Adhyaya 77: Measurements of Mount Meru, the Boundary Mountains, and the Four Directional Great Trees

Verse 1

रुद्र उवाच । यदेतत् कर्णिकामूलं मेरोर् मध्यं प्रकीर्तितम् । तद् योजनसहस्राणि संख्यया मानतः स्मृतम् ॥ ७७.१ ॥

Rudra dit : « Ce qui est proclamé comme la racine de la “karṇikā” — la région centrale du mont Meru — est retenu, selon la mesure numérique, comme s’étendant sur mille yojanas. »

Verse 2

चत्वारिंशत् तथा चाष्टौ सहस्राणि तु मण्डलैः । शैलराजस्य तत्तत्र मेरुमूलमिति स्मृतम् ॥ ७७.२ ॥

Il y a quarante-huit mille (unités), mesurées selon des divisions circulaires (maṇḍala). Cette région, relevant du roi des montagnes, est traditionnellement mémorisée comme la « racine du Méru ».

Verse 3

तेषां गिरिसहस्राणामनेकानां महोच्छ्रयः । दिगष्टौ च पुनस्तस्य मर्यादापर्वताः शुभाः ॥ ७७.३ ॥

Parmi ces innombrables milliers de montagnes, leurs hauteurs sont immensément grandes ; et de plus, dans les huit directions, se trouvent d’heureuses montagnes-frontières qui en fixent les limites.

Verse 4

जठरो देवकूटश्च पूर्वस्यां दिशि पर्वतौ । पूर्वपश्चायतावेतावर्णवान्तरव्यवस्थितौ । मर्यादापर्वतान् एतानष्टानाहुर्मनीषिणः ॥ ७७.४ ॥

Dans la direction de l’Est se trouvent deux montagnes, Jaṭhara et Devakūṭa. Toutes deux s’étendent d’est en ouest et sont situées entre les océans. Les sages appellent ces huit montagnes des « montagnes-frontières » (maryādā-parvata).

Verse 5

योऽसौ मेरुर्द्विजश्रेष्ठाः प्रोक्तः कनकपर्वतः । विष्कम्भांस्तस्य वक्ष्यामि शृणुध्वं गदतस्तु तान् ॥ ७७.५ ॥

Ô meilleurs des deux-fois-nés, ce Méru dont il a été dit qu’il est la « montagne d’or » : je vais maintenant énoncer ses largeurs (dimensions). Écoutez-les tandis que je les expose.

Verse 6

महापादास्तु चत्वारो मेरोरथ चतुर्दिशम् । यैर्न चचाल विष्टब्धा सप्तद्वीपवती मही ॥ ७७.६ ॥

Or, il y a quatre grands soutiens du Méru, s’étendant vers les quatre directions ; soutenue par eux, la Terre — qui possède les sept continents — ne fut pas ébranlée.

Verse 7

दशयोजनसाहस्रं व्यायामस्तेषु शङ्क्यते । तिर्यगूर्ध्वं च रचिता हरितालतटैर्वृताः ॥ ७७.७ ॥

Parmi eux, l’étendue est estimée à dix mille yojanas. Ils sont disposés à la fois horizontalement et verticalement, et sont entourés de berges de haritāla (substance jaune semblable à l’orpiment).

Verse 8

मनःशिलादरीभिश्च सुवर्णमणिचित्रिताः । अनेकसिद्धभवनैः क्रीडास्थानैश्च सुप्रभाः ॥ ७७.८ ॥

Et ils sont ornés de ravins de manahśilā (orpiment rouge), bigarrés d’or et de joyaux ; avec de nombreuses demeures des Siddhas et des lieux de divertissement, ils brillent d’un éclat splendide.

Verse 9

पूर्वेण मन्दरस्तस्य दक्षिणे गन्धमादनः । विपुलः पश्चिमे पार्श्वे सुपार्श्वश्चोत्तरे स्थितः ॥ ७७.९ ॥

À l’est se trouve Mandara ; au sud, Gandhamādana. Sur le versant occidental est Vipula, et au nord se tient Supārśva, établi en ce lieu.

Verse 10

तेषां शृङ्गेषु चत्वारो महावृक्षाः प्रतिष्ठिताः । देवदैत्याप्सरोभिश्च सेविता गुणसंचयैः ॥ ७७.१० ॥

Sur leurs sommets sont établis quatre grands arbres. Ils sont servis par les dieux, les Daityas et les Apsaras — des arbres pourvus d’un amas d’excellences.

