
Aghīrāstra-ādi-Śānti-kalpaḥ (Rite for Pacification of Aghora-Astra and Other Weapons)
આ અધ્યાયમાં ભગવાન અગ્નિ (ઈશ્વર) કર્મારંભ પહેલાં યુદ્ધાત્મક તથા બ્રહ્માંડિય શક્તિઓને વિધિપૂર્વક સમન્વિત કરી રક્ષાવિધાન શીખવે છે. સર્વકર્મસિદ્ધિદાયક ‘અસ્ત્ર-યાગ’માં મંડલના મધ્યમાં શિવનું અસ્ત્ર સ્થાપી, પૂર્વથી દિશાક્રમે વજ્ર વગેરે અસ્ત્રો ગોઠવવા કહે છે. તેવી જ રીતે ગ્રહપૂજામાં મધ્યમાં સૂર્ય અને પૂર્વસ્થાનથી ક્રમે અન્ય ગ્રહો સ્થાપવાથી શુભફળ માટે ગ્રહ-સામંજસ્ય બને છે. મુખ્ય ઉપદેશ અઘોર-અસ્ત્રના જપ અને હોમ દ્વારા ‘અસ્ત્ર-શાંતિ’ કરવાનો છે; તે ગ્રહદોષ, રોગ, મારી/ઉપદ્રવ, શત્રુબળ અને વિનાયક-સંબંધિત વિઘ્નોને શમાવે છે. લક્ષ/અયુત/સહસ્ર જેવી ગણતરીઓ અને તિલ, ઘૃત, ગુગ્ગુલુ, દૂર્વા, અક્ષત, જવા વગેરે દ્રવ્યો ઉલ્કાપાત, ભૂકંપ, વનમાં પ્રવેશ, લોહી જેવો વૃક્ષરસ, ઋતુવિપરીત ફળધારણ, મહામારી, હાથીના વિકાર, ગર્ભપાત અને યાત્રા-શકુન જેવા નિમિત્તો અનુસાર નિર્દિષ્ટ છે. અંતે ન્યાસ અને પંચવક્ત્ર દેવતાનું ધ્યાન કરીને વિજય તથા પરમ સિદ્ધિ પ્રાપ્ત થાય છે.
Verse 1
इत्य् आग्नेये महापुराणे मण्डलानि नामोनविंशत्यधिकत्रिशततमो ऽध्यायः अथ विंशत्यधिकत्रिशततमो ऽध्यायः अघीरास्त्रादिशान्तिकल्पः ईश्वर उवाच अस्त्रयागः पुरा कार्यः सर्वकर्मसु सिद्धिदः मध्ये पूज्यं शिवाद्यस्त्रं वज्रादीन् पूर्वतः क्रमात्
આ રીતે અગ્નિ મહાપુરાણમાં ૩૧૯મો અધ્યાય ‘મંડલાની’ નામે કહેવાયો. હવે ૩૨૦મો અધ્યાય—‘અઘીરાસ્ત્રાદિ શાંતિકલ્પ’ આરંભે છે. ઈશ્વર બોલ્યા: પ્રથમ અસ્ત્રયાગ કરવો જોઈએ; તે સર્વ કર્મોમાં સિદ્ધિ આપે છે. મધ્યમાં શિવાદિ અસ્ત્રોની પૂજા કરવી અને પૂર્વથી ક્રમે વજ્રાદિની પૂજા કરવી.
Verse 2
पञ्चचक्रं दशकरं रणादौ पूजितं जये ग्रहपूजा रविर्मध्ये पूर्वाद्याः सोमकादयः
પંચચક્ર અને દશકર (સ્પોક) ધરાવતું આ મંડલ યુદ્ધના આરંભે પૂજવામાં આવે તો વિજય આપે છે. ગ્રહપૂજામાં સૂર્ય મધ્યમાં હોય છે અને પૂર્વથી ક્રમે ચંદ્ર વગેરે ગ્રહો ગોઠવાય છે.
