Adhyaya 138: The Episode of the Khañjarīṭa Bird (and the Saukarava Tīrtha’s Merit)

Verse 1

अथ खंजरिटोपाख्यानम् ॥ सूत उवाच ॥ एतत्पुण्यतमं श्रुत्वा रम्ये सौकरवे तदा ॥ गुणस्तवं च माहात्म्यं जात्यानां परिवर्तनम्

Voici maintenant le récit appelé l’épisode de Khaṃjarīṭa. Sūta dit : Ayant entendu là, dans le charmant Saukarava, ce récit des plus méritoires, ils entendirent aussi l’éloge des vertus, la grandeur, et la transformation des conditions de naissance (jāti).

Verse 2

इति खञ्जरीटोपाख्यानं समाप्तम्।

Ainsi s’achève l’épisode narratif appelé le « Khañjarīṭa Upākhyāna ».

Verse 3

ततः कमलपत्राक्षी सर्वधर्मविदां वरा ॥ विस्मयं परमं गत्वा निर्वृत्तेनान्तरात्मना।

Alors la dame aux yeux semblables aux pétales de lotus—la meilleure de ceux qui connaissent tous les dharmas—parvenue à l’émerveillement suprême, devint paisible au plus profond d’elle-même.

Verse 4

पुनः पप्रच्छ तं देवं विस्मयाविष्टमानसा ॥ अहो तीर्थस्य माहात्म्यं क्षेत्रे सौकरवे तव।

De nouveau, l’esprit saisi d’émerveillement, elle interrogea cette divinité : « Ah ! combien est grande la sainteté du tīrtha dans ton champ sacré de Saukārava ».

Verse 5

अकामान्म्रियमाणस्य मानुषत्वमजायत ॥ किं वान्यद्वृत्तमाख्याहि क्षेत्रे सौकरवेऽमले।

«Pour celui qui meurt sans désir, une naissance humaine est survenue de nouveau. Quel autre événement advint—dis-le-moi—dans le champ sacré, pur, de Saukārava ?»

Verse 6

नृत्यतः कि भवेत्पुण्यं जाग्रतो वा फलं नु किम् ॥ गोदातुरन्नदातुर्वा जलदातुस्तु किं फलम्।

«Quel mérite (puṇya) naît pour celui qui danse ? Ou quel fruit revient à celui qui veille ? Quel est le fruit pour le donateur de vaches, le donateur de nourriture, ou le donateur d’eau ?»

Verse 7

सम्मार्जने लेपने वा गन्धपुष्पादिदानतः ॥ धूपदीपादिनैवेद्यैः किं फलं समुदीरितम्।

Du balayage et de l’enduisage (service), ou du don de parfums, de fleurs et autres; et des offrandes telles que l’encens, les lampes et la nourriture — quel fruit en est-il proclamé ?

Verse 8

अन्येन कर्मणा चैव जपयज्ञादिना अथवा ॥ कां गतिं प्रतिपद्यन्ते ये शुद्धमनसो जनाः।

Et encore par d’autres actes — tels que la récitation (japa) et le sacrifice (yajña), ou autrement — quelle destinée atteignent les hommes au mental purifié ?

Verse 9

शृण्वन्त्या मे महज्जातं चित्ते कौतूहलं परम् ॥ गायमानस्य किं पुण्यं वाद्यमानस्य किं फलम्।

En t’écoutant, une grande et suprême curiosité s’est levée dans mon esprit : quel mérite (puṇya) revient à celui qui chante, et quel fruit à celui qui joue des instruments ?

Verse 10

तव भक्तसुखार्याय तद्भवान्वक्तुमर्हति ॥ ततो मह्या वचः श्रुत्वा सर्वदेवमयो हरिः।

Pour le bien de tes dévots, il te sied de l’expliquer. Alors, ayant entendu mes paroles, Hari—qui est l’essence de toutes les divinités—(répondit).

Verse 11

सर्वं ते कथयिष्यामि पुण्यकर्म सुखावहम् ॥ तस्मिन्सौकरवे पक्षी खञ्जरीटस्तु कीटकान्।

Je te dirai tout : les actes méritoires qui apportent le bien-être. Dans cette contrée de Saukārava, l’oiseau nommé Khañjarīṭa (… au sujet) des insectes…

Verse 12

बहून् भुक्त्वा हि वसुधे अजीर्णभृशपीडितः ॥ मरणं समनुप्राप्तः पतितः स्वेन कर्मणा

Ô Vasudhā, après avoir mangé en abondance, il fut cruellement tourmenté par l’indigestion ; puis il rencontra la mort, tombé en cet état par ses propres actes (karma).

