Previous Verse
Next Verse

Skanda Purana — Mahesvara Khanda, Shloka 93

बहुना किं मनुष्येभ्यः सर्वो धन्योऽन्ययोनिजः । स्वभावमेव जानीहि पुण्यापुण्यादिकल्पना

bahunā kiṃ manuṣyebhyaḥ sarvo dhanyo'nyayonijaḥ | svabhāvameva jānīhi puṇyāpuṇyādikalpanā

À quoi bon s’étendre sur les humains ? Celui qui naît d’un autre sein est, en tout, le bienheureux. Sache que ce n’est que la nature même : l’idée de « mérite et démérite » et autres n’est qu’une fabrication.

बहुनाby much (talk/means)
बहुना:
Karana (Instrument/करण)
TypeNoun
Rootबहु (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, तृतीया (3rd/तृतीया), एकवचन; करण-भावे (instrumental: 'by/with much')
किम्what?
किम्:
Karma (Object/कर्म)
TypeNoun
Rootकिम् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, प्रथमा/द्वितीया (1st/2nd), एकवचन; प्रश्नार्थक-सर्वनाम
मनुष्येभ्यःfrom/than humans
मनुष्येभ्यः:
Apadana (Ablative/अपादान)
TypeNoun
Rootमनुष्य (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, पञ्चमी (5th/पञ्चमी), बहुवचन; अपादानार्थे (ablative: 'from/than')
सर्वःevery, all
सर्वः:
Karta (Subject/कर्ता)
TypeAdjective
Rootसर्व (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा (1st/प्रथमा), एकवचन; विशेषण
धन्यःfortunate, blessed
धन्यः:
Karta (Subject/कर्ता)
TypeAdjective
Rootधन्य (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा (1st/प्रथमा), एकवचन; विशेषण
अन्ययोनिजःone born in another womb/species
अन्ययोनिजः:
Karta (Subject/कर्ता)
TypeNoun
Rootअन्य + योनि + ज (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा (1st/प्रथमा), एकवचन; षष्ठी-तत्पुरुषः/सप्तमी-तत्पुरुषार्थः (अन्य-योनौ जातः)
स्वभावम्one's own nature
स्वभावम्:
Karma (Object/कर्म)
TypeNoun
Rootस्व + भाव (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, द्वितीया (2nd/द्वितीया), एकवचन; कर्म
एवindeed, only
एव:
Sambandha (Particle/सम्बन्ध)
TypeIndeclinable
Rootएव (अव्यय)
Formनिपात (emphatic particle)
जानीहिknow, understand
जानीहि:
Kriya (Action/क्रिया)
TypeVerb
Rootज्ञा (धातु)
Formलोट् (imperative/आज्ञार्थ), मध्यमपुरुष (2nd person), एकवचन; परस्मैपद
पुण्यापुण्यादिकल्पनाthe notion of merit/demerit etc.
पुण्यापुण्यादिकल्पना:
Karta (Subject/कर्ता)
TypeNoun
Rootपुण्य + अपुण्य + आदि + कल्पना (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, प्रथमा (1st/प्रथमा), एकवचन; समासः (पुण्य-अपुण्य-आदि-विषया कल्पना)

Unspecified in snippet (likely a materialistic/hedonistic interlocutor within the dialogue)

Listener: Nandabhadra

Scene: A disputation scene: a speaker asserting ‘svabhāva alone’ and dismissing merit/demerit, while a composed listener prepares to respond; ascetic ambience with subtle tension.

FAQs

It presents a disputant’s claim that ‘puṇya and pāpa’ are conceptual, setting up the text’s later reaffirmation of dharma.

None; the focus is doctrinal debate rather than sthala-māhātmya.

None; it argues about the basis of ethics rather than prescribing practice.