અને હિમાંશુ (ચંદ્ર)ની પૂજા કરવી.
Verse 12
धातारं च विधातारं पूजयेद्धजदण्डके । हरिद्राक्षतगन्धाद्यैः शुक्लपुष्पैर्विशेषतः ॥ १२ ॥
ધ્વજદંડ પર ધાતા અને વિધાતાની પૂજા કરવી; હળદર, અક્ષત, સુગંધ વગેરે અર્પણ કરવું—વિશેષ કરીને શ્વેત પુષ્પોથી.
Verse 13
ततो गोचर्ममात्रघं तु स्थण्डिलं चोपलिप्य वै । आधायान्गिं स्वगृह्योत्त्या ह्याज्यभागादिकं क्रमात् ॥ १३ ॥
પછી ગોચર્મમાત્ર સ્થંડિલને સારી રીતે લિપીને, પોતાના ગૃહ્યવિધિ અનુસાર પવિત્ર અગ્નિ સ્થાપિત કરવી; અને ત્યારબાદ ક્રમશઃ ઘૃતાહુતિઓ તથા અન્ય નિયત ભાગો અર્પણ કરવા।
Verse 14
जुहुयात्पायसं चैव साज्यमष्टोत्तरं शतम् । प्रथमं पौरुषं सूक्तं विष्णोर्नुकमिरावतीम् ॥ १४ ॥
ઘૃતમિશ્રિત પાયસની એકસો આઠ આહુતિઓ અગ્નિમાં અર્પણ કરવી; અને પ્રથમ પુરુષસૂક્ત, વિષ્ણુ-સ્તુતિના મંત્રો તથા ‘ઇરાવતી’ નામનું સૂક્ત પાઠ કરવો।
Verse 15
ततश्च वैनतेयाय स्वाहेत्यष्टाहुतीस्तथा । सोमो धेनुमुदुत्यं च जुहुयाच्च ततो द्विज ॥ १५ ॥
પછી ‘સ્વાહા’ કહીને વૈનતેય (ગરુડ) માટે આઠ આહુતિઓ અર્પણ કરવી; અને ત્યારબાદ, હે દ્વિજ, ‘સોમો ધેનુઃ’ તથા ‘ઉદુત્યં’ મંત્રોથી પણ હોમ કરવો।
Verse 16
सौरमन्त्राञ्जपेत्तत्र शान्तिसूत्कानि शक्तितः । रात्रौ जागरणं कुर्यादुपकण्ठं हरेः शुचुः ॥ १६ ॥
ત્યાં સૌર મંત્રોનો જપ કરવો અને શક્તિ અનુસાર શાંતિ-સૂક્તોનું પાઠ કરવું। શુદ્ધ બની રાત્રે હરિ (વિષ્ણુ)ના સાન્નિધ્યમાં જાગરણ કરવું।
Verse 17
ततः प्रातः समुत्थाय नित्यकर्म समाप्य च । गन्धपुष्पादिभिर्देवमर्चयेत्पूर्ववत्क्रमात् ॥ १७ ॥
પછી પ્રાતઃકાળે ઊઠીને નિત્યકર્મ પૂર્ણ કરીને, પૂર્વવત્ વિધાન મુજબ ક્રમશઃ ગંધ, પુષ્પ વગેરે દ્વારા દેવ (ભગવાન)ની અર્ચના કરવી।
Verse 18
ततो मङ्गलवाद्यैश्च सूक्तपाठैश्च शौभनम् । नृत्यैश्च रतोत्रपठनैर्नयेद्विष्णवालये ध्वजम् ॥ १८ ॥
ત્યારબાદ મંગલ વાદ્યો, સૂક્તપાઠ, શોભાયાત્રા, નૃત્ય તથા સ્તોત્રપઠન સાથે ધ્વજને વિષ્ણુાલય સુધી લઈ જવો જોઈએ।
Verse 19
देवस्य द्वारदेशे वा शिखरे वा मुदान्वितः । सुस्थिरं स्थापयेद्विप्र ध्वजं सस्तम्भसंयुतम् ॥ १९ ॥
હે વિપ્ર! આનંદ અને ભક્તિભાવથી દેવાલયના દ્વારપ્રદેશે અથવા શિખર પર દંડসহ ધ્વજને દૃઢપણે સ્થાપવો।