Verse 11

मन्दरस्य गिरेः शृङ्गे कदम्बो नाम पादपः । प्रलम्बशाखाशिखरः कदम्बश्चैत्यपादपः ॥ ७७.११ ॥

Sur le sommet du mont Mandara se trouve un arbre nommé Kadamba ; sa cime est faite de branches longues et largement étendues. Ce Kadamba est tenu pour un arbre-caitya, lié à un mémorial ou à un sanctuaire sacré.

Verse 12

महाकुम्भप्रमाणेश्च पुष्पैर्विकचकेसरैः । महागन्धबनोञ्ञैश्च शोभितः सर्वकालजैः ॥ ७७.१२ ॥

Et il a la mesure d’une grande jarre d’eau (mahā-kumbha), orné de fleurs dont les filaments sont pleinement épanouis, et de forêts extrêmement parfumées et agréables, beau par les pousses que l’on trouve en toute saison.

Verse 13

समासेन परिवृतो भुवनैर्भूतभावनैः । सहस्रमधिकं सोऽथ गन्धेनापूरयन् दिशः ॥ ७७.१३ ॥

En bref, il était entouré de mondes qui nourrissent les êtres vivants; puis—dépassant le millier (en mesure ou en étendue)—il emplit les directions de parfum.

Verse 14

भद्राश्वो नाम वृक्षोऽयं वर्षाद्रेः केतुसंभवः । कीर्तिमान् रूपवान् श्रीमान् महापादपपादपः । यत्र साक्षाद्धृषीकेशः सिद्धसङ्घैर्निषेव्यते ॥ ७७.१४ ॥

Voici l’arbre nommé Bhadrāśva, né de Ketu du Varṣādri (la Montagne de la Pluie). Il est renommé, beau et resplendissant—un grand arbre aux branches puissantes; et là, Hṛṣīkeśa est servi directement par des assemblées de Siddhas.

Verse 15

तस्य भद्रकदम्बस्य तथाश्ववदनो हरिः । प्राप्तवांश्चामरश्रेष्ठः स हि सानुं पुनः पुनः ॥ ७७.१५ ॥

Et pour cet auspiceux kadamba, Hari—au visage semblable à celui d’un cheval—parvint maintes et maintes fois à sa pente; car il est, en vérité, le premier parmi les immortels.

Verse 16

तेन चालोकितं वर्षं सर्वद्विपदनायकाः । यस्य नाम्ना समाख्यातो भद्राश्वेति न संशयः ॥ ७७.१६ ॥

Par lui, cette région (varṣa) fut contemplée, et cela fut connu parmi tous les chefs des êtres à deux pieds (les hommes). Par son propre nom, elle est appelée « Bhadrāśva »—sans aucun doute.

Verse 17

दक्षिणस्यापि शैलस्य शिखरे देवसेविते । जम्बूः सद्यः पुष्पफलाः महाशाखोपशोभिता ॥ ७७.१७ ॥

Au sommet de la montagne du sud également—comme fréquenté par les devas—se dresse l’arbre jambu, portant à la fois fleurs et fruits, embelli de grandes branches.

Verse 18

तस्याः ह्यतिप्रमाणानि स्वादूनि च मृदूनि च । फलान्यमृतकल्पानि पतन्ति गिरिमूर्धनि ॥ ७७.१८ ॥

En vérité, ses fruits—d’une taille démesurée, doux et tendres—semblables au nectar, tombent sur le faîte de la montagne.

Verse 19

तस्माद् गिरिवरश्रेष्ठात् फलप्रस्यन्दवाहिनी । दिव्या जाम्बूनदी नाम प्रवृत्ता मधुवाहिनी ॥ ७७.१९ ॥

De cette montagne, la plus éminente, jaillit un courant portant l’exsudation des fruits ; un fleuve divin, nommé Jāmbūnadī, se mit à couler, ruisselant comme du miel.

Verse 20

तत्र जाम्बूनदं नाम सुवर्णमनलप्रभम् । देवालङ्कारमतुलमुत्पन्नं पापनाशनम् ॥ ७७.२० ॥

Là apparut un or nommé Jāmbūnada—brillant comme le feu—, parure incomparable des dieux, réputée détruire le péché.

Verse 21

देवदानवगन्धर्वयक्षराक्षसगुह्यकाः । पपुस्तदमृतप्रख्यं मधु जम्बूफलस्रवम् ॥ ७७.२१ ॥

Les devas, dānavas, gandharvas, yakṣas, rākṣasas et guhyakas burent ce breuvage miellé s’écoulant du fruit du jambu, renommé comme étant semblable à l’ambroisie.