Verse 13

सम्प्राप्तास्तत्र वै बालाः क्रीडन्तस्तं मृतं खगम् ॥ ग्रहीष्याम इति प्रोच्य धावन्तस्तत्र तत्र ह

Là, des garçons arrivèrent en jouant ; voyant l’oiseau mort, ils dirent : « Nous allons le saisir », et coururent çà et là.

Verse 14

ममायं वै ममायं वै जिघृक्षन्तः परस्परम् ॥ सङ्घर्षात्कलहं चक्रुर्भृशं क्रीडनकोत्सुकाः

« C’est à moi—c’est à moi », disaient-ils, chacun cherchant à l’arracher à l’autre ; de leur bousculade naquit une querelle, tant ils étaient avides de jouer.

Verse 15

तत एको गृहीत्वैनं गङ्गाम्भसि समाक्षिपत् ॥ युष्माकमेव भवतु नानेनास्मत्प्रयोजनम्

Alors l’un d’eux le prit et le jeta dans les eaux du Gaṅgā, en disant : « Qu’il soit à vous ; nous n’en avons nul besoin ».

Verse 16

एवं स खञ्जरीटो हि गङ्गातोयात्ततस्तदा ॥ आदित्यतीर्थसंक्लिन्नशरीरः स वसुन्‍धरे

Ainsi, cet oiseau khañjarīṭa, alors et en ce lieu, issu des eaux du Gaṅgā—le corps mouillé par le contact d’Āditya-tīrtha—, ô Vasundharā, le récit se poursuit.

Verse 17

वैश्यस्य तु गृहे जातो ह्यनेकक्रतুযाजिनः ॥ धनरत्नसमृद्धे तु रूपवान् गुणवान् शुचिः

Il naquit dans la maison d’un vaiśya—oui, d’un homme qui avait accompli de nombreux sacrifices—au sein d’un foyer riche en biens et en joyaux ; il était beau, vertueux et pur.

Verse 18

विबुद्धश्च पवित्रश्च मद्भक्तश्च वसुन्धरे ॥ जातस्य तस्य वर्षाणि जग्मुर्द्वादश सुव्रते

Ô Vasundharā, il était intelligent, pur et dévot envers moi ; et pour celui qui naquit ainsi, douze années s’écoulèrent, ô toi au vœu excellent.

Verse 19

कदाचिदुपविष्टौ तौ दृष्ट्वा बालो गुणान्वितः ॥ मातरं पितरं चोभौ हर्षेण महतान्वितौ

Un jour, voyant les deux assis, l’enfant, pourvu de nobles qualités, posa son regard sur sa mère et son père, rempli d’une grande joie.

Verse 20

न चाहं वारणीयो वै पित्रा मात्रा कथंचन ॥ सत्यं शपामि गुरुणा यथा ननु कृतं भवेत्

Et je ne dois être retenu ni par mon père ni par ma mère d’aucune manière ; je jure par la vérité, le maître pour témoin, que cela sera bel et bien accompli.

Verse 21

पुत्रस्य वचनं श्रुत्वा दम्पती तौ मुदान्वितौ ॥ ऊचतुस् तं प्रियं वाक्यं बालं कमललोचनम्

Entendant les paroles de leur fils, les deux époux, remplis de joie, adressèrent au cher enfant aux yeux de lotus des paroles pleines d’affection.

Verse 22

यद्यत्त्वं वक्ष्यसे वत्स यद्यत्ते हृदि वर्तते ॥ सर्वं तत्तत्करिष्यावो विस्रब्धं वद साम्प्रतम् ॥

Quoi que tu dises, cher enfant—quoi que porte ton cœur—nous accomplirons tout cela. Parle maintenant librement, en toute confiance.

Verse 23

त्रिंशत्सहस्रं गावो हि सर्वाश्च शुभदोहनाḥ ॥ यद्यत्र रोचते पुत्र देहि त्वमविचारितम् ॥

En vérité, il y a trente mille vaches, toutes donnant un lait de bon augure. Ce qui te plaît en cette affaire, mon fils—accorde-le sans hésitation.

Verse 24

पुनरन्यत्प्रवक्ष्यामि आवयोः पुत्र कारणात् ॥ वाणिज्यं नः स्मृतं कर्म तत्ते पुत्र यदीप्सितम् ॥

Je dirai encore autre chose, mon fils, pour notre bien. Le négoce est tenu pour notre métier—si tel est ton désir, mon fils.

Verse 25

तत्कुरुष्व यथान्यायं मित्रेभ्यो दीयतां धनम् ॥ धनधान्यानि रत्नानि देहि पुत्र अवारितः ॥

Fais-le selon ce qui est juste : que la richesse soit donnée aux amis. Donne, mon fils, richesses, grains et joyaux, sans retenue.