Verse 20
गन्धपुष्पाघक्षतैर्द्देवं धूपदीपैर्मनोहरैः । भक्षयभोज्यादिसंयुक्तैर्नैवेद्यैश्च हरिं यजेत् ॥ २० ॥
સુગંધ, પુષ્પ અને અક્ષત, મનોહર ધૂપ-દીપ, તથા ભક્ષ્ય-ભોજ્ય સહિત નૈવેદ્યથી ભગવાન હરિની પૂજા કરવી।
Verse 21
एवं देवालये स्थाप्य शोभनं ध्वजमुत्तमम् । प्रदक्षिणमनुव्रज्य स्तोत्रमेतदुदूरयेत् ॥ २१ ॥
આ રીતે દેવાલયમાં ઉત્તમ અને શોભન ધ્વજ સ્થાપીને, પ્રદક્ષિણા કરતાં કરતાં આ સ્તોત્રને ઉચ્ચ સ્વરે પાઠ કરવો।
Verse 22
नमस्ते पुण्डरीकाक्ष नमस्ते विश्वभावन । नमस्तेऽस्तु हृषीकेश महापुरुष पूर्वज ॥ २२ ॥
હે પુણ્ડરીકાક્ષ! તમને નમસ્કાર; હે વિશ્વભાવન! તમને નમસ્કાર। હે હૃષીકેશ! મહાપુરુષ, આદિપૂર્વજ—તમને નમો નમઃ।
Verse 23
येनेदमखिलं जातं यत्र सर्वं प्रतिष्टितम् । लयमेष्यति यत्रैवं तं प्रपन्नोऽस्मि केशवम् ॥ २३ ॥
જેનાથી આ સમગ્ર જગત ઉત્પન્ન થયું, જેમાં સર્વ પ્રતિષ્ઠિત છે અને જેમાં અંતે સર્વ લય પામે છે—તે કેશવને હું શરણ સ્વીકારું છું।
Verse 24
न जानन्ति परं भावं यस्य ब्रह्यादयः सुराः । योगिनोयं न पश्यन्ति तं वन्दं ज्ञानरुपिणम् ॥ २४ ॥
જેનાં પરમ તત્ત્વને બ્રહ્મા આદિ દેવો પણ જાણતા નથી, અને યોગીઓ પણ જેને જોઈ શકતા નથી—તે જ્ઞાનસ્વરૂપ પ્રભુને હું વંદન કરું છું।
Verse 25
अन्तरिक्षंतु यन्नाभिर्द्यौर्मूर्द्धा यस्य चैव हि । पादोऽभूद्यस्य पृथिवी तं वन्दे विश्वरुपिणम् ॥ २५ ॥
જેનાં નાભિ અંતરિક્ષ છે, મસ્તક સ્વર્ગ છે અને પગ પૃથ્વી બન્યા છે—તે વિશ્વરૂપ પ્રભુને હું વંદન કરું છું।
Verse 26
यस्य श्रोत्रे दिशः सर्वा यच्चक्षुर्दिनकृच्छशी । ऋक्सामयजुषी येन तं वन्दे ब्रह्ररुपिणम् ॥ २६ ॥
જેનાં કાન સર્વ દિશાઓ છે, જેમનાં નેત્ર સૂર્ય અને ચંદ્ર છે, અને જેમના દ્વારા ઋગ્-સામ-યજુર વેદો પ્રગટ અને સ્થિર છે—તે બ્રહ્મસ્વરૂપને હું વંદન કરું છું।
Verse 27
यन्मुखाद्वाह्मणा जाता यद्वाहोरभवन्नृपाः । वैश्या यस्योरुतो जाताः पद्भ्यां शूद्रो व्यजायत ॥ २७ ॥
જેનાં મુખમાંથી બ્રાહ્મણો જન્મ્યા, ભુજાઓમાંથી ક્ષત્રિય નૃપો પ્રગટ્યા, જાંઘોમાંથી વૈશ્યો જન્મ્યા અને પગમાંથી શૂદ્ર ઉત્પન્ન થયો—તે જગદાધાર પ્રભુને હું વંદન કરું છું।