Verse 22

सा केतुर्दक्षिणे वर्षे जम्बूलोकेषु विश्रुता । यस्या नाम्ना समाख्याता जम्बूद्वीपेति मानवैः ॥ ७७.२२ ॥

Cette contrée, célèbre sous le nom de « Ketu » dans la division méridionale, est renommée parmi les mondes de Jambū ; et c’est d’après son nom que les hommes la désignent comme « Jambūdvīpa ».

Verse 23

विपुलस्य च शैलस्य दक्षिणेन महात्मनः । जातः शृङ्गेति सुमहानश्वत्थश्चेति पादपः ॥ ७७.२३ ॥

Au sud de la montagne Vipula, magnanime, s’éleva un arbre très vaste — un aśvattha — connu sous le nom de Śṛṅga.

Verse 24

महोच्छ्रायो महास्कन्धो नैकसत्त्वगुणालयः | कुम्भप्रमाणै रुचिरैः फलैः सर्वर्त्तुकैः शुभैः || ७७.२४ ||

Cet arbre est d’une très grande hauteur, au tronc puissant, réceptacle de nombreux êtres et de multiples qualités ; il porte des fruits propices et charmants, grands comme des jarres, présents en toute saison.

Verse 25

स केतुः केतुमालानां देवगन्धर्वसेवितः । केतुमालेति विख्यातो नाम्ना तत्र प्रकीर्तितः । तन्निबोधत विप्रेन्द्रा निरुक्तं नामकर्मणः ॥ ७७.२५ ॥

Ce Ketu, associé aux Ketumālas et servi par les devas et les gandharvas, y est célébré sous le nom de « Ketumāla ». Comprenez maintenant, ô le plus éminent des brahmanes, l’explication étymologique liée à ce nom et à sa fonction.

Verse 26

क्षीरोदमथने वृत्ते माला स्कन्धे निवेशिताः । इन्द्रेण चैत्यकेतोस्तु केतुमालस्ततः स्मृतः । तेन तच्छिह्नितं वर्षं केतुमालेति विश्रुतम् ॥ ७७.२६ ॥

Lorsque le barattage de l’Océan de Lait (Kṣīroda) fut achevé, des guirlandes furent déposées sur son épaule. Indra se souvint alors de Caityaketu comme « Ketumāla » ; ainsi, la région (varṣa) marquée par ce signe devint célèbre sous le nom de « Ketumāla ».

Verse 27

सुपार्श्वस्योत्तरे शृङ्गे वटो नाम महाद्रुमः । न्यग्रोधो विपुलस्कन्धो यस्त्रियोजनमण्डलः ॥ ७७.२७ ॥

Sur le sommet septentrional de Supārśva se dresse un grand arbre nommé Vaṭa — un nyagrodha, le banyan, au tronc immense — dont l’ampleur mesure trois yojanas de circonférence.

Verse 28

माल्यदामकलापैश्च विविधैस्तु समन्ततः । शाखाभिर्लम्बमानाभिः शोभितः सिद्धसेवितः ॥ ७७.२८ ॥

Paré de toutes parts de guirlandes et d’assemblages de couronnes variées, embelli par des branches retombantes, il est honoré et servi par les Siddhas.

Verse 29

प्रलम्बकुम्भसदृशैर्हेमवर्णैः फलैः सदा । स ह्युत्तरकुरूणां तु केतुवृक्षः प्रकाशते ॥ ७७.२९ ॥

Avec des fruits toujours dorés, semblables à des jarres pendantes, cet « arbre-étendard » (ketu-vṛkṣa) est dit apparaître au pays des Uttarakurus.

Verse 30

सनत्कुमारावरजाः मानसाः ब्रह्मणः सुताः । सप्त तत्र महाभागाः कुरवो नाम विश्रुताः ॥ ७७.३० ॥

Là se trouvaient sept êtres, les cadets de Sanatkumāra, fils de Brahmā nés de l’esprit ; ces illustres étaient renommés sous le nom de « Kuravas ».

Verse 31

तत्र स्थिरगतैर्ज्ञानैर्विरजस्कैर्महात्मभिः । अक्षयः क्षयपर्यन्तो लोकः प्रोक्तः सनातनः ॥ ७७.३१ ॥

Là, par de grandes âmes au savoir stable et bien établi, libres de toute passion, est décrit un domaine éternel : impérissable, et pourtant s’étendant jusqu’à la limite de la dissolution.

Verse 32

तेषां नामाङ्कितं वर्षं सप्तानां वै महात्मनाम् । दिवि चेह च विख्याता उत्तरा: कुरवः सदा ॥ ७७.३२ ॥

Cette région (varṣa) porte l’empreinte des noms de ces sept êtres magnanimes ; et les Kurus du Nord sont, en tout temps, renommés dans le ciel comme ici, dans le monde des hommes.