Verse 3
सर्व एकादशस्थास्तु ग्रहाः स्युः ग्रहपूजनात् अस्त्रशान्तिं प्रवक्ष्यामि सर्वोत्पातविनाशिनीं
ગ્રહપૂજનથી સર્વ ગ્રહો એકાદશ સ્થાનોમાં શુભ રીતે સ્થિર થાય છે. હવે હું સર્વ ઉત્પાતનો નાશ કરનાર અસ્ત્ર-શાંતિ વિધાન કહું છું.
Verse 4
ग्रहरोगादिशमनीं मारीशत्रुविमर्दनीं विनायकोपतप्तिघ्नमघोरास्त्रं जपेन्नरः
મનુષ્યે અઘોર-અસ્ત્ર મંત્રનો જપ કરવો જોઈએ; તે ગ્રહદોષ, રોગ વગેરે શમાવે છે, મારી જેવા શત્રુઓને દમન કરે છે અને વિનાયકના અપ્રસાદથી થતો તાપ નાશ કરે છે.
Verse 5
लक्षं ग्रहादिनाशः स्यादुत्पाते तिलहोमनम् दिव्ये लक्षं तदर्धेन व्योमजोत्पातनाशनं
લક્ષ જપ/આહુતિથી ગ્રહાદિ દોષ નાશ પામે છે; ઉત્પાત થાય ત્યારે તિલહોમ કરવો. દિવ્ય (આકાશીય) ઉત્પાતમાં લક્ષ આહુતિ, અને તેના અર્ધથી વ્યોમજ ઉત્પાત નષ્ટ થાય છે.
Verse 6
घृतेन लक्षपातेन उत्पाते भुमिजे हितम् घृतगुग्गुलुहोमे च सर्वोत्पातादिमर्दनम्
ભૂમિજ (પાર્થિવ) ઉત્પાતમાં ઘીથી લક્ષ આહુતિ આપવી હિતકારી છે. તેમજ ઘી અને ગુગ્ગુલુથી કરાયેલ હોમ સર્વ ઉત્પાત આદિનું દમન કરે છે.
Verse 7
दूर्वाक्षताज्यहोमेन व्याधयो ऽथ घृतेन च सहस्रेण तु दुःखस्वप्ना विनशन्ति न संशयः
દૂર્વા, અક્ષત અને ઘીથી કરેલા હોમથી વ્યાધિઓ શમે છે; અને ઘીની સહસ્ર આહુતિથી દુઃખદ સ્વપ્નો નષ્ટ થાય છે—એમાં સંશય નથી.
Verse 8
अयुताद् ग्रहदोषघ्नो जवाघृतविमिश्रितात् विनायकार्तिशमनमयुतेन घृतस्य च
દસ હજાર પ્રમાણમાં જવા (જવાકુસુમ) અને ઘી મિશ્રિત આહુતિ આપવાથી ગ્રહદોષજન્ય પીડા નાશ પામે છે; અને ઘીની દસ હજાર આહુતિથી વિનાયકજન્ય વિઘ્ન-કષ્ટ શમન થાય છે।
Verse 9
भूतवेदालशान्तिस्तु गुग्गुलोरयुतेन च महावृक्षस्य भङ्गेतु व्यालकङ्के गृहे स्थिते
ભૂત-વૈતાલ શાંતિ માટે ગુગ્ગુલુની દસ હજાર માત્રાથી શાંતિ કર્મ કરવું; તેમજ મહાવૃક્ષ અશુભ રીતે તૂટી જાય, અથવા ઘરમાં સર્પ કે કંક (બગલો) જેવા અપશકુનકારી પ્રાણી/સત્તા વસે, તો પણ એ જ શાંતિવિધિ કરવી।
Verse 10
आरण्यानां प्रवेशे दूर्वाज्याक्षतहावनात् उल्कापाते भूमिकम्पे तिलाज्येनाहुताच्छिवम्
અરણ્યમાં પ્રવેશ સમયે દુર્વા, ઘી અને અક્ષતથી હવન કરવું; અને ઉલ્કાપાત અથવા ભૂકંપ થાય ત્યારે તલ અને ઘીની આહુતિઓથી કલ્યાણ પ્રાપ્ત થાય છે।
Verse 11
रक्तस्रावे तु वृक्षाणामयुताद् गुग्गुलोः शिवं अकाले फलपुष्पाणां राष्ट्रभङ्गे च मारणे
વૃક્ષોમાંથી રક્તસ્રાવ જેવો રસ નીકળે તો ગુગ્ગુલુની દસ હજાર માત્રાથી શાંતિ કરીને કલ્યાણ થાય છે; પરંતુ અકાળે ફળ-ફૂલ દેખાય તો તે રાજ્યભંગ અને મૃત્યુનું સૂચક છે।