Verse 26

कन्या वै रमणीयाश्च सजातीयाः कुलोद्भवाः ॥ आनयिष्याव भद्रं ते उद्वाहेन क्रमेण ते ॥

Il est des jeunes filles charmantes, de même lignée et nées de bonnes familles. Nous les amènerons pour toi comme épouses ; que cela te soit favorable : nous arrangerons ton mariage selon l’ordre prescrit.

Verse 27

यदीच्छसि पुनश्चान्यद्यज्ञैर्यष्टुं सुपुत्रक ॥ विधिना पूर्वदृष्टेन वैश्याः येन यजन्ति च ॥

Et si tu désires encore autre chose, ô bon fils, tu peux accomplir des sacrifices (yajña) selon la règle établie auparavant, par laquelle les Vaiśya accomplissent eux aussi le culte.

Verse 28

अष्टौ सम्पूर्णधुर्याणां हलानां तावतां शतम् ॥ वैश्यकर्म समादाय किं पुनः प्राप्तुमिच्छसि ॥

Huit (groupes) d’attelages de charrue pleinement harnachés, et cent charrues de cette sorte : ayant pris en charge l’œuvre propre au Vaiśya, que désires-tu encore obtenir ?

Verse 29

पितृमातृ वचः श्रुत्वा स बालो धर्मसंयुतः ॥ चरणावुपसंगृह्य पितरौ पुनरब्रवीत् ॥

Ayant entendu les paroles de son père et de sa mère, l’enfant, uni au dharma, saisit leurs pieds avec révérence et s’adressa de nouveau à ses parents.

Verse 30

गोप्रदाने न मे कार्यं मित्रं वापि न चिन्तितम् ॥ कन्यालाभे न चेच्छास्ति न च यज्ञफले तथा ॥

Je n’ai nul besoin du don de vaches, et je n’ai pas non plus recherché de tels amis. Je ne désire pas obtenir une épouse, ni davantage les fruits du yajña.

Verse 31

नाहं वाणिज्यमिच्छामि कृषिगोरक्षमेव च ॥ न च सर्वातिथित्वं वा मम चित्ते प्रसज्जति ॥

Je ne désire ni le commerce, ni même l’agriculture et la garde des troupeaux. Et l’obligation d’accueillir tous les hôtes ne s’attache pas non plus à mon esprit.

Verse 32

एकं मे परमं चिन्त्यं यन्ममेच्छा तपोधृतौ ॥ चिन्ता नारायणक्षेत्रं गाढं सौकरवं प्रति ॥

“One thought is supreme in my mind: a wish has arisen in me, steadfast in ascetic resolve. My concern is fixed intensely upon the Nārāyaṇa sacred region, toward Saukarava.”

Verse 33

अथ द्वादश वर्षाणि तव जातस्य पुत्रक ॥ किमिदं चिन्तितं वत्स त्वया नारायणाश्रयम् ॥

“Now, child—only twelve years have passed since your birth. What is this that you have resolved upon, taking refuge in Nārāyaṇa?”

Verse 34

चिन्तयिष्यति भद्रं ते यदा तत्प्राप्नुया वयः ॥ अद्यापि भोजनं गृह्य धावमानास्मि पृष्ठतः ॥

“May it be well with you: you will reflect on this when you reach that age. Even now I run behind you, taking food (for you).”

Verse 35

किमिदं चिन्तितं वत्स गमने सौकरं प्रति ॥ अद्यापि मत्स्तनौ धन्यौ प्रसृतौ हि दिवानिशम् ॥

“What is this resolve, dear child, to go toward Saukara? Even now my breasts are blessed, flowing indeed day and night (for you).”

Verse 36

ततः पुत्रवचः श्रुत्वा मम कर्मपरायणौ ॥ करुणं परिदेवन्तौ रुदन्तौ तावुभौ तथा ॥

“Then, having heard the son’s words, the two of them—devoted to their duties—lamented piteously and wept.”

Verse 37

पुत्र त्वत्स्पर्शनाशायाः किमेतच्चिन्तितं त्वया ॥ रात्रौ सुप्तोऽसि वत्स त्वं शय्यासु परिवर्तितः ॥

«Mon fils—je vis dans l’espérance de te toucher—pourquoi as-tu conçu cela ? La nuit, cher enfant, tu dors en te retournant sur les couches.»

Verse 38

अपराधो न विद्येत पुत्र क्षेत्रगृहेष्वपि ॥ न वा स्वजनभृत्याद्यैः परुषं ते प्रभाषितम् ॥

«On ne trouve aucune faute, mon fils, ni dans le champ ni dans la maison ; et ni les parents, ni les serviteurs, ni d’autres ne t’ont parlé durement.»

Verse 39

रुष्टेन वापि भीषायै गृह्यते चैव यष्टिका ॥ पुत्रहर्तुं न पश्येहं तव निर्वेदकारणम् ॥

«Même par colère, ou pour effrayer, on peut saisir un bâton ; pourtant, mon fils, je ne vois ici aucune cause à ton détachement ni à ton abattement.»