Verse 28
मायासङ्गममात्रेण वदन्ति पुरुषं त्वजम् । स्वभावविमलं शुद्धं निर्विकारं निरञ्जनम् ॥ २८ ॥
માયાના સંગમ માત્રથી જ પુરુષને ‘જન્મેલો’ કહે છે; પરંતુ તે સ્વભાવથી નિર્મળ, શુદ્ધ, નિર્વિકાર અને નિરંજન છે।
Verse 29
क्षीरब्धि शायिनं देवमनन्तमपराजितम् । सद्भक्तवत्सलं विष्णुं भक्तिगम्यं नमाम्यहम् ॥ २९ ॥
હું ક્ષીરસાગર પર શયન કરનાર અનંત, અપરાજિત દેવ—ભગવાન વિષ્ણુને નમું છું; જે સદ્ભક્તો પર વત્સલ છે અને ભક્તિથી જ પ્રાપ્ત થાય છે।
Verse 30
पृथिव्यादीनि भूतानि तन्मात्राणींन्द्रियाणि च । सूक्ष्मासूक्ष्माणि येनासंस्तं वन्दे सर्वतोमुखम् ॥ ३० ॥
પૃથ્વી વગેરે ભૂતો, તન્માત્રાઓ અને ઇન્દ્રિયો—સૂક્ષ્મ તથા સ્થૂલ—જેનાથી પ્રગટ થયા, તે સર્વતોમુખ પ્રભુને હું વંદન કરું છું।
Verse 31
यद्ब्रह्म परमं धाम सर्वलोकोत्तमोत्तमम् । निर्गुणं परमं सूक्ष्मं प्रणतोऽस्ति पुनः पुनः ॥ ३१ ॥
તે બ્રહ્મને—પરમ ધામ, સર્વ લોકોથી પરે સર્વોત્તમ, નિર્ગુણ, પરમ અને અતિસૂક્ષ્મ—હું વારંવાર પ્રણામ કરું છું।
Verse 32
अविकारमजं शुद्धं सर्वतोबाहुमीश्वरम् । यमामनन्ति योगीन्द्राः सर्वकारणकारणम् ॥ ३२ ॥
અવિકાર, અજ અને શુદ્ધ—જેનાં ભુજાઓ સર્વત્ર છે—એવા ઈશ્વરને યોગીન્દ્રો ‘સર્વકારણનું કારણ’ કહે છે।
Verse 33
यो देवः सर्वभूतानामन्तरात्मा जगन्मयः । निर्गुणः परमात्मा च स मे विष्णुः प्रसीदतु ॥ ३३ ॥
જે દેવ સર્વભૂતોના અંતરાત્મા છે, જગતમાં વ્યાપક છે, ગુણાતીત પરમાત્મા છે—તે શ્રીવિષ્ણુ મારા પર પ્રસન્ન થાઓ।
Verse 34
हृदयस्थोऽपि दूरस्थो मायया मोहितात्मनाम् । ज्ञानिनां सर्वगो यस्तु स मे विष्णुः प्रसीदतु ॥ ३४ ॥
હૃદયમાં વસતા હોવા છતાં માયાથી મોહિત મનવાળાને તે દૂર લાગે છે; જ્ઞાનીઓને તો તે સર્વવ્યાપક છે—તે શ્રીવિષ્ણુ મારા પર પ્રસન્ન થાઓ।
Verse 35
चतुर्भिश्च चतुर्भिश्च द्वाभ्यां पञ्चभिरेव च । हूयते च पुनर्द्वाभ्यां स मे विष्णुः प्रसीदतु ॥ ३५ ॥
ચાર-ચાર આહુતિઓથી, બે થી, તેમજ પાંચ થી પણ; અને ફરી બે થી હવન થાય છે—તે શ્રીવિષ્ણુ મારા પર પ્રસન્ન થાઓ।
Verse 36
ज्ञानिनां कर्मिणां चैव तथा भक्तिमतां नृणाम् । गतिदाता विश्वमृग्यः स मे विष्णुः प्रसीदतु ॥ ३६ ॥