Verse 12
द्विपदादेर्यदा मारि लक्षार्धाच्च तिलाज्यतः हस्तिमारीप्रशान्त्यर्थं करिणीदन्तवर्धने
જ્યારે દ્વિપદ વગેરે પ્રાણીઓમાં મારી (મહામારી) ઊભી થાય, ત્યારે તલ અને ઘી સાથે અર્ધ લક્ષ પ્રમાણથી ઉપચાર/પ્રયોગ કરવો—આ હસ્તિ-મારીની શાંતિ માટે તથા કરિણી (હથિણી)ના દાંતની વૃદ્ધિ અને બળવર્ધન માટે છે।
Verse 13
हस्तिन्यां मददृष्टौ च अयुताच्छान्तिरिष्यते अकाले गर्भपाते तु जातं यत्र विनश्यति
હસ્તિનીમાં મદમત્ત દૃષ્ટિ દેખાય તો અયુત (દસ હજાર) મૂલ્યની મહાશાંતિ વિધિ કહેલી છે. તેમજ અકાળે ગર્ભપાત થાય તો ત્યાં જે જન્મે તે નાશ પામે છે એમ કહેવાયું છે.
Verse 14
विकृता यत्र जायन्ते यात्राकाले ऽयुतं हुनेत् तिलाज्यलक्षहोमन्तु उत्तमासिद्धिसाधने
જ્યાં અશુભ વિકૃતિઓ જન્મે, ત્યાં યાત્રા સમયે અયુત (નિર્દિષ્ટ સંખ્યા) આહુતિ આપવી. પરંતુ ઉત્તમ સિદ્ધિ સાધવા તિલ અને ઘીથી લક્ષ (એક લાખ) હોમ કરવો.
Verse 15
मध्यमायां तदर्धेन तत्पादादधमासु च यथा जपस् तथा होमः संग्रामे विजयो भवेत् अघोरास्त्रं जपेन्न्यस्य ध्यात्वा पञ्चास्यमूर्जितम्
મધ્યમ આચરણમાં તેનું અર્ધ, અને અધમ આચરણમાં તેનું ચોથું ભાગ લઈને—જેટલો જપ તેટલો હોમ કરવો; તેથી યુદ્ધમાં વિજય થાય. ન્યાસ કરીને, બળવાન પંચાસ્ય દેવનું ધ્યાન કરી અઘોરાસ્ત્રનો જપ કરવો.
A precise ritual-architecture of protection: mandala placement (center and directional order), graded japa/homa counts (lakṣa, ayuta, sahasra; with middle/low reductions), and substance-specific offerings (tila, ghṛta, guggulu, dūrvā, akṣata, javā) mapped to distinct omens and afflictions.
It frames protective and martial efficacy as dharmically regulated power: by nyāsa, mantra-japa, and śānti rites, the practitioner disciplines fear and violence through devotion and cosmic alignment, converting worldly success (bhukti) into a purified support for steadiness in dharma and eventual liberation (mukti).
Weapons are treated as presiding energies requiring propitiation (astra-yāga), while planets are stabilized through graha-pūjā in an ordered mandala; together they establish a harmonized field in which astra-śānti and battle-oriented rites can succeed without omen-driven obstruction.