Verse 40

इति मातुर्वचः श्रुत्वा स वैश्यकुलनन्दनः ॥ उवाच मधुरं वाक्यं जननीं संशितव्रतः ॥

«Ainsi, ayant entendu les paroles de sa mère, la joie de la lignée vaiśya—ferme dans son vœu—adressa à sa mère des paroles douces.»

Verse 41

उषितोऽस्मि तदङ्गेषु गर्भस्थः कुक्षिसंभवः ॥ क्रीडतोऽस्मि यथान्यायं तवोत्सङ्गे यशस्विनि ॥

«J’ai demeuré dans ces membres qui sont les tiens, dans le sein, né du ventre. J’ai joué, comme il convient, sur tes genoux, ô illustre.»

Verse 42

स्तनौ ह्येतौ मया पीतौ ललितेन विजृम्भितौ ॥ अङ्गं तव समारुह्य पांसुभिर्गुण्ठिता तनुः

«Ces deux seins, en vérité, je les ai bus ; dans une aisance joueuse j’ai grandi et prospéré. Montant sur ton corps, mes membres furent couverts de poussière.»

Verse 43

अम्ब त्वं मयि कारुण्यं कुरुष्व खलु शोचितम् ॥ मुञ्च पुत्रकृतं शोकं त्यज मातरनिन्दिते

«Mère, fais-moi miséricorde : cette peine, en vérité, est à déplorer. Relâche le chagrin causé par ton enfant ; renonce-y, ô mère irréprochable.»

Verse 44

आयान्ति च पुनर्यान्ति गता गच्छन्ति चापरे ॥ दृश्यते च पुनर्नष्टो न दृश्येत पुनः क्वचित्

«Les uns viennent puis repartent encore ; d’autres, étant partis, s’en vont ailleurs. Et celui qui a disparu peut être revu, ou bien ne plus être vu nulle part, jamais.»

Verse 45

कुतो जातः क्व सम्बद्धः कस्य माता पिताथवा ॥ इमां योनिमनुप्राप्तो घोरे संसारसागरे

«D’où naît-on, à quoi est-on lié, de qui a-t-on mère ou père ? Étant entré dans ce sein, on est emporté dans l’effroyable océan du saṃsāra.»

Verse 46

मातापितृसहस्राणि पुत्रदारशतानि च ॥ जन्मजन्मनि वर्तन्ते कस्य ते कस्य वा वयम्

«Des milliers de mères et de pères, et des centaines de fils et d’épouses, se succèdent de naissance en naissance. À qui sont-ils, et à qui, en vérité, sommes-nous ?»

Verse 47

अहो बत महद्गुह्यं किमेतत्तात कथ्यताम् ॥ एतद्वचनमाकर्ण्य स वैश्यकुलबालकः

«Ah ! C’est un grand secret — qu’est-ce donc, cher enfant ? Qu’on l’explique.» Entendant ces paroles, le garçon né dans une famille vaiśya…

Verse 48

उवाच मधुरं वाक्यं जननीं पितरं तथा ॥ यदि श्रुतेन वः कार्यं गुह्यस्य परिनिश्चयात्

Il adressa de douces paroles à sa mère et à son père : «Si vous avez besoin de comprendre, par l’écoute, la conclusion certaine au sujet de ce secret…»

Verse 49

तत्पृच्छ्यतां भवद्भ्यां हि गुह्यं सौकरवं प्रति ॥ तत्राहं कथयिष्यामि स्वस्य गुह्यं महौजसम्

«Alors, vous deux, interrogez au sujet du secret concernant Saukarava ; là, je vous exposerai mon propre secret, d’une grande puissance.»

Verse 50

सूर्यतीर्थं समासाद्य यत्तात परिपृच्छसि ॥ बाढमित्येव पुत्रं तौ दम्पती प्रोचतुश्च तम्

«Une fois parvenus à Sūryatīrtha, cher enfant, tu pourras demander ce que tu recherches.» Alors les époux dirent à leur fils : «Qu’il en soit ainsi», et s’adressèrent à lui en ces termes.

Verse 51

गमने कृतसंकल्पौ ततः सौकरवं प्रति ॥ सर्वद्रव्यसमायुक्तौ गतौ सौकरवं प्रति

Ayant pris la résolution du départ, ils se mirent ensuite en route vers Saukarava. Munis de toutes les provisions nécessaires, ils allèrent vers Saukarava.

Verse 52

गतः स पद्मपत्राक्ष आभीराणां जनेश्वरः ॥ गावो विंशसहस्राणि प्रेषयत्यग्रतो द्रुतम्

Le seigneur du peuple des Ābhīras, aux yeux semblables aux pétales de lotus, s’en alla, envoyant promptement devant lui vingt mille vaches.