જ્ઞાનીઓ, કર્મનિષ્ઠો તથા ભક્તિમાન મનુષ્યોને પરમગતિ આપનાર, અને સમગ્ર વિશ્વ દ્વારા શોધાતો—તે શ્રીવિષ્ણુ મારા પર પ્રસન્ન થાઓ।
Verse 37
जगद्धितार्थं ये देहा ध्रियन्ते लीलया हरेः । तानर्चयन्ति विबुधाः स मे विष्णुः प्रसीदतु ॥ ३७ ॥
જગતના હિત માટે હરિ લીલાથી જે દેહરૂપ ધારણ કરે છે, તે રૂપોને દેવો અને વિદ્વાનો પણ પૂજે છે—તે શ્રીવિષ્ણુ મારા પર પ્રસન્ન થાઓ।
Verse 38
यमामनन्ति वै सन्तः सच्चिदानन्दविग्रहम् । निर्गुणं च गुणाधारं स मे विष्णुः प्रसीदतु ॥ ३८ ॥
જેનને સંતો સચ્ચિદાનંદ-વિગ્રહ તરીકે જ ઘોષે છે, જે નિર્ગુણ હોવા છતાં સર્વ ગુણોનો આધાર છે—એ શ્રીવિષ્ણુ મારે પર પ્રસન્ન થાઓ।
Verse 39
इति स्तुत्वा नमेद्विष्णुं ब्राह्मणांश्च प्रपूजयेत् । आचार्यं पूजयेत्पश्चाद्दक्षिणाच्छादनादिभिः ॥ ३९ ॥
આ રીતે સ્તુતિ કરીને વિષ્ણુને નમસ્કાર કરવો અને બ્રાહ્મણોને વિધિપૂર્વક પૂજા-સન્માન આપવું. ત્યારબાદ દક્ષિણા, વસ્ત્ર વગેરે દ્વારા આચાર્યનું પણ પૂજન કરવું.
Verse 40
ब्राह्मणान्भोजयेच्छक्त्या भक्ति भावसमन्वितः । पुत्रमित्रकलत्राद्यैः स्वयं च सह बन्धुभिः ॥ ४० ॥
ભક્તિભાવથી યુક્ત થઈ પોતાની શક્તિ મુજબ બ્રાહ્મણોને ભોજન કરાવવું. પછી પુત્ર, મિત્ર, પત્ની વગેરે તથા સગાંસંબંધીઓ સાથે પોતે પણ ભોજન કરવું.
Verse 41
कुर्वीत पारणं विप्र नारायणपरायणः । यस्त्वेतत्कर्म कुर्वीत ध्वजारोपणमुत्तमम् । तस्य पुण्यफलं वक्ष्ये श्रृणुष्व सुसमाहितः ॥ ४१ ॥
હે વિપ્ર! નારાયણપરાયણ બની પારણું (વ્રતસમાપ્તિ) કરવું. અને જે આ ઉત્તમ ધ્વજારોપણ કર્મ કરે છે, તેનું પુણ્યફળ હું કહું છું—એકાગ્ર થઈ સાંભળ।
Verse 42
पटो ध्वजस्य विप्रेन्द्र यावच्चलति वायुना । तावन्ति पापजालानि नश्यन्त्येव न संशयः ॥ ४२ ॥
હે વિપ્રેન્દ્ર! ધ્વજનું પટ જેટલો સમય પવનમાં લહેરાય છે, એટલા સમય પાપોના સમૂહો નિશ્ચયે નાશ પામે છે—એમાં સંશય નથી।
Verse 43
महापातकयुक्तो वा युक्तो वा सर्वपातकैः । ध्वजं विष्णुगृहे कृत्वा मुच्यते सर्वपातकैः ॥ ४३ ॥
કોઈ મહાપાતકથી દૂષિત હોય કે સર્વ પ્રકારના પાપોથી ભારિત હોય—વિષ્ણુગૃહ/મંદિરમાં ધ્વજ સ્થાપિત કરવાથી તે સર્વ પાપોથી મુક્ત થાય છે.
