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Skanda Purana — Mahesvara Khanda, Shloka 34

भानुर्नभात्यग्निरथो शशी वा न ज्योतिरेवं न च मारुतो न हि । यं केवलं वस्तुविचारतोऽपि सूक्ष्मात्परं सूक्ष्मतरात्परं च

bhānurnabhātyagniratho śaśī vā na jyotirevaṃ na ca māruto na hi | yaṃ kevalaṃ vastuvicārato'pi sūkṣmātparaṃ sūkṣmatarātparaṃ ca

Là, ni le soleil ne resplendit, ni le feu, ni la lune ; nulle lumière ordinaire n’y existe — pas même le vent. Cela qui, même scruté comme une « chose » par une enquête subtile, demeure au-delà du subtil et au-delà même du plus subtil.

भानुःthe sun
भानुः:
Karta (Subject/कर्ता)
TypeNoun
Rootभानु (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा-विभक्ति, एकवचन
not
:
Sambandha (Connector/सम्बन्ध)
TypeIndeclinable
Rootन (अव्यय)
Formनिषेधार्थक-अव्यय (negation)
भातिshines
भाति:
Kriya (Action/क्रिया)
TypeVerb
Root√भा (धातु)
Formलट्-लकार (वर्तमान/Present), प्रथमपुरुष, एकवचन, परस्मैपद
अग्निरथःAgni’s chariot / the fire-chariot
अग्निरथः:
Karta (Subject/कर्ता)
TypeNoun
Rootअग्नि-रथ (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा-विभक्ति, एकवचन; समासः—अग्निरथ (षष्ठी/कर्मधारय-सम्भाव्य; सामान्यतः ‘अग्नेः रथः’/‘अग्निसदृशो रथः’)
शशीthe moon
शशी:
Karta (Subject/कर्ता)
TypeNoun
Rootशशिन् (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा-विभक्ति, एकवचन
वाor
वा:
Sambandha (Connector/सम्बन्ध)
TypeIndeclinable
Rootवा (अव्यय)
Formविकल्पार्थक-अव्यय (disjunctive: or)
not
:
Sambandha (Connector/सम्बन्ध)
TypeIndeclinable
Rootन (अव्यय)
Formनिषेधार्थक-अव्यय (negation)
ज्योतिःlight
ज्योतिः:
Karta (Subject/कर्ता)
TypeNoun
Rootज्योतिस् (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, प्रथमा-विभक्ति, एकवचन
एवम्thus/like this
एवम्:
Kriya-viseshana (Adverbial/क्रियाविशेषण)
TypeIndeclinable
Rootएवम् (अव्यय)
Formप्रकारवाचक-अव्यय (thus/in this way)
not
:
Sambandha (Connector/सम्बन्ध)
TypeIndeclinable
Rootन (अव्यय)
Formनिषेधार्थक-अव्यय (negation)
and
:
Sambandha (Connector/सम्बन्ध)
TypeIndeclinable
Rootच (अव्यय)
Formसमुच्चयबोधक-अव्यय (and)
मारुतःwind
मारुतः:
Karta (Subject/कर्ता)
TypeNoun
Rootमारुत (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा-विभक्ति, एकवचन
not
:
Sambandha (Connector/सम्बन्ध)
TypeIndeclinable
Rootन (अव्यय)
Formनिषेधार्थक-अव्यय (negation)
हिindeed
हि:
Sambandha (Connector/सम्बन्ध)
TypeIndeclinable
Rootहि (अव्यय)
Formनिश्चय/हेतुवाचक-अव्यय (indeed/for)
यम्whom/which
यम्:
Karma (Object/कर्म)
TypeNoun
Rootयद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग/नपुंसकलिङ्ग, द्वितीया-विभक्ति, एकवचन (relative pronoun)
केवलम्only/sole
केवलम्:
Karma (Object/कर्म)
TypeAdjective
Rootकेवल (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, द्वितीया-विभक्ति, एकवचन; विशेषण
वस्तु-विचारतःeven by analysis of reality
वस्तु-विचारतः:
Kriya-viseshana (Adverbial/क्रियाविशेषण)
TypeIndeclinable
Rootवस्तु (प्रातिपदिक) + विचार (प्रातिपदिक) + तस् (तसिल्-प्रत्यय)
Formतसिलन्त-अव्यय (ablatival adverb: ‘from/according to’); समासः—वस्तुविचार (षष्ठी-तत्पुरुषः: वस्तुनः विचारः) + तस्
अपिeven
अपि:
Sambandha (Connector/सम्बन्ध)
TypeIndeclinable
Rootअपि (अव्यय)
Formसम्भावना/अपि-समुच्चयार्थक-अव्यय (even/also)
सूक्ष्मात्than the subtle
सूक्ष्मात्:
Apadana (Ablative/अपादान)
TypeNoun
Rootसूक्ष्म (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग/पुंलिङ्ग, पञ्चमी-विभक्ति, एकवचन; तुलनार्थे (than the subtle)
परम्beyond
परम्:
Karma (Object/कर्म)
TypeAdjective
Rootपर (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, द्वितीया-विभक्ति, एकवचन; विशेषण
सूक्ष्मतरात्than the subtler
सूक्ष्मतरात्:
Apadana (Ablative/अपादान)
TypeNoun
Rootसूक्ष्मतर (प्रातिपदिक; तर-प्रत्यय)
Formनपुंसकलिङ्ग/पुंलिङ्ग, पञ्चमी-विभक्ति, एकवचन; तुलनार्थे (than the subtler)
परम्beyond
परम्:
Karma (Object/कर्म)
TypeAdjective
Rootपर (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, द्वितीया-विभक्ति, एकवचन; विशेषण (पुनरुक्त)
and
:
Sambandha (Connector/सम्बन्ध)
TypeIndeclinable
Rootच (अव्यय)
Formसमुच्चयबोधक-अव्यय (and)

Lomaharṣaṇa (Sūta/Lomaśa tradition) addressing the sages (deduced)

Tirtha: Kedāra (Kedāranātha)

Type: kshetra

Scene: A cosmic void-like sanctum: no sun, no moon, no fire—yet an uncaused presence is implied; depict a dark, serene field with a subtle, source-less radiance at the center, while natural elements (wind, flames) are absent or stilled; a meditating Śiva silhouette merges into the radiance.

S
Sūrya
A
Agni
C
Candra
V
Vāyu

FAQs

The Absolute (Śiva) is beyond sensory phenomena and even beyond the subtlest conceptual analysis—realized through higher knowledge, not perception.

Kedāra is the implied sacred setting of the Kedārakhaṇḍa, presenting the Himalaya-tīrtha as a locus for realizing transcendence.

No direct rite is stated; the verse foregrounds philosophical inquiry (vicāra) and transcendental realization.