Verse 53

अग्रे सर्वास्ताः प्रययुर्द्रव्येण च समायुताः ॥ यच्च किंचिद्गृहे वास्टि कृतं नारायणं प्रति

Toutes allèrent en avant, accompagnées de biens précieux; et tout ce qui se trouvait dans la maison fut consacré en offrande à Nārāyaṇa.

Verse 54

ततः पूर्वार्द्धयामेन माघमासे त्रयोदशी ॥ सर्वं स्वजनमामन्त्र्य सम्बद्धं च यथाविधि

Puis, au mois de Māgha, le treizième jour lunaire, dans la première partie de la veille, il convoqua tous les siens et ordonna tout selon la règle rituelle.

Verse 55

मुहूर्त्तेन च तेनैव गमनं कुरुते ततः ॥ स्नात्वा च कृतशौचास्ते नारायणमुदावहाः

En ce même muhūrta, il entreprit le départ; et, après s’être baignés et purifiés, ils invoquèrent Nārāyaṇa.

Verse 56

स्नाताः सन्तर्प्य च पितॄन्मम वस्त्रविभूषिताः ॥ गावो विंशतिसाहस्रा याः पूर्वमुपकल्पिताः

Après s’être baignés, après avoir rassasié les ancêtres par des offrandes, et parés de vêtements, on fit venir les vingt mille vaches préparées auparavant.

Verse 57

तत्र भङ्गुरसो नाम मम कर्मपरायणः ॥ तेनैव ता गृहीता वै विधिदृष्टेन कर्मणा

Là, un homme nommé Bhaṅgurasa, voué à mon service et à mes actes, les reçut en vérité, selon le rite approuvé par la règle juste.

Verse 58

ततः स प्रददौ तस्य विंशा गावो महाधनाः ॥ मङ्गल्याश्च पवित्राश्च सर्वाश्च वरदोहनाḥ

Ensuite, il lui donna vingt vaches d’une grande valeur, auspiciouses et pures, toutes donnant un lait excellent.

Verse 59

प्रददौ धनरत्नानि नित्यमेव दिने दिने ॥ मोदते सह पुत्रेण भार्यया स्वजनेन च

Il lui donna richesses et joyaux continuellement, jour après jour, et il vécut dans la joie avec son fils, son épouse et les siens.

Verse 60

एवं तु वसतस्तस्य वर्षाकाल उपागतः ॥ प्रावृडुपस्थिता तत्र सर्वसस्यप्रवर्द्धिनी

Ainsi, tandis qu’il demeurait là, la saison des pluies survint ; le temps de Prāvṛṭ s’établit, faisant croître toutes les récoltes.

Verse 61

पुष्पितानि कदम्बानि कुटजार्ज्जुनकानि च ॥ एवं दुःखमनुप्राप्ता स्त्रियो या रहिताः प्रियैः

Les kadamba fleurirent, ainsi que le kuṭaja et l’arjuna ; pourtant, ainsi la peine s’abattit sur les femmes séparées de leurs bien-aimés.

Verse 62

गर्ज्जतां गुंजतां चैव धारापातनिपातिताः॥ मेघाः सविद्युतश्चैव बलाकाङ्गदभूषिताः

Là, les nuées—grondant et retentissant—déversaient des averses impétueuses ; chargées d’éclairs, elles semblaient parées des « bracelets » des grues (balākā).

Verse 63

नदीनां चैव निर्घोषो मयूराणां च निःस्वनः॥ कुटजार्ज्जुनगन्धाश्च कदम्बार्ज्जुनपादपाः

On y entendait le profond fracas des rivières et les cris des paons ; les parfums du kuṭaja et de l’arjuna se répandaient, et les arbres étaient des kadamba et des arjuna.

Verse 64

वाताः प्रवान्ति ते तत्र शिखीनां च सुखावहाः॥ शोकेन कामिनीनां च भर्त्रा च रहिताश्च याः

Là soufflaient des vents qui apportaient la joie aux paons ; mais les femmes amoureuses, privées de leurs époux, étaient accablées de chagrin.

Verse 65

तडागानि प्रसन्नानि कुमुदोत्पलवन्ति च॥ पद्मषण्डैः सुरम्याणि पुष्पितानि समन्ततः

Les étangs étaient limpides et paisibles, riches en lotus blancs (kumuda) et lotus bleus (utpala) ; d’une beauté exquise avec des touffes de padma, ils fleurissaient de tous côtés.

Verse 66

प्रवान्ति सुसुखा वाताः सुगन्धाश्च सुशीतलाः॥ सप्तपर्णसुगन्धाश्च शीतलाः कामिवल्लभाः

Soufflaient des vents très agréables—parfumés et frais ; portant le parfum du saptaparṇa, ils rafraîchissaient et étaient chers aux amants.

