Previous Verse
Next Verse

Skanda Purana — Mahesvara Khanda, Shloka 96

ज्ञानात्सर्वमनुप्राप्तं भूतसाम्यं निरंतरम् । सर्वभूतात्मकं ज्ञात्वा केवलं च सदा शिवम् । विना शिवेन यत्किंचिन्नास्ति वस्त्वत्र न क्वचित्

jñānātsarvamanuprāptaṃ bhūtasāmyaṃ niraṃtaram | sarvabhūtātmakaṃ jñātvā kevalaṃ ca sadā śivam | vinā śivena yatkiṃcinnāsti vastvatra na kvacit

De cette connaissance, tout fut réalisé : une égalité ininterrompue envers tous les êtres. Sachant que le Soi de tous les êtres n’est autre que l’Unique Śiva, éternel, il comprit qu’en dehors de Śiva rien n’existe, nulle part, en ce domaine.

ज्ञानात्from (that) knowledge
ज्ञानात्:
Apadana (Source/Cause/अपादान)
TypeNoun
Rootज्ञान (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, पञ्चमी (5th/पञ्चमी), एकवचन; हेतौ/अपादाने (from/by reason of)
सर्वम्everything
सर्वम्:
Karta (Subject/कर्ता)
TypeNoun
Rootसर्व (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, प्रथमा (1st/प्रथमा), एकवचन; कर्तृ/विषय-रूपे
अनुप्राप्तम्obtained/attained
अनुप्राप्तम्:
Karta (Predicate participle/कर्ता)
TypeVerb
Rootअनु-प्र-आप् (धातु)
Formक्त-प्रत्ययान्त (past passive participle), नपुंसकलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन; (सर्वम्) विशेषणवत्
भूतसाम्यम्identity/equanimity with beings
भूतसाम्यम्:
Karta (Predicate nominal/कर्ता)
TypeNoun
Rootभूत (प्रातिपदिक) + साम्य (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, प्रथमा (1st/प्रथमा), एकवचन; (सर्वम्) विशेष्य/विधेयभावे
निरन्तरम्continuous/unbroken
निरन्तरम्:
Visheshana (Qualifier/विशेषण)
TypeAdjective
Rootनिरन्तर (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन; विशेषणम् (भूतसाम्यस्य)
सर्वभूतात्मकम्having the nature of all beings
सर्वभूतात्मकम्:
Visheshana (Qualifier/विशेषण)
TypeAdjective
Rootसर्व (प्रातिपदिक) + भूत (प्रातिपदिक) + आत्मक (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, द्वितीया (2nd/द्वितीया), एकवचन; विशेषणम् (शिवम्)
ज्ञात्वाhaving known
ज्ञात्वा:
Kriya (Gerundial action/क्रिया)
TypeVerb
Rootज्ञा (धातु)
Formक्त्वा-प्रत्ययान्त (absolutive/gerund), पूर्वकालिक-क्रिया (having known)
केवलम्alone/absolute
केवलम्:
Visheshana (Qualifier/विशेषण)
TypeAdjective
Rootकेवल (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, द्वितीया, एकवचन; विशेषणम् (शिवम्)
and
:
Sambandha (Connector/सम्बन्ध)
TypeIndeclinable
Rootच (अव्यय)
Formसमुच्चयार्थक-अव्यय (conjunction)
सदाalways
सदा:
Adhikarana (Temporal/अधिकरण)
TypeIndeclinable
Rootसदा (अव्यय)
Formकालवाचक-अव्यय (adverb of time)
शिवम्Śiva
शिवम्:
Karma (Object/कर्म)
TypeNoun
Rootशिव (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, द्वितीया (2nd/द्वितीया), एकवचन; कर्म (ज्ञात्वा)
विनाwithout
विना:
Apadana (Separation/अपादान)
TypeIndeclinable
Rootविना (अव्यय)
Formउपपद-अव्यय (preposition), वियोगार्थक; पञ्चमी-सम्बन्धः
शिवेनŚiva
शिवेन:
Apadana (Separation/अपादान)
TypeNoun
Rootशिव (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, तृतीया (3rd/तृतीया), एकवचन; (विना इत्यस्य योगे पञ्चम्यर्थे)
यत्whatever
यत्:
Karta (Relative subject/कर्ता)
TypeNoun
Rootयद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, प्रथमा/द्वितीया, एकवचन; सम्बन्धक-सर्वनाम (relative)
किञ्चित्anything
किञ्चित्:
Karta (Subject complement/कर्ता)
TypeNoun
Rootकिम् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, प्रथमा/द्वितीया, एकवचन; अनिश्चितार्थक (indefinite)
not
:
Sambandha (Negation/सम्बन्ध)
TypeIndeclinable
Rootन (अव्यय)
Formनिषेधार्थक-अव्यय (negation)
अस्तिis/exists
अस्ति:
Kriya (Predicate/क्रिया)
TypeVerb
Rootअस् (धातु)
Formलट्-लकार (present), प्रथमपुरुष, एकवचन
वस्तुa thing/reality
वस्तु:
Karta (Subject/कर्ता)
TypeNoun
Rootवस्तु (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, प्रथमा (1st/प्रथमा), एकवचन; कर्ता (अस्ति)
अत्रhere
अत्र:
Adhikarana (Location/अधिकरण)
TypeIndeclinable
Rootअत्र (अव्यय)
Formदेशवाचक-अव्यय (adverb of place)
not
:
Sambandha (Negation/सम्बन्ध)
TypeIndeclinable
Rootन (अव्यय)
Formनिषेधार्थक-अव्यय (negation)
क्वचित्anywhere/ever
क्वचित्:
Adhikarana (Indefinite location/अधिकरण)
TypeIndeclinable
Rootक्वचित् (अव्यय)
Formदेश/कालवाचक-अव्यय (indefinite adverb: anywhere/ever)

Lomaharṣaṇa (Sūta), deduced from Māheśvarakhaṇḍa narrative style

Tirtha: Kedāra-kṣetra

Type: kshetra

Listener: Inquirer within Kedāra-khaṇḍa frame (unspecified)

Scene: A meditative king seated in stillness, inner vision expanding to perceive Śiva in all beings—humans, animals, trees—bathed in a single luminous presence.

Ś
Śiva
S
Sadāśiva

FAQs

Highest knowledge reveals Śiva as the one reality and the inner Self of all beings, producing steady equality and detachment.

Kedāra-kṣetra contextually, where Śaiva jñāna and Śivarātri merit are extolled.

No direct prescription here; it describes the fruit (jñāna and non-dual vision) that follows Śaiva practice such as Śivarātri observance.