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Skanda Purana — Nagara Khanda, Shloka 44

निघ्नन्तो वा शपन्तो वा द्विषन्तो वा द्विजातयः । नमस्कार्या महीपाल तथापि स्वहितेच्छुना । गुरुरेष पुनर्मान्यस्तव पार्थिवसत्तम

nighnanto vā śapanto vā dviṣanto vā dvijātayaḥ | namaskāryā mahīpāla tathāpi svahitecchunā | gurureṣa punarmānyastava pārthivasattama

Nārada dit : «Même si les deux-fois-nés frappent, maudissent ou même haïssent, il faut pourtant les saluer avec révérence, ô roi—surtout si l’on cherche son propre bien. Ce maître doit être honoré de nouveau par toi, ô le meilleur des souverains.»

निघ्नन्तः(those) striking/killing
निघ्नन्तः:
Karta (Subject/कर्ता)
TypeVerb
Rootनि-हन् (धातु)
Formवर्तमानकाले शतृ-प्रत्ययान्त कृदन्त (Present active participle/शतृ), पुल्लिङ्ग, प्रथमा (1st/Nominative), बहुवचन
वाor
वा:
Sambandha (Connector/सम्बन्ध)
TypeIndeclinable
Rootवा (अव्यय)
Formविकल्पार्थक निपात (disjunctive particle: “or”)
शपन्तःcursing
शपन्तः:
Karta (Subject/कर्ता)
TypeVerb
Rootशप् (धातु)
Formवर्तमानकाले शतृ-प्रत्ययान्त कृदन्त (Present active participle/शतृ), पुल्लिङ्ग, प्रथमा (1st), बहुवचन
वाor
वा:
Sambandha (Connector/सम्बन्ध)
TypeIndeclinable
Rootवा (अव्यय)
Formविकल्पार्थक निपात
द्विषन्तःhating
द्विषन्तः:
Karta (Subject/कर्ता)
TypeVerb
Rootद्विष् (धातु)
Formवर्तमानकाले शतृ-प्रत्ययान्त कृदन्त, पुल्लिङ्ग, प्रथमा (1st), बहुवचन
वाor
वा:
Sambandha (Connector/सम्बन्ध)
TypeIndeclinable
Rootवा (अव्यय)
Formविकल्पार्थक निपात
द्विजातयःthe twice-born (Brahmins)
द्विजातयः:
Karta (Subject/कर्ता)
TypeNoun
Rootद्विजाति (प्रातिपदिक)
Formपुल्लिङ्ग, प्रथमा (1st/Nominative), बहुवचन
नमस्कार्याःworthy of salutation
नमस्कार्याः:
Vidhaya (Predicate/विधेय)
TypeAdjective
Rootनमस्कार्य (प्रातिपदिक; √नम् + कार्य)
Formपुल्लिङ्ग, प्रथमा (1st), बहुवचन; विधेय-विशेषण (predicate adjective)
महीपालO king
महीपाल:
Sambodhana (Address/सम्बोधन)
TypeNoun
Rootमहीपाल (प्रातिपदिक)
Formसम्बोधन (8th/Vocative), एकवचन; समासः—मही + पाल (षष्ठी-तत्पुरुष: “earth’s protector”)
तथापिeven so; nevertheless
तथापि:
Sambandha (Connector/सम्बन्ध)
TypeIndeclinable
Rootतथा + अपि (अव्यय)
Formअव्यय (concessive adverb: “even so/however”)
स्वहितेच्छुनाby one who seeks his own good
स्वहितेच्छुना:
Karana (Instrument/करण)
TypeNoun
Rootस्वहितेच्छु (प्रातिपदिक)
Formपुल्लिङ्ग, तृतीया (3rd/Instrumental), एकवचन; समासः—स्व + हित + इच्छु (तत्पुरुष: “desiring one’s own welfare”)
गुरुःthe teacher
गुरुः:
Karta (Subject/कर्ता)
TypeNoun
Rootगुरु (प्रातिपदिक)
Formपुल्लिङ्ग, प्रथमा (1st), एकवचन
एषःthis (one)
एषः:
Karta (Subject/कर्ता)
TypeNoun
Rootएतद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formपुल्लिङ्ग, प्रथमा (1st), एकवचन; सर्वनाम
पुनःagain; moreover
पुनः:
Sambandha (Connector/सम्बन्ध)
TypeIndeclinable
Rootपुनः (अव्यय)
Formअव्यय (adverb: “again/furthermore”)
मान्यःto be honored
मान्यः:
Vidhaya (Predicate/विधेय)
TypeAdjective
Rootमान्य (प्रातिपदिक)
Formपुल्लिङ्ग, प्रथमा (1st), एकवचन; विधेय-विशेषण
तवof you; your
तव:
Sambandha (Genitive relation/षष्ठी-सम्बन्ध)
TypeNoun
Rootयुष्मद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formषष्ठी (6th/Genitive), एकवचन; सर्वनाम
पार्थिवसत्तमO best of kings
पार्थिवसत्तम:
Sambodhana (Address/सम्बोधन)
TypeNoun
Rootपार्थिवसत्तम (प्रातिपदिक)
Formसम्बोधन (8th/Vocative), एकवचन; समासः—पार्थिव + सत्तम (कर्मधारय/तत्पुरुष: “best of kings”)

Nārada

Scene: A king stands with folded hands before a stern twice-born teacher; attendants and courtiers watch as the king chooses namaskāra over retaliation, the atmosphere charged with moral tension.

N
Nārada
D
Dvijāti (Brāhmaṇa)

FAQs

Reverence for guru and brāhmaṇas is a protective dharma for rulers; humility safeguards one’s welfare and merit.

No specific tīrtha is indicated; the verse teaches dharma within the sacred narrative of a Tīrthamāhātmya chapter.

Namaskāra (salutation) to dvijas/guru is prescribed as a dharmic act.