Verse 67

एवं शरदि निर्वृत्ते कौमुदे समुपागते॥ सा तस्मिन्मासि सुश्रोणि शुक्लपक्षान्तरे तदा

Ainsi, lorsque l’automne fut passé et que survint la saison des nuits baignées de lune (kaumudī), alors, en ce mois—ô toi aux hanches gracieuses—durant la quinzaine claire (śukla-pakṣa)…

Verse 68

एकादश्यां ततः सुभ्रु स्नातौ क्षौमविभूषितौ॥ उभौ तौ दम्पती तत्र पुत्रमूचतुरात्मनः

Puis, au onzième jour (ekādaśī), ô toi aux beaux sourcils, tous deux—époux et épouse—après s’être baignés et s’être parés de vêtements de lin, s’adressèrent là à leur fils.

Verse 69

उषितास्त्वत्र षण्मासान्सुखं च द्वादशी भवेत्॥ किन्नो न वक्ष्यसे गुह्यं येन वै वारिता वयम्

«Nous avons demeuré ici six mois, et le douzième jour (dvādaśī) est venu paisiblement ; pourquoi ne nous dirais-tu pas le secret par lequel, en vérité, nous avons été retenus ?»

Verse 70

पित्रोस्तु वचनं श्रुत्वा स पुत्रो धर्मनिष्ठितः॥ उवाच मधुरं वाक्यं तयोस्तु कृतनिश्चयः

Ayant entendu les paroles de ses parents, ce fils—ferme dans le dharma—prononça des mots doux, ayant arrêté sa résolution à leur égard.

Verse 71

एवमेतन्महाभाग यत्त्वया परिभाषितम्॥ कल्यं ते कथयिष्यामि इदं गुह्यं महौजसम्

«Il en est ainsi, ô grand fortuné, comme tu l’as dit. Demain, je te dirai ce secret, pourvu d’une grande puissance.»

Verse 72

एषा वै द्वादशी तात प्रभुनारायणप्रिया॥ मङ्गला च विचित्रा च विष्णुभक्तसुखावहा॥

Ceci est bien le Dvādaśī, mon cher enfant—cher au Seigneur Nārāyaṇa ; auspicious et merveilleux, apportant la joie aux dévots de Viṣṇu.

Verse 73

ददतेऽस्यां प्रहृष्याश्च द्वादश्यां कौमुदे सिते॥ दीक्षितास्ते योगिकुले विष्णुभक्तिपरायणाः॥

En ce Dvādaśī, durant la quinzaine claire de Kārttika (Kaumudī), ils font des dons avec allégresse ; ces initiés de la lignée yogique sont entièrement voués à la bhakti envers Viṣṇu.

Verse 74

एवं कथयतां तेषां प्रभाता रजनी शुभा॥ ततः सन्ध्यामुपास्याथ उदिते सूर्यमण्डले॥

Tandis qu’ils parlaient ainsi, la nuit propice prit fin à l’aurore. Puis, après avoir accompli le culte de la sandhyā, lorsque le disque du soleil se fut levé…

Verse 75

शुचिर्भूत्वा यथान्यायं क्षौमवस्त्रविभूषितः॥ प्रणम्य शिरसा देवं शङ्खचक्रगदाधरम्॥

S’étant purifié selon le rite et paré comme il convient de vêtements de lin, il s’inclina la tête devant la Divinité, porteuse de la conque, du disque et de la massue.

Verse 76

उभौ तच्छरणौ गृह्य पितरौ समभाषत॥ शृणु तात महाभाग यदर्थं समुपागतः॥

Saisissant les deux pieds de ses parents, il leur adressa la parole : «Écoute, cher père, ô bienheureux : voici le but pour lequel je suis venu».

Verse 77

यद्भवान्पृच्छते तात गुह्यं सौकरवं प्रति॥ खञ्जरीटो ह्यहं तात पक्षियोनिसमुद्भवः॥

Ce que tu demandes, cher père—le secret au sujet de « Saukarava » : je suis en vérité Khañjarīṭa, cher père, né de la lignée des oiseaux.

Verse 78

भक्षिताश्च पतङ्गा मे अजीर्णेनातिपीडितः॥ अहं तेनैव दोषेण न शक्नोमि विचेष्टितुम्॥

J’ai dévoré des papillons de nuit et des insectes ; je suis cruellement tourmenté par l’indigestion. Par cette même faute, je ne puis me mouvoir.

