अग्राहा: शाश्वत: कृष्णो लोहिताक्ष: प्रतर्दन: । प्रभूतस्त्रिककुब्धाम पवित्र मड़लं परम्
agrāhyaḥ śāśvataḥ kṛṣṇo lohitākṣaḥ pratardanaḥ | prabhūtas trikakubdhāma pavitra-maṇḍalaṁ param ||
ભીષ્મ બોલ્યા—તે મનથી પણ અગૃહ્ય, શાશ્વત છે; કૃષ્ણ—સર્વના ચિત્તને પોતાની તરફ આકર્ષી લેતો પરમાનંદસ્વરૂપ પ્રભુ; લોહિતાક્ષ, લાલ નેત્રવાળો; પ્રતિર્દન, જે કાળાંતમાં પ્રાણીઓનો સંહાર કરે છે। તે જ્ઞાન-ઐશ્વર્યાદિ ગુણોથી સમૃદ્ધ; ઊર્ધ્વ-અધઃ-મધ્ય—ત્રિદિશાઓનો આશ્રય અને આધાર; સર્વને પવિત્ર કરનાર—નિશ્ચયે પરમ મંગલમય મંડળ છે।
भीष्म उवाच
The verse teaches that the Divine (here praised as Kṛṣṇa) transcends ordinary mental grasp, yet is the sustaining ground of the cosmos and the purifier of beings; devotion is grounded in recognizing both transcendence (agrāhya, śāśvata) and immanence (support of all directions, source of auspiciousness).
In Anuśāsana Parva, Bhīṣma continues his instruction and praise, offering a litany of divine epithets for Kṛṣṇa/Vāsudeva—describing his eternal nature, cosmic sovereignty, role in dissolution, and power to purify—within a broader discourse on dharma and sacred remembrance.