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Skanda Purana — Mahesvara Khanda, Shloka 148

दुःखैराकुलितं ज्ञात्वा निर्वेदं परमाप्नुयात् । निर्वेदाच्च विरागः स्याद्विरागाज्ज्ञानसंभवः

duḥkhairākulitaṃ jñātvā nirvedaṃ paramāpnuyāt | nirvedācca virāgaḥ syādvirāgājjñānasaṃbhavaḥ

Sachant que le monde est bouleversé par les souffrances, qu’on parvienne au profond dégoût du mondain. Du désenchantement naît le détachement (vairāgya), et du détachement surgit la connaissance qui délivre.

दुःखैःby sufferings
दुःखैः:
Karana (Instrument/करण)
TypeNoun
Rootदुःख (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, तृतीया (करण), बहुवचन
आकुलितम्disturbed; afflicted
आकुलितम्:
Karma (Object/कर्म)
TypeAdjective
Rootआकुलित (कृदन्त; √कुल्/आकुल् ‘to agitate’, क्त)
Formनपुंसकलिङ्ग, द्वितीया (कर्म) / प्रथमा, एकवचन; कर्मणि क्त-प्रत्ययान्त (past passive participle)
ज्ञात्वाhaving known/realized
ज्ञात्वा:
Purvakala-kriya (Prior action)
TypeIndeclinable
Rootज्ञा (धातु)
Formक्त्वान्त अव्यय (gerund/absolutive)
निर्वेदम्dispassion; disgust (with worldly life)
निर्वेदम्:
Karma (Object/कर्म)
TypeNoun
Rootनिर्वेद (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, द्वितीया (कर्म), एकवचन
परम्supreme; highest
परम्:
Visheshana (Qualifier/विशेषण)
TypeAdjective
Rootपरम (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, द्वितीया, एकवचन; विशेषणम् (qualifying निर्वेदम्)
आप्नुयात्should attain
आप्नुयात्:
Kriya (Action/क्रिया)
TypeVerb
Rootआप् (धातु)
Formविधिलिङ् (optative), परस्मैपद, प्रथमपुरुष, एकवचन
निर्वेदात्from dispassion
निर्वेदात्:
Apadana (Source/अपादान)
TypeNoun
Rootनिर्वेद (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, पञ्चमी (अपादान), एकवचन
and
:
Sambandha (Connector)
TypeIndeclinable
Rootच (अव्यय)
Formअव्यय; समुच्चय (conjunction)
विरागःdetachment
विरागः:
Karta (Subject/कर्ता)
TypeNoun
Rootविराग (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा (कर्ता), एकवचन
स्यात्would arise/be
स्यात्:
Kriya (Action/क्रिया)
TypeVerb
Rootअस् (धातु)
Formविधिलिङ् (optative), परस्मैपद, प्रथमपुरुष, एकवचन
विरागात्from detachment
विरागात्:
Apadana (Source/अपादान)
TypeNoun
Rootविराग (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, पञ्चमी (अपादान), एकवचन
ज्ञान-संभवःthe arising of knowledge
ज्ञान-संभवः:
Karta (Subject/कर्ता)
TypeNoun
Rootज्ञान (प्रातिपदिक) + संभव (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा (कर्ता), एकवचन; समासः—तत्पुरुषः (ज्ञानस्य संभवः)

Lomaharṣaṇa (Sūta) to the sages (deduced from Māheśvarakhaṇḍa context)

Scene: A four-step allegorical path: (1) a world stormed by sorrow, (2) a seeker with downcast eyes in nirveda, (3) the same seeker turning away from temptations (virāga), (4) seated in luminous knowledge (jñāna).

FAQs

A clear perception of suffering matures into nirveda, which ripens into vairāgya and culminates in jñāna that leads toward freedom.

No specific tīrtha is mentioned; the verse teaches an inner pilgrimage of transformation.

No external rite is prescribed; it recommends cultivating insight and dispassion.