Verse 79

दृष्ट्वा मां विह्वलं बाला गृहीत्वा क्रीडितुं गताः॥ हस्ताद्धस्तेन क्रीडन्तश्चान्योन्यपरिहासया॥

Me voyant en détresse, des enfants m’ont saisi pour jouer ; me passant de main en main, ils jouaient en se raillant les uns les autres.

Verse 80

त्वया दृष्टो मया दृष्टो ह्यं चेति कलिः कृतः॥ तत एकेन बालने भ्रामयित्वाऽक्षयेऽम्भसि॥

«Tu l’as vu, je l’ai vu—il est à moi !» : ainsi naquit une querelle. Puis un enfant, m’ayant fait tournoyer, me jeta dans des eaux inépuisables.

Verse 81

न ममेति तवेत्युक्त्वा ह्यादित्यं तीर्थमुत्तमम्॥ क्रोधेनादाय तीव्रेण क्षिप्तो गङ्गाम्भसि त्वरा॥

Disant : «Ce n’est pas à moi—c’est à toi !», et, saisi d’une colère violente, il me prit et me jeta promptement dans les eaux du Gaṅgā, au gué excellent nommé Āditya-tīrtha.

Verse 82

तत्र मुक्ताः मया प्राणाः सूर्यतीर्थे महौजसि॥ अकामेन विशालाक्षि तत्प्रभावादहं ततः

Là, au puissant Sūryatīrtha, je déposai mon souffle vital. Ô toi aux grands yeux, sans désir, par la puissance de ce lieu sacré, ensuite je…

Verse 83

व्यतीतानि च गुह्यं ते कथनं मम चैव यत्॥ एतत्ते कथितं तात गुह्यमागमनं प्रति

Et aussi ce qui est passé, ainsi que le récit confidentiel—à savoir ce que je dois te dire—t’a été exposé, cher enfant, comme un secret concernant l’arrivée (l’approche).

Verse 84

अहं कर्म करिष्यामि गच्छ तात नमोऽस्तु ते॥ ततो माता पिता चैव पुत्रं पुनरुवाच ह

«J’accomplirai l’acte prescrit ; va, cher enfant — hommage à toi.» Alors la mère et le père s’adressèrent de nouveau à leur fils.

Verse 85

विष्णुप्रोक्तानि कर्माणि यं यं कारयिता भवान्॥ तान्वयं च करिष्यामो विधिदृष्टेन कर्मणा

Quels que soient les rites enseignés par Viṣṇu—ceux que tu nous feras entreprendre—nous les accomplirons nous aussi, selon l’acte conforme à la règle (vidhi).

Verse 86

वटमाला यथान्यायं कर्मसंसारमोक्षणम्॥ तेऽपि दीर्घेण कालेन मम कर्मपरायणाः

Selon l’ordre requis, il y a la Vaṭamālā—une observance qui délivre du cycle des actes (karma) et de la continuité mondaine. Eux aussi, au long des temps, demeurèrent voués à mes pratiques prescrites.

Verse 87

कृत्वा तु विपुलं कर्म ततः पञ्चत्वमागताः॥ मम क्षेत्रप्रभावेण चात्मनः कर्मनिश्चयात्

Après avoir accompli d’abondantes actes méritoires, ils parvinrent ensuite à la mort. Pourtant, par la puissance de mon kṣetra sacré et par leur ferme résolution dans l’action,

Verse 88

विमुक्ताः सर्वसंसाराच्छ्वेतद्वीपमुपागताः॥ योऽसौ परिजनः कश्चिद्गृहेभ्यश्च समागतः

Délivrés de toute continuité mondaine (saṃsāra), ils parvinrent à Śvetadvīpa. Et quel que fût l’assistant ou membre de la maisonnée, venu lui aussi des demeures,

Verse 89

सर्वः श्रिया युतस्तत्र रोगव्याधिविवर्जितः॥ सर्वे च योगिनस्तत्र सर्वे चोत्पलगन्धयः॥

Tous y étaient pourvus de prospérité, exempts de maux et de maladies. Tous y étaient des yogins, et tous étaient parfumés comme des lotus bleus.

Verse 90

मोदन्ते तु यथान्यायं प्रसादात्क्षेत्रजान्मम॥ एतत्ते कथितं देवि महाख्यानं महौजसम्

Ils se réjouissent, en vérité, selon l’ordre prescrit, par la grâce issue de mon kṣetra sacré. Ainsi t’ai-je exposé, ô Déesse, ce grand récit, d’une grande puissance.

Verse 91

पुनरन्यत्प्रवक्ष्यामि यद्वृत्तं सौकरे मम॥ एषा व्युष्टिर्महाभागे क्षेत्रे यत्क्रियते महत्

Je vais de nouveau exposer autre chose : ce qui advint en lien avec ma forme de sanglier (saukara). Ô bienheureuse, voici l’aurore (ou le tournant conclusif) dans le kṣetra sacré, où s’accomplit un grand acte.