Verse 44
यावद्दिनानि तिष्टेत ध्वजो विष्णुगृहे द्विज । तावद्युगसहस्त्राणि हरिसारुप्यमश्नुते ॥ ४४ ॥
હે દ્વિજ! વિષ્ણુગૃહ/મંદિરમાં ધ્વજ જેટલા દિવસો સુધી ઊભો રહે, તેટલા સહસ્ર યુગો સુધી ભક્ત હરિ-સારૂપ્ય—ભગવાન સમાન સ્વરૂપ—પ્રાપ્ત કરે છે.
Verse 45
आरोपितं ध्वजं दृष्ट्वा येऽभिनन्दन्ति धार्मिकाः । तेऽपि सर्वे प्रमुच्यन्ते महापातककोटिभिः ॥ ४५ ॥
ઉઠાવેલ ધ્વજને જોઈને જે ધર્માત્માઓ આનંદથી અભિનંદન કરે છે, તેઓ પણ કરોડો મહાપાતકોથી સંપૂર્ણ મુક્ત થાય છે.
Verse 46
आरोपितो ध्वजो विष्णुगृहे धुन्वन्पटं स्वकम् । कर्तुः सर्वाणि पापानि धुनोति निमिषार्द्धतः ॥ ४६ ॥
વિષ્ણુગૃહ/મંદિરમાં ઊભો કરેલો ધ્વજ જ્યારે પોતાનું પટ ફડકાવે છે, ત્યારે તે ધ્વજ-સ્થાપકના સર્વ પાપોને અર્ધ નિમેષમાં ઝાડી નાખે છે.
Verse 47
यस्त्वारोप्य गृहे विष्णोर्ध्वजं नित्यमुपाचरेत् । स देवयानेन दिवं यातीव सुमतिर्नृपः ॥ ४७ ॥
હે નૃપ! જે મનુષ્ય પોતાના ઘરમાં વિષ્ણુનો ધ્વજ ઊભો કરીને તેની નિત્ય ઉપાસના કરે છે, તે સુમતિ બની દેવયાન માર્ગે સ્વર્ગને પામે છે.
The chapter presents dhvaja-installation as a sustained, visible act of Viṣṇu-sevā whose efficacy continues as long as the flag cloth flutters. Its phalaśruti ties ongoing physical presence (the standing dhvaja) to ongoing pāpa-kṣaya, granting sārūpya for vast durations and extending benefit even to observers who rejoice—framing the rite as both personal and communal mokṣa-oriented dharma.
Key components include: Kārtika śukla-daśamī purification and discipline; ekādaśī restraint and constant remembrance; svasti-vācana with brāhmaṇas; nāndī-śrāddha; consecration of banner and staff with Gāyatrī; worship of Sūrya, Garuḍa, Candra and Dhātā-Vidhātā; a gṛhya fire-rite with 108 pāyasa āhutis alongside Puruṣa-sūkta and other named hymns; night vigil; festive procession; installation at gateway or temple summit; Viṣṇu pūjā, stotra-recitation, and concluding honors/feeding/pāraṇa.
The text promises immediate and ongoing destruction of sins while the flag flutters, liberation from even grave sins through dedicating the banner, attainment of sārūpya with Hari for thousands of yugas corresponding to the days the flag stands, and heavenly ascent (devayāna) for one who raises and worships the flag daily.