Verse 92

स कुलं तारयेत्तूर्णं दश पूर्वान्दशावरान् ॥ न पठेन्मूर्खमध्ये तु पापिष्ठे शास्त्रदूषके

Il délivre promptement sa lignée : dix générations avant et dix après. Mais qu’on ne récite pas au milieu d’un insensé, surtout devant le plus pécheur qui dénigre les śāstras.

Verse 93

न पठेत्पिशुनानां च एकाकी तु पठेद्गृहे ॥ पठेद्ब्राह्मणमध्ये च ये च वेदविदां वराः

Qu’on ne récite pas parmi les calomniateurs ; qu’on récite plutôt seul à la maison. Qu’on récite aussi au milieu des brāhmaṇas, les éminents parmi les connaisseurs du Veda.

Verse 94

वैष्णवानां च पुरतो यै व शास्त्रगुणान्विताः ॥ विशुद्धानां विनीतानां सर्वसंसारमोक्षणम्

En présence des Vaiṣṇavas, pourvus des vertus de l’érudition śāstrique, cette récitation est dite être un moyen de délivrance de toute servitude mondaine pour les purs et les disciplinés.

Verse 95

उवाच मधुरं वाक्यं धर्मकामां वसुन्धराम् ॥ श्रीवराह उवाच ॥ शृणु सुन्दरि तत्त्वेन यन्मां त्वं परिपृच्छसि

Il adressa des paroles douces à Vasundharā, désireuse de dharma. Śrī Varāha dit : «Écoute, ô belle, en vérité, ce que tu me demandes».

Verse 96

तिर्यग्योनिविनिर्मुक्ताः श्वेतद्वीपमुपागताः ॥ य एतत्पठते नित्यं कल्यमुत्थाय मानवः

Délivrés des naissances dans des matrices animales, ils atteignent Śvetadvīpa. On dit que l’homme qui récite cela chaque jour, en se levant le matin, obtient un tel fruit.

Verse 97

प्रणम्य शिरसा भूमौ बद्धाञ्जलिरयाचत ॥ मत्प्रियं यदि कर्त्तव्यमेको मे दीयतां वरः

La tête inclinée jusqu’à terre, les mains jointes, il supplia : «Si ce qui m’est cher doit être accompli, qu’un seul vœu me soit accordé».

Verse 98

यावद्भोजनतृप्तान्वा द्विजानिच्छसि तर्पितुम् ॥ सर्वं निजेच्छया पुत्र कर्त्तुमर्हसि साम्प्रतम्

«Autant de dvija que tu souhaites rassasier par la nourriture, tu peux dès maintenant les contenter entièrement selon ton propre désir, mon enfant».

Verse 99

अम्बेति भाषसेऽद्यापि कथमेतद्विचिन्तितम् ॥ स्पृशन्ति तव नार्योऽपि क्रीडमानस्य पुत्रक

«Tu m’appelles encore aujourd’hui “Mère” ; comment cela a-t-il été conçu ? Même des femmes te touchent, petit, lorsque tu joues».

Verse 100

एवं चिन्तां समासाद्य मा शुचो जननि क्वचित् ॥ एवं तौ पितरौ श्रुत्वा विस्मयात्पुनरूचतुः

«Étant tombée dans une telle inquiétude, ne t’afflige jamais, ô Mère». L’ayant entendu, les deux parents, saisis d’étonnement, reprirent la parole.

Verse 101

अथ दीर्घेण कालेन नारायणमुदावहाः ॥ वैशाखस्य तु द्वादश्यां मम क्षेत्रमुपागताः

Puis, après un long temps, ils invoquèrent Nārāyaṇa ; et, le douzième jour du mois de Vaiśākha, ils parvinrent à mon kṣetra sacré.

Verse 102

गच्छत्येवं स कालो हि मेघदुन्दुभिनादितः॥ ततः शरदनुप्राप्ता अगस्तिरुदितो महान्॥

Ainsi, en vérité, le temps s’écoule, retentissant tel un tambour de nuages ; puis l’automne survient, et le grand Agastya se lève (devient visible).

Verse 103

तेन दानप्रभावेण विष्णुतोषकरेण च॥ तरन्ति दुस्तरं तात घोरं संसारसागरम्॥

Par la puissance de ce don—qui, de plus, réjouit Viṣṇu—ils traversent, ô cher, l’océan de l’existence mondaine, terrible et difficile à franchir.

Verse 104

जातस्तव सुतो मातस्तदेतद्दिनमुत्तमम्॥ अकामान्म्रियमाणस्य वर्षाण्यद्य त्रयोदश॥

Ton fils est né, ô mère ; ce jour même est excellent. Et pour celui qui meurt malgré lui, treize années sont aujourd’